2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量H級檢測題（九）（原卷版）

2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)質(zhì)量H級檢測題（九）（原卷版）

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閱讀下面的文字，完成下面小題。

美育是一個(gè)近代興起的詞語，在中國古代與美育大體相當(dāng)?shù)脑~是“樂教”，我國自

古就十分重視樂教。早在《尚書?舜典》中就有用詩歌、音樂等藝術(shù)來教導(dǎo)人，以使人

神相和的記載：“夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩

言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！?/p>

孔子作為首創(chuàng)私人教育的教育家，十分重視禮樂之教。他把禮樂之教貫穿于教學(xué)的

各個(gè)環(huán)節(jié)，既重視禮對人的道德影響，又重視樂對人的品質(zhì)的影響。他要求學(xué)生“博學(xué)

于文，約之以禮”，認(rèn)為對人的教育應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”，把禮作為人生的

根本，把樂作為人生的完善。扎子重視并專注于樂教，認(rèn)為“韶”樂“盡美矣，又盡善

也”?？鬃咏倘恕俺扇省薄俺扇恕?，實(shí)際上就是引導(dǎo)人們將其潛在的德行經(jīng)由禮的規(guī)范

和約束，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)為完美的人格。《論語?憲問》篇記載子路問孔子“成人”之道，

孔子即回答說：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，

亦可以為成人矣?！?/p>

可見，“文之以禮樂”是任何人“成人”的必由之路，少了這一步，即使擁有

“知”“不欲”“勇”“藝”等優(yōu)秀素質(zhì)，也不可謂之“成人”。荀子的《樂論》是先

秦重要的藝術(shù)理論著作，有著深遠(yuǎn)的影響。荀子在《樂論》中更明確地指出：“先王之

制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也?！憋@然，荀子的

《樂論》對藝術(shù)的教化功能同樣給予了充分的肯定。

總之，先秦儒家非常重視禮樂的教化、教育功能，強(qiáng)調(diào)了用《詩》、《書》、禮樂進(jìn)

行教化，要求統(tǒng)治者以人情為美，以仁義為貴，形成以樂養(yǎng)性、安定祥和的人間氣象。

需要說明的是，樂教之樂，乃是和樂性情、提升修養(yǎng)之樂，而非一般純粹滿足感官享樂

的音樂。因此儒家提倡中正平和、與“道”相應(yīng)的音樂，認(rèn)為有違中和、滿足感官欲樂

的音樂會讓人“以欲忘道，則惑而不樂”，強(qiáng)調(diào)“以道制欲，則樂而不亂”。這種思想

影響深遠(yuǎn)，三國時(shí)期阮籍的《樂論》也表達(dá)了這種觀念：“猗靡哀思之音發(fā)，愁怨偷薄

之辭興，則人后有縱欲奢侈之意，人后有內(nèi)顧自奉之心?！睆?qiáng)調(diào)“禮治其外，樂化其內(nèi)。

禮樂正而天下平”。

自中國進(jìn)入近代以來，王國維提出“完全之人物”的教育宗旨，強(qiáng)調(diào)德、智、體、

美四育并重，首倡“美育”。但真正對美育起到極為重要的推動作用的是蔡元培。他將

美育作為教育方針提出來，在中國教育史上第一次明確了美育在國民教育中的地位。他

特別說明，將美育單獨(dú)提出來，并不意味著割裂美育與德育，在教育實(shí)踐中，美育與德

育是不可分割的，美育與智育、體育也是不可分割的。蔡元培的教育觀是以培育健全的

人格為中心，強(qiáng)調(diào)美育與智育相輔并行，以圖德育之完成。正如他所言：“美育者，應(yīng)

用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人互相關(guān)系，莫大

乎行為；故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也”，“所以美育

者，與智育相輔而行，以圖德育之完成也”。

總之，立德樹人是中國美育精神的重要傳統(tǒng)，中國美育精神的立德樹人的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)

流長，綿延至今。在當(dāng)代，立德樹人的美育傳統(tǒng)更加被發(fā)揚(yáng)光大。

（摘編自楊宗元《堅(jiān)持立德樹人弘揚(yáng)中華美育精神》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國自古十分重視樂教，近代出現(xiàn)的美育與中國古代的樂教在功能上相當(dāng)。

B.孔子所說的“成人”，是經(jīng)由禮的規(guī)范和約束后，最終擁有完美的人格。

C.儒家所說的樂不同于一般純粹滿足感官享樂之樂，而是與“道”相應(yīng)的音樂。

D.王國維強(qiáng)調(diào)四育并重，首倡美育，但尚未對美育起到極重要的推動作用。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文中大量引用孔子“禮樂之教”的理念，旨在論證“樂教”對人們“成人”的重要性。

B.文章通過分析中國自古至今對美育的重視，旨在論證美育是我國教育的一個(gè)重要

傳統(tǒng)。

C.文章按照歷史演進(jìn)的時(shí)間順序組織材料，展開論證，行文思路清晰，論證簡潔有

力。

D.文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)，先提出話題，最后總結(jié)，指出在當(dāng)代應(yīng)發(fā)揚(yáng)美育傳

統(tǒng)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《尚書?舜典》中的“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲”與荀子的“以教民平

好惡而反人道之正也”都突出了禮教的教化功能。

B.嚴(yán)格地說,孔子提倡的禮樂之教可分為禮教和樂教,他認(rèn)為禮對人的道德有影響，

是人生的根本；樂對人的品質(zhì)有影響，是人生的完善。

C.三國時(shí)期的阮籍深受儒家“以道制欲，則樂而不舌L”思想的影響，在其《樂論》中

試卷第2頁，共13頁

強(qiáng)調(diào)“禮治其外，樂化其內(nèi)。禮樂正而天下平"。

D.不管是古代的樂教、先秦儒家提倡的禮樂之教，還是蔡元培的美育教育方針，都

涉及德育，立德樹人始終是美育精神的傳統(tǒng)。

評卷人得分

閱讀下文，完成各題。

葉嘉瑩：一生與詩詞相戀

①近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗——影響世界華人盛典''頒獎(jiǎng)禮中獲

頒2015—2016年度“終身成就獎(jiǎng)此前數(shù)十年間，她身挾滿腹詩書，走遍中國臺灣以

及美國、加拿大……為中國古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。

②1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書香世家。三四歲時(shí)，父母便教她背誦

詩詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下，深居

大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對象，吟詩作詞。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，

進(jìn)入輔仁大學(xué)專攻古典文學(xué)專業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見了她銘記一生的恩師顧隨。

顧隨古典文化功底極為深厚，他對詩歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩詞唱

和，被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫道：“假使苦水（顧隨別號）有法可傳，

則截至今日，凡所有法，足下已盡得之?！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更

要“別有開發(fā)，能自建樹，成為'南岳下之馬祖'甑。

③如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開

發(fā)''和"能自建樹師徒二人在詩詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元

培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問交流，在此

期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少

暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號學(xué)、接受美學(xué)等來詮釋中國的

古典詩詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉堂的詩詞研究開辟了一片新的天

地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開大學(xué)原副校長、

文學(xué)院院長陳洪評價(jià)葉嘉瑩說：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是

不做第二人想?！?/p>

④在海外教書時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國古典詩詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜

色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。1979年，憑借一封寄給國

家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國教書。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥一

般，按照時(shí)令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北。1993年，

她受邀擔(dān)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬美元，設(shè)

立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后學(xué)。

⑤她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，

猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來，并在幾十年后整理出版。另一件

事，就是她去海外以后，托人把臺灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，

并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。

⑥這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國古典詩詞的意境，去

感受中國古典詩詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。

她教書70年，留下來的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成

書。等到出版之日，喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴。

⑦她親自體會到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不

去，找不到一扇門。她希望能把這一扇門打開，把不懂詩的人牽引到里面來?！斑@就是

我一輩子不辭勞苦做的事情?！薄叭绻搅四敲匆惶?，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上?！?/p>

（選自《看人物》2016年第8期，有刪節(jié)）

【注】①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。

4.下列對作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.葉嘉瑩反對將古典詩詞翻譯成英文講解，她認(rèn)為中國古典詩詞的韻味翻譯成英文

后會遜色不少。

B.葉嘉瑩詩書滿腹，離不開她出身于書香門第，幼年時(shí)期就開始吟詩作詞，后又得

遇名師指點(diǎn)。

C.葉嘉瑩致力于中國古典文化的傳播，為講授古典詩詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布

祖國大江南北。

D.葉嘉瑩成為詩詞研究大家，得益于她深受中國儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時(shí)埋頭苦讀,

教書時(shí)不斷積淀。

5.本文的主人公是葉嘉瑩，為什么要花大量筆墨寫她的老師顧隨？

6.葉嘉瑩做到了“別有開發(fā)”和“能自建樹”，在文中具體指哪些？請分條概述。

評卷人得分

---------------三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山前該有一棵樹

張者

試卷第4頁，共13頁

①這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。

樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡。這是一個(gè)礦區(qū)，一個(gè)荒山禿嶺寸草不生的地方。

父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子跟隨著父母上了山，一個(gè)簡陋的學(xué)校就在山前用石頭

搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，

只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神

的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”

聽到房頂?shù)倪诉寺?，有一種身臨其境的感覺，大家會心一笑。胡老師也笑，②望望房頂

說，三而竭了，沒事。

胡老師讓我們每周寫一篇作文，如《戈壁灘》《礦山人物之一》《礦山人物之二》等

等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時(shí)，我們不干了，有同學(xué)喊，

我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家

問問父母吧。

于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子

上的黃桶樹……原來父母每一個(gè)人心中都有一棵故鄉(xiāng)的樹?？墒牵覀冞@些土生土長的

“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。在一次作文講評課后，我們望著窗外所有的石頭，

喊：”山前該有一棵樹！”

我們是從山下綠洲來的，那里就有一棵最茁壯的胡楊樹生長在勝利渠邊上。那棵茂

密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，那么茁壯，美得卻讓人震撼。那次關(guān)于樹的作文課，讓我們

想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到

路。

胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！?/p>

同學(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！?/p>

大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。③胡老師

眼眶有些紅。下課時(shí)他沒有和我們告別,獨(dú)自走了。

沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。來年春天，礦長派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬

犁子，還派了一輛水罐車，要為我們移那棵胡楊樹。

胡楊樹被栽在小學(xué)校操場中央，高高地聳立著，從此，我們開始每天盼望著它能發(fā)

出嫩芽，長葉，夏天一樹綠蔭，秋天一樹金黃。

可春天到了，胡楊樹沒一點(diǎn)萌芽。胡老師說，人挪活，樹挪死，可能挪死了。大伙

鬧著讓胡老師想辦法。胡老師想了一下，眉毛舒展了，說今天晚上所有的男同學(xué)到胡楊

樹下集合。

那是一個(gè)月夜，有一輪很好的月亮掛在胡楊樹枝上，所有的男生都來了，在胡楊樹

下靜靜等待胡老師的出現(xiàn)。胡楊樹靜靜地立在那里，不生葉，不呼吸，不睜眼，沒有一

點(diǎn)生命的跡象。

胡老師來了，手里拿了把坎士曼，圍著胡楊樹刨溝。那溝刨完美了，老師讓所有同

學(xué)圍繞胡楊樹集合。非常嚴(yán)肅，壓著嗓子喊：“都有了，立正，稍息，向前看，脫褲子，”

同學(xué)們跟隨口令。突然聽到脫褲子，十分惶惑，但還是執(zhí)行口令。

胡老師又喊：“掏?！?/p>

啊，掏什么？大家都愣住了。胡老師叉喊，聽口令，掏出你們的小東西。大家“哈”

地一下就笑了。

“尿?！?/p>

幾乎和口令同步進(jìn)行，大家對著溝撒尿。所有的水管都對著胡楊樹，形成了一個(gè)反

向的圓弧噴泉。接著，老師從家里提來了一桶甜水倒向樹溝。

后來，胡老師又讓我們寫作文，有同學(xué)為了拯救胡楊樹，說半夜三更悄悄到胡楊樹

邊“來一下”。老師當(dāng)夜就把男生集合起來宣布了紀(jì)律，嚴(yán)禁私下再給胡楊樹”來一

下”，會把胡楊樹燒死。接著，老師讓我們圍繞胡楊樹站好，教了一首詩，說是給胡楊

樹精神鼓勵(lì)。在他的引領(lǐng)下我們面對胡楊樹誦詠：

“東門之楊，其葉群群?；枰詾槠?，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺?；枰詾槠冢?/p>

明星哲哲?！?/p>

胡老師解釋說，“東門之楊”指“胡楊”。胡楊呀，你曾經(jīng)枝葉茂盛，郁郁蔥蔥。

約好黃昏相見，都滿天星斗了還不見你發(fā)芽長葉。這成了我們每天面對胡楊時(shí)必誦的詩。

胡老師再一次給我們上作文課時(shí)，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發(fā)我們不要

再糾結(jié)胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題，因?yàn)楹鷹顦涫且环N偉大的樹，它“活著一千年不

死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。

胡老師的這段話讓我們震撼振奮。這時(shí)候，開山的炮聲又響了，有石頭落在了我們

的屋頂，猶如戰(zhàn)鼓。聽到房頂?shù)倪诉寺?，大家都會心一笑，齊聲背誦我們學(xué)過的課文：

“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”就在大家認(rèn)為“三而竭”時(shí)，只聽“轟”的一聲，

第四下來了，聲音巨大而又沉悶。我們眼前的講臺灰塵四起。

灰塵散去，我們發(fā)現(xiàn)胡老師躺在地上……一塊碗口大的飛石擊穿教室屋頂，直擊胡

老師的頭部，老師死在講臺上。

胡老師埋在勝利渠邊那個(gè)巨大的胡楊樹坑里。下葬那天我們圍著那個(gè)樹坑走了一圈

又一圈。我們沒有哭，感覺胡老師也沒有死，他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。

多年后我們回到新疆，沒有忘記那棵死去的胡楊樹。有人說它像一個(gè)女人，正張開

雙臂擁抱遠(yuǎn)方的云影。有人說它像一匹天馬，正帶著我們向遠(yuǎn)方奔馳。我說它很像胡老

試卷第6頁，共13頁

師，正指著黑板給我們講解那段《詩經(jīng)》。

讓我們驚喜的是，在胡老師的孤墳邊真的長出了一棵胡楊樹。我們圍成一圈坐在樹

下，回憶胡老師，背誦那段《詩經(jīng)》：

“東門之楊，其葉祥拜。皆以為期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺?；枰詾槠?，

明星哲哲?！?/p>

（選自2021年第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)作品選，有刪減）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以“樹”為中心，按“盼樹”“移樹”“護(hù)樹”和“戀樹”的順序展開故事情節(jié)，敘述

有畫面感，字里行間帶有濃郁的懷舊氣息。

B.小說中的山“荒山禿嶺寸草不生”一語雙關(guān)，不僅指山的荒蕪，還暗示學(xué)校條件的

落后和知識的貧乏，表達(dá)了不應(yīng)忽略教育的愿望。

C.師生關(guān)于樹的對話，以胡老師沒有告別的獨(dú)自走開告一段落，既設(shè)置懸念，引發(fā)

讀者思考與聯(lián)想，又為后文礦長支持移樹做了鋪墊。

D.小說先采用小孩口吻講述“我”在礦區(qū)學(xué)校時(shí)“入與樹”等往事，真實(shí)而充滿童趣，

結(jié)尾用成人視角，流露對胡老師的贊美與懷念。

8.小說的語言簡練質(zhì)樸，卻頗顯筆力。請結(jié)合文中三處畫線句子，概括并分析其在塑

造胡老師這一人物形象方面的作用。

9.有評論說，小說中的胡楊樹不僅是一棵自然之樹，而且是寄托了多重意蘊(yùn)的樹。請

結(jié)合內(nèi)容，簡要分析。

評卷人得分

-----------------四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

施瑯，字琢公，福建晉江人?？滴踉?，遷水師提督。二十年，鄭錦死，子克埃幼，

諸將劉國軒、馮錫范用事。內(nèi)閣學(xué)士李光地奏臺灣可取狀，因薦瑯習(xí)海上事，上復(fù)授瑯

福建水師提督，加太子少保，諭相機(jī)進(jìn)取?，樦淋?，琉言：”賊船久泊澎湖，悉力固守。

冬春之際，颶風(fēng)時(shí)發(fā)，我舟驟難過洋。臣今練習(xí)水師，又遣間諜通臣舊時(shí)部曲，使為內(nèi)

應(yīng)。俟風(fēng)便，可獲全勝。''給事中孫蕙疏言宜緩征臺灣。七月，彗星見，戶部尚書梁清

標(biāo)復(fù)以為言，詔暫緩進(jìn)剿。瑯疏言：“臣已簡水師精兵二萬、戰(zhàn)船三百，足破滅海賊。

請趣督撫治糧餉，但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行，并請調(diào)陸路官兵協(xié)剿?！痹t從之。

二十二年六月，國軒踞澎湖，環(huán)二十余里為壁壘?，槼藰谴蝗胭\陣，流失傷目，

血溢于帕。旋以百船分列東西，遣總兵陳蟒、魏明率兵東指雞籠峪，西指牛心灣，分賊

勢?，樧远轿迨职岁?duì)，以八十船繼后，揚(yáng)帆直進(jìn)，取澎湖，國軒遁歸臺灣?？税?/p>

大驚遣便調(diào)軍前乞隆里疏陳上許之八月瑯統(tǒng)兵入鹿耳口至魚涔。人謂瑯必報(bào)父仇，將致

毒于鄭氏?，樔眨骸敖^島新附，一有誅戮，恐人情反側(cè)。吾所以銜恤茹痛者，為國事重，

不敢顧私也?！芭_灣平，自海道報(bào)捷。上旌瑯功，日：“朕特加擢用，爾能不負(fù)任使，

舉六十年難靖之寇，殄滅無余?！睆?fù)授靖海將軍.封靖海侯?，樖柁o侯封，乞得如內(nèi)大

臣例賜荏，軍，部議謂非例，上命毋辭，并如其請賜花翎。

遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其人、棄其地者，瑯疏言：“明

季設(shè)澎水標(biāo)于金門，出汛至澎湖而止。臺灣原屬化外，土番雜處，未入版圖。然其時(shí)中

國之民潛往生聚，已不下萬人。及崇禎元年，芝龍就撫，借與紅毛為其車之所。若棄其

地、迂其人，以有限之船，渡無限之民，非閱數(shù)年，難以報(bào)竣。倘渡載不盡，竄匿山谷，

所謂藉寇兵而赍盜糧也。且此地原為紅毛所占，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心。蓋

籌天下形勢，必期萬全，臺灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄?！樣质枵埧税＜{土

歸誠，應(yīng)攜族屬與劉國軒、馮錫范及明裔朱桓等俱詣京師，詔授克埃公銜，國軒、錫范

伯銜，俱隸上三尊，余職官及桓等于近省安插墾荒。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、

府一、巡道一，上命允行。

三十五年，卒于官，年七十六，贈木于^候，賜祭葬，謚襄壯。

（選自《清史稿》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.克堞大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳上/許之〃1月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/

B.克埃大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳上/許之〃1月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/

C.克埃大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳/上許之〃I月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/

D.克埃大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳/上許之〃I月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.花翎，是清代的一種冠飾，多為皇室貴族和高級官員佩戴，是一種辨等威，昭

品秩的標(biāo)志，非一般官員所用。

B.互市是中國歷史上漢族與少數(shù)民族之間邊境貿(mào)易的通稱。隋唐以后，各王朝都

設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu)。

C.旗，指中國清代滿族的軍隊(duì)編制和戶口編制，共分八旗，有上三旗和下五旗之

分，上三旗由皇帝直接統(tǒng)轄。

D.太子少傅，官名，與太子少師、太子少保合稱“太子三少”或“東宮三少”，為“三

公九卿”之一。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

試卷第8頁，共13頁

A.施瑯精于謀略，長于用兵。面對臺灣守軍的嚴(yán)防死守，施瑯聯(lián)絡(luò)舊部作內(nèi)應(yīng)；

澎湖之戰(zhàn)中，精心謀劃，排兵布陣，大獲全勝。

B.施瑯驍勇善戰(zhàn)，厥功甚偉。攻臺過程中，施瑯被流箭射中眼睛，也毫不退縮；

平定臺灣，終于使之回歸祖國，得以加官晉爵。

C.施瑯堅(jiān)持己見，力排眾議。面對臺灣需要緩征的不同聲音，施瑯據(jù)理力爭，堅(jiān)

持攻臺；面對臺灣棄留的爭論，他準(zhǔn)確分析形勢，說服朝廷駐守臺灣。

D.施瑯深明大義，盡忠為國。平定臺灣之后，他將國家大義置于私仇之上，釋放

鄭克埃，并勸其投誠，為其請封；他多次進(jìn)言，設(shè)立臺灣官署。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）請趣督撫治糧餉，但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行，并請調(diào)陸路官兵協(xié)剿。

（2）朕特加擢用，爾能不負(fù)任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無余。

14.施瑯統(tǒng)一臺灣后，清廷內(nèi)部產(chǎn)生了一場針對臺灣的棄留之爭。施瑯主張守而不棄的

理由有哪些？

評卷人得分

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

浣溪沙?簌簌衣巾落棗花?

蘇軾

徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響縹②車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

注：①這首《浣溪沙》詞是蘇軾在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）,

徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他

又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這

是第四首。②綠，通“繳

15.下列對這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.本詞藝術(shù)上頗具匠心。詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，通過視覺形象構(gòu)成一

組聯(lián)續(xù)不斷的影像來描述作者在鄉(xiāng)間的見聞和感受的同時(shí)用清新樸實(shí)的栩栩語言

意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。

B.作者敏感地抓住了棗花、緘絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出

來。簡單幾筆白描，就點(diǎn)染出了一幅仲春時(shí)節(jié)農(nóng)村的淳樸風(fēng)俗畫。

C.作者“敲門試問”原因可能在于剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，

并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

D.日高、路長、酒困、人渴、試問，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡

暢喜悅之情，體現(xiàn)出主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。

16.清仇兆鰲有注“蕩胸生層云，決眥入歸鳥?！保骸岸啪溆猩弦?、下因之法：蕩胸由於

曾云之生，上二字因下；決眥而見歸鳥入處，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上

者，順句也。'‘洪亮吉亦有言：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”。本詞也運(yùn)用了倒句

的方法。請找出這句詞，并分析其構(gòu)成和對全詞的作用。

評卷人得分

----------------六、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人常用猿猴哀鳴來表達(dá)內(nèi)心的哀怨愁苦之情，如白居易《琵琶行》中的

“”，與杜甫《登高》中的“"，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托人物

悲涼的心境。

（2）《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌將家事與國事進(jìn)行類比，得出了“”的結(jié)

論；在《陋室銘》中，劉禹錫也以山水與陋室進(jìn)行類比，引出了“__________”的主旨。

（3）《列子?湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍''極寫音樂之妙。蘇軾《赤壁賦》中的

“,”兩句化用了此句，表現(xiàn)出了音樂極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

評卷人得分

----------------七、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

張秉貴老人曾獲得了“全國勞動模范''的稱號。勞模之所以贏得大家的尊重，最難能

可貴的不僅僅是奉獻(xiàn)精神，更是工匠精神?！肮そ尘瘛笔枪艠阍~匯，今年它首次出現(xiàn)在

政府工作報(bào)告中，令人。所謂“工匠精神”，指的是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、

精益求精的精神。一個(gè)擁有工匠精神、工匠精神的國家和民族，必然少一些浮躁，

多一些純粹；少一些,多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少

一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。今年全國兩會期間，有部分代表委員認(rèn)為，中國企業(yè)

缺失''工匠精神”，主要原因是（），很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜

暴富，而不是腳踏實(shí)地和精益求精。企業(yè)家們認(rèn)為，在發(fā)展的市場環(huán)境中，形成

試卷第10頁，共13頁

了一種對貪大求全生產(chǎn)規(guī)模的崇拜。沒有人堅(jiān)守追求完美的工匠精神，都在想方設(shè)法實(shí)

現(xiàn)利益最大化。中國在從制造大國邁向制造強(qiáng)國上，那種精益求精、追求卓越的“工匠

精神''是全社會都必須補(bǔ)齊的。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.煥然一新推崇投機(jī)倒把開放式

B.耳目一新推崇投機(jī)取巧粗放式

C.耳目一新崇拜投機(jī)倒把粗放式

D.煥然一新崇拜投機(jī)取巧開放式

19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.中國在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，工業(yè)化起步晚，從而陷入了種浮躁的

狀態(tài)。

B.中國工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，卻陷入了一種浮躁的

狀態(tài)。

C.中國工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，從而陷入了一