2023年高考語文樣卷

2023年全國招生統(tǒng)一考試

語文科樣題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂至死的大眾狂

歡時代，詩歌的傳播也容易被“泛娛樂化”思維侵蝕，成為讀圖時代飯后談資

和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴(yán)重

背離了受眾對詩歌固有的審美期待，在及時行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和

詩壇正被時代和受眾疏遠(yuǎn)和放逐。一面是泛娛樂化內(nèi)容輕輕松松就能博關(guān)注、

博眼球；另一面，則是主流詩人和詩歌作品在互聯(lián)網(wǎng)的傳播語境中拼盡全力才

能曇花一現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實(shí)現(xiàn)著作等“聲”則“難于

上青天”。

中國是一個詩歌的國度，幾千年來優(yōu)秀的詩人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品

鑄就了傳統(tǒng)詩歌輝煌。中國新詩誕生百年，卻一路坎坷。如今，當(dāng)人們充分享

受著信息時代豐盛的文化盛筵時，新詩卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困

窘尷尬。那么，印刷時代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會變成網(wǎng)絡(luò)時代的“英雄

?！?？如果說詩歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？

傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩要從文章與論著本位中走出來，

從行業(yè)報(bào)刊與傳統(tǒng)媒體中走出來，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣

轉(zhuǎn)貼在網(wǎng)絡(luò)上，而是要適應(yīng)新媒體進(jìn)行創(chuàng)作話語的轉(zhuǎn)化。若以詩歌為母體，僅

僅依靠“詩歌+”，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，

是不能衍生出“第八藝術(shù)”的。

（摘編自梅喻禮《詩歌“破圈”難，“出圈”更難》）

材料二：

在常人看來，詩歌是小眾的藝術(shù)，詩歌寫作也不過是小圈子里的自娛自樂和

孤芳自賞。今天，仿佛只有詩人還在讀詩，詩集也只有在詩人之間互贈，形成

了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對

詩歌是避而遠(yuǎn)之。那么，面臨著“后疫情時代”的全新語境，當(dāng)下詩歌寫作如

何適應(yīng)并融合新媒體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播呢？

品牌的塑造和建設(shè)對于詩歌傳播而言極為重要，尤其在當(dāng)下新媒體傳播語

境下，品牌形象對于推動詩歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來推出的一系列

詩歌節(jié)目、優(yōu)質(zhì)詩歌公眾號等，在引導(dǎo)力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，

實(shí)現(xiàn)品牌驅(qū)動，提升詩歌到達(dá)率。內(nèi)容是傳播的核心，沒有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，難以

建立長久的傳播凝聚力。近年來文學(xué)紀(jì)錄片《我的詩篇》《搖搖晃晃的人間》

《文學(xué)的日常》《文學(xué)的故鄉(xiāng)》等，因?yàn)楦哔|(zhì)量文本、專業(yè)的團(tuán)隊(duì)、精細(xì)化制

作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的破圈傳播。

一些刊物推出的詩歌活動如“星星大學(xué)生詩歌夏令營”“十月詩會”“長三角

青年詩人改稿會”等也逐漸吸粉，形成品牌效應(yīng)。

長江詩歌出版中心立足精品詩歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經(jīng)典詩集，儼然

成為詩歌傳播的高地。受眾的接收程度，決定了詩歌傳播的到達(dá)率問題。這就

要分析了解受眾需求，進(jìn)行圈層和心理分析，做到精準(zhǔn)傳播，實(shí)現(xiàn)事半功倍。

2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩人組成的詩人團(tuán)體“詩青

年”，發(fā)起了幫助青年詩人免費(fèi)出版人生第一本詩集的“陪跑計(jì)劃”，引起了

青年詩人內(nèi)心的共鳴。這個活動的成功傳播，緣于他們精準(zhǔn)地抓住了青年詩人

免費(fèi)出版人生第一本詩集的心理，更以“詩歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青

年詩人的關(guān)注，激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上各個圈層參與“陪跑”的熱情。

詩歌是小眾的藝術(shù)，如何通過跨平臺“借力”，實(shí)現(xiàn)詩歌的融合發(fā)展？近

幾年來，異軍突起的幾個詩歌公眾號，諸如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等

精心策劃，跨屏融合，率先實(shí)現(xiàn)詩歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播

效應(yīng)，定期邀請流量嘉賓朗讀詩歌，將詩歌閱讀、評析和音樂等元素融合推

送，實(shí)現(xiàn)了傳播效應(yīng)最大化。

此外，詩歌和民謠、繪畫、書法等領(lǐng)域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩歌

遇見民謠”等活動，借助多平臺多形式的展示，以別開生面的形式展現(xiàn)在大眾

面前，給人以耳目一新的感覺。新媒體語境下，詩歌傳播方式的改變，打破詩

歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩人與讀者的距離，形成了新的詩歌傳播業(yè)

態(tài)。在中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程中，詩人的筆如何回應(yīng)時代之間？當(dāng)下

我們經(jīng)歷著百年未有之大變局，為文學(xué)創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動壯闊

的想象力和源源不斷的激情。近年來從互聯(lián)網(wǎng)走出來的如鄭小瓊、許立志等詩

人，無不是用詩歌寫出了火熱的生活和真實(shí)的人生，記錄了時代里普通人的動

人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學(xué)界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩

人”“草根詩人”等稱號的詩人，至少給詩歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，

讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個大眾的真實(shí)倒影。

（摘編自盧山《新媒體語境下詩歌破圈傳播的路徑探析》）

1.結(jié)合材料一，請給“詩歌圈層”下一個定義。（3分）

2.結(jié)合材料二，請分析詩歌如何實(shí)現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播。（3分）

3.請結(jié)合兩則材料，以杜甫的《客至》或者白居易的《琵琶行》為例，談如何

形成新的詩歌傳播業(yè)態(tài)。（3分）

4.兩則材料都論述了新時代詩歌破圈的相關(guān)內(nèi)容，但側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合文本

簡要分析。（4分）

5.下列文字是對《中國詩詞大會》的介紹，請結(jié)合文本簡要分析《中國詩詞大

會》成功的原因。（4分）

《中國詩詞大會》依靠良好的創(chuàng)意、精妙的題目與賽制、完美的視覺效果

收獲了良好的口碑?！吨袊娫~大會》將古人的審美境界、文化品格與當(dāng)代社

會生活方式、思想理念相互融合。其中的時尚元素十分明顯，符合年輕人話語

表達(dá)的新方式。2021年啟動“跨界創(chuàng)新”，聯(lián)合中央廣播電視總臺音頻客戶

端云聽，推出詩詞類系列音頻節(jié)目。2022年聚焦新時代的偉大奮斗，以詩詞為

媒，藝術(shù)性地描繪人民群眾飽滿自信、昂揚(yáng)進(jìn)取的奮斗姿態(tài)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

老先生

卞之琳

“老先生”是從平漢鐵路線上的邯鄲城里來，在回屯留鄉(xiāng)下的路上，偶

爾在此打尖。拎了個小包裹，一個徒步的旅客，不知道是由于卷起了下幅的

黑長袍呢，還是由于穩(wěn)重的舉止，卻被店主人招呼成了“先生”——而且因

為他嘴上已經(jīng)留了一撮下垂的小胡子，又加上了一個“老”。

其實(shí)他并不老，才四十二歲。也還是遵照了他自己的出門哲學(xué)和他的天

生特性，他穿了最樸素的衣裝，帶了最簡單的行李，不愿泄漏他的真身份一

—邯鄲城里晉泰錢莊的“管賬”。

他用盡了心血，才終于攀上了這個尊貴的臺階，卻不料建筑本身——這種

山西人特長的傳統(tǒng)錢莊業(yè)——會在戰(zhàn)爭里坍倒，在他更無異山崩。他是山西人。

這次是家里來的一點(diǎn)壞消息使得他心里空虛，腳里沉重，在兵荒馬亂中，走上

不保險的歸程。他和一般山西人一樣，不喜歡吃魚，可是比一般山西人更多一

個離奇的解釋：“魚性浮，吃了魚不會過安定日子?！?/p>

他對于吃，根本就不主張講究，認(rèn)為東西一到嘴里就看不見了。認(rèn)為衣服

不如房屋堅(jiān)固，他還認(rèn)為衣服輕于房屋。他有余錢總先用以蓋房子。誰一進(jìn)他

“山國”里的老家，就可以看見窗格方方正正的，院子的石板也方方整整，因

此房主人臉上嵌著的微笑也似乎方方整整。

可是他卻并不如鄉(xiāng)里人一樣的滿足于抱這一種主義：“一所房子，一缸酸

萊，一個老婆。”認(rèn)為這是懶情哲學(xué)。

山、山、山，屋前屋后，山環(huán)山抱，他常認(rèn)為是理想境界；可是他難得想

到這里的優(yōu)點(diǎn)在一定時候也就成了弱點(diǎn)。

這種時候確乎也難得來，感謝山西的得天獨(dú)厚。

民國以來，到處歲無寧日，山西獨(dú)免于殺伐，“老先生”常以此自慶自

豪?？墒乾F(xiàn)在連山西也在動蕩中了。

戰(zhàn)爭如水，無孔不入。

不但如此，平原如灘，被淹沒固然容易；山地如礁石，受沖擊卻最劇烈。

正因?yàn)榈仉U，山西為雙方所必爭，爭了也難以解決。正因?yàn)樯畈?，他?/p>

鄉(xiāng)的村子被游擊隊(duì)用作了根據(jù)地，侵略者總要來碰它一下，哪怕結(jié)果還是弄得

焦頭爛額了回去。

正因?yàn)榉孔哟?，房子多，他的家屋游擊?duì)來借住過，那倒沒有什么，日本

兵也兩番光顧了。

那可——啊，就是這個挖空了他精神的基礎(chǔ)！

事先他倒不是毫無先見。土地最安全，他知道。

地是活的，地里可以長出東西來；地卻是搬不動的，放在那里無法盜竊。

屯留是出名的地好，他在十年前就在和長治交界的較平坦的處所購置了六

十畝。

每隔一年回家過年的時候，他總要繞道經(jīng)過那里看一看，總是很高興地看

了蒼黃的大地上那里的千行萬行的青青麥色。

打仗了！

好！

讓馬蹄在那上面亂踩吧！

讓車輪在那上面亂碾吧！

讓炮彈在那上面挖幾個坑吧！

可是才慶幸沒有被路切過，他忽然聽說地剛被從后方開到的一支部隊(duì)占了一

部分，修了大操場，接著又聽說被重新打來的日本兵差不多占了全部，連帶鄰

近的田地，把大操場擴(kuò)大成了飛機(jī)場——“這是你們這些賤骨頭的墳地！”他

咒罵著。

還不要緊，落水的抓住了一塊木片——“我還有錢！”

錢是墊腳石，依照他平素的意見，人是一樣高矮的，而人有高矮，高矮就

見于腳底下錢墊得厚薄。

可是他究竟保守性重，認(rèn)為只有種在地里，錢才有穩(wěn)定的生長。

甚至于要它生長，他都不著急，他只在乎抓住根。

錢本身確是一個根，包含了一切可能性。

錢里有土地，有房屋，有布匹，有酸菜，有醋，有老婆，有子孫……

可是錢卻還有一樣好處：可以是千行的魚鱗瓦、萬行的青麥苗，而不必就

是瓦，就是麥！它是活的，而它又是摸得著的東西——根！

他還保存著三百元銀幣。這是他過去財(cái)產(chǎn)的很小一部分。他一度悔恨當(dāng)初

沒有多存些，還是怪人還年輕，向上心切?？墒墙K不虛在錢莊過了大半輩子，

他總算學(xué)得了一點(diǎn)聰明：遠(yuǎn)在幣制改革前好多年，他就窖藏了一批銀元。

他慢慢精選了清一色民國三年造的“袁大頭”。他還記得清清楚楚，怎樣在昏

黃的燈前，搬過平滑的肥肥胖胖的袁世凱的側(cè)面，放正了。

當(dāng)他把它們一排排整齊的放進(jìn)一間只許他自己用，平時總上鎖的房間里炕角

上方一塊活動磚背后的墻腹內(nèi)的時候，他興奮得手都發(fā)抖了。

上一年，就是開仗那一年冬天，他回家的時候，他檢閱過一次，一切無恙。

可是他始終連老婆、兒子都不讓知道，因?yàn)椴坏貌蝗绱恕獮榱税踩，F(xiàn)在一

封信來把他召回來了，而且使他一路走來都覺得一腳高一腳低。

打仗以來，他們家屋駐過軍，也兩度到過日本兵，卻沒有被燒掉。他特別囑

咐在家的二兒子在信上詳細(xì)報(bào)告他房子的情形，不放過一瓦一磚。

可是現(xiàn)在致命的信來了。最近，打掃房屋的時候，兒子報(bào)告說，他在那間特

別室里，因?yàn)榇蛐哟騽恿艘粔K磚頭。拿起來一看。外面似乎有打栓子或釘子

而沒有打得進(jìn)的一點(diǎn)痕跡，再往墻里看去，那里是空的，不見什么東西。除了

另一只蝎子和兩張團(tuán)在一起的昭和十三年（先一年）三月份的舊日本報(bào)紙……

（有刪改）

6、請結(jié)合小說，分析“老先生”的形象特征。（3分）

7、關(guān)于文中老先生私藏三百銀元的部分，請分析原因。（3分）

8、文中畫線句子是老先生的內(nèi)心獨(dú)白，這樣表述有什么效果？（6分）

9、小說結(jié)尾交代老先生私藏的銀元不翼而飛，這個結(jié)尾在意料之外，但又在

情理之中，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

昔者越王勾踐用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰：“知斗則修備，時用則知物，二者形

則萬貨之情可得而觀已。旱則資舟-，水則資車，物之理也。積著之理，務(wù)完物，

無息幣.以物相貿(mào)易腐敗而食之貨勿留無敢居貴論其有余不足則知貴賤貴上極

則區(qū)反賤賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?！毙?/p>

之十年，國富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報(bào)強(qiáng)吳，觀兵中國。范蠡

既雪會稽之恥，乃嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲

用之家?！蹦顺吮庵鄹∮诮?，變名易姓，適齊為鷗夷子皮，之陶為朱公。朱

公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居，與時逐而不責(zé)于

人。故善治生者，熊擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧支疏昆弟。

此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬。

子貢既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著①鬻財(cái)于曹、魯之間，七十子之徒，

賜最為饒益。原憲②不厭糟糠，匿于窮巷。子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸

侯，所至，國君無不與之分庭抗禮。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也。

此所謂得勢而益彰者乎？白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時，白圭樂觀時變，故人棄

我取，人取我與。能薄飲食，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：

“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足

與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告

之矣。”蓋天下言治生祖白圭。（《史記?貨殖③列傳》，有刪改）

材料二

（1）孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告汆于野人，

得米一石焉。（《孔子家語》）

（2）叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，

丘陵也，猶可瑜也；仲尼，月月也，無得而瑜焉?！保ā墩撜Z?子張》）

【注】①廢著：猶“廢舉”“廢居”，買賤賣貴。②原憲，字子思，孔門七十

二賢之一。③貨殖：指商人。

10.請使用“/”對文中畫波浪線部分進(jìn)行斷句。（3分）

以物相貿(mào)易腐敗而食之貨勿留無敢居貴論其有余不足則知貴賤貴上極則區(qū)反賤

賤下極則反貴

11.對文中加點(diǎn)詞語進(jìn)行解釋。（3分）

（1）束帛之幣以聘享諸侯

（2）原憲不厭糟糠

（3）叔孫武叔毀仲尼

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，請分析有無問題。

白圭經(jīng)商如治國施政、統(tǒng)兵作戰(zhàn)，他認(rèn)為經(jīng)商需要的不是智、勇、仁、強(qiáng)，而

是權(quán)變、決斷、取予、有所持守等。

分析：

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）后年衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬。（4分）

（2）能薄飲食，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)。（4分）

14.材料一中說“夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也”，請結(jié)合材料

一、二，概括子貢對孔子名聲、思想的傳播起了哪些作用。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

放言五首（其一）①

白居易

朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。

但愛臧生②能詐圣，可知寧子③解佯愚。

草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

不取燔柴④兼照乘⑤，可憐光彩亦何殊。

【注】①本詩作于唐憲宗元和十年詩人被貶赴江州（今江西九江）途中。②臧

生：臧武仲，憑借其防地（封邑）來要挾魯君，但時人謂之圣人。③寧子：寧

武子，國家有道則進(jìn)用其智能，無道則佯愚以全身。④燔柴：這里指大火。⑤

照乘：明珠。

15.請翻譯頷聯(lián)。（3分）

16.詩的最后兩句有何含意？請結(jié)合《琵琶行》，簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）歷史長河中的杰出人物，往往歷經(jīng)磨難而又奮發(fā)有為，成就一番偉業(yè)。

在《報(bào)任安書》中，司馬遷列舉了七位人物的事跡，并最終以一部作品

進(jìn)行總結(jié)綜述的句子是：“________________________,

（2）《蘇幕遮（燎沉香）》中，表現(xiàn)出作者思念江南故鄉(xiāng)，對在開封府中

的仕途生活早已厭倦的句子是：

“，，

，O

（3）古代詩人詞家們往往巧妙地把數(shù)字引入詩詞創(chuàng)作中，把本屬抽象思維范

疇的數(shù)字運(yùn)用于形象思維領(lǐng)域，從而獲得奇妙的美學(xué)效果和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

“一”“十”“百”“千”“萬”等數(shù)詞在古代詞作中屢見不鮮。其中，帶有

“千”字的古代詞句有：_____________________________；帶有“萬”字的

古代詞句有：________________________。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

在慣常的印象中，方言常常營造出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍，承載著溫暖的家長里

短和豐富的風(fēng)土人情，游子因方言對于鄉(xiāng)土有①_______的眷戀。然而今天，在

流行語聚集的網(wǎng)絡(luò)上，方言也突然散發(fā)出不小的“感染力”。年輕人中間，夾

雜不同方言的聊天方式越來越流行；方言發(fā)音和用詞的“土味”不僅不被避諱，

反而博得了年輕人的青睞。帶有方言特色的表達(dá)已成為當(dāng)今“Z世代”日常社

交中②_______的部分。在虛擬空間和公共空間中勇于并勤于使用方言，背后

是對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和自信。根據(jù)某媒體在2021年面向高校學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查

顯示，81%的人表示明確喜歡自己家鄉(xiāng)的方言，76%的人會不自覺向身邊的人

“安利”家鄉(xiāng)話，近八成多“Z世代”表示愿意為家鄉(xiāng)話代言。一句方言的身

后是一方水土的桑梓之情，是多少“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的期待。隨著脫貧攻堅(jiān)

取得決定性勝利，我國全面進(jìn)入小康體會。過去的③_______或坐擁“金山銀

山”，或發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，都成了豐衣足食的所在。家鄉(xiāng)話的自信也因此底氣十

足了。更多人對方言的態(tài)度轉(zhuǎn)變，可能意味著億萬人對祖籍，對人生來

源的更堅(jiān)定自信和更強(qiáng)烈認(rèn)同。億萬人的“小家鄉(xiāng)”匯成國人的“大家鄉(xiāng)”，

這份態(tài)度對鑄牢中華民族共同體意識益處良多。

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