2024年禮儀風俗傳統(tǒng)文化知識競賽-端硯知識競賽筆試歷年真題薈萃含答案

2024年禮儀風俗傳統(tǒng)文化知識競賽-端硯知識競賽筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共30題)1.青花產(chǎn)自哪些坑？2.坑仔巖開坑采石歷史較長。據(jù)有關(guān)史料記載，自宋代治平年間開坑采石以來，歷代均有開采。相傳咸豐九年采硯石時洞內(nèi)曾大塌方，造成傷亡。在坑仔巖舊洞口旁不遠處還立一石碑鐫上“坑土地之神”以志，故有人稱坑仔巖為（）。3.最具代表性的優(yōu)秀端硯雕刻有哪些作品？4.老坑的石品花紋都有哪些？5.從什么時候人們開始在硯上進行雕飾的？6.好的端硯石是“扣擊無聲”嗎？7.開采端硯的名坑--老坑有什么特點？8.坑仔巖硯石從何時開采的？9.如何處理雕刻中的“繁簡”問題？10.欣賞端硯為什么要從硯堂著眼？11.最佳的魚腦凍應(yīng)是什么樣的？12.白線巖有什么特點？13.古人是怎樣評價蕉葉白端石？14.麻子坑的色澤與老坑相比，各有什么特點？15.麻子坑是哪年停止開采的？16.為什么硯工在端硯雕刻中特別注重“線”與“面”的對比？17.該如何鑒別端硯？18.梅花坑有什么特點？19.朝天巖有什么特點？20.為什么古往今來的人們?nèi)绱讼矏鄢庛懀?1.肇慶于（）年被授予“中國硯都”稱號。22.什么是冰紋凍？23.肇慶哪些地方產(chǎn)的硯石最佳？24.端硯石色的形成與什么有關(guān)？25.宋坑硯石有什么特點？26.微塵青花有哪些特征？27.白石村是個怎樣的村莊，有什么關(guān)于制硯的歷史古跡嗎？28.什么是冰紋？29.綠端有什么特點？30.端硯石眼的顏色取決于坑洞嗎？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:青花常見于老坑、麻子坑和坑仔巖硯石中，在冚羅蕉及清代以前開采的宣德巖中亦偶有發(fā)現(xiàn)。當然，即使是老坑、麻子坑和坑仔巖的硯石，出現(xiàn)青花的也還是少數(shù)。為此自古人對青花非常贊許，有詩云：“溫于蘊玉膩于脂，出水青花墨滿池。”又云：“白石青花出水鮮，羚羊峽口兩生煙?！绷碛谐庛懀骸敖^世奇珍，采自丹壑；紫氣重花，青花灼灼?！?.參考答案:土地坑3.參考答案: 《別有洞天硯》是變廢物為活寶的好例子。從廢石堆上撿回的原石，利用其蟲蛀和瑕疵去設(shè)計，在池頭山崖雕刻一棵倒掛的老松，整個畫面和意境就體現(xiàn)出來了，構(gòu)圖貴“巧”“妙”而不貴繁瑣。不會每塊硯石都是完美無瑕的，端硯的設(shè)計師、刻硯藝人總是將瑕疵用雕刻來去掉或加以掩蓋，從而突出優(yōu)質(zhì)的部分，以名貴的石品花紋作硯堂。 除石眼外，鑒別端硯的石質(zhì)優(yōu)劣、鑒賞端硯的石品花紋都集中在硯堂。4.參考答案: 老坑的主要石品花紋有冰紋、金線、銀線、青花、玫瑰紫青花、火捺、天青、蕉葉白、魚腦凍、冰紋凍、天青凍以及名貴的石眼。較常見的石品是冰紋和金線、銀線，其次是火捺。 其中魚腦凍（包括碎凍）和蕉葉白則是稀有的，非常難得。老坑，尤其是出自大西洞硯石中的魚腦凍是最理想的，是硯石中最為嬌嫩之處，最為難得。魚腦凍或蕉葉白的周圍必定有胭脂暈火捺，最好者是將整個“凍”團團圍住。凍內(nèi)或近邊沿處必定有青花，有時還有玫瑰紫青花，這種魚腦凍是非常罕見的，不要說是完整的白如晴云的魚腦凍，就是碎凍亦屬少見。 有專家認為，很有必要將老坑硯石中的“凍”，“暈”和“蕩”區(qū)分開來，否則就會影響“凍”的真正價值。老坑硯石中還有一種非常少見的冰紋凍，這也是唯老坑水巖硯石所獨有的。 古人曾贊美老坑硯石具有“體重而輕”、“質(zhì)剛而柔”的特點。把“重與輕”，“剛與柔”這兩對矛盾統(tǒng)一在一體之中，這是有根據(jù)和有道理的。老坑硯石從表面看呈紫藍色略帶青，使人感到比原來的感覺要輕些。 所謂”質(zhì)剛而柔”是從雕琢的過程和研墨的角度來說，老坑硯石的確質(zhì)地堅實而又帶柔性，這種柔性即古人所謂”若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”。假如用手心輕按老坑硯的硯堂，旋即會出現(xiàn)滋潤的水氣。 這些特點是因為老坑硯石的礦物成分主要由泥質(zhì)、絹云母及硅質(zhì)膠結(jié)而成，同時也是由于這個原因，老坑硯石的泥質(zhì)比重很大，所以敲擊它時發(fā)出“篤篤”的木聲，即所謂“扣之無聲”，“磨墨亦無聲”，缺少鏗鏘之聲。又由于老坑硯石中含硅質(zhì)的作用，所以還有”久用鋒芒不退”的優(yōu)點。 老坑硯石長其受地下水浸泡，粘土礦物質(zhì)為地下水所溶解，是逐漸使石質(zhì)變純，變軟的緣故，故使老坑硯石如引細膩嬌嫩、滋潤到可以”呵氣研墨”的效果。5.參考答案: 到了唐朝中葉，一天一老硯工路經(jīng)端溪時，看見有兩只仙鶴飛落溪水之中，久而不起，于是心生疑竇，張網(wǎng)撈捕，但撈起的卻是一塊石頭！不過，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時發(fā)出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開，奇石竟一分為二，化作兩只硯臺，硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。 消息傳開，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實用品變?yōu)閷嵱霉に嚻分肌?從史料記載來看，唐代中晚期，端硯已被列為貢品。6.參考答案: 鑒別端硯石質(zhì)的優(yōu)劣，不僅要察看其色，還要細聽其聲，就是說要細心辨別“石聲”。 敲擊物體肯定會發(fā)出聲音，端硯石當然也不例外。端硯石是石質(zhì)，扣擊時發(fā)出清越的石聲是毫不奇怪的，實際上卻非如此，這才使人感到奇異。 說扣擊端硯石無聲不大符合實際，端硯石聲大致分為金屬聲和非金屬聲，非金屬聲即木聲或泥聲，此外還有大小之分、厚薄之分、清越與沉悶之分。 人們認為，石質(zhì)差者扣之發(fā)出瓦聲和金屬聲；石質(zhì)優(yōu)、細膩、嬌嫩者扣之則發(fā)出木聲或泥聲。古人說的“扣擊無聲”，是有意忽略了好的端硯石發(fā)出的聲音，事實上并不是一點聲音也沒有。有人甚至認為端硯石開采時在水中是軟的，采出來后才逐漸變硬，是“邃古之時純泥凝結(jié)地中（成硯石），至人得之琢之硯”，所以扣擊端硯石發(fā)出的不是石聲而是泥聲。 對于端硯石聲，前人留下了很多文字記載。趙希鵠的《洞天清祿集》中對端硯石聲的看法是“叩之無聲，磨墨亦無聲”，張海鵬的《硯史》認為“磨墨無聲，貯水不耗”，又稱“石細，扣之清越，石嫩，甚者如泥無聲”。《端溪硯史》指出：“石以木聲為上，金聲、瓦聲為下。木聲拍拍然，金聲珰珰然，瓦聲玲玲然。老坑皆作木聲，麻子坑佳者亦然，余則否。蓋石潤則聲沉，石燥則聲浮，清越以長如泗濱之磬者，弗良也。”7.參考答案: 老坑--硯石巖主要由云母類（水云母）粘土為主組成，還有赤鐵礦、石英、綠泥石、碳酸鹽類，微量礦物有：電氣石、金紅石、黃鐵礦等。赤鐵礦呈微粒狀，相對集中成環(huán)帶狀的暈圈時，則謂之為“火捺”。 老坑硯石外觀青灰色，微帶紫藍色，石紋細膩而幼滑、嬌嫩、致密而堅實。 大西洞與水歸洞同稱老坑硯石，在色澤上粗看大致一樣，其實仔細審視仍可分辨出來。大西洞石色在青灰色中微帶紫藍色而偏藍；水歸洞則在青灰色中微帶紫藍色而偏紫。 大西洞之冰紋似乎多些，水歸洞則相對少些。老坑硯石擊之發(fā)出木聲，無鏗鏘之聲（與宋坑比較有明顯不同）。8.參考答案: 坑仔巖開坑采石歷史較長。據(jù)有關(guān)史料記載，自宋代治平年間開坑采石以來，歷代均有開采。相傳咸豐九年采硯石時洞內(nèi)曾大塌方，造成傷亡。在坑仔巖舊洞口旁不遠處還立一石碑鐫上“坑土地之神”以志，故有人稱坑仔巖為土地坑。 從原石碑看，“坑”字之上還有一個字的位置，因為年久日深，字跡剝落，據(jù)采石工分析，前人采石事故很多，常有傷亡，坑仔巖尤甚，故立土地神碑以鎮(zhèn)邪，或寄托安全感?！翱印弊种虾芸赡苁莻€“硯”字，全碑文應(yīng)是“硯坑土地之神”。9.參考答案: 關(guān)于繁簡的問題，業(yè)內(nèi)專家認為刻繁則繁，應(yīng)簡就簡，不贊成以繁簡來劃界線，或者單純地說簡單就好，繁就不好。這里為一些因“繁簡”問題在端硯雕刻中引起的誤解作一些必要的說明。 有時，我們聽到不少人特別是對端硯講求實用、精于鑒賞的書畫家，批評端硯的硯堂太淺了，或是硯堂太小了，或是認為雕工太多了，這種意見單純從實用的觀點來說并不為過，甚至一些設(shè)計師和雕刻藝人也會考慮這個問題。 但是，往往“天”不從人愿，所謂“天”即硯石本身不能給予藝術(shù)加工的機會。 硯堂要開大一點或開深一些，卻遇上瑕疵，爛石和痕殼都冒出來了，佳石就那么一個小范圍，故硯堂就只能開那么小了。如果硬要把硯堂開大，即所謂按比例去開的話，反而暴露了硯石的瑕疵，既不實用又降低欣賞價值和經(jīng)濟價值。這是對老坑、麻子坑和坑仔巖等高檔硯石而言，因為它們的石層、石理和石質(zhì)變化較大。其他的洞坑硯石則不同，瑕疵極少，不存在這個問題。 此外，端硯石的特性和“脾氣”有時很怪，從表面看上去好好的石材，鑿下去瑕疵就出來了，鑿得越深瑕疵可能就越多，面積就越大；有時又出現(xiàn)相反的情況，表面上的瑕疵，鑿下去就會消失。因此制硯藝人惟有“因材施藝”，“因石構(gòu)圖”，有些硯的硯堂會開得小些、淺些，有的硯雕刻得繁瑣些。 端石眼更是如此，從表面很難看清石眼的位置和數(shù)目，常常在鑿開后要改變原來的構(gòu)思和設(shè)計。10.參考答案: 我們知道，端硯所以被譽為四大名硯之首，主要是石質(zhì)比其他石硯好，因此，挑選端硯時，首先是看該硯的石質(zhì)。選擇題材、構(gòu)思、設(shè)計和雕刻都要考慮突出端硯石的石質(zhì)以及名貴的石品花紋。 端硯自問世以來，看一塊端硯石質(zhì)的優(yōu)劣并不是對整塊硯石而言，而主要是看硯堂的石質(zhì)，其他部分往往不側(cè)重，或可以忽略。至于硯背，無瑕當然好，但從整體來說即使有瑕亦無關(guān)緊要，如果硯背瑕疵太多，或痕殼太多，刻硯藝人會把硯背挖空成淌池硯的硯堂般的長方形，可在此鐫刻硯銘。 如果硯石中有名貴的魚腦凍或蕉葉白、天青、冰紋凍等，作者會千方百計將“凍”或“白”留在硯堂中，供人鑒賞，或者利用其作比喻，借題發(fā)揮。如日本相浦紫端先生藏的明代“端溪水巖招潮硯”，就是利用硯堂中如浮云狀的魚腦凍喻作潮水卷起的白浪。 硯邊的天然蟲蛀，稍事加工（縱橫直線）構(gòu)成海岸的巖石，同時又利用魚腦凍喻作浮云，把圓形的硯堂喻作月亮，將冰紋作飛瀑，就會體現(xiàn)出很好的藝術(shù)效果。11.參考答案:最佳的魚腦凍應(yīng)該是潔白、輕松如高空的晴云，其白中帶淡青，或白中有微黃略帶淡紫色，色澤清晰透澈，有的又如棉絮一樣，有松軟的感覺，即所謂“白如晴云，吹之欲散；松如團絮，觸之欲起?！笨坛幩嚾艘话惆延恤~腦凍那部份完整地保留在墨堂之中。12.參考答案:位于羚羊峽以西、以北的山嶺上，巖洞內(nèi)分三層，第一層石皮青帶翠綠色，質(zhì)優(yōu)者可作雕花硯材；第二層叫二格青，多作低檔的順水淌池硯；第三層是青石，質(zhì)優(yōu)之青石時有火捺，亦可作硯材。質(zhì)優(yōu)白線巖硯石多有白筋暗浮石面上，乍看有點象散碎的冰紋。13.參考答案: 蕉葉白又稱蕉白。它的特征是如蕉葉初展，一片嬌嫩，白中略帶青黃。古人對蕉葉白評價極高，贊美備至：“渾成一片，凈嫩如柔肌，如凝脂?！薄敖度~白者，石之嫩處，膏之所成，故其色白。其一片純潔，微有青花?！?又云：“如秋云綿密，或如水波微塵，視之不見，浸于水中乃見?！惫湃嗽谝粔K有蕉葉白和青花的端溪老坑硯（因硯形體小，稱袖珍硯）背鐫上詩云：“蕉白如剪，青花滿身；不逾三寸，恰稱袖珍?！?清黃莘田甚愛端石中的蕉葉白，他干脆把自己珍藏的有蕉白的端硯稱為蕉白研，銘之曰：“羚羊峽里秋月高，彩云一片沉紅皋；欲散不散能堅牢，風紋水紋相周遭。窮淵蘊結(jié)而甄陶，石工下縋斤斧操；深求窟宅驅(qū)鯨，羊肝鮮割微腥臊。附不溜手濡其膏，白葉芭蕉青蒲萄?！贝送膺€有：“蕉白清，碧蓋傾；求凈友，逢石卿；心泉涌，滋華英；風雨驟，打葉聲?！庇钟校骸敖栋纂[現(xiàn)朱螺紋，大璞不雕含其芬”等等。14.參考答案:麻子坑的色澤基本上具有老坑硯石的特征，但麻子坑的色調(diào)要比老坑輕些，還有清晰的層次，有塊狀條紋，一般是斜紋，且底板與石肉間隔明顯。15.參考答案: 相傳麻子坑得名于一位臉上生有麻子的采石硯工，該硯工在清代乾隆年間發(fā)現(xiàn)此坑，并冒險開采，為紀念這位開拓者，人們將他發(fā)現(xiàn)的硯坑取名麻子坑。 解放后，端硯恢復生產(chǎn)后，麻子坑是最早重新開坑采石的。在進行了半年的準備工作后于1962年底正式開坑。當時的麻子坑洞內(nèi)坑道低矮，平均只有80～90厘米的高度和寬度，很多地方要匍匐而過。 進入1990年麻子坑（水坑和旱坑）停止了開采，1990年末有采石工人在麻子坑周圍開鑿了十多個新洞穴，這些洞穴比較寬敞，配上發(fā)電機用以照明，抽水和通風，先后采出不少麻子坑硯石，其中不泛佳石，但這個開采不是有組織有計劃的政府行為，而是承包式的私人組織行為，開采也是斷斷續(xù)續(xù)，總的來說，近幾年麻子坑開采不正常，出產(chǎn)硯石不多，佳石更少。16.參考答案: 端硯雕刻中“線面對比”的表現(xiàn)十分重要，由于存在大面積的“面”，如硯堂、硯池、硯背和硯邊，在雕刻的物象中不是凹面就是凸面，制硯藝人常以“線”來將“面”連接起來。 所謂線就是在塊面或物象的邊緣刻上細膩的線條，明清以后這一表現(xiàn)手法興盛起來，如用細膩色勒祥云的邊緣，同時又刻上非常精致、準確的線條，雕刻龍須時更要一條一條地來刻劃，由許多線集成須，還有大海的波浪，同樣需要一組組的線去刻劃。硯的四邊邊線也喜歡加刻這種細線，硯工稱之為“起二線”，即一線是粗線，第二線是細線。 端硯的二線要刻在恰當之處，要刻得非常準確和均衡，才能使“線”與“面”產(chǎn)生強烈的對比，“面”顯得更寬廣和粗獷，“線”顯得更細膩、婉轉(zhuǎn)和流暢。 端硯雕刻就是利用“線”與“面”的結(jié)合來表現(xiàn)“動”，利用“動”與“靜”、“線”與“面”達到天人合一、物我交融的境界。正如著名畫家李可染給“中國端硯展覽”的題詞：“天工人工，兩臻其美?！?7.參考答案: 鑒別端硯要從石色、石聲等幾個方面入手。首先是看石色，要鑒別是出自那個硯坑的端硯，還是要看石色。 端硯石的光澤和滋潤是別的硯石不可能有的，這是端硯石的一個重要特征。當然端石的色澤也是相當復雜的，甚至同一坑洞的硯石，在不同年代開采出來的，顏色也不盡相同。 所以除了看石色之外，還要聽石的聲音，即用手指或木條扣硯石所發(fā)出的聲音，這種“石聲”也可以幫助我們鑒別端硯。 鑒別端硯的類別要有重點，最重要是懂得鑒別老坑硯石，因為老坑是端石中最名貴的硯石，也是最難開采的硯石，而出現(xiàn)的冒牌貨卻又是最多。其次是麻子坑，麻子坑也是名貴品種之一，加上洞口較多，變化較大，故亦容易給人鉆空子。為此，在鑒別和鑒賞端硯這個問題上，我們可以分別談?wù)勈褪暋?8.參考答案: 其坑開坑采石始自宋代，原出自嶺羊峽以東的高要沙浦典水村附近，故古人稱典水梅花坑。目前梅花坑硯石多在肇慶市北郊北嶺山的九龍坑開采，據(jù)說與宋坑硯石同出一脈。梅花坑洞較深，洞內(nèi)石分三格，上下格石粗不能作硯材，只有中間一格如無裂縫則可采用。 梅花坑石以多眼為主要特點，呈蒼灰白微帶青黃色，其中有梅花點者為佳，石質(zhì)近似宋，下墨亦快，但石質(zhì)與老坑、麻子坑、坑仔巖相比略為粗糙。然而，仍不失為端溪硯中有代表性的名坑硯石之一。典水梅花坑采出的硯石多眼，眼中有點，大而暈重不分明；九龍坑的梅花坑硯石色蒼灰微帶褐黃，眼多而無睛（無瞳子），眼呈米黃色。19.參考答案:位于宣德巖附近，開始采石于清康熙年間，由端溪水拾步登麻子坑，朝天巖是必經(jīng)之地，且兩邊距離相當。朝天巖洞不深，洞內(nèi)寬敞，因洞口大且朝天而開，故名曰朝天巖。朝天巖硯石質(zhì)地較細膩，硯石呈紫藍色，有青苔斑點，這是朝天巖獨有的。20.參考答案: 端硯自初唐問世以來，就為文人雅士所重視，當他們用上端硯、愛上端硯時，都想在端硯上以銘志抒懷，對端硯的石質(zhì)、石品花紋、雕刻和形制加以評論，或謳歌贊美，或借題發(fā)揮，論硯言志。 至于人們?yōu)楹稳绱讼矏坨澘坛庛懀瑥那宕终宓囊欢卧捴斜憧深I(lǐng)略其中一二：“然田宅有時而墟，金帛有時而盡；而是硯，千秋萬歲莫如汝壽，而題識亦垂之不朽。則事之可傳者因在此而不在彼也，亦安能徇世之所尚而易余好也?！?1.參考答案:200422.參考答案:冰紋凍是一組面積較大的冰紋，如一幅瀑布傾瀉而下，在“瀑布”的四周有白茫茫的霞霧或似披上輕紗幔帳，在外圍有火捺環(huán)繞的是非常難得的名貴冰紋凍，唯老坑硯石中偶有出現(xiàn)。23.參考答案: 早在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯石主要出產(chǎn)在肇慶市東部和七星巖北面（西起小湘峽，東到鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。 端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯落的分布在這風景如畫的環(huán)境中。生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術(shù)品；深受文人墨客的喜愛，并得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。 肇慶于2004年被授予“中國硯都”稱號，之后，端硯制作又迎來了一個發(fā)展的春天，端硯精品層出不窮，不斷涌現(xiàn)極有潛力的制硯新秀。24.參考答案: 端硯石色總色調(diào)雖是紫色的，但也有其它顏色，這取決于它所產(chǎn)的地理環(huán)境和位置。清朱竹垞在《說硯》中談到過端硯石色的差異，他說：“上巖者質(zhì)純而艷，微紫；中巖者質(zhì)潤而凝，色漸青；下巖者質(zhì)淡而細，色近白。” 據(jù)了解，唐宋時期所采的端溪硯石，絕大多數(shù)為深紫色，故人們評價端石總認為“色貴青紫”，而以灰蒼色為下品。又如老坑采挖至明代則有大西洞和水歸洞之分，其石色就不能以紫為貴了，它以紫藍色為基調(diào)，俗稱寶藍，夾有青黑色、紫紅色、蒼白色，在紫藍的基調(diào)上色彩越多，越豐富就越名貴。 端溪硯石除了以“紫色”為基調(diào)的各坑硯石外，還有以翠綠色為主調(diào)的綠端，以及以白色為主色調(diào)的白端。綠端在端硯中是少數(shù)，在古硯中也不多見，但在端硯中有一定的位置。宋歐陽修《廬陵集》有端溪綠端枕詩；清紀曉崗對綠端有很高的議價，他在其綠端硯中鐫刻上：“端石之支，同宗異族；命曰綠瓊，用媲紫玉?！?白端更是極少數(shù)的，近幾十年來甚少開采和刻制，有專家認為是由于它不太適合研墨，大都以白端來研磨繪畫所需的朱砂、石綠、白鉛（鋅）粉等顏料之用。對于白端硯下面我們還要細說。 除白端外，還有所謂黑端，就更為少見了，黑端不是涂上黑墨的端石，而是端石的一個品種，古時候曾發(fā)現(xiàn)過，現(xiàn)在已不大存在了。 事實上，認為其它顏色都不如紫色的名名貴，這種說法并不那么準確和具體。由于地理環(huán)境不同，構(gòu)成硯石的巖石成分有所差異，致使端溪各坑硯石色澤有所異同，這是合乎情理的。25.參考答案: 宋坑--因在宋代被發(fā)現(xiàn)而開坑采石，故取名宋坑。但宋坑非指某一采石坑洞，而是擁有好幾處巖洞；盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等，均位于肇慶市北郊七星后面的北嶺山一帶，西起三榕峽，東到鼎湖山，又因七星巖以北將軍嶺下有將軍坑，產(chǎn)硯石，前人也有稱宋坑為將軍坑。 據(jù)傳最早采硯石的是將軍坑和盤古坑，將軍坑早已硯石枯竭，無開采價值；盤古坑也停采多年了。比較集中開采，硯石產(chǎn)量較大的是伍坑，其次是陳坑和蕉園坑（蕉園坑硯石紫色偏青黃，色澤不夠油潤，但多石眼，人們干脆稱它為有眼宋坑）；蕉園坑因在鼎湖風景區(qū)內(nèi)，開采受到嚴格限制。 宋墳硯石由于礦區(qū)范圍寬廣，所以石質(zhì)粗細不等，上乘的宋坑硯石質(zhì)致密，潤滑細膩，下墨快，發(fā)墨好，可作高中檔的雕花硯材，其余則可制作墨海、淌池等硯臺。石質(zhì)稍粗的宋坑硯石叫紫端。 在端溪各坑硯石中，宋坑硯以下墨快而著稱，這與宋坑硯石中的”金星點”有關(guān)，不過下墨雖然快些，仍比不上老坑、麻子坑和坑仔巖等硯石研麻出來的墨汗細膩、油潤。要書寫奔放、流暢，筆力勁健的大字，用宋坑硯研墨為宜；要畫嚴謹精致的工筆花鳥，人物畫和書寫工整的蠅頭小楷，則用老坑、麻子坑和坑仔巖硯更加合適。 經(jīng)地質(zhì)部門鑒定，認為宋坑硯石是粉砂質(zhì)絹云母泥質(zhì)板巖，為變余泥質(zhì)結(jié)構(gòu)、平行構(gòu)造。礦石主要成份為粘土、絹云母、氫氧化鐵、石英，微量礦物有電氣石和鋯石等。宋坑硯采石區(qū)大都在北嶺山腰，高度在海撥400至500米以上，山坡陡峭，并常常下著毛毛細雨，山泉和山溝特別多，陳坑和伍坑等都在山溝附近，因此宋坑洞內(nèi)亦常積水，每次采石，必先抽水，清理石屑。宋坑硯石可以常年開采。26.參考答案:微塵青花點微細如塵土，必以水濕硯石方能顯現(xiàn)，最好以盆盛水，將硯沉于水中，便能隱約浮現(xiàn)出來。微塵青花自古以來有青花中的姣姣者之稱，它的色彩天然，濃淡與疏密相間，多數(shù)是聚集在硯石某一部位上，也有疏落地散布在其它部分；其最佳者是出現(xiàn)在魚腦凍或蕉葉白的硯石中，在“凍”內(nèi)和“白”內(nèi)的微塵青花就更為名貴和罕見，可算是稀世絕品。27.參考答案: 白石村位于端州區(qū)黃崗鎮(zhèn)，面向西江，背靠肇慶北嶺山，面積約1.2平方公里，現(xiàn)在白石村288戶，1100多人。白石村民世代以硯為生，至今已有近千年歷史。 清朝末期至解放初期，白石村制硯至為高峰，一大批名硯和名師應(yīng)運而生，從而奠定了白石村作為“端硯第一村”、端硯的發(fā)源地的地位。 順著環(huán)村大道隨意行去，到處可以見到，屋門前、瓜棚下、村道旁、廳堂里都有硯工埋頭刻硯的場面，活脫脫一幅幅“白石制硯圖”。 據(jù)悉，從選石、磨石、劃線、雕刻到成形，一塊端硯的制成少則七八天，多則半年，可見端硯的名貴除了其品質(zhì)還在于它的手工。 遺憾的是，這個古老的村落僅在村尾還保留著大片古屋，窄窄小巷里除了制硯工人勞碌背影外，就只有來回遛達的大狗。在村首則是清一色的小樓房了，只遺下少量幾處古跡。 白石村最有名的現(xiàn)存文物是一塊端硯生產(chǎn)的碑文。該碑文坐落在堂明端硯廠，穿過兩道鐵門，“張之洞為開采硯石以貢品事碑”赫然出現(xiàn)眼前。 此碑刻于清光緒十五年（1889年），碑高130厘米，寬83厘米，端硯石質(zhì)，楷書，豎行陰雕，共1172字。石碑的字跡斑駁，碑前有兩棵枝繁葉茂的松柏。 據(jù)悉，文革時期，石碑幾被毀掉，村民們想盡一切辦法，冒著生命危險把它藏起來才逃過一劫。這是目前僅存的有關(guān)端硯生產(chǎn)的碑記，有著重要的歷史意義，現(xiàn)已被列為肇慶市重點保護文物。28.參考答案:冰紋是老坑獨有的一種石品花紋。它白中有暈，向兩邊融化，似線非線，似水非水，與硯石本身融為一體，而不像金銀線那樣將硯石分割開來，有時更像懸崖上的瀑布，一瀉如注。冰紋有純潔樸素之感，它是硯石形成后，產(chǎn)生的兩組剪切裂隙，被碳酸鹽充填而成的花紋，質(zhì)地細嫩，形態(tài)自然。29.參考答案: 采石始于北宋，關(guān)于硯坑的地點，據(jù)《高要縣志》云：“綠端石出北嶺及小湘江峽（即現(xiàn)在的三榕峽），鼎湖山、皆旱坑?！本G端硯石最早在北嶺山附近開采是事實，可能因硯石枯竭，人們就終止于此開采，轉(zhuǎn)移至端溪水一帶的朝天巖附近開采，再后綠端硯石與朝天巖硯石混在了一起，即上層為綠端，下層為朝天巖。 綠端石色青綠微帶土黃色，石質(zhì)細膩、幼嫩、潤滑，最佳者為翠綠色，純渾無瑕，晶瑩油潤，別具一格。清紀曉嵐在自己的一塊綠端硯上鐫銘：“端溪綠石，硯譜不以為上品，此自宋代之論耳。若此硯者豈新坑紫石所及耶。嘉慶戊午四月曉嵐記?！逼涑巶?cè)鐫詩云：“端石之支，同宗異族，命曰綠瓊，用媲紫玉。是歲長至前三日又銘?！?紀曉嵐對綠端的評價與前輩有所不同，是有一定根據(jù)的。目前綠端也是一種較為名貴的端溪硯石之一。史料的記載中很少談及綠端的下墨與發(fā)墨之一，只有提到綠端水坑潤而發(fā)墨（綠端坑洞原有水坑和旱坑之分），旱坑則沒有談及。近年沙浦蘇一村附近亦發(fā)現(xiàn)綠端石硯材。 綠端雖然是指端州出產(chǎn)的綠石端硯，但綠色的硯石卻不是只端州才有，廣東恩平縣有一種可以雕制成硯的綠石（但下墨不快，發(fā)墨也不好），吉林的松花石甘肅的洮硯均為綠石，因此必須加以區(qū)別。30.參考答案: 石眼的顏色，的確與坑洞有一定的關(guān)系，但同一硯坑各段硯石的石眼顏色亦有不同，甚至在同一塊硯石眼出現(xiàn)的幾顆石眼的色澤也會有別。 所以，要準確分辨端石色澤最好是利用自然光，在室內(nèi)靠近窗戶處觀察，因為在陽光下或光燈下會出現(xiàn)不同的效果。第2卷一.參考題庫(共30題)1.端硯石主要出產(chǎn)于哪里？2.端硯中，天青主要產(chǎn)自哪個坑？3.怎樣欣賞雕刻中的“動”與“靜”？4.為什么說鑒別端硯是件很難的事？5.為什么說鑒別端石以青花為最佳？6.被譽為我國”文房四寶”之珍品，四大名硯之首的是（）7.端溪硯石中，石色與石質(zhì)的優(yōu)劣有關(guān)系嗎？8.硯在我國存在了多年？9.為什么古今文人多認為紫色硯石最為名貴？10.雕刻對端硯能起到什么作用？11.老坑所以“叩之無聲，磨墨亦無聲”的原因是什么？12.金線與銀線產(chǎn)自哪里？13.硯石中的魚腦凍是指什么？14.為什么說硯臺雕刻要“因材施藝”？15.歷史上，文化名人賦予端硯什么樣的文化內(nèi)涵？16.端硯有哪些專用詞匯？17.萍藻青花有哪些特征？18.胭脂火捺有什么特征？19.麻子坑的硯石質(zhì)量怎樣？20.要了解端硯，肇慶哪些地方最有代表性？21.端硯的石質(zhì)與石品花紋有多少種？都有哪些？22.“銘”的范圍包括什么？23.為什么入選“國家非遺”的不是端硯本身，而是端硯的制作技術(shù)？24.坑仔巖的色澤與老坑相比有什么不同？25.玫瑰紫青花有哪些特征？26.火捺是怎樣的？27.怎樣靠手感去選擇硯石？28.坑仔巖硯石的特點是什么？29.馬尾紋火捺有什么特征？30.火焰青有什么特征？第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:端硯石主要出產(chǎn)在肇慶市東部和七星巖北面（西起小湘峽，東到鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。2.參考答案:一般來說只有極少數(shù)的老坑、麻子坑以及坑仔巖才有天青的出現(xiàn)。舊古塔巖偶爾會出現(xiàn)天青，但是出現(xiàn)的概率極低。天青以老坑及麻子坑為佳。3.參考答案: 優(yōu)秀的端硯雕刻藝術(shù)，是集文學、歷史、繪畫、書法、雕刻、詩文、篆刻于一體，特別是“文人硯”更是如此。中國的傳統(tǒng)書法繪畫、雕刻乃至詩文，均呈現(xiàn)飛舞的“動”感。這種動感，往往又通過線條去表現(xiàn)，雖然“線”也有靜的一面，但更多是表現(xiàn)“動”，如書法藝術(shù)就是追求線條的運動美、節(jié)奏美，書法家往往借草書來表達自己內(nèi)心深處的情感韻律。 譬如“張顛見公孫大娘舞劍器，而筆勢益俊者也”；“懷素夜聞嘉陵江水聲，而草圣益佳”。漢代的石刻畫，更多以流動飛舞的線條來雕刻物像，形象生動。 唐敦煌壁畫中的飛天仙女、樂伎等則更為典型，全是依靠畫面人物輕盈逸美的姿態(tài)，特別是那飛動的飄帶來表現(xiàn)人物和場景的。線條運用得自然流暢，畫中的天女和樂伎，翱翔于萬里碧空，產(chǎn)生了靈動的藝術(shù)效果。 傳統(tǒng)的端硯雕刻藝術(shù)，一樣也很重視“動”感，可以說是大量借鑒了古代繪畫、雕刻、書法等藝術(shù)中“動”的表現(xiàn)手法，并注意處理好“動”與“靜”的和諧統(tǒng)一。端硯雕刻中的動感，除了在雕刻物象形體的動態(tài)中反映，更重要的是通過線來表現(xiàn)，目的是增強活力，增添生氣。 端硯雕刻中常見的“云龍吐珠”、“二龍戲珠”、“云龍”、“蝠云”等，藝人在雕刻時，首先是考慮加強龍的動感，龍身軀的上下舞動，一般是龍體露三分，其余則以祥云蓋之，龍首翹起，口吐龍氣或珠隨氣出，再雕刻上祥云縈繞，形成風起云涌之勢，“動”在其中。 除龍以外，在雕刻起舞的鳳、展翅的蝠、騰云駕霧的麒麟，還有魚躍龍門、神龜?shù)葧r，也都首先考慮其動感之美。傳統(tǒng)山水中的碧波粼粼，云霞縈繞等，同樣都十分注意以線條表現(xiàn)賦予其生命力，使之有動感。 除了在端硯雕刻上動態(tài)的刻畫，還應(yīng)注意對比，包括“動”與“靜”的對比，“粗”與“細”的對比，這樣會更直接加強“動”的視覺效果。4.參考答案: 這是因為端硯名坑眾多，常見的亦有十多個，開采的坑洞隨著時間的伸延，有的坑洞硯石逐漸稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，無開采價值；還有些是新開發(fā)的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一帶發(fā)現(xiàn)和開采出大批硯石（還未給予它們正名，只統(tǒng)稱沙浦石）；因此要準確地分辨各個坑洞的端石并不容易，歷史上就有以廣東恩平的茶坑石冒充端硯石的事。 清梁紹壬撰《兩般秋雨盦隨筆》說：“端硯之辨最難，非生長斯土悉心窮究者不能知也?！?鑒別端硯可以說是一門科學，因為要有各方面知識做基礎(chǔ)；同時又是一門技術(shù)，因為需要豐富的實踐經(jīng)驗。最好能掌握開采各坑硯石及刻制端硯技術(shù)的實踐，而多年、多比較、多分析是最重要的。 鑒別不僅需要多實踐，也需要有淵博的知識，否則即使是制硯名手，有時也會把硯石搞錯。以端硯中的綠端來說，本來是最容易辨別的，但制硯的綠石不是只有綠端，甘肅的洮河石硯、吉林的松花石硯、寧夏的賀蘭硯、安徽祁門的一種淡綠石硯、廣東恩平也有一種綠石，從色澤來看它們之間非常相似，以致清初的琢硯名手金殿也錯把綠端看作松花硯。 此事在清孔尚任《亨金薄》中曾記載：“慈仁寺廓下購得綠端硯，式甚古雅，質(zhì)尤細潤，旁鐫?綠玉館家珍?，又刻?孟端氏?，蓋九龍山人王紱物也。宋時為玉堂新樣，王介甫詩云：?玉堂新制世爭傳，稱以蠻溪綠石鐫?，或即此耳。金殿揚辨是遼東松花江石，較綠豆端色尤舊潤。殿揚琢硯名手，供奉內(nèi)廷，制松花石硯甚顆，予得一小者，名曰?春波不啻?，徑寸之珠矣?！?孔尚任所提到的王紱，是明初人，當時根本沒有松花石硯，金殿揚雖是內(nèi)廷琢硯名手，但因?qū)λ苫ㄊ幉涣私?，同時對綠端及松花石的特征沒有認真比較和分析，故把綠端誤認為松花石硯。綠端與松花石是頗為相似的，吉林松花石在乾隆時就常被人譽為綠端石，《盛京通志》記載：“綠端石出寧古塔諸河邊?！?綠端石是因產(chǎn)于廣東端州（今肇慶）而得名，為何會弄到黑龍江寧安縣的寧古塔河邊？原來松花石的產(chǎn)地正是清祖的發(fā)祥地，所以為清王朝賞識。據(jù)《吉林通志》記述：“寧古塔為國家發(fā)祥地，猶姬周后稷始封邰，山川深陰，形勢完固?！边@可以說是人為造成的混淆，在鑒別端硯時亦要注意。5.參考答案: 端溪硯石中的青花是一種難得的、十分名貴的石品花紋，青花是自然生長在硯石中呈青藍色的微小斑點，一般要濕水方能顯露。《寶硯堂研辨》說：“鑒別端石，以青花為最佳。青花，石之細紋也?！鼻嗷ㄊ浅幨械木A，這是有根據(jù)的。 《硯賦》：“占領(lǐng)滴青花一語，以證古硯青花子石，然只云有青點如筋頭大，其點如碧玉晶瑩?！惫湃藢η嗷ㄔ缬性u價：“青花細者佳，粗者次之；活者佳，枯者次之；沉者佳，露者次之?！彼^：“欲細不欲粗，欲活不欲枯，欲沉不欲露，欲暈不欲破?！倍浴叭缂殙m掩明鏡，墨沈濡紙者為絕品”。 無可否認，有青花的端硯石確實質(zhì)細膩，幼嫩，滋潤，青花是硯石之精華，是實用與欣賞的統(tǒng)一體。因此有這樣一說：“得水巖（老坑）則諸山之石可廢矣。” 為此，古人將有青花的端溪硯稱為青花硯：“李賀青花紫石硯，端溪七匠昔如神；今看古錦留遺樣，點點輕漚見古春?！?.參考答案:端硯7.參考答案: 是的，石色與石質(zhì)的優(yōu)劣有著非常密切的關(guān)系。石質(zhì)的優(yōu)劣、發(fā)墨的好壞，往往可以通過石色反映出來，還可以從石色上鑒別是否端溪石，或辨別端溪石的坑洞出處。 因此，石色是鑒別端硯的一個重要的因素。8.參考答案:硯臺在我國已有幾千年的歷史，如果商殷時代用瓦片或石片作研墨的工具，也可以稱為硯臺的話，那么就是3000年的歷史了。以端硯而言，始于初唐，也有1300多年的歷史，同時它又與每一個歷史時期的經(jīng)濟、政治、文化和社會風俗習慣有著不可分割的聯(lián)系。甚至可以說，從某一個角度、某一范圍內(nèi)反映我國某一歷史時期的文化生活、藝術(shù)水平。9.參考答案: 端硯石色并非那樣單純，而且端溪各坑硯石色澤都有差異。乍看起來，端硯石色比較單一，但用水濕石仔細審視，色彩頗為復雜，有些佳石甚至色彩豐富層次分明，加上端溪硯石名坑眾多，色澤也不盡相同。 很多古人都認為紫色硯石最名貴，這是前人經(jīng)過觀察和比較得出的結(jié)論。譬如故古人曾有”端石尚紫，淄石尚黑”之說，認為端石紫色最好，最為名貴。宋葉樾的《端溪硯譜》有這樣的記述：“石性貴潤，色貴青紫；干則灰蒼色，潤則青紫色?！泵髦芴烨蛟谒亩讼庣澤希骸吧宰腺F，而汝色則蒼。” 所以，人往往把名貴的端硯稱之為“紫石硯”，或把“紫石硯”。 唐詩人李賀有贊美端硯的詩篇《楊生青花紫石硯歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”句；唐劉禹錫有《唐秀才贈端州紫石硯以詩答之》的詩篇；他們在詩作中均稱端硯為“紫石硯”。 宋趙希鵠在《洞天清祿集》中談到端硯石色云：“世之論端溪者，唯貴紫色，而不知下巖舊坑唯有漆黑青花二種。”又：“端溪中巖舊坑，石色紫如新嫩肝，細潤如玉?！彼€覺得不夠完美，干脆把優(yōu)質(zhì)的端硯美其名為“紫玉英”或”紫石英”，如唐皮日休詩有“微潤將融紫石英”；宋文同有“硯有紫石英”之說?？梢?，古人對端硯石的形容和贊美，都離不開“紫色”。10.參考答案: 雕刻對端硯的作用是十分巨大的，它對端硯的影響可以與玉石雕刻的重要性相提并論。通過雕刻可以掩飾硯石中的瑕疵，使有瑕變無瑕，這與玉石雕刻十分相似。 人們知道，一塊偌大的端硯石，尤其是像老坑那樣的名貴硯石不可能沒有瑕疵或裂痕（硯工謂之痕殼），玉石亦然，特別是名貴的翡翠更是如此。 北京的著名玉雕老藝人王樹森精心雕刻的一對翡翠玉佩“龍鳳福壽”，在香港競賣了180萬元。他談到他的親身體驗時說，那對玉佩原料是上乘的，顏色艷綠，可惜玉材上布滿黑色斑點，是明顯的瑕疵。如何變有瑕為無瑕，關(guān)鍵是去臟和突出翠綠。最后他根據(jù)材料的具體情況，采用深刀浮雕的方法，刻制出玉佩上的龍鳳、蝙蝠和猛獸，不僅避開并去掉了瑕疵，而且使整個作品渾然一體，喜氣盈盈又顯得莊重華麗。王樹森認為：“作為玉器藝人首先要懂得看料，懂得用料，每塊材料的形狀不同，色澤花紋也各異，質(zhì)地也有優(yōu)劣之分。一件好的玉器要料好、工藝好，這樣才能成為寶?！庇竦袢绱耍幍褚餐瑯?。11.參考答案: 老坑所以“叩之無聲，磨墨亦無聲”，是因為它的石質(zhì)極其細膩，巖石成分主要由水云母類和粘土礦物組成，泥質(zhì)占很大的比重，其顆粒細小，分布均勻，使硯石質(zhì)地柔和，故叩擊時發(fā)木聲或泥聲。 更確切地分辨，老坑硯石所發(fā)的木聲是濕木之聲，麻子坑、坑仔巖和古塔等則如干木之聲。 古人稱端硯“無聲”、“木聲”或“泥聲”，是指優(yōu)質(zhì)硯材之聲，至于“磨墨亦無聲”，則還須取決于墨，即使是徽墨也要優(yōu)質(zhì)油煙或超漆煙墨。除了墨和硯外，還要有人的通力合作，才能達到所謂“磨墨亦無聲”的效果。12.參考答案:金、銀線大多見于老坑硯石中的石品花紋，坑仔巖、麻子坑和最近開采的冚羅蕉硯石，在偶然情況下也能發(fā)現(xiàn)金線或銀線。所謂金線或銀線是呈線條狀橫斜或豎立在硯石之中，黃色者稱為金線，白色者稱銀線。13.參考答案: 魚腦凍是端溪硯石中質(zhì)地最細膩、最幼嫩、最純凈之處，其色澤是白中有黃而略帶青，也有白中略帶灰黃色?！抖讼幨贰访枋觯骸耙环N生氣團團（），如澄潭月漾者曰魚腦凍?！庇终J為“凍”是“水肪之所凝也”。 有魚腦凍的端石，質(zhì)地高潔，石質(zhì)特別細膩，確如“小兒肌膚”那么嫩滑。一般情況下，在魚腦凍的外圍都有胭脂火捺包圍著，這種胭脂火捺是火捺中最為名貴的，其色澤鮮艷，紫中帶紅。而在魚腦凍中一般都有青花，大多數(shù)是微塵青花、鵝毛氄青花、螞蟻腳青花，還有玫瑰紫青花等。14.參考答案: “因材施藝”是端硯刻制的傳統(tǒng)技藝之一，可以反映出作者在審美造型、書法繪畫、雕刻乃至文學藝術(shù)的修養(yǎng)和造詣。因此，首先要理解端硯雕刻的目的和手段，端硯的制作不是為雕刻而雕刻，而是有目的的藝術(shù)加工，所以因材施藝的問題是端硯雕刻的關(guān)鍵。 有人會認為：優(yōu)質(zhì)硯材就要精雕細刻，盡量多花工；中等硯材在雕刻上可少花些工；下等硯材就可不加雕刻。其實不然，有時正好相反。一塊完美無瑕的優(yōu)質(zhì)硯材，應(yīng)該不加雕飾，稍加磨平就可成為非常高級的端硯——平板硯。如果硬要雕刻些什么，不僅是畫蛇添足，而且破壞了硯石的完美，大大降低了它的欣賞價值和經(jīng)濟價值。15.參考答案: 這有很多，我國歷代文人雅士都把端硯視為珍寶。 端硯自問世以來，不少人專門從事端硯研究。歷代帝王（唐武則天、宋徽宗、宋高宗、清乾隆帝等），名人（柳公權(quán)、李賀、褚遂良、劉禹錫，李白、杜甫、米芾、歐陽修、蘇軾、岳飛、文天祥、趙孟頫、唐寅、祝允明、紀昀、吳蘭修、張之洞等等）寫下了不朽的著作和贊美端硯的詩詞歌賦，硯銘與題跋。文人學士對端硯的產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及石質(zhì)石品、制作、使用與收藏均有詳盡的記述和評論。 唐代大書法家褚遂良得到唐太宗賜給端溪石渠硯，引以為耀； 名相狄仁杰把武則天賜的“日月合璧，五星聯(lián)珠”端硯視為稀世之寶，并在硯臺上鐫刻銘文寄托忠君愛國和堅貞的精神； 宋代名臣包拯在端州任職三年，鐵面無私，公正廉明，離任時”不持一硯歸”成為端州人民至今傳頌的佳話； 抗金名將岳飛，在端硯親筆銘文：“持堅守白，不磷不緇”八個行草大字，以此表明抗金衛(wèi)國，還我河山的意志和絕不與投降派同流合污的決心。16.參考答案: 在端硯的長期使用、鑒賞和珍藏過程中，逐漸產(chǎn)生和慣用（即所謂約定俗成）的許多專用詞匯，主要包括以下幾項。 1.硯臺，硯的整體俗稱，但并非指置硯之臺。 2.硯堂，又稱墨堂，或墨道、硯心，是指硯的中心研墨處。這是硯的核心部位，石質(zhì)的好壞、使用價值之高低乃至石品花紋觀賞，均取決于此。端硯石獨有的“魚腦凍”、“蕉葉白”、“火捺”、“豬肝凍”等名貴石品花紋，在設(shè)計和刻制時都盡可能保留在這一部位。 3.硯岡，指硯堂中間稍高的部分。硯岡向四周漸漸低下去，在研墨過程中墨汗可流向四周低洼處而貯存起來。 4.硯池，又稱硯湖、硯沼、硯海、墨海、墨池、硯泓，是指硯儲存墨汗的低洼處，一般都在硯堂之前端或周圍。 5.硯唇，又稱硯緣，硯堂周圍微高的邊緣，形成硯的輪廓，猶如硯堂之堤。 6.硯額，又稱硯頭、池頭。硯的上部較其它三邊硯唇更寬，一般是硯的主要工藝雕刻和紋飾的部位，硯的石眼，雕刻設(shè)計也盡量安排在這一部位，生在硯額的石眼謂之“高眼”。 7.硯面，指硯的表面、上面、正面。 8.硯陰，又稱硯背、硯底、硯下、硯后。指硯的背面，或說與硯面相反的底面，人們經(jīng)常于此鐫刻銘記、詩詞之類。 9.硯旁，又稱硯側(cè)，即指硯的四周側(cè)面，亦常于這些部位鐫銘記、邊款。17.參考答案:萍藻青花這種青花像萍藻在水面浮動，時隱時現(xiàn)地連成一串，沉入水中觀看，萍藻青花會變得更加活躍。朱竹（）《說硯》中說：“沉水觀之，若有萍藻浮動其中者是曰青花?！边@種青花色青藍而帶淡紫，往往像重疊起來似的。18.參考答案: 胭脂火捺的中心部位色澤較深，中心向外伸延逐漸變淡，成淺紫帶紅，如涂上胭脂般，由深色漸而變淺色，又像水墨畫那樣濃淡相化，色素嬌嫩。 胭脂火捺大多出現(xiàn)在老坑、麻子坑及坑仔巖硯石中，宋坑和宣德巖硯石也偶爾出現(xiàn)。這種火捺的形成是因為在端石中含有微粒狀或粉末狀的赤鐵礦，含量為3%~5%，粒徑為0.01毫米左右，在成巖過程中鐵質(zhì)礦物經(jīng)過側(cè)分泌作用，相對集中，均勻分布，便形成這種稠密浸染狀赤鐵礦頁巖。19.參考答案: