2024年教師招聘考試-小學(xué)美術(shù)教師招聘筆試歷年真題薈萃含答案

2024年教師招聘考試-小學(xué)美術(shù)教師招聘筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.意大利佛羅倫薩美蒂奇教堂內(nèi)保存著米開朗基羅的4件大理石雕，名為（）A、《夕》B、《晝》C、《夜》D、《暮》E、《晨》2.粉本3.法國(guó)后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào)（）美的（）強(qiáng)調(diào)（）美的（）和（）強(qiáng)調(diào)美的（）4.杜尚5.西斯庭禮拜堂的天頂畫（），是意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師米開朗基羅的作品。6.四方連續(xù)7.著名拉斯科洞窟壁畫在（）。8.卡拉瓦喬的作品《Narcissus》主要描繪的是（）。A、自然風(fēng)景B、現(xiàn)實(shí)社會(huì)C、宗教人物D、希臘神話人物9.沒(méi)骨花鳥畫10.美術(shù)課程具有性質(zhì)，是九年義務(wù)教育階段的（）藝術(shù)課程。11.哪一畫派也可叫做外光派（）A、表現(xiàn)主義B、印象主義C、立體主義D、浪漫主義12.簡(jiǎn)述各民族藝術(shù)相互影響的過(guò)程。13.希臘陶瓶畫先后流行了三種風(fēng)格：即（）、（）、黑繪風(fēng)格。14.唐代是古代人物畫的盛期，在表現(xiàn)（），反映（），描繪（），及（）等方面有重要成就，（），也開始成為美術(shù)家所注意，在南北朝基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。15.韓滉是中唐專寫農(nóng)村風(fēng)俗的畫家。（《》）是其著名的傳世之作。16.福斯特在《小說(shuō)面面觀》中把人物分為兩類（）。17.巖畫的創(chuàng)作時(shí)期是（）。18.宋代畫家王希孟的《千里江山圖》，代表了（）。19.美術(shù)課程具有（），是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。20.在中國(guó)美術(shù)史上，繪畫最早被列入國(guó)家科舉制是在（）21.古風(fēng)時(shí)期人物臉部都帶者微笑的表情這種千篇一律的笑容被稱為（）。22.“揚(yáng)州八怪”都包括哪些畫家？他們的繪畫是在什么歷史環(huán)境下產(chǎn)生的？其藝術(shù)傾向如何？23.簡(jiǎn)述鄭板橋書畫藝術(shù)風(fēng)格。24.被成為“現(xiàn)代繪畫之父”塞尚是（）后印象主義的代表人物。A、奧地利B、匈牙利C、比利時(shí)D、法國(guó)25.劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“（）”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“（）”。26.《賀拉斯兄弟之誓》是誰(shuí)的作品（）A、修拉B、大衛(wèi)C、格羅D、柯羅27.秦始皇兵馬俑被譽(yù)為世界第（）奇跡。28.委拉斯開茲的作品《宮娥》特色是（）。A、巧妙的構(gòu)圖B、夸大不實(shí)C、氣氛悲哀D、強(qiáng)烈對(duì)比29.1863年，惠斯勒的（）與馬奈的《草地上的午餐》同時(shí)參加了“落選沙龍”畫展，遭到了同樣的命運(yùn)。30.藝術(shù)“巫術(shù)”說(shuō)是（）提出。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:B,C,D,E2.參考答案:是中國(guó)古代畫家在完成正式作品之前所作的樣稿，以對(duì)作品完成后的大體效果做到心中有數(shù)。這種方法在今天的中國(guó)畫創(chuàng)作中也很常見(jiàn)。中國(guó)古代畫家在作寺院壁畫之前常做粉本，粉本通常是不著色的，僅是用墨線勾勒出輪廓。現(xiàn)存北宋武宗元（傳）的《朝元仙仗圖》就是一幅壁畫的粉本小樣。3.參考答案:結(jié)構(gòu)；塞尚；線條；凡高；裝飾；高更4.參考答案:是達(dá)達(dá)主義藝術(shù)的重要代表，“現(xiàn)成品”藝術(shù)的創(chuàng)始人。杜尚認(rèn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程并不重要，重要的是藝術(shù)家對(duì)作品內(nèi)容和表現(xiàn)形式的選擇以及所傳達(dá)的理念。杜尚將藝術(shù)從傳統(tǒng)范疇中解脫出來(lái)，被視為戰(zhàn)后觀念藝術(shù)的先驅(qū)。5.參考答案:《創(chuàng)世紀(jì)》6.參考答案:是指一個(gè)單位紋樣沿上下左右四個(gè)方向作有規(guī)則的連續(xù)重復(fù)的排列，并可無(wú)限擴(kuò)展的紋樣。它有三種組織形式：散點(diǎn)式、連綴式、重疊式。7.參考答案:法國(guó)8.參考答案:D9.參考答案:我國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫的一種畫法。它直接用顏色畫成花葉，而沒(méi)有“筆骨”，即用墨線勾勒的輪廓。這種畫法始于五代，又稱“沒(méi)骨畫法”。10.參考答案:人文必修11.參考答案:B12.參考答案:一個(gè)民族的藝術(shù)在吸取外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)時(shí)，要?dú)v經(jīng)一個(gè)過(guò)程： 第一步，把外來(lái)藝術(shù)原封不動(dòng)的“拿來(lái)” 第二步，鑒別外來(lái)藝術(shù)的凈化與糟柏（錯(cuò)別字，自己查，我不會(huì)拼），吸取精華，拋棄糟米白 第三步，把外來(lái)藝術(shù)與本民族的藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)13.參考答案:東方風(fēng)格；紅繪風(fēng)格14.參考答案:重大政治題材；貴族生活情態(tài)；多種道釋現(xiàn)象；宗教題材；反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗15.參考答案:五牛圖16.參考答案:圓形人物、扁平人物17.參考答案:中石器時(shí)代18.參考答案:畫院青綠一體精密不茍，嚴(yán)格遵依格法的畫風(fēng)19.參考答案:人文性質(zhì)20.參考答案:北宋21.參考答案:古風(fēng)的微笑22.參考答案:金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李嬋、羅聘、李方膺、汪士慎、高鳳翰.這些畫家大膽突破了當(dāng)時(shí)以四王為代表的所謂正統(tǒng)派，崇尚摹古、一味追求筆墨形式的桎梏，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，這些人的藝術(shù)態(tài)度有許多共同趨向，在他們的繪畫中又有某些共同點(diǎn)，借于書畫發(fā)泄失意并詩(shī)，書，畫結(jié)合，藝術(shù)上主張師造化，注重創(chuàng)作.追求書畫同源的藝術(shù)情趣.23.參考答案:鄭燮字克柔號(hào)板橋揚(yáng)州興化人；反正一味摹古重視觀察寫生擅長(zhǎng)詩(shī)書畫三體綜合創(chuàng)作將書法和繪畫筆法經(jīng)驗(yàn)相互運(yùn)用書法上獨(dú)創(chuàng)“板橋體”現(xiàn)在《蘭竹圖》多幅。24.參考答案:D25.參考答案:秀骨清象；張家樣26.參考答案:B27.參考答案:八28.參考答案:A29.參考答案:白衣少女30.參考答案:泰勒第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.“臨池”是學(xué)習(xí)哪門藝術(shù)的代稱（）A、繪畫B、詩(shī)歌C、書法D、雕刻2.荷蘭17世紀(jì)杰出的肖像畫、風(fēng)俗畫畫家有（），（），維米爾，其代表作分別為《吉卜賽女郎》、《夜巡》、《倒牛奶的女仆》。3.中國(guó)新石器時(shí)代的繪畫藝術(shù)，主要體現(xiàn)在（）的裝飾紋樣上。4.闡述中國(guó)文人畫傳統(tǒng)。5.吳門畫家中，由職業(yè)工匠出身而躋身文人之林的畫家是（）。A、沈周B、文征明C、唐寅D、仇英6.17世紀(jì)的佛蘭德斯的代表畫家中，更多面向平民生活、畫法獨(dú)樹一幟，代表作品為《薩蹄爾在農(nóng)家作客》的畫家是（）。A、威廉?考爾夫B、德?海默C、凡?海蘇馬D、約丹斯7.簡(jiǎn)要論述明清美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn).8.請(qǐng)對(duì)美術(shù)教學(xué)“要按10%-----20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際”這段話，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與設(shè)想。9.試論宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。10.吳門四家11.藝術(shù)作品的主題12.蓮鶴方壺13.在我國(guó)的古典舞蹈中，唐朝時(shí)十分流行的舞蹈主要有（）A、《劍器》B、《胡旋舞》C、《踏謠娘》14.認(rèn)為藝術(shù)起源于“巫術(shù)”，（）是這種觀點(diǎn)的主要代表。A、泰勒B、弗洛伊德C、卡西爾D、黑格爾15.分析荊浩、關(guān)仝、董源、巨然在山水畫發(fā)展上的地位及其藝術(shù)成就？16.《馬車在田野上奔馳》（葛炎曲，劉明源改編）是一首（）曲A、揚(yáng)琴B、二胡C、板胡D、三弦17.柯羅18.關(guān)于唐代畫家周昉以下說(shuō)法正確的是（）。A、善畫仕女畫B、創(chuàng)“水月觀音”之體C、善畫佛像畫D、善畫花鳥畫E、《搗練圖》是其代表作19.中國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)作的常用幅式有條幅、（）手卷等。20.現(xiàn)今流傳的時(shí)代最早的一幅山水畫是展子虔的（）。A、《洛神賦圖》B、《江帆樓閣圖》C、《游春圖》D、《踏歌圖》21.流傳至今的《歷代名畫記》一書作者是（）A、裴孝源B、張彥遠(yuǎn)C、朱景玄D、謝赫22.什么是藝術(shù)意象？23.齊白石藝術(shù)特色是什么？24.標(biāo)志是一種具有強(qiáng)烈傳達(dá)功能的符號(hào)，設(shè)計(jì)時(shí)要求簡(jiǎn)明易認(rèn)、一目了然，有獨(dú)創(chuàng)性。25.代表著浪漫派色彩成就的（），是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國(guó)革命精神的則是呂德的雕刻作品（）。26.請(qǐng)介紹《四羊方尊》。27.簡(jiǎn)析英國(guó)18世紀(jì)藝術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展的原因。28.弗朗茲·馬克29.兩晉南北朝的佛教美術(shù)為什么能得到巨大的發(fā)展？簡(jiǎn)要論述其原因和在美術(shù)史上的地位.30.賈科莫·巴拉第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C2.參考答案:哈爾斯；倫勃朗3.參考答案:彩陶4.參考答案:文人畫亦稱“士夫畫”。中國(guó)畫的一種。泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫，北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱道“文人之畫”，以唐代王維為其創(chuàng)始者，并目為南宗之祖（參見(jiàn)“南北宗”）。但舊時(shí)也往往借以抬高士大夫階層的繪畫藝術(shù)，鄙視民間畫工及院體畫家。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》曾說(shuō)：“自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也?！贝苏f(shuō)影響甚久。近代陳衡恪則認(rèn)為“文人畫有四個(gè)要素：人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想，具此四者，乃能完善?！蓖ǔ！拔娜水嫛倍嗳〔挠谏剿?、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個(gè)人抱負(fù)，間亦寓有對(duì)民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。他們?biāo)舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。姚茫父的《中國(guó)文人畫之研究？序》曾有很高的品評(píng)：“唐王右丞（維）援詩(shī)入畫，然后趣由筆生，法隨意轉(zhuǎn)，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟?！睔v代文人畫對(duì)中國(guó)畫的美學(xué)思想以及對(duì)水墨、寫意畫等技法的發(fā)展，都有相當(dāng)大的影響。5.參考答案:D6.參考答案:D7.參考答案:1.文人畫與院體畫相爭(zhēng)相融，文人士大夫的繪畫是畫壇的主流.2.就文人畫來(lái)看，被奉為“正統(tǒng)”的復(fù)古派與“反正統(tǒng)派”共存并進(jìn)，既有沖突的一面，也有相互影響的一面.3.民間繪畫沛然興起.4隨著西學(xué)東漸，西方繪畫源源輸入中國(guó)，一些擅畫的外國(guó)傳教士還成了供奉清廷的畫師.8.參考答案:（1）?美術(shù)教科書在內(nèi)容、編排形式上要兼顧到審美性、教育性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性、靈活性、地域性、發(fā)展性等多方面的因素。 （2）?美術(shù)教科書中增加鄉(xiāng)土方面的內(nèi)容，是充分考慮到地域性特點(diǎn)的體現(xiàn)，可以更好的體現(xiàn)本*地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展?fàn)顩r以及文化藝術(shù)特色，更具有可行性。 （3）?學(xué)生可結(jié)合自己家鄉(xiāng)有代表性的藝術(shù)文化展開評(píng)述。9.參考答案:在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中，宗教與藝術(shù)像攜手并進(jìn)的孿生兄弟。。在原始社會(huì)，原始宗教與原始藝術(shù)是混沌未分得混合體。在階級(jí)社會(huì)，宗教與藝術(shù)雖然有分道揚(yáng)鑣的短暫時(shí)刻，更多迪是互相滲透，共存共榮。在東方和西方的歷史上都曾有一個(gè)宗教藝術(shù)的時(shí)代 宗教對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起什么作用？我們認(rèn)為，它只能其影響作用而不是決定作用。其促進(jìn)的影響還是阻礙的影響呢？這就不能做簡(jiǎn)單的回答。實(shí)際上，這互相矛盾著的兩方面的作用是并存的。 首先，宗教阻礙藝術(shù)的發(fā)展。因?yàn)樗囆g(shù)與宗教確實(shí)存在根本對(duì)立的方面； 第一，宗教是對(duì)社會(huì)生活的歪曲的反應(yīng)，而藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)反映； 第二，宗教要求對(duì)彼岸世界的心靈感悟，而藝術(shù)要求對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和世俗感情的形象表現(xiàn)； 第三，宗教的對(duì)象是深，是人的本質(zhì)力量的異化，藝術(shù)的對(duì)象是全面的社會(huì)生活，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化； 第四，宗教是麻醉人民的鴉片，他對(duì)人的心靈的麻醉，以舒適生活的教科書，鼓舞人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中去實(shí)現(xiàn)自己的自由創(chuàng)造的本質(zhì)，它是對(duì)人心靈的凈化； 第五，宗教相信自己的對(duì)象曹自然實(shí)體，即神靈的真實(shí)存在，而藝術(shù)卻不相信自己創(chuàng)造的對(duì)象的真實(shí)存在。 其次，宗教促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展 第一，宗教與藝術(shù)都是對(duì)社會(huì)生活的形象反映； 第二，藝術(shù)與宗教都蘊(yùn)含了感情和幻想的成分； 第三，藝術(shù)與宗教都是對(duì)社會(huì)生活的全面地反映； 第四，藝術(shù)與宗教都能使人的精神得到撫慰，產(chǎn)生與愉悅與希望。 宗教推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)在： 第一，宗教促使藝術(shù)突破教義的局限從而得到發(fā)展； 第二，宗教為藝術(shù)提供題材； 第三，宗教往往是藝術(shù)生產(chǎn)的組織者。 一切宗教藝術(shù)都包含著不可解決的內(nèi)在矛盾。 一方面，宗教要求藝術(shù)根據(jù)交易創(chuàng)造膜拜對(duì)象，如果這樣，宗教就扼殺了藝術(shù)。 另一方面，藝術(shù)要求創(chuàng)造具有審美價(jià)值的，表達(dá)內(nèi)心情感的，具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，如果這樣，藝術(shù)就是否定了宗教。 由此可見(jiàn)，所謂宗教藝術(shù)是有利于此案性與彼岸性之間，介乎宗教與藝術(shù)之間的精神產(chǎn)品，介而具有宗教與藝術(shù)兩種因素。10.參考答案:指中國(guó)畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。11.參考答案:1也叫主旨、中心思想，是藝術(shù)作品的內(nèi)容之一，構(gòu)成藝術(shù)作品的主導(dǎo)因素。 2主題的產(chǎn)生有兩個(gè)基本因素：一是作品的題材，二是作者的思想感情； 3它是藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的主要思想內(nèi)涵，是對(duì)題材及其意義的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，通過(guò)藝術(shù)形象顯示。12.參考答案:是春秋時(shí)期有代表性的作品，方壺是一件構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，活潑輕盈的藝術(shù)品，壺身是蟠曲的龍紋，交互盤繞，龍形雙耳，四角有立體的怪獸正向上爬行，圈足之下有兩怪獸拖底，壺頂蓮花瓣中立一鶴鳥，遠(yuǎn)望展翅欲飛，神態(tài)異常生動(dòng)，這件嶄新風(fēng)格的作品，體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。13.參考答案:A,B,C14.參考答案:A15.參考答案:五代是中國(guó)山水畫發(fā)展的重要時(shí)期，一些畫家有唐代以青綠或水墨在屏障上揮寫大山大水或松樹林木的基礎(chǔ)上，深入大自然中進(jìn)行創(chuàng)作，五代時(shí)中國(guó)水墨由水畫趨于成熟，以荊浩關(guān)仝為代表北方畫家，以董源巨然為代表南方畫家，創(chuàng)立了真實(shí)生動(dòng)的雄偉北方峻嶺和秀麗江山，兩大山水畫體系時(shí)稱“荊，關(guān)，董，巨”荊浩；擅畫北方的崇山峻嶺層巒疊嶂，延續(xù)唐代的水墨山水創(chuàng)作風(fēng)格而又有新的創(chuàng)造，傳為荊浩的的畫作《匡廬圖》系據(jù)畫上宋人題字而命名畫山水西廬山，實(shí)為北方山林景色，畫面全景式的大山大水，代表五代北方山水畫的面貌?！犊飶]圖》以全景式構(gòu)圖畫出危峰、疊障、飛瀑、流泉，其峰巒各異岡嶺相連，其中點(diǎn)綴山路、橋梁及幽居屋舍，布局高遠(yuǎn)平遠(yuǎn)，結(jié)合掩映林泉，依稀遠(yuǎn)近描繪北方山川之壯闊雄偉氣象，皴染筆墨兼?zhèn)洌翢o(wú)雕琢痕，跡具有較強(qiáng)的寫實(shí)面貌技法，比之唐人有著大幅度的進(jìn)步。荊浩《筆法記》是重要的理論著作，他的山水畫創(chuàng)作成就和理論的貢獻(xiàn)對(duì)后代山水畫有直接和重要的影響。 關(guān)仝；荊浩的追隨者，長(zhǎng)安人。關(guān)仝技藝更加成熟山水形象，也更為生動(dòng)感人，他善畫秋山、寒林、村居、野渡之景，筆下所畫黃河兩岸的山川雄奇中帶有荒涼的情調(diào)，關(guān)仝的繪畫藝術(shù)已經(jīng)“筆墨少而氣愈壯、景愈少而意愈長(zhǎng)“的妙境作品引人入勝耐人尋味，世稱關(guān)家山水。現(xiàn)在作品《關(guān)山行旅圖》生動(dòng)畫出北方深山和荒村野店又點(diǎn)綴飛鳥雞犬頗富生活氣息，畫中山勢(shì)雄奇石如刮鐵樹木，有樹無(wú)干云煙吞吐其間，是關(guān)仝繪畫創(chuàng)作比較典型的風(fēng)貌。北方山水畫派的作風(fēng)影響了北宋山水畫的發(fā)展。 五代南唐時(shí)江南涌現(xiàn)出一批富有才華的山水畫家，建立了江南山水畫派最具有影響的畫家當(dāng)推董源與巨然。?董源；是供職宮廷畫家他畫山水人物皆甚精妙，最得后人欣賞的是以水墨淡彩創(chuàng)造性地圖繪出的江南山川江河縱橫草木豐茂山巒明秀的風(fēng)光，他的作品多寫江南真山不為奇峭之筆，筆下的山水、江湖風(fēng)雨、溪谷峰巒、煙云、千巖萬(wàn)壑等景物能使人觀之有“寓止于莫處”身臨其境的實(shí)際感覺(jué)，他改變了唐代山水畫風(fēng)將筆與墨皴與染自然和諧地結(jié)合在一起。畫家根據(jù)江南草木湖光山色的自然環(huán)境，使用披麻皴點(diǎn)子皴的畫法以表現(xiàn)江南山水的整體感覺(jué)，作品表現(xiàn)出季節(jié)氣候及陽(yáng)光空氣的效果在中國(guó)古代繪畫創(chuàng)作中不多見(jiàn)，現(xiàn)存董源作品《瀟湘圖；龍袖驕民圖；夏山圖；夏景山口待渡圖》，岡巒起伏草木蔥郁遼闊的景色，隱現(xiàn)于云煙之中，山坡草木以墨點(diǎn)兼披麻皴畫成干濕濃淡虛實(shí)皴染均掌握恰到好處。 巨然；繼承董源畫法；著畫江南野逸之景，筆墨秀潤(rùn)較董源山水更具田園風(fēng)光，詩(shī)意傳世作品《層巒叢樹圖；萬(wàn)壑松風(fēng)圖；秋山問(wèn)道圖》等，在元明清時(shí)代的文人士大夫繪畫潮流創(chuàng)作的推動(dòng)下，董源巨然的繪畫得到了極高評(píng)價(jià)，水墨點(diǎn)染帶有抒情意趣的董巨畫法在山水畫中占據(jù)主流地位。16.參考答案:C17.參考答案:盡管柯羅稱自己是風(fēng)景畫家，但他畫的人物肖像也十分出色.戴珍飾之女用色獨(dú)特，背景單純，筆力集中于人物形象的刻劃。18.參考答案:A,B,C19.參考答案:橫幅、中堂、扇面、斗方20.參考答案:C21.參考答案:B22.參考答案:藝術(shù)意象，是藝術(shù)主體的審美認(rèn)知和審美情愫與客體物象實(shí)現(xiàn)化合的心理形態(tài)，同時(shí)也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。藝術(shù)意象是主體藝術(shù)思維及其情感活動(dòng)的結(jié)果，是凝結(jié)了主體生命意識(shí)和審美理想的感性顯現(xiàn)。23.參考答案:1.立意上，作品以一種童稚的率真表現(xiàn)出一種樸實(shí)樂(lè)觀的情緒； 2.技法上，把民間質(zhì)樸直觀的造型手法與文人畫筆墨韻趣以及詩(shī)書畫印等技巧融于一體。 3.筆墨極為簡(jiǎn)潔純凈，但表現(xiàn)出極為豐富的意境情趣和美感享受，作品被稱為“中國(guó)文人畫最后奇葩”。24.參考答案:正確25.參考答案:《阿爾及利亞女人》；《馬賽曲》26.參考答案:商代晚期，在湖南寧鄉(xiāng)出土，高58厘米，器口張開，口沿下飾以開放的蕉葉紋，器身遍布云紋、夔龍紋和獸面紋，四角以圓雕形式各鑄出一羊，羊頭犄角卷曲，神態(tài)安祥。將動(dòng)物形象與器形巧妙地結(jié)合了起來(lái)。27.參考答案:英國(guó)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)和貴族在1688年發(fā)動(dòng)的政變成功后，資產(chǎn)階級(jí)以更大規(guī)模實(shí)行殖民擴(kuò)張，大量資本流入英國(guó)，18世紀(jì)的英國(guó)成為