四川省瀘州市瀘縣第一名校20232024學年高二上學期期中語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省瀘州市瀘縣第一名校20232024學年高二上學期期中語文試題（解析）瀘縣一中2023年秋期高二期中測試

語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當時的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運。

“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴張到整個中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。

等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經(jīng)說：“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務。有了這樣的任務，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命。

漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名詞。

如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個個人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個新的意義，“仁”這個字相當于整個的人性。這一個命題，應是中國文化最根本的假設。

如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應當是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。

（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）

材料二：在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應當去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結(jié)果。

孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。

《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運”或“天意”。就孔子來說，這個字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也。”（《論語·堯曰》）

這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當做的，遵行了自己的義務，這義務在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。

（摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.當時的知識分子難以接受小小的周國滅亡了商王國這一事實，正是因為他們的心中還沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。

B.人類不能盲從命運，而要通過種種抉擇改變自己的命運，周人的這個觀念伴隨其強大的統(tǒng)治被當時的中國廣泛接受。

C.《易經(jīng)》和《中庸》盡管對命運的理解不盡相同，但都認為人類的行為和命運、天命之間總有著緊密的聯(lián)系。

D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.命是天命，是上天給人的使命；性是個人天生稟賦，從天命而來；仁是人性的本質(zhì)：這是儒家對命、性、仁三者的理解。

B.孔子對天命所作出的解釋，鼓勵了更多處于社會政治動亂的時代的人，竭盡己力去改造世界，成為一個合格的君子。

C.馮友蘭認為世界存在是必然的，也就是人們無法改變客觀世界，這種對世界存在的理解和古人所謂的“天命靡?！笔峭耆恢碌摹?/p>

D.不同時代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關(guān)系認識的變化過程中，所關(guān)注的重點由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.五十而知天命，六十而耳順。（《論語·政》）

B.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）

C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）

D.盡人事以聽天命。（清·李汝珍《鏡花緣》）

4.根據(jù)材料一，概述孔子對天命的理解與周人有何異同。

5.假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請在開學典禮上發(fā)表演講。請根據(jù)這兩則材料的主要觀點，圍繞“學習和人生的態(tài)度”這一主題，向?qū)W弟學妹提幾點建議。

（二）文學類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）

蕭軍

在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。

槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開始松弛。

為著便利任是某個時間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準備姿勢。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農(nóng)民；有舊軍隊出生的劉大個；還有青年學生蕭明。

每人的子彈袋全變得空虛了！病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動蕩。

“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”

誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ?/p>

“這又是犧牲了兩個弟兄！”

蕭明底眼睛有點蒙昽——悲傷和疲乏攻打著他。

老年的崔長勝說：“我呢！只要一看到蕭同志說過的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，你說的那樣好的世界，什么時候才能來呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”

在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，那會發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開始在前額和身體各部分沁流。他實在自己也估計不出“新世界”究竟誕生在那一天。不過他知道“這是一定的”，新的世界一定會來到的。

“一定的嗎？蕭同志？啊——”

“一定的——”

下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——

“同志們，出了這個谷口，再過一條河，對面在幾個山懷抱里的那個堡子，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，炮臺上面一定有紅旗，如果他們在那里——他們一定有人在這里等候我們……”

這是一種希望！隊尾的李三弟竟唱起歌來：

起來！饑寒交迫的奴隸起來！

起來！全世界的罪人……

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……

作一次最后的斗爭……

舊世界……

一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚。感動地舒展著臉上的皺紋。

“蕭同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也應該唱唱嗎？這是再好沒有的歌啊！”

“好，現(xiàn)在我就教給你，——來！先唱第一句：

“起來！饑寒交迫的奴隸……

起來！……”

就如軍隊行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應?！?！這是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……

田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……在被指定的地方。有的時候偶然聚在一起，他們也會談論由隊部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事。在他們誰也不肯顯示自己不聰明；全要顯示自己是英勇的，沒有一點膽怯或憐憫來殺一個日本兵，更是殺日本軍官。

“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了？——司令那家伙真是條漢子，真可以?！?/p>

“聽說，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，蕭明原先就是我們的人，那不能算數(shù)的。”

“蕭明，那小伙子也真行，本來是個學生，能和我們一樣吃苦，沒白念書?！?/p>

正午的太陽，火一般燃燒在人的頭頂上。除開蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。

這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來，又徐徐地落下去，好沉靜的午天??！

三天以后，王家堡子成了廢墟。

彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。

沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，也沒有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。

（選自《“奴隸”叢書》，1934年，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A.本文寫了蕭明領(lǐng)導的小分隊奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅定勇敢、身先土卒、認真負責、關(guān)愛部下。

B.隊伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征，她給困難中的戰(zhàn)士帶來力量和鼓舞。

C.這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。

D.隊伍統(tǒng)一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說在突出描寫人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時，也寫出了抗日隊員們復雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。

B.小說具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒，雄渾遒勁，質(zhì)樸剛健，充滿了英雄主義的音調(diào)，讀來令人感奮。

C.小說描寫了一支抗日游擊隊伍的成長，著重描寫戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過程中展現(xiàn)。

D.這篇小說描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧靜的畫面，語言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛東北故土、熱愛浴血抗爭中的人民戰(zhàn)士的情感。

8.小說是如何塑造蕭明這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。

9.小說結(jié)尾并未詳細交代戰(zhàn)斗過程，而是著力描繪廢墟場景，這樣寫有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

（蘇秦）游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地數(shù)千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號令，不至十日，而數(shù)十萬之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計無過于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣?！?/p>

文侯曰：“子必欲合從以安燕，寡人請以國從?！庇谑琴Y蘇秦車馬金帛以至趙。

（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）

材料二：

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”

武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写?，臣亦不事足下矣?！?/p>

蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。

B.從親，即合縱相親，指六國合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。

C.素餐，與漢語成語“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無實或有實無名”。

D.“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.蘇秦在游說燕文侯時，巧用假設和對比法清楚地分析了燕國當時面臨的周邊形勢，并且最終憑借自己的一番言辭成功說服燕文侯與趙國結(jié)盟。

B.蘇秦指出趙國是燕國地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不會明計攻燕但難免暗中用計，聯(lián)趙抗秦才是燕國長治久安的戰(zhàn)略大計。

C.文本二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個人物，表述了對其美德尊崇，同時也表明自己想要學習他們，做“進取之臣”，不斷自我完善。

D.蘇秦認為國家之間的政治活動不能用普通的仁義道德來評價，“三王代興，五霸迭盛”，是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。

（2）王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。

14.有人說，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過人之處。請結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過人之處”。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

虞美人

李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

15.下列關(guān)于這首詩的理解，不正確的一項是（）

A.“春花秋月”這些美好的事物讓觸景生情，首句表述了對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊美。

B.“往事知多少”一句中，“往事”是指往昔為人君時的幸福美好的生活，但是一切都已消逝，化為虛幻。

C.“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，故國的江山、舊日的宮殿都還在，只是物是人非，江山易主。懷想時，多少悲恨在其中。

D.本詞多處運用對比反襯的手法，形象逼真地傳達出詞人內(nèi)心的波濤起伏和憂思難平。

16.請賞析“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙處。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》論述六國和秦滅亡之因時說，若六國當年能善待百姓，那么“______”；如果秦人能善待六國之人，那么“_______”，又怎么會滅亡？

（2）《離騷》中，屈原用荷花表明自己要修德養(yǎng)性的兩句是“_______，_______”，這兩句也表明了他的高潔品質(zhì)。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“________，_______”兩句，通過側(cè)面描寫表現(xiàn)了樂聲凄冷、幽怨，表述了此時內(nèi)心的感傷。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空曠的原野。泥土是那么松松軟軟，你可踩在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹葉落光的柿樹上，品嘗柿子，它們藏下的晚秋的甜蜜可以分享。抑或是倔強的蚯蚓，都眷戀著這片土地，以自己的方式表述對秋的①。環(huán)顧周圍，曾②的植被，像極了人們稀疏的頭發(fā)，貼在秋的地面。只有秋播的麥苗，順壟看去，剛剛離開地面，裸露著一壟壟單薄的綠意。

到了這個節(jié)點，一切都變得格外淡定，有條不紊，去留自如。晚秋，也因紅葉的渲染，變得③，分外壯觀。一棵棵經(jīng)過秋風洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，雖然落下一場秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤。它們歷經(jīng)風雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。歲月在盛衰中周而復始，所有的抵達，都會以另外一種模樣重生；已經(jīng)重生的又正在抵達的路上：一如這生生不息的晚秋。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的句子改為整句，使之語序、句序合理，可以增刪少量詞語，但不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

植物學家通過實驗發(fā)現(xiàn)，①，主要是因為其體內(nèi)具備兩種物質(zhì)——生長素和葉黃氧化素。生長素分布在向日葵花盤下面的莖部，主要作用是刺激向日葵的植物細胞快速分裂、繁殖，進而促進向日葵生長發(fā)育。但生長素畏光，會受到光的抑制，所以向日葵花盤下莖部背光的那側(cè)，細胞縱向伸長的速度更快。②，向日葵的莖端就會向陽面彎曲，花盤便向太陽傾斜。③——葉黃氧化素的作用卻恰恰相反，它能抑制植物細胞生長，并且它本身是喜光的，（）。因此，葉黃氧化素會在向日葵向陽的一面累積，從而使向日葵的莖向太陽方向彎曲。隨著太陽的移動，光照的方向改變，生長素與葉黃氧化素的活性也在不斷變化，向日葵頂端的花盤便隨太陽也不斷改變方向。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.光照會把它的活性增強

B.活性的增強來自于光照

C.光照會增強它的活性

D.活性增強便源于此

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（1）曾子：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”自強不息，厚德載物，這是儒家的擔起。

（2）《法句經(jīng)》：“勝者生怨，負則自鄙。去勝負心，無諍自安?！惫膭顢[脫外物的束縛，所謂“一念放下，萬般自在”，這是佛家的放下。

（3）《庖丁解牛》：“依乎天理，批大鄰，導大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣?！币赖蓝?，順應規(guī)律，這是道家的看開。

擔起，放下，看開，儒佛道三家的思想對于我們頗具啟示意義。請任意結(jié)合兩家的觀點，或綜合三家的觀點寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。瀘縣一中2023年秋期高二期中測試

語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當時的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運。

“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴張到整個中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。

等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經(jīng)說：“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務。有了這樣的任務，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命。

漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。

如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個個人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個新的意義，“仁”這個字相當于整個的人性。這一個命題，應是中國文化最根本的假設。

如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁。孔子盼望的是每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應當是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。

（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）

材料二：在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應當去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結(jié)果。

孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。

《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命。“命”字通常譯作“命數(shù)”“命運”或“天意”。就孔子來說，這個字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也。”（《論語·堯曰》）

這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當做的，遵行了自己的義務，這義務在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。

（摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.當時知識分子難以接受小小的周國滅亡了商王國這一事實，正是因為他們的心中還沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。

B.人類不能盲從命運，而要通過種種抉擇改變自己的命運，周人的這個觀念伴隨其強大的統(tǒng)治被當時的中國廣泛接受。

C.《易經(jīng)》和《中庸》盡管對命運的理解不盡相同，但都認為人類的行為和命運、天命之間總有著緊密的聯(lián)系。

D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.命是天命，是上天給人的使命；性是個人天生稟賦，從天命而來；仁是人性的本質(zhì)：這是儒家對命、性、仁三者的理解。

B.孔子對天命所作出的解釋，鼓勵了更多處于社會政治動亂的時代的人，竭盡己力去改造世界，成為一個合格的君子。

C.馮友蘭認為世界存在是必然的，也就是人們無法改變客觀世界，這種對世界存在的理解和古人所謂的“天命靡?！笔峭耆恢碌摹?/p>

D.不同時代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關(guān)系認識的變化過程中，所關(guān)注的重點由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.五十而知天命，六十而耳順。（《論語·為政》）

B.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）

C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）

D.盡人事以聽天命。（清·李汝珍《鏡花緣》）

4.根據(jù)材料一，概述孔子對天命的理解與周人有何異同。

5.假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請在開學典禮上發(fā)表演講。請根據(jù)這兩則材料的主要觀點，圍繞“學習和人生的態(tài)度”這一主題，向?qū)W弟學妹提幾點建議。

1.C2.C3.D

4.同：都認為天命自有主張，與道德相關(guān)。

異：①周人認為天命是一個朝代的政治天命，是人類群體的命運。②孔子認為天命是個人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。

5.①積極進取，相信自己，改變命運。②心懷使命，學有所成，建功立業(yè)。③擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。④提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。

本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“他們的心中還沒有‘天命’的概念”錯誤，原文為“究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的”，可見他們心中是有天命的概念的選項曲解文意，也就沒有了因果聯(lián)系。

B.“被當時的中國廣泛接受”錯，原文為“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴張到整個中國北方”，是“中國北方”。

D.“把事情的成敗交付給命”錯誤，原文有“竭盡己力，成敗在所不計”，孔子所理解的“知命”除了不計成敗，還包括竭盡己力。

故選C。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“完全一致”錯誤，兩者理解并不致。馮友蘭借孔子的觀點闡述自己的觀點，認為世界存在無可改變，因而個人要不計成??；“天命靡常”意為上天的命令沒有恒常不變的受命者，討論的是王權(quán)歸屬問題。

故選C

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二主要觀點是人要知天命，即知道自己的使命，同時要竭盡全力去踐行使命。

A.君子的使命。

B.天命自有規(guī)律，不為人事所影響。

C.強調(diào)人的主觀能動性，否定天命的作用。

故選D。

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

同：結(jié)合“周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂‘天命靡常，惟德是親’”““天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務……”“孔子……找出‘仁’這個字作為他思想最主要的中心”可概括出，都認為天命自有主張，與道德相關(guān)。

異：結(jié)合“周人取得了天命……這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運”“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治……從群體的角度來看仁”“天命已經(jīng)不是政治的使命”可概括出，周人認為天命是一個朝代的政治天命，是人類群體的命運；

結(jié)合“在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命”“每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命……孔子盼望的是每個人找到自己的仁”可概括出，孔子認為天命是個人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。

本題考查學生分析運用文中信息的能力。

結(jié)合“人類本身對自己的命運有相當程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向”可知，積極進取，相信自己，改變命運。

結(jié)合“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務”“每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命”“每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會”可知，心懷使命，學有所成，建功立業(yè)。

結(jié)合“人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計”可知，擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。（要點為“不計成敗”，來自孔子對知命的理解）

結(jié)合“孔子盼望的是每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應當是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會”“不知命，無以為君子也”可知，提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。

（二）文學類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）

蕭軍

在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。

槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開始松弛。

為著便利任是某個時間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準備姿勢。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農(nóng)民；有舊軍隊出生的劉大個；還有青年學生蕭明。

每人的子彈袋全變得空虛了！病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動蕩。

“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”

誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ?/p>

“這又是犧牲了兩個弟兄！”

蕭明底眼睛有點蒙昽——悲傷和疲乏攻打著他。

老年的崔長勝說：“我呢！只要一看到蕭同志說過的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，你說的那樣好的世界，什么時候才能來呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”

在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，那會發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開始在前額和身體各部分沁流。他實在自己也估計不出“新世界”究竟誕生在那一天。不過他知道“這是一定的”，新的世界一定會來到的。

“一定的嗎？蕭同志？啊——”

“一定的——”

下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——

“同志們，出了這個谷口，再過一條河，對面在幾個山懷抱里的那個堡子，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，炮臺上面一定有紅旗，如果他們在那里——他們一定有人在這里等候我們……”

這是一種希望！隊尾的李三弟竟唱起歌來：

起來！饑寒交迫的奴隸起來！

起來！全世界的罪人……

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……

作一次最后的斗爭……

舊世界……

一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚。感動地舒展著臉上的皺紋。

“蕭同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也應該唱唱嗎？這是再好沒有的歌啊！”

“好，現(xiàn)在我就教給你，——來！先唱第一句：

“起來！饑寒交迫的奴隸……

起來！……”

就如軍隊行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應?！?！這是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……

田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……在被指定的地方。有的時候偶然聚在一起，他們也會談論由隊部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事。在他們誰也不肯顯示自己不聰明；全要顯示自己是英勇的，沒有一點膽怯或憐憫來殺一個日本兵，更是殺日本軍官。

“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了？——司令那家伙真是條漢子，真可以?！?/p>

“聽說，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，蕭明原先就是我們的人，那不能算數(shù)的?！?/p>

“蕭明，那小伙子也真行，本來是個學生，能和我們一樣吃苦，沒白念書?！?/p>

正午的太陽，火一般燃燒在人的頭頂上。除開蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。

這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來，又徐徐地落下去，好沉靜的午天??！

三天以后，王家堡子成了廢墟。

彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。

沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，也沒有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。

（選自《“奴隸”叢書》，1934年，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A.本文寫了蕭明領(lǐng)導的小分隊奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅定勇敢、身先土卒、認真負責、關(guān)愛部下。

B.隊伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征，她給困難中的戰(zhàn)士帶來力量和鼓舞。

C.這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。

D.隊伍統(tǒng)一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說在突出描寫人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時，也寫出了抗日隊員們復雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。

B.小說具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒，雄渾遒勁，質(zhì)樸剛健，充滿了英雄主義的音調(diào)，讀來令人感奮。

C.小說描寫了一支抗日游擊隊伍的成長，著重描寫戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過程中展現(xiàn)。

D.這篇小說描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧靜的畫面，語言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛東北故土、熱愛浴血抗爭中的人民戰(zhàn)士的情感。

8.小說是如何塑造蕭明這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。

9.小說結(jié)尾并未詳細交代戰(zhàn)斗過程，而是著力描繪廢墟場景，這樣寫有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。

6.C7.D

8.①側(cè)面烘托人物形象，文章通過人物對話，議論評價，刻畫了蕭明具有新思想的青年精于指揮，領(lǐng)導大家抗日救亡的形象。②語言描寫，體現(xiàn)了蕭明的治軍藝術(shù)，具有親和力。③動作描寫，刻畫出蕭明主動為大家擔任警戒任務的身先士卒的形象。

9.①結(jié)尾以簡短的場景描寫來反映戰(zhàn)爭的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。②采用移情手法，描寫了被屠村后死寂、慘烈的場景，渲染、襯托了戰(zhàn)爭的慘烈和英雄的悲壯，也抒發(fā)了深深的悲哀之情。

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中”錯。這篇小說情節(jié)比較平淡，沒有曲折離奇，跌宕起伏，一波三折的特點。

故選C。

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“語言華麗”錯。應是語言樸實，具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。

故選D。

本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

①側(cè)面烘托人物形象。如“蕭明，那小伙子也真行，本來是個學生，能和我們一樣吃苦，沒白念書”，一路上，他同游擊隊員們一樣忍饑挨餓、飲風宿雨，受盡了辛苦。通過人物對話，議論評價，刻畫了蕭明具有新思想的青年聰明機智、勇敢善戰(zhàn)，也精于指揮，領(lǐng)導大家抗日救亡的形象。

②語言描寫。如“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”，蕭明作為有理想、有文化的知識分子，書生從軍，用“弟兄們”而不用“同志們”這一稱呼，體現(xiàn)了蕭明的治軍藝術(shù)，具有親和力。

③動作描寫?！罢l也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ蓖ㄟ^動作描寫，刻畫出蕭明主動為大家擔任警戒任務的身先士卒的形象。

本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

①由“彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中”可知，小說的結(jié)尾以簡短的場景描寫來描寫不忍卒睹的掃蕩后的村莊景象，不惜筆墨，直面淋漓的鮮血，表現(xiàn)“血寫的事實”，反映戰(zhàn)爭的殘酷，揭露鬼子的殘暴和令人發(fā)指的罪行；描寫時，運用擬人、比喻等修辭手法，使人如身臨其境。賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。

②由“沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，也沒有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里”可知，采用移情手法，描寫了狗的倉皇，羊的悲鳴，麻雀的寂寞，表現(xiàn)了被屠村后死寂、慘烈的場景，“物猶如此，人何以堪”，渲染、襯托了戰(zhàn)爭的慘烈和英雄的悲壯，也抒發(fā)了深深的悲哀之情。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

（蘇秦）游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地數(shù)千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號令，不至十日，而數(shù)十萬之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計無過于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣?！?/p>

文侯曰：“子必欲合從以安燕，寡人請以國從。”于是資蘇秦車馬金帛以至趙。

（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）

材料二：

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！?/p>

武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写耍家嗖皇伦阆乱?。”

蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。

B.從親，即合縱相親，指六國合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。

C.素餐，與漢語成語“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無實或有實無名”。

D.“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.蘇秦在游說燕文侯時，巧用假設和對比法清楚地分析了燕國當時面臨的周邊形勢，并且最終憑借自己的一番言辭成功說服燕文侯與趙國結(jié)盟。

B.蘇秦指出趙國是燕國地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不會明計攻燕但難免暗中用計，聯(lián)趙抗秦才是燕國長治久安的戰(zhàn)略大計。

C.文本二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個人物，表述了對其美德的尊崇，同時也表明自己想要學習他們，做“進取之臣”，不斷自我完善。

D.蘇秦認為國家之間的政治活動不能用普通的仁義道德來評價，“三王代興，五霸迭盛”，是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。

（2）王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。

14.有人說，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過人之處。請結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過人之處”。

10.BDG11.D12.A

13.（1）秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。

（2）大王以萬乘之尊卻謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自己與小人為伍啊。

14.①高度自信：面對上位者不卑不亢。②務實積極：重功利而不重清名，積極進取，不拘于小節(jié)小信。③機智靈敏：擁有高識遠謀，對天下形勢認識清晰，對自身處境觸覺敏銳。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。

“今臣足下使”，“臣”為主語，“為足下”作狀語修飾謂語“使”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，B處斷開；

“足下不聽臣者”，判斷句的主語部分，單獨成句，前后斷開，DG兩處斷開。

故BDG三處需要斷句。

本題考查學生識記古代文化常識及理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.正確。句意：因此希望大王與趙國合縱相親。/齊國與楚國合縱相親。

C.正確。句意：不吃白食。/空占著職位不做事，白吃飯。

D.錯誤。兩處“所以”都是“用來”的意思。句意：都是用來自我完善。/用來縱目四望，開闊心胸。

故選D。

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“秦國不會明計攻燕但難免暗中用計”錯誤，原文為“秦之不能害燕亦明矣”，秦國不能侵害燕的道理很明顯了，選項曲解文意。

C.“表述了對其美德尊崇，同時也表明自己想要學習他們”錯誤，蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也”，選項無中生有。

D.“是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通”錯，文中只強調(diào)他們講策略、知變通，不拘小信，恪守日常道德沒有提及。

故選A。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“相斃”，相互殺傷；“全”，整個；“制”，牽制；“所以”，的原因；“犯寇”，受敵人侵犯。

（2）“下”，謙恭；“尊”，推崇；“示”，顯示；“與……群”，與……為伍。

本題考查學生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“今臣為足下使，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者”“‘使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’燕王曰：‘可?！唬骸写?，臣亦不事足下矣……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也’”可知，蘇秦直接指出燕王疏遠自己的原因，并說明自己和燕王不同的地方，態(tài)度平和，據(jù)此概括出，高度自信：面對上位者不卑不亢。

結(jié)合“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進取之道也……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也”可概括出，務實積極：重功利而不重清名，積極進取，不拘于小節(jié)小信。

結(jié)合“秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之外”“今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者”“三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也”可概括出，機智靈敏：擁有高識遠謀，對天下形勢認識清晰，對自身處境觸覺敏銳。

參考譯文：

材料一：

蘇秦游歷到燕國，經(jīng)過一年多才見到燕文侯。蘇秦游說燕文侯道：“燕國國土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫??！能夠安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)事，看不到軍隊覆滅、將領(lǐng)被殺的情景，沒有誰比得上燕國。大王知道原因嗎？燕國不被敵人侵犯的原因，是因為趙國在燕國的南面遮蔽著。秦國和趙國發(fā)動五次戰(zhàn)爭，秦國勝了兩次而趙國勝了三次。秦趙兩國相互殺傷(彼此削弱)，而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。況且秦國要攻打燕國，就要穿越云中和九原，穿過代郡和上谷，遠離幾千里，即使攻克了燕國的城池，秦國也考慮到?jīng)]法守住它。秦國不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國要攻打燕國，只要發(fā)出號令，不到十天，幾十萬大軍就會挺進到東垣駐扎了，再渡過滹沱，涉過易水，用不了四五天的時間，就到燕國的都城了。所以說秦國攻打燕國，是在千里以外打仗；趙國攻打燕國，是在百里以內(nèi)作戰(zhàn)。不擔心百里以內(nèi)的禍患而重視千里以外的敵人，再沒有比這更錯誤的策略了。因此希望大王與趙國合縱相親，把各國聯(lián)成一體，那么燕國一定不會有所憂慮了。”

燕文侯曰：“你一定打算要用合縱的策略使燕國獲得安定，我愿把國家交給你安排?！庇谑蔷唾澲K秦車馬錢財?shù)节w國。

材料二：

有人對燕王毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！?/p>

蘇秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預備住處。蘇秦對燕王說：“我本是東周的一個平庸之輩，當初見大王時沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？”燕王說：“當然可以?！碧K秦說：“如果真是這樣，我也就不會來為大王服務了。”

蘇秦說：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國的垂危君主服務呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國去宣揚燕秦的威力，并取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。我的志趣本來就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進取的臣子，這就是因為忠信而得罪于君主的原因啊。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

虞美人

李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

15.下列關(guān)于這首詩的理解，不正確的一項是（）

A.“春花秋月”這些美好的事物讓觸景生情，首句表述了對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊美。

B.“往事知多少”一句中，“往事”是指往昔為人君時的幸福美好的生活，但是一切都已消逝，化為虛幻。

C.“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，故國的江山、舊日的宮殿都還在，只是物是人非，江山易主。懷想時，多少悲恨在其中。

D.本詞多處運用對比反襯的手法，形象逼真地傳達出詞人內(nèi)心的波濤起伏和憂思難平。

16.請賞析“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙處。

15.A16.最后兩句運用了設問、比喻的修辭手法，自問自答，把愁思比作“一江春水”，化抽象的為形象可感，抒發(fā)了無休無盡、難以掙脫的亡國愁思。

本題考查學生對感情和詩詞內(nèi)容的理解與把握能力。

A.“表述了對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊美”錯誤。春花秋風最美，詩人竟問“何時了”，心理很反常。聯(lián)系李煜當時的生活，可知他回憶越多，就越痛苦，故而有此心理。春花秋月本是美好之事，但時過境遷，詞人已不是那個萬人之上的一國之君，現(xiàn)在是階下囚，那些美景只會激起悲痛的回憶，因此，詞人希望它結(jié)束。而不是表述了對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊美。

故選A。

本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

詞句的意思：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。運用比喻的修辭，本體為“愁思”，喻體為“一江春水”，使抽象的情感顯得形象可感，寫出了愁思漲溢恣肆，綿綿不絕，表述了詞人心中無盡的哀思。這句詞還運用了設問的手法，自問自答，抒發(fā)了無休無盡、難以掙脫的亡國愁思。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》論述六國和秦滅亡之因時說，若六國當年能善待百姓，那么“______”；如果秦人能善待六國之人，那么“_______”，又怎么會滅亡？

（2）《離騷》中，屈原用荷花表明自己要修德養(yǎng)性的兩句是“_______，_______”，這兩句也表明了他的高潔品質(zhì)。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“________，_______”兩句，通過側(cè)面描寫表現(xiàn)了樂聲的凄冷、幽怨，表述了此時內(nèi)心的感傷。

①.(則)足以拒秦②.(則)遞三世可至萬世而為君③.制芰荷以為衣兮④.集芙蓉以為裳⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.泣孤舟之嫠婦

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“拒”“秦”“遞”“芰”“兮”“芙”“蓉”“裳”“壑”“蛟”“嫠”。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空曠的原野。泥土是那么松松軟軟，你可踩在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹葉落光的柿樹上，品嘗柿子，它們藏下的晚秋的甜蜜可以分享。抑或是倔強的蚯蚓，都眷戀著這片土地，以自己的方式表述對秋的①。環(huán)顧周圍，曾②的植被，像極了人們稀疏的頭發(fā)，貼在秋的地面。只有秋播的麥苗，順壟看去，剛剛離開地面，裸露著一壟壟單薄的綠意。

到了這個節(jié)點，一切都變得格外淡定，有條不紊，去留自如。晚秋，也因紅葉的渲染，變得③，分外壯觀。一棵棵經(jīng)過秋風洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，雖然落下一場秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤。它們歷經(jīng)風雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。歲月在盛衰中周而復始，所有的抵達，都會以另外一種模樣重生；已經(jīng)重生的又正在抵達的路上：一如這生生不息的晚秋。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的句子改為整句，使之語序、句序合理，可以增刪少量詞語，但不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。

18.①依依不舍②郁郁蔥蔥③絢爛多彩

19.泥土是那么松松軟軟，你可踩在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹葉落光的柿樹上，品嘗柿子，分享它們藏下的晚秋的甜蜜。

20.一棵棵經(jīng)過秋風洗禮的紅楓，被置于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，即使遇上一場秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤。

本題考查學生正確使用成語的能力。

第①空，此處語境是指“多情的柿子，抑或是倔強的蚯蚓”以自己的方式表述對秋的深厚感情，舍不得離開，所以可用成語“依依不舍”。依依不舍：形容感情很深，舍不得離開。

第②空，此處語境是形容植被曾經(jīng)蒼翠茂盛，生機勃勃的樣子，所以可用成語“郁郁蔥蔥”。郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛，也形容氣勢美好蓬勃，生機勃勃的樣子。

第③空，此處語境是指晚秋也因紅葉的渲染而變得色彩燦爛美麗，所以可用成語“絢爛多彩”。絢爛多彩：指各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。

本題考查學生語言表述變換句式的能力。

把散句改為整句，可把其中的句子改為一組排比句或其它結(jié)構(gòu)一致的一組句子。

觀察劃線句可知，分號前句子結(jié)構(gòu)為：泥土是那么松松軟軟，你可……，動詞+名詞，動詞+偏正短語；而分號后前兩個句子分別與分號前句子結(jié)構(gòu)一致，只需把第三個句子調(diào)整為“動詞+偏正短語”結(jié)構(gòu)即可，即改為“分享它們藏下的晚秋的甜蜜”。據(jù)此組織解析即可。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子有三處語?。?/p>

一是“一棵棵經(jīng)過秋風洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁”中途易轍，句子“一棵棵經(jīng)過秋風洗禮的紅楓”在講“紅楓”，一句話沒說完，下句“上天置它們于懸崖峭壁”的主語就換成了“上天”，可把句子“上天置它們于懸崖峭壁”改成“被置于懸崖峭壁”，

二是搭配不當，以“紅楓”為主語，把“落下”改為“遇上”。

三是“雖然落下一場秋雨，也……”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，“落下一場秋雨”是假設，應該用表假設關(guān)系的詞語“即使”與“也”搭配。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

植物學家通過實驗發(fā)現(xiàn)，①，主要是因為其體內(nèi)具備兩種物質(zhì)——生長素和葉黃氧化素。生長素分布在向日葵花盤下面的莖部，主要作用是刺激向日葵的植物細胞快速分裂、繁殖，進而促進向日葵生長發(fā)育。但生長素畏光，會受到光的抑制，所以向日葵花盤下莖部背光的那側(cè)，細胞縱向伸長的速度更快。②，向日葵的莖端就會向陽面彎曲，花盤便向太陽傾斜。③——葉黃氧化素的作用卻恰恰相反，它能抑制植物細胞生長，并且它本身是喜光的，（）。因此，葉黃氧化素會在向日葵向陽的一面累積，從而使向日葵的莖向太陽方向彎曲。隨著太陽的移動，光照的方向改變，生長素與葉黃氧化素的活性也在不斷變化，向日葵頂端的花盤便隨太陽也不斷改變方向。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.光照會把它的活性增強

B.活性的增強來自于光照

C.光照會增強它的活性

D.活性的增強便源于此

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。

21.C22.①向日葵花盤會跟著太陽轉(zhuǎn)動②向光和背光的兩面生長速度出現(xiàn)偏差③而另一種成分

本題考查學生語言表述之語句復位的能力。

把括號所在的句子的信息進行壓縮，得到的信息為：葉黃氧化素、抑制植物細胞生長、喜光。括號里的內(nèi)容是對“喜光”這一特點的補充說明，從語義角度看，四個選項都符合語境。但從表述的連貫角度看，接著“喜光”特征，說明光照的作用的A和C項“光照會……”顯然與前一個句子粘合度更高，這樣便可排除BD項。

C.“光照會增強它的活性”表述簡潔利落，并不需要“把”字句式來突出其“處置”意味。

故選C。

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一空，通讀全文，整合語段信息，可以確定語段闡述了這樣幾個關(guān)鍵詞，一是“向日葵花盤”，二是“跟隨太陽轉(zhuǎn)動”，三是“生長素”和“葉黃氧化素”?！跋蛉湛ūP”是說明的對象，“跟隨太陽轉(zhuǎn)動”是對象的特點，“生長素”和“葉黃氧化素”是造成第一、第二個關(guān)鍵詞之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的原因要素。