淺談小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)及幼兒教師的職業(yè)道德

淺談小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容摘要：小學(xué)語文教育是語文教育的基礎(chǔ)階段，肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的重要使命。而隨著時(shí)代的發(fā)展，我國小學(xué)語文教育理念及教學(xué)內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化。因此，在小學(xué)語文教育中如何有效的開展創(chuàng)作性的教育工作也就自然成為擺在廣大教育者面前的一個(gè)重要問題。對于小學(xué)語文的教育創(chuàng)新，必須轉(zhuǎn)變原有的教育思想，更新教育觀念，深化教育體制的改革，嘗試構(gòu)建一種新的教育理念。本文結(jié)合小學(xué)語文創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，并根據(jù)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，分析了制約小學(xué)語文創(chuàng)新教育發(fā)展的幾個(gè)因素，對小學(xué)語文教育過程中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了反思，并闡述了小學(xué)語文創(chuàng)新教育的一些途徑和方法，從而引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，彰顯小學(xué)語文教育的作用和重要性。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；創(chuàng)新教育；引導(dǎo)學(xué)生；對策研究一、小學(xué)語文創(chuàng)新教育的內(nèi)涵：對于小學(xué)語文教育來說,學(xué)生的創(chuàng)新主要是指學(xué)生個(gè)體化的創(chuàng)新。以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為例,小學(xué)生的創(chuàng)新能力更多是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所體現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識和探索精神,發(fā)現(xiàn)新事物,掌握新方法的強(qiáng)烈愿望以及運(yùn)用已有知識創(chuàng)造性地解決問題的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)具有獨(dú)立性、自主性和主動性,這為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力奠定良好的基礎(chǔ)。因此,小學(xué)語文的創(chuàng)新教育的內(nèi)涵,是指教師指導(dǎo)學(xué)生正確地理解、運(yùn)用和積累語言文字,在對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練過程中,開發(fā)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。它的核心是讓學(xué)生能獨(dú)立自主地、主動地學(xué)習(xí)實(shí)踐,表現(xiàn)出有別于他人的各種能力。明確了小學(xué)語文創(chuàng)新教育的內(nèi)涵,我們的教學(xué)才能有的放矢,才能把以創(chuàng)新教育為重點(diǎn)、為核心的小學(xué)語文素質(zhì)教育落到實(shí)處。二、制約小學(xué)語文創(chuàng)新教育發(fā)展的幾個(gè)因素：小學(xué)語文教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展，形成了一套比較穩(wěn)定的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種模式從本質(zhì)上把教學(xué)看成是一種傳授知識的過程，傳授知識便成為教學(xué)的主要目的，并以灌輸式，機(jī)械化思維方式對待教學(xué)中的一切。這種教學(xué)方式，長期制約著我國小學(xué)語文教育發(fā)展的水平，嚴(yán)重影響了學(xué)生的實(shí)踐能力，使教學(xué)目的和社會實(shí)踐嚴(yán)重脫離，把學(xué)生的自我創(chuàng)新意識抹殺了。由于根深蒂固的教育理念的影響，教師往往把教學(xué)當(dāng)作自我表演的舞臺，學(xué)生成為舞臺下的看客，主動意識提高不起來，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。顯然，這種教育理念隨著時(shí)代的發(fā)展、社會的變遷和人類自身的要求提高，必然會引發(fā)出小學(xué)語文教學(xué)的種種弊端。1、“教本位”思想嚴(yán)重經(jīng)過這么多年的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)觀念仍只是“知識本位觀”，把答疑解惑作為教學(xué)環(huán)節(jié)的最終目標(biāo)。而學(xué)生呢？過著“衣來伸手，飯來張口”的被動安逸的學(xué)習(xí)生活，不去主動思考問題，導(dǎo)致思維惰性化，更不用說培養(yǎng)閱讀能力，提高語文素質(zhì)———這種“教”是一種異化的灌輸。這種“學(xué)”是一種知識的機(jī)械堆積。教師成為教學(xué)工作中的主體，學(xué)生則成為被動接收的客體，教師與學(xué)生成為主體與客體、能動與被動的關(guān)系。教師決定著教學(xué)中的一切，學(xué)生在這種情況下，就像從機(jī)器中制造出來的產(chǎn)品，沒有自己的個(gè)性和思想，因?yàn)樗麄兊囊磺性缫言O(shè)計(jì)好了。教師成為高高在上的君主，他有權(quán)力指揮學(xué)生的發(fā)展方向，他主宰著他的臣民———學(xué)生。2、傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)長期以來，受升學(xué)壓力的影響，學(xué)校教育工作都是圍繞應(yīng)試教育展開。升學(xué)率成為評價(jià)教育質(zhì)量和教學(xué)水平的尚方寶劍。新課程實(shí)施以來，教學(xué)內(nèi)容改變了很多，但考試的模式和升學(xué)的模式改之少之又少，評價(jià)一個(gè)學(xué)校還是看升學(xué)率。在學(xué)校里，還是教師苦教，學(xué)生苦學(xué)。我們搞創(chuàng)新教育，可評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新了嗎？現(xiàn)在學(xué)生的家長都是跟著名校走，如果學(xué)校升學(xué)率低，學(xué)校聲望大跌，好學(xué)生擇別校，這學(xué)校的日子就不好過，所以勢必會換新鞋，走老路。如果不改變小學(xué)語文教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)語文教育創(chuàng)新就是紙上談兵。3、現(xiàn)代小學(xué)語文教育技術(shù)的缺乏21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，也是信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)為主要標(biāo)志的信息技術(shù)，成為創(chuàng)新性教育的基礎(chǔ)和核心。而語文作為一種傳統(tǒng)的科目，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的手段有限，實(shí)際操作起來困難重重，許多學(xué)校的老師還是用過去那種教學(xué)模式進(jìn)行授課，這對我們落后的西北地區(qū)來說，尤其嚴(yán)重。那么，要想從根本上解決這個(gè)問題，就要解決硬件和軟件上的不足。這中間，教師作為信息社會的創(chuàng)新型人才，應(yīng)具有現(xiàn)代教育觀，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，緊隨時(shí)代步伐。我們通過上面的分析，可以看到小學(xué)語文教育還有很多不足和需要改進(jìn)的地方，隨著時(shí)代的進(jìn)步，創(chuàng)新成為小學(xué)語文教育發(fā)展的必然。三、小學(xué)語文教育過程中問題反思：1、對“語言”和“文字”的反思兒童在入學(xué)前已基本掌握了口頭語言,入學(xué)后學(xué)語文,雖然口頭語言尚待繼續(xù)提高,但重點(diǎn)和難點(diǎn),無疑是書面語言的讀與寫。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn)。因此,我們的識字、寫字教學(xué)任務(wù)特別繁重。我們常說一個(gè)人語文功底不扎實(shí),往往是由于文字功底不扎實(shí)所致。然而,反思我國的語文教學(xué),課堂上教師講問,學(xué)生答讀頗為忙碌,但一堂課下來往往很少用筆,語文課成了“君子動口不動手”。對小學(xué)階段必須牢固掌握的常用字、詞的讀、寫、用,卻多有冷落。這種做法,也嚴(yán)重地影響打好文字功底。學(xué)習(xí)中國語文的特殊性之一,是要以漢字為基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì),小學(xué)生學(xué)過的課文在350篇左右,識字量3000字以上,詞匯量也不會少于7000個(gè),基本句式已全部出現(xiàn)。按理說,這樣的語文水平已經(jīng)可以達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭攘?然而事實(shí)并非如此,這與文字功夫不過關(guān),識字、寫字沒有打好基礎(chǔ)有重大關(guān)系,確是值得我們深思的。2、對“習(xí)得”過程與講析過程的反思我國的語文教學(xué)是母語教學(xué),“心理語言學(xué)”認(rèn)為,每個(gè)人的第一語言(母語)都是在他一歲半到六歲之間,隨著發(fā)育成長而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的,這就稱為“語言習(xí)得”。這種習(xí)得過程,一無專職教師,二無專用教材,三無專課講授,四無強(qiáng)化訓(xùn)練,其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書面語言時(shí)的困難重重,形成了鮮明反差,其原因何在,值得我們反思。當(dāng)然,兒童學(xué)前期的“習(xí)得”與上學(xué)后的“學(xué)得”是有區(qū)別的,前者是無定的,自然而朦朧的;而后者是規(guī)定的,自覺而明確的。但我們不能據(jù)此就把兩者對立起來,兒童在“習(xí)得”過程中固然不免有某些“學(xué)得”因素;而兒童在“學(xué)得”過程中,更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律,借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)。即應(yīng)當(dāng)注重自主的實(shí)踐演練,在生活中運(yùn)用?，F(xiàn)在的問題是語文教學(xué)總是有意無意地違背了母語的習(xí)得規(guī)律,如課堂教學(xué)過程以講解提問分析為主,割斷了與生活交際的聯(lián)系。學(xué)生在瞄準(zhǔn)考試的題海中沉浮,既失去了主體地位,又缺少真正的語文實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)說傳統(tǒng)語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)式教學(xué),即從讀中學(xué)讀,寫中學(xué)寫,不注意講知識,也不強(qiáng)調(diào)理解,雖有其落后的一面,但某些方面卻符合學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律,應(yīng)當(dāng)批判地加以繼承,不可在潑臟水的時(shí)候,把澡盆里的孩子也倒出去,難道這不值得我們反思嗎？3、對應(yīng)用之學(xué)與應(yīng)試之學(xué)的反思語文教育的本義是“應(yīng)用之學(xué)”,而不是“應(yīng)試之學(xué)”,因?yàn)檎Z言文字是“人類思想交際的工具”。美國教育家華特·B·科勒涅斯說得好,“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。”語文教學(xué)與生活最好貼近,是最富有情感性和藝術(shù)性的學(xué)科,它應(yīng)當(dāng)使學(xué)生倍感親切而情趣盎然,而現(xiàn)在竟然使學(xué)生“黯然神喪”。看來語文教學(xué)的考試手段也已到了非大改不可的時(shí)候了。四、小學(xué)語文創(chuàng)新教育的幾個(gè)途徑：1、以人為本,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識由于長期處在應(yīng)試教育的固定模式中,學(xué)生形成了學(xué)習(xí)和思維定式,潛在的創(chuàng)新意識被緊緊擠壓著。要實(shí)施創(chuàng)新教育,就必須打破這種被動教學(xué)方式,以學(xué)生為根本,從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能,培養(yǎng)創(chuàng)新意識。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,教師首先要充分尊重學(xué)生主體地位,尊重學(xué)生個(gè)性差異,允許學(xué)生犯錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤,給每位學(xué)生以展示自己才能和水平的時(shí)間和空間,師生間要建立平等友好、互相尊重、互相信任、互相合作的和諧關(guān)系,形成教學(xué)相長的環(huán)境,擴(kuò)大學(xué)生思維的自由度。其次要注重觀察,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識世界多姿多彩,生活鮮活生動,給人們的觀察提供了廣闊的空間。在人類歷史上,許多重大發(fā)現(xiàn)都是從日常生活中受到啟發(fā)而產(chǎn)生的。牛頓從蘋果落地的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”,是善于觀察、善于思考的最有力的例子。教師在上好課的同時(shí),要留有一定的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生走向自然、深入社會,對身邊的各種現(xiàn)象進(jìn)行觀察,讓觀察成為小學(xué)生自覺的行為。2、改進(jìn)教學(xué)手段,融入創(chuàng)新教育時(shí)代的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人類已經(jīng)進(jìn)入了信息技術(shù)廣泛運(yùn)用的時(shí)代。目前,我國已經(jīng)進(jìn)入了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的改革年代。在教學(xué)過程中,教師要不斷改變自己的教學(xué)方法。尤其是教師要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué),要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的優(yōu)越性,體現(xiàn)教學(xué)的直觀性,吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的思維個(gè)性,并且在思維發(fā)展中呈現(xiàn)出一定的差異,根據(jù)這種思維的個(gè)性和差異的特征,教師應(yīng)盡量挖掘多種方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化。最主要就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的現(xiàn)代化,而利用多媒體教學(xué)軟件開展教學(xué)則是教學(xué)手段現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)。開發(fā)與應(yīng)用教學(xué)軟件,將以教學(xué)手段改革為基礎(chǔ),引發(fā)教學(xué)內(nèi)容、方法和模式的深刻變革,并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念乃至整個(gè)教育體制的根本變革。3、張揚(yáng)個(gè)性,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神個(gè)性通常是指一個(gè)人具有的比較穩(wěn)定的,有一定傾向性的心理特征總和,個(gè)性心理特征調(diào)整著個(gè)體心理過程的進(jìn)行,影響著人的外顯行為和內(nèi)隱活動,因此,個(gè)性被稱為人類心理行為的動力來源。在學(xué)習(xí)上。它能促使學(xué)生沿著某個(gè)目標(biāo)積極進(jìn)取,使學(xué)生的創(chuàng)新意識盡快轉(zhuǎn)化為實(shí)際創(chuàng)新能力。古諺曰:“授人以魚不如授之以漁?！痹谛W(xué)階段,教師也應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生特點(diǎn),適當(dāng)提倡一種自主學(xué)習(xí),這對促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新能力的提高至關(guān)重要。(1)、變“被動學(xué)習(xí)”為“主動學(xué)習(xí)”。學(xué)生被動參與學(xué)習(xí)的現(xiàn)象在課堂上屢見不鮮,它是一種低水平、低效率的學(xué)習(xí)方式。而主動學(xué)習(xí)是指學(xué)生對學(xué)習(xí)懷有濃厚興趣,發(fā)自內(nèi)心地想學(xué)。因此,教師首先要提高教學(xué)水平,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣;其次,要變學(xué)生死記硬背為大膽質(zhì)疑,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。(2)、變“書本學(xué)習(xí)”為“實(shí)踐學(xué)習(xí)”。事實(shí)證明,在實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)知識,不僅學(xué)得快,而且有利于創(chuàng)新。美國教育家彼得·克萊恩說:“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與?！痹趯?shí)踐中學(xué)生易于遇到新困難和產(chǎn)生新問題,而解決問題的過程就是創(chuàng)新的過程。多讓學(xué)生實(shí)踐,容易使學(xué)生養(yǎng)成主動思考、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣,進(jìn)而提高創(chuàng)新能力和水平。(3)變“任務(wù)學(xué)習(xí)”為“發(fā)展學(xué)習(xí)”。許多學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù),不愿更深地探索未知領(lǐng)域,因而學(xué)生的潛能被埋沒了,結(jié)果培養(yǎng)出了許多知識程度相當(dāng),各門功課水平類似的學(xué)生,他們由于缺乏某一方面的興趣和特長,將來極少能有創(chuàng)造性的發(fā)展?？傊?在小學(xué)語文教育中,教師應(yīng)達(dá)成創(chuàng)造性語言訓(xùn)練和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練統(tǒng)一的共識。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),不能脫離創(chuàng)造性語言訓(xùn)練,在質(zhì)疑問難時(shí)要有意識地引導(dǎo)學(xué)生把更多的問題指向?qū)﹃P(guān)鍵性的詞句的品味;在發(fā)散討論、多元解讀作交流時(shí)要有意識地點(diǎn)撥學(xué)生注意用詞的準(zhǔn)確貼切、描述的生動形象;在啟發(fā)想象聯(lián)想時(shí)要有意識地指導(dǎo)學(xué)生變創(chuàng)造性思維為創(chuàng)造性表達(dá)。同樣要在創(chuàng)造性語言訓(xùn)練過程中,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,啟發(fā)學(xué)生從不同角度去思考,培育學(xué)生的悟性、靈性,培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性、流暢性、變通性,真正體現(xiàn)通過訓(xùn)練語言來訓(xùn)練思維。所以,創(chuàng)造性語言訓(xùn)練和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的統(tǒng)一,這才是小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的最高境界。淺談幼兒教師的職業(yè)道德摘要：在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國幼教領(lǐng)域存在的突出問題，成為制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸。從我國幼教的實(shí)際情況出發(fā)，嘗試性地提出八條幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范：學(xué)法守法，依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)，忠于職守；尊重幼兒，熱愛幼兒；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長補(bǔ)短；尊重家長，熱情服務(wù)；拒腐防變，廉潔從教；以身立教，為人師表。關(guān)鍵詞：幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范缺位道德建設(shè)道德評價(jià)幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是全部教育過程的起始階段。當(dāng)今，越來越多的人意識到不能讓孩子“輸在起跑線上”，從而對幼兒教育給與了前所未有的關(guān)注，廣大幼兒教師的職業(yè)道德狀況成為一個(gè)社會共同矚目的問題。一、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是我國幼教領(lǐng)域存在的突出問題目前，國家制定并頒布了統(tǒng)一的高校教師職業(yè)道德規(guī)范和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，尚未制定出統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范。雖然一些地方教育行政部門和幼兒園做出了本地區(qū)、本部門幼兒教師職業(yè)道德的規(guī)定，但這些規(guī)定極不統(tǒng)一，其內(nèi)容也不盡科學(xué)，歸納起來，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：對“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”認(rèn)識片面，許多與幼兒教師職業(yè)緊密相聯(lián)的道德要求沒有被反映出來；對“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”定位不準(zhǔn)，規(guī)定中的一些內(nèi)容反映的是幼兒教師崗位職責(zé)或社會公共生活和私人生活中的道德要求，并非職業(yè)道德；主題不夠明確，重點(diǎn)不夠突出，內(nèi)容分類不盡科學(xué)，甚至存在邏輯錯(cuò)誤；部分內(nèi)容陳舊過時(shí)；表述形式不規(guī)范、不簡潔，因而不便記憶、不夠?qū)嵱?。?dāng)前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國幼教領(lǐng)域存在的一個(gè)亟待解決的突出問題。二、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸(一)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師職業(yè)活動無所遵循統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師的職業(yè)活動無所遵循，這必然給幼兒教師道德建設(shè)帶來嚴(yán)重的不利影響。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，消極的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力乘虛而人，在幼兒教師中壓制創(chuàng)新精神，助長不良學(xué)風(fēng)，異化師幼關(guān)系，影響團(tuán)結(jié)協(xié)作;第二，功利思想和拜金主義大肆蔓延，在幼兒教師中渙散敬業(yè)精神，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，敗壞師表形象，滋生自由主義;第三，應(yīng)試教育的錯(cuò)誤觀念大行其道，造成人們價(jià)值觀念的混亂，致使幼兒教師在教育實(shí)踐中無所適從，導(dǎo)致幼兒教師道德建設(shè)誤人歧途。(二)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師道德評價(jià)缺乏統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)。由于善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂，評價(jià)結(jié)論不一，使作為評價(jià)對象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導(dǎo)致幼兒教育實(shí)踐中存在許多困惑和矛盾。諸如:幼兒教育應(yīng)該以知識傳授為主還是以素質(zhì)培育為主?幼兒教師應(yīng)該主要扮演教育者的角色還是保育者的角色?教育行政部門及幼兒園對幼兒教師的評價(jià)應(yīng)依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)?幼兒家長對教師的各種贊揚(yáng)或指責(zé)是否公道合理?教育單位對教師的評價(jià)與家長對教師的評價(jià)經(jīng)常發(fā)生尖銳的矛盾和沖突，二者孰對孰錯(cuò)?......這一系列的困惑和矛盾都函待解決。三、制定統(tǒng)一師德規(guī)范是加強(qiáng)幼兒教師道德建設(shè)的關(guān)鍵(一)學(xué)法守法，依法執(zhí)教學(xué)法守法、依法執(zhí)教是指幼兒教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法和法律，嚴(yán)格依照憲法和法律規(guī)范自己的言行，忠于人民的教育事業(yè)。學(xué)法守法、依法執(zhí)教是幼兒教師從事教育活動的先決條件。其基本要求是:自覺學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守各級教育行政部門和所在幼兒園的各項(xiàng)規(guī)章制度;擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹黨的教育方針。(二)愛崗敬業(yè)，保教并重愛崗敬業(yè)、保教并重是指幼兒教師要熱愛本職工作，盡職盡責(zé)，把全部心血和精力投入到幼教事業(yè)中。愛崗敬業(yè)、保教并重是幼兒教師做好本職工作的思想基礎(chǔ)。其基本要求是:對教育事業(yè)要有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心;熱愛教育，熱愛崗位;盡職盡責(zé)，保教并重;注重培養(yǎng)幼兒良好的思想品德，不傳播有害幼兒身心健康的思想;牢固樹立保教并重的教育理念，努力促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展。(三)尊重幼兒，熱愛幼兒尊重幼兒、熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學(xué)過程中，要時(shí)時(shí)處處尊重幼兒，關(guān)心幼兒，愛護(hù)幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。其基本要求是:全面了解幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒;對幼兒一視同仁，公平對待;對幼兒嚴(yán)格要求，循循善誘;尊重幼兒的人格、個(gè)性和自尊心;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒;保護(hù)幼兒合法權(quán)益，促進(jìn)幼兒全面、主動、健康發(fā)展。(四)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意創(chuàng)新嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、銳意創(chuàng)新是指幼兒教師在研究學(xué)問、鉆研業(yè)務(wù)、傳授知識的過程中，要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，一絲不茍;勤于鉆研，善于思考;勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，做到推陳出新。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、銳意創(chuàng)漸反映了幼兒教師探求科學(xué)真理的端正態(tài)度。其基本要求是:學(xué)習(xí)知識自覺主動，孜孜不倦;教學(xué)工作亞格認(rèn)真，一絲不茍;鉆研業(yè)務(wù)刻苦勤奮，持之以恒;對待問題謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問;及時(shí)更新教育觀念，不斷探索教育規(guī)律，積極開展教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。(五)團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長補(bǔ)短團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短是指幼兒教師要正確處理與同事的關(guān)系，做到互相尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)一致，密切配合，共同促進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短是教育事業(yè)的內(nèi)在要求。其基本要求是:謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，維護(hù)其他教師在幼兒中的威信，維護(hù)集體榮譽(yù)，共創(chuàng)和諧園風(fēng)。(六)尊重家長，熱情服務(wù)尊重家長、熱情服務(wù)是指幼兒教師要尊重幼兒家長，熱情為家長服務(wù)，使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，共同促進(jìn)幼兒的健康成長。尊重家長、熱情服務(wù)是做好幼教工作的一個(gè)重要方面。其基本要求是:尊重幼兒家長，對所有家長一視同仁，不訓(xùn)斥、指責(zé)家長;主動與家長聯(lián)系溝通，認(rèn)真聽取家長的意見和建議;積極向家長宣傳科學(xué)的教育思想和教育方法，幫助家