大學(xué)試題(管理類)-中國(guó)式管理與管理思維筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(管理類)-中國(guó)式管理與管理思維筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(kù)(共30題)1.二構(gòu)成一思維的管理非常適合于（）的環(huán)境。2.談?wù)勀銓?duì)管理者和領(lǐng)導(dǎo)者兩者關(guān)系的看法。3.（）是最安全、最可靠和最有效的激勵(lì)方式。A、領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)B、精神激勵(lì)C、物質(zhì)激勵(lì)D、自我激勵(lì)4.高層領(lǐng)導(dǎo)最需要和最適合的思維方式就是二分法思維。5.設(shè)法促使部屬（），是最高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。A、被動(dòng)自發(fā)B、自動(dòng)被發(fā)C、自動(dòng)自發(fā)D、被動(dòng)被發(fā)6.現(xiàn)代化等于（）A、西方化B、國(guó)際化C、美國(guó)化D、以上都不對(duì)7.中國(guó)式管理的組織是（）A、磚墻組織B、樹(shù)狀組織C、石壁組織D、以上都不正確8.依理應(yīng)變，就是要以不變作根本的思考點(diǎn)。9.下列哪種管理一旦決策失誤，所遭受的后果可能會(huì)最為嚴(yán)重（）A、日本式管理B、中國(guó)式管理C、美國(guó)式管理D、英國(guó)式管理10.一個(gè)有為的人，經(jīng)常會(huì)去改計(jì)劃，經(jīng)常會(huì)批評(píng)計(jì)劃的人，經(jīng)常會(huì)出計(jì)劃人的洋相，這是不必要的。11.中國(guó)人“以人為本”的思想內(nèi)涵十分豐富，主要有哪幾個(gè)方面的內(nèi)容及特點(diǎn)？12.不易指的是（）A、不變B、變得比較慢C、變得比較快D、不變則已，變就大變13.中華民族第四次興盛，是明太祖時(shí)的（）A、中華王朝B、繁榮盛世C、聲威遠(yuǎn)播D、貞觀之治14.最高的境界在促使部屬自動(dòng)自發(fā)。15.率先進(jìn)行技術(shù)革命的（）在19世紀(jì)一直處于優(yōu)勢(shì)地位，其文化也一直是強(qiáng)勢(shì)文化。16.美國(guó)式管理完全信守“優(yōu)勝劣汰”的競(jìng)爭(zhēng)法則，鼓勵(lì)個(gè)體表現(xiàn)和個(gè)體間的公平競(jìng)爭(zhēng)。17.21世紀(jì)：中國(guó)人的世紀(jì)，大家都從《（）》中尋找管理。18.基層一般采用（）。采用二分法。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法19.美國(guó)式管理的主要特征是什么？20.中國(guó)人和西方人都重視“利”，只不過(guò)具體方式有所不同：西方個(gè)體直接擺明自己講利的態(tài)度，所以西方國(guó)家只有利害關(guān)系，沒(méi)有道義可言；中國(guó)人則是表面講道義，心里則還會(huì)講利害。所以中國(guó)人是利義相濟(jì)、義利并重。21.（）通常一方面給人遲疑和缺乏原則、標(biāo)準(zhǔn)的感覺(jué)，但是另一方面又會(huì)給人圓融變通的感覺(jué)。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法22.風(fēng)水包含的最重要的因素是（）A、天時(shí)B、地利C、人和D、以上都不正確23.美國(guó)人的組織是（）組織。A、樹(shù)狀B、扇形C、石壁D、磚墻24.中國(guó)人最?yuàn)W妙，你說(shuō)他沒(méi)有方法，他有一套方法；你說(shuō)他有一套方法，他就是沒(méi)有方法。外國(guó)人怎么聽(tīng)也聽(tīng)不懂。25.全世界21世紀(jì)惟一的問(wèn)題，就是全球化與本土化的沖突。而（）使全球化與本土化能夠兼顧并重。A、科技B、文化C、合和D、管理26.中國(guó)人很重視個(gè)體之間的平衡，也很尊重集體的（）。27.因道結(jié)合就是要樹(shù)立企業(yè)（）。28.“喜歡管人都不喜歡被管”體現(xiàn)的是美國(guó)人的矛盾心態(tài)。29.為求落實(shí)計(jì)劃，執(zhí)行者和計(jì)劃者必須密切聯(lián)系以求應(yīng)變。30.二分法變和三分法有著共同的變形，即都容易變成（）思維。卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:穩(wěn)定2.參考答案: 第一，管理者要向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào) 一般來(lái)說(shuō)，在國(guó)企中，管理者應(yīng)該向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，而不是領(lǐng)導(dǎo)向管理者報(bào)告。這一點(diǎn)體現(xiàn)了低層尊重高層，以高層意見(jiàn)為主的傳統(tǒng)意識(shí)。 第二，領(lǐng)導(dǎo)比管理重要 實(shí)際上，在我國(guó)企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要，因?yàn)槿诵曰确ㄖ苹行А?西方人的管理是以事為中心，而我國(guó)的管理在某種程度上是以人為中心的。所以，在國(guó)企中，除了要做好事，還要做好人。 第三，例行事務(wù)與例外事宜 任何事都有例外，管理只能管好例行事務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)卻還要照顧例外事宜?；鶎訜o(wú)法對(duì)例外之事負(fù)責(zé)，管理者也可以不負(fù)責(zé)，只有領(lǐng)導(dǎo)一定要承擔(dān)例外的責(zé)任，這是中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須要面對(duì)的。 在中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)比較柔性，制度比較剛性。俗話說(shuō)“以柔克剛”，這點(diǎn)很值得充分認(rèn)識(shí)和正確引導(dǎo)。一個(gè)人如果總是個(gè)性剛毅，會(huì)讓別人難以忍受；反之，一個(gè)個(gè)性總是柔和的人，恐怕自己也會(huì)很難忍受。過(guò)于剛毅的人容易折斷，過(guò)于柔和的人容易被人欺負(fù)。 所以，只有在剛?cè)嶂g把握分寸，才能讓自己無(wú)往而不勝。比如，領(lǐng)導(dǎo)是柔性的，但是有時(shí)候卻要顯示剛性；管理是剛性的，但是實(shí)施起來(lái)卻要很柔和。之所以要這樣，是因?yàn)楣芾硎侵贫然?，很死板，所以?zhí)行的時(shí)候就應(yīng)比較溫柔；而領(lǐng)導(dǎo)本身就體現(xiàn)柔和的特質(zhì)，所以，當(dāng)下決定時(shí)，就要果斷而堅(jiān)決。這其實(shí)就是一種領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。 中國(guó)人的管理標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，那就是“合理就好”。這與西方人講究的“合法就好”是不同的，西方人以法為中心，重視管理；而中國(guó)人則是以理為中心，講究領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，合理比合法更重要，中國(guó)人接受的是合理的法，而不是不合理的法。?由此可見(jiàn)，在中國(guó)，管理是有彈性的，而領(lǐng)導(dǎo)的彈性就更大了，他們要時(shí)時(shí)考慮到例外事宜。這種操作不是不守法，而是要衡量特別的狀況，進(jìn)行合理的處置。只有這樣，才能明確“此時(shí)此地，我應(yīng)該用作業(yè)的方式來(lái)處理，還是用管理的方式來(lái)解決，還是發(fā)揮一下領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)”。3.參考答案:D4.參考答案:錯(cuò)誤5.參考答案:C6.參考答案:D7.參考答案:B8.參考答案:正確9.參考答案:A10.參考答案:正確11.參考答案: （1）人是萬(wàn)物之靈 遠(yuǎn)在公元前11世紀(jì)，周武王就提出：“人世萬(wàn)物之靈?！彼灾袊?guó)人非常注重人和萬(wàn)物之間的區(qū)別和等級(jí)，特別是注重和動(dòng)物的區(qū)別，以體現(xiàn)出人的超然和偉大。 （2）人是自己主宰 西方絕大多數(shù)人相信上帝是人的主宰。但是中國(guó)人則素來(lái)堅(jiān)信：天大地大人亦大。中國(guó)人相信人是自己的主宰，人可以頂天立地并達(dá)到天人合一的精神境界。 中國(guó)人主張人是自己的主宰，并不是意味著個(gè)體就可以目空一切、恣意妄為。中國(guó)人一方面鼓勵(lì)個(gè)體自制自立，另一方面則要明白時(shí)運(yùn)難得，不可強(qiáng)求。所以中國(guó)人講究盡人事知天命，遇到不如意的事情時(shí)不要怨天尤人。 （3）人能心想事成 中國(guó)人相信：事情要想成功，首先自己必須具有希望成功的意愿。只有自己希望成功，才能盡全力去行動(dòng)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最可怕的事情就是否定自己，如果自己都覺(jué)得不可能成功，那么也就不會(huì)有足夠的勇氣和毅力去堅(jiān)持和執(zhí)行，成功的可能性就會(huì)非常渺茫。12.參考答案:B13.參考答案:A14.參考答案:正確15.參考答案:英國(guó)16.參考答案:正確17.參考答案:易經(jīng)18.參考答案:B19.參考答案: 二構(gòu)成一管理的代表就是美國(guó)式管理。美國(guó)式管理主要有以下五個(gè)比較明顯的特征： （1）兩年不升遷，就要跳槽 美國(guó)式管理的企業(yè)員工流動(dòng)率非常高，經(jīng)常是兩年不升遷就準(zhǔn)備跳槽。因?yàn)閮赡甑貌坏街赜镁驼f(shuō)明自己的能力不被企業(yè)認(rèn)可，只好另?yè)瘛傲寄尽绷恕?（2）、一年的考績(jī)，不好就走 美國(guó)式管理本身比較急功近利，對(duì)員工的考核往往以一年為限，一年之內(nèi)員工的考績(jī)不佳，就會(huì)被勒令辭職。這種考核辦法反過(guò)來(lái)就促使員工也采取一些急功近利的行為方式來(lái)獲得好的業(yè)績(jī)，這樣整個(gè)企業(yè)界就都彌漫著急功近利的氛圍。 （3）個(gè)人為單位，彼此競(jìng)爭(zhēng) 美國(guó)式管理完全信守“優(yōu)勝劣汰”的競(jìng)爭(zhēng)法則，鼓勵(lì)個(gè)體表現(xiàn)和個(gè)體間的公平競(jìng)爭(zhēng)。因此員工之間容易形成好勝心理，經(jīng)常進(jìn)行無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)較量。正因如此，美國(guó)式管理的企業(yè)很難建立起員工之間互助互諒的和諧關(guān)系。 （4）一切有標(biāo)準(zhǔn)，同工同酬 美國(guó)式管理的企業(yè)支付給員工的報(bào)酬都有嚴(yán)格的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，同工同酬。每個(gè)員工不管能力如何，只需完成自己的工作量，超額完成也不會(huì)多付薪水，如想提高工資，除非升級(jí)或者變更工種。 （5）樣樣有規(guī)定，搞制度化 美國(guó)式管理的企業(yè)由于高度的制度化，企業(yè)內(nèi)部缺乏自由空間，員工都成了各有專職的機(jī)器人，人與人之間也完全只有一些非常機(jī)械化的交流和溝通。20.參考答案:正確21.參考答案:C22.參考答案:D23.參考答案:D24.參考答案:正確25.參考答案:B26.參考答案:權(quán)威27.參考答案:文化28.參考答案:錯(cuò)誤29.參考答案:正確30.參考答案:一分法卷II一.參考題庫(kù)(共30題)1.在美國(guó)，現(xiàn)代化管理叫作文化管理。2.如果你領(lǐng)導(dǎo)的部屬都很自動(dòng)，你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就很（），而且很有效率。3.中國(guó)式管理的意義（）A、管理是修己安人的歷程B、管理是修己的歷程C、管理是安人的歷程D、以上都不正確4.中國(guó)人重視主觀（）甚于客觀結(jié)果。5.外國(guó)人聽(tīng)話是聽(tīng)你的態(tài)度，中國(guó)人聽(tīng)話是聽(tīng)你的內(nèi)容。6.商鞅變法是不是只用法而不用術(shù)呢？7.中國(guó)人的復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)具體包含哪幾個(gè)方面？?8.人類沒(méi)有（）性，社會(huì)就不可能進(jìn)步。A、計(jì)劃B、理想C、現(xiàn)實(shí)D、社會(huì)9.適時(shí)主動(dòng)向上級(jí)匯報(bào)進(jìn)步及（），使他安心，這是最重要的。10.上司最大的責(zé)任，就是讓每一個(gè)員工（），而不是自己表現(xiàn)。11.西方人是把事情分割好，然后找人來(lái)做這件事。中國(guó)人是把人找來(lái)以后，看你的所長(zhǎng)，才配給你工作。12.一統(tǒng)全局的主要特性是什么？13.中國(guó)人總會(huì)認(rèn)為世界變來(lái)變?nèi)ザ家粯樱凑际遣灰欢ê鸵欢ǖ幕旌稀?4.一統(tǒng)全局思維極為強(qiáng)調(diào)內(nèi)外一致，重視對(duì)外團(tuán)結(jié)。15.下列哪項(xiàng)不屬于中國(guó)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。（）A、多標(biāo)準(zhǔn)綜合考量B、親疏內(nèi)外有別C、長(zhǎng)期考核D、只根據(jù)動(dòng)機(jī)考核行為正當(dāng)與否16.中國(guó)人從來(lái)不欺騙，只是經(jīng)常不說(shuō)實(shí)在話。17.差別待遇優(yōu)于一視同仁。18.中國(guó)式管理要在中國(guó)的社會(huì)里發(fā)揮它的功能，就必須要與（）結(jié)合在一起。19.中國(guó)人喜歡且習(xí)慣于（）變，最好就是毫無(wú)聲息的“變”。20.故事“昭侯酒醉”選自（）A、《論語(yǔ)》B、《韓非子》C、《莊子》D、《史記》21.思維的差異來(lái)自（）的差異。22.隨機(jī)應(yīng)變和投機(jī)取巧的區(qū)別在于（）不同。A、目標(biāo)B、行為C、動(dòng)機(jī)D、思維23.人一方面需要考慮物質(zhì)利益，但是另一方面又不能囿于物質(zhì)利益，不然會(huì)導(dǎo)致被物化而喪失了人應(yīng)有的道義感和精神境界。所以最好的激勵(lì)方式是（）A、精神激勵(lì)B、物質(zhì)激勵(lì)C、精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)同時(shí)并有，而其中則以精神激勵(lì)來(lái)不斷指導(dǎo)物質(zhì)激勵(lì)D、精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)同時(shí)并有，而其中則以物質(zhì)激勵(lì)來(lái)不斷指導(dǎo)精神激勵(lì)24.西方的控制是（）而且有形的。25.（）的包容性最差，很難轉(zhuǎn)化為其它兩種思維。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法26.中國(guó)式管理的根本理念是明哲保身。27.中國(guó)人重視（）利益，不偏重個(gè)別利益。28.（）人講究“虛安”，善于理解對(duì)方的感受。A、美國(guó)B、中國(guó)C、日本D、韓國(guó)29.差不多所有中國(guó)人都會(huì)選（）A、一視同仁B、差別待遇C、平均主義D、關(guān)愛(ài)骨干30.一個(gè)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的人，是帶出一批很能干的員工，而不是自己很能干。卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:錯(cuò)誤2.參考答案:輕松3.參考答案:A4.參考答案:動(dòng)機(jī)5.參考答案:錯(cuò)誤6.參考答案: 商鞅確實(shí)是有點(diǎn)有法沒(méi)有術(shù)。比如，商鞅可以在抓人前去向孝公報(bào)告：“聽(tīng)說(shuō)太子藏匿了一個(gè)王族成員，那是一個(gè)犯法的人。我絕不相信有這種事情，您說(shuō)太子會(huì)做這種事嗎？”孝公肯定會(huì)回答：“以我們的皇家教養(yǎng)，太子不可能做這種事，你們其他人有反對(duì)意見(jiàn)嗎？”其他人一定會(huì)裝聾作啞，這是一種生存之道。 還可以派一個(gè)武功高手潛入太子府內(nèi)，把那個(gè)人抓走，然后再派人去搜查，最后再去向太子謝罪。這樣大家都心知肚明，也可躲過(guò)一劫。 這些都是“術(shù)”，術(shù)可以分為兩種——權(quán)術(shù)和藝術(shù)。這兩種術(shù)都是形式繁多，實(shí)際卻很不同。從外在的形式是無(wú)法區(qū)分這兩種“術(shù)”的，區(qū)分點(diǎn)在于它們不為人所見(jiàn)的內(nèi)在。?商鞅懂法不懂術(shù)，有人卻懂術(shù)不懂法，還有人既懂法也懂得術(shù)，卻缺少形勢(shì)的“勢(shì)”。總之，法、術(shù)、勢(shì)三者要同時(shí)運(yùn)用才有效。7.參考答案: （1）害怕權(quán)威卻不服從權(quán)威，表里不一 中國(guó)人深知權(quán)威的力量，所以在權(quán)威面前一般表現(xiàn)出畏懼而又謙恭的態(tài)度。但同時(shí)中國(guó)人又早已飽受權(quán)威霸道的欺壓，因而在背后總是不服從權(quán)威，隨時(shí)準(zhǔn)備采取行動(dòng)去反抗和推翻權(quán)威。 （2）喜歡表現(xiàn)卻又害怕表現(xiàn)，自相矛盾 中國(guó)人講究個(gè)體之間的平衡，很排斥個(gè)人表現(xiàn)主義，所以個(gè)體一般都很害怕去表現(xiàn)自我，擔(dān)心受到排斥。可同時(shí)中國(guó)人又鼓勵(lì)個(gè)體施展自己的才能，所以個(gè)體又喜歡表現(xiàn)自己，以獲取施展才能的機(jī)會(huì)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)方面看似矛盾，實(shí)際上仍可以統(tǒng)一。 （3）個(gè)人主義卻又重視團(tuán)體，交互主義 中國(guó)人一方面很尊重個(gè)體，有很濃厚的個(gè)人主義，另一方面則非常重視個(gè)體之間的合作互助，有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。所以中國(guó)人既不是個(gè)人主義，也不是集體主義，而是交互主義。交互主義就是中國(guó)人平常所說(shuō)的“彼此彼此”，講究相互之間的尊重理解和公平交往，即：相互之間的付出和收獲一定要保持平衡，任何一方都不能吃虧。 （4）沒(méi)有意見(jiàn)便是很有意見(jiàn)，合起來(lái)說(shuō) 中國(guó)人說(shuō)話總是一句陽(yáng)話背后蘊(yùn)含著一句陰話，每句話都往往含有言外之意。所以中國(guó)人說(shuō)“沒(méi)有意見(jiàn)”，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)自己“很有意見(jiàn)，而卻不想說(shuō)”。 （5）不用擔(dān)心就是各自小心，一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò) 中國(guó)人講究“虛安”，善于理解對(duì)方的感受。所以當(dāng)某人遇到問(wèn)題和困難時(shí)，其他人往往會(huì)先以安慰為主，說(shuō)句“不用擔(dān)心”，其實(shí)同時(shí)也就是在暗示對(duì)方要?jiǎng)?wù)必小心才能克服眼前的問(wèn)題和困難。 （6）中國(guó)人主張合理就很好，中庸主義 朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)一事不合理為中庸?！彼^中庸主義就是合理化主義。中國(guó)人不喜歡走極端，比較推崇中和狀態(tài)，認(rèn)為只有中間平衡狀態(tài)才是最為合理的狀態(tài)。8.參考答案:B9.參考答案:困難10.參考答案:成長(zhǎng)11.參考答案:正確12.參考答案: 一統(tǒng)全局的思維有以