人民日?qǐng)?bào)美文摘抄文檔及人民調(diào)解受理范圍

致敬“最溫柔的守護(hù)者”“直到我只剩最后一口氣，我也要一直教漢語(yǔ)，我教漢語(yǔ)教到不能動(dòng)為止。”最近，年逾花甲的漢語(yǔ)教師米斯巴引發(fā)關(guān)注。在巴基斯坦，很多會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的人都是米斯巴的學(xué)生；而她畢生致力于傳播漢語(yǔ)的信念，則源自對(duì)其影響至深的兩位中國(guó)老師。老師點(diǎn)燃愛的火焰，竟能賦予人超越國(guó)界與文化的力量。有人如此評(píng)價(jià)教師：在沉淀了所有的苦之后，升華為一種罕見的甜。在我們身邊，從不缺少以苦為樂(lè)、甘于奉獻(xiàn)的好老師。他們用點(diǎn)滴行動(dòng)，一次次擦亮教師的職業(yè)名片。鄉(xiāng)村教師支月英30多年傾心相守、黑發(fā)積霜，為大山深處的孩子們點(diǎn)亮了“知識(shí)改變命運(yùn)”的燈塔；新疆老人潘玉蓮開辦“愛心小課堂”，二十五載含辛茹苦，讓2000多個(gè)孩子有機(jī)會(huì)走向更廣闊的人生之路；浙江淳安12位老師愛心接力，3年來(lái)輪流走山路去上課，讓13歲的殘疾孩子也有夢(mèng)想花開的機(jī)會(huì)……類似的價(jià)值選擇與職業(yè)堅(jiān)守，令人動(dòng)容，給人溫暖。每個(gè)人成長(zhǎng)的路途上，都曾駐留老師的身影。他們或許沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，也不曾榮膺至高無(wú)上的美譽(yù)，但卻深深刻印在人們心中，成為隨時(shí)可以喚醒的記憶。在問(wèn)答網(wǎng)站上，有人發(fā)帖討論：“你有哪些關(guān)于老師的溫暖和感動(dòng)的故事？”網(wǎng)友們的回憶觸動(dòng)了許多人。高考前最后一次自習(xí)，一位老師對(duì)同學(xué)說(shuō)，“你們?cè)倏纯磿?，我再看看你們?！币晃痪W(wǎng)友曬出老師的親筆書信，“此番赴考，不論成功與否，汝皆應(yīng)不失少年之志，繼之以讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，作萬(wàn)篇文?！鼻f(wàn)萬(wàn)俯首耕耘于三尺講臺(tái)的老師，普通而平凡，卻能影響人的一生。“善之本在教，教之本在師?！痹谥腥A文化的價(jià)值排序中，教師素來(lái)處于重要位置?！霸颖芟薄俺涕T立雪”等典故，映照著尊師重道、崇學(xué)尚智的傳統(tǒng)賡續(xù)不息。也正是在一代代老師“傳道授業(yè)解惑”的過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)了知識(shí)技能的傳遞、文明薪火的延續(xù)。今天，社會(huì)發(fā)展日新月異，獲取知識(shí)空前便利，但教師的價(jià)值并不會(huì)因此而泯滅。面對(duì)信息過(guò)載，學(xué)生更需老師幫助自己“擇其善者而從之”；面對(duì)多元價(jià)值，老師更有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生“善養(yǎng)浩然之氣”。著眼未來(lái)，教師隊(duì)伍的整體水平和質(zhì)量，事關(guān)學(xué)生個(gè)人發(fā)展，也事關(guān)國(guó)家的前途。近年來(lái)，教師職業(yè)也遭遇著“成長(zhǎng)的煩惱”。今天，人們的職業(yè)版圖不斷拓展，對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了不同的聲音。時(shí)代的喧囂也不時(shí)打破校園的寧?kù)o，給淡泊名利、潛心育人者帶來(lái)更多挑戰(zhàn)。一些教師還承受著生活的重?fù)?dān)，自我發(fā)展遭遇瓶頸。破解這些問(wèn)題，除了教師個(gè)人涵養(yǎng)德行、勇于擔(dān)當(dāng)，還需要全社會(huì)營(yíng)造有利于教師發(fā)展的生態(tài)。園地里擁有了充足的空氣、水分、土壤，耕耘者才能扎下根來(lái)，悉心守護(hù)花草生長(zhǎng)?！敖逃飞弦宦纷邅?lái)，一種感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈——我和我的學(xué)生們，彼此是這世間最溫柔的守護(hù)者?！钡谌齻€(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，來(lái)自老師的話語(yǔ)溫潤(rùn)心田。讓更多老師享有這樣的職業(yè)榮光，讓更多教育者發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同“做教師真好”，應(yīng)是教師節(jié)最好的禮物。做到最好，你就是英雄《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因?yàn)閰蔷┧茉斓摹爸袊?guó)英雄”“中國(guó)硬漢”形象點(diǎn)燃了人們的愛國(guó)情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國(guó)而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾提氣，表達(dá)了一個(gè)以更加開放、更加自信、更加強(qiáng)大的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)應(yīng)有的國(guó)民心態(tài)和精神狀態(tài)。歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動(dòng)、引領(lǐng)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，那些在民族苦難、國(guó)家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，是我們這個(gè)民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵(lì)著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國(guó)人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國(guó)捐軀的革命先烈，那些篳路藍(lán)縷、以啟山林的革命先驅(qū)，那些東奔西走上下求索中國(guó)向何處去的開路先鋒，都是國(guó)家的英雄。一個(gè)能哭著微笑的人不會(huì)被打倒，一個(gè)飽受屈辱還能淚眼望遠(yuǎn)的民族不會(huì)停下腳步。只要英雄的情結(jié)和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細(xì)胞就會(huì)聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。中國(guó)革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動(dòng)大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅(jiān)強(qiáng)砥柱，都是人民的英雄。新中國(guó)的藍(lán)圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的英雄，一個(gè)時(shí)代當(dāng)有自己的楷模。國(guó)家因英雄輩出而強(qiáng)大，民族因精神挺立而興旺，社會(huì)因正氣浩蕩而溫暖。沒(méi)有英雄豪氣的人會(huì)萎靡不振，消解英雄的社會(huì)沒(méi)有希望，缺少英雄的國(guó)家沒(méi)有力量。中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)氣勢(shì)磅礴的偉大事業(yè)，靠無(wú)數(shù)各路英雄共同推動(dòng)。那些胸懷堅(jiān)定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強(qiáng)烈責(zé)任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的勇敢擔(dān)當(dāng)者，那些心系人民嘔心瀝血、面對(duì)災(zāi)難赴湯蹈火的無(wú)私無(wú)畏者，還有那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)家功臣、先進(jìn)典型、時(shí)代楷模、最美人物、道德模范、大國(guó)工匠、身邊好人，都是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。英雄不問(wèn)出處，好漢各有來(lái)路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”，你就是英雄。不必抱怨沒(méi)有脫穎之機(jī)、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，為我們開啟了人人都有出彩機(jī)會(huì)、人人都能成為英雄的好時(shí)代；大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，為我們開辟了群英薈萃、英才競(jìng)現(xiàn)的寬廣舞臺(tái)。把“戰(zhàn)狼”點(diǎn)燃的激情轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的實(shí)際行動(dòng)，你我都是英雄?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年09月07日04版）最快的腳步是“堅(jiān)持”最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年下來(lái)，竟然“花發(fā)滿山”。后來(lái)，蘇軾游歷此地，賦詩(shī)贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照?；o(wú)數(shù)。”空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間，沒(méi)人記得清都有誰(shuí)參加過(guò)投擲游戲，也無(wú)法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無(wú)言的守望等待，定然不會(huì)迎來(lái)滿山芳華的驚喜。其實(shí)，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此?！笆聵I(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！闭\(chéng)如詩(shī)人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑36年時(shí)光，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過(guò)三道絕壁，穿三道險(xiǎn)崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，更沒(méi)有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。靡不有初，鮮克有終。“堅(jiān)持”二字，談起來(lái)容易，做起來(lái)不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學(xué)生都能完成，但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了?，F(xiàn)實(shí)中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持，可說(shuō)是夢(mèng)想的生動(dòng)注腳。當(dāng)然，堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，行動(dòng)再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒(méi)有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，不省思自身方位、不注重過(guò)程積累，就難免竹籃打水一場(chǎng)空。最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守?！叭f(wàn)事從來(lái)貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)是打開夢(mèng)想之門的金鑰匙。2017年09月01日05:09

來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)做“手有余香”的陌生人“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”年少時(shí)讀晚明小品《湖心亭看雪》，只偏愛“人鳥聲俱絕”的遺世獨(dú)立與灑脫。近日重讀此文，體會(huì)到“焉得更有此人”的驚喜、“拉余同飲”的熱情，方才知曉：真正讓人著迷的不是孤獨(dú)的雪景，而是在孤獨(dú)中遇到相同雅趣的陌生人。人的一生之中，總會(huì)或多或少地遇到陌生人。對(duì)陌生人的態(tài)度、與陌生人的距離，很大程度上界定著個(gè)體與世界的關(guān)系?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有“與人為善”的處世之道，也有“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的禮尚往來(lái)，還有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的心意相通……凡此種種，都是與陌生人交往的準(zhǔn)則，蘊(yùn)藏著中國(guó)文化對(duì)和諧人際關(guān)系、樂(lè)觀生活態(tài)度的價(jià)值追求。但在現(xiàn)實(shí)中，陌生人之間并不總能奏響和諧的音符。常有人感慨誠(chéng)信缺失、社會(huì)兇險(xiǎn)、世態(tài)炎涼，篤信“不要隨便與陌生人講話”，心中藏著“不安全感”。對(duì)于來(lái)自陌生人的援手，不少人尚且抱著警惕、懷疑、拒絕的態(tài)度，不敢輕易接納，更不必說(shuō)冒著被欺騙、惹麻煩的風(fēng)險(xiǎn)去主動(dòng)溫暖他人。無(wú)論是“做鄰居三年卻互不相識(shí)”的尷尬，還是“老人摔倒卻無(wú)人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出現(xiàn)代人之間愈加疏遠(yuǎn)的現(xiàn)狀。而一旦不信任、不安全等心態(tài)傳遞擴(kuò)散，就可能塑造出一個(gè)飽含疏離感的社會(huì)。毋庸諱言，現(xiàn)代人的疏離感，部分源自被一些無(wú)良者欺騙、訛詐的經(jīng)歷與聽聞，以致人們面對(duì)陌生人時(shí)，首先選擇警惕與懷疑而不是選擇信任。但從更寬泛的視野看，這種疏離感還有其深層次的社會(huì)根源。有學(xué)者曾用“技術(shù)隔離”來(lái)描述這一現(xiàn)狀，比如互聯(lián)網(wǎng)拉近了人們的“線上距離”，卻也壓縮了人們的“線下交集”；技術(shù)進(jìn)步不斷加深著社會(huì)專業(yè)化程度，反過(guò)來(lái)也加劇了信息的不對(duì)稱，在人與人之間筑起不信任的高墻。除此之外，現(xiàn)代社會(huì)的形態(tài)和結(jié)構(gòu)也快速變遷。從熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)，從相對(duì)靜止的結(jié)構(gòu)到快速流動(dòng)的社會(huì)，某種意義上，人與人之間的陌生感，是現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的副產(chǎn)品。因此，既不必過(guò)度反思人心，也無(wú)需刻意放大人與人之“遠(yuǎn)”。最重要的，當(dāng)是透過(guò)社會(huì)運(yùn)行的表象，去直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在人與人之間的疏離感出現(xiàn)之后，制度層面的建構(gòu)當(dāng)然是拉近彼此距離的有力基石。事實(shí)上制度層面也已經(jīng)多有建構(gòu)，比如《民法總則》規(guī)定，因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。這樣的鼓勵(lì)無(wú)疑能打消援助者的顧慮。懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清，公正的法律能夠激發(fā)更多人源自心底的善意。然而消除陌生與隔閡，也離不開以信任為基礎(chǔ)的“交往文化”涵養(yǎng)。在社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜的今天，不能苛求毫無(wú)保留地幫助別人，更不能完全否定戒備之心，但在“評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)”“理性選擇”之外，也該聽聽內(nèi)心的聲音，做一份“舉手之勞”的善行。哪怕只是為他人遞上一把傘、扶一下彈簧門、等一下電梯，也可能照亮一個(gè)心靈，為社會(huì)增添一份暖意?！百?zèng)人玫瑰，手有余香?！睙o(wú)論是日常的一個(gè)微笑、一句問(wèn)候，還是關(guān)鍵時(shí)刻的一聲提醒、一次幫扶，堅(jiān)定地對(duì)陌生人施以援手，一個(gè)人必會(huì)在心中體悟到助人為樂(lè)的深刻含義。對(duì)陌生人多一分善意，社會(huì)也將多一瓣心香?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年08月28日04版）人生立志須趁早近來(lái)讀書，歷覽前人事狀，深刻體會(huì)到少時(shí)立志的重要性。有人說(shuō)“成名要趁早”，其實(shí)，莫如說(shuō)立志須趁早?！胺蛑?，氣之帥也”。對(duì)個(gè)人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”張居正寫下“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計(jì)毀譽(yù)，將個(gè)人得失置之度外；民族英雄林則徐樹立救國(guó)為民的高遠(yuǎn)志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養(yǎng)“浩然之氣”，就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì)，蓄積堅(jiān)定自信的精氣神。立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時(shí)代就志向篤定，于23歲時(shí)自題對(duì)聯(lián)以明志：“身無(wú)半畝心憂天下，讀破萬(wàn)卷神交古人?！彼彩肿⒅丶绎L(fēng)家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅(jiān)”“小時(shí)志趣要遠(yuǎn)大，高談闊論固自不妨”?？v觀左宗棠的一生，從辦理洋務(wù)、主持船政到收復(fù)新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長(zhǎng)大后能夠報(bào)效國(guó)家、不辱使命，也與其早立志、立長(zhǎng)志的教導(dǎo)密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導(dǎo)。當(dāng)然，美好的愿景不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，早立志僅僅是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。人生路途漫漫，如何堅(jiān)守信念、矢志不渝，是生命歷程各個(gè)階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時(shí)，更加考驗(yàn)一個(gè)人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅(jiān)韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志，最終夢(mèng)圓歸鄉(xiāng)。事實(shí)證明，一個(gè)人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執(zhí)著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負(fù)。志向引領(lǐng)行動(dòng)、行動(dòng)考驗(yàn)志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢(mèng)的交響。“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。立志當(dāng)胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠(yuǎn)大的志向。而這背后，離不開理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個(gè)人都會(huì)有自己的答案，但如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些人感喟人生苦短，主張及時(shí)行樂(lè)者自成一派；魏晉時(shí)期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現(xiàn)實(shí)一時(shí)成風(fēng)；當(dāng)代西方社會(huì)也曾醉生夢(mèng)死，“垮掉的一代”發(fā)人深省。今天，為了“能被知識(shí)的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求，正迸發(fā)著強(qiáng)大的能量。哲人有言，“沒(méi)有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時(shí)刻都會(huì)被狂風(fēng)巨浪襲擊而沉沒(méi)海底?！睋P(yáng)起理想的風(fēng)帆、握緊志向的羅盤，不為風(fēng)雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過(guò)萬(wàn)重山?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年08月25日04版）有感于竹子的故事近讀三則與竹有關(guān)的故事，其中蘊(yùn)含的成才之理，引人深思。第一則：有一種毛竹，在最初的幾年，它幾乎沒(méi)有變化。但幾年之后，它會(huì)在短短幾個(gè)月內(nèi)瘋狂生長(zhǎng)，很快超過(guò)其他竹木。之所以如此，是因?yàn)樵谇皫啄甑臅r(shí)間里，毛竹都在深深地扎根，在不斷積蓄迸發(fā)的力量。根往下扎，枝往上長(zhǎng)，是植物生長(zhǎng)的規(guī)律，也是人才成長(zhǎng)的規(guī)律。大凡成功者，無(wú)不是把根深扎實(shí)踐的土壤中，汲取大地的營(yíng)養(yǎng)，積蓄向上的力量。習(xí)近平同志曾在《我是黃土地的兒子》一文中寫道：15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。他將鄭板橋詠《竹石》詩(shī)改了幾個(gè)字，作為自己上山下鄉(xiāng)的深刻體會(huì)：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！笨梢娚钊雽?shí)際、深入群眾，進(jìn)行磨煉和積累，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有多么重要！有厚積，才有薄發(fā)；有沉潛，才有飛躍。恰如古人所言，“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。第二則：師傅讓三個(gè)徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤(rùn)的竹子，認(rèn)為做成的笛子聲音會(huì)圓潤(rùn)；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認(rèn)為做成的笛子聲音會(huì)清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認(rèn)為做成的笛子經(jīng)久耐吹。結(jié)果徒弟丙選對(duì)了，深得師傅的贊許。為什么徒弟丙選對(duì)了呢？因?yàn)槔现窠?jīng)過(guò)寒冬里“冰刀霜?jiǎng)Α钡拇蚰ィ|(zhì)地綿密厚實(shí)，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調(diào)。相比之下，圓潤(rùn)的竹子和光潔的竹子因?yàn)槲唇?jīng)寒冬，雖然看著圓潤(rùn)光潔，但做成笛子后，不但音色差，而且容易變形開裂。有道是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！备刹康某砷L(zhǎng)與選竹做笛子的道理有許多相似之處。不吃一番苦，不在嚴(yán)酷的環(huán)境中近乎殘酷地磨煉，熱血就無(wú)法沸騰，筋骨就無(wú)法舒展，青春就無(wú)法淬火。凡有作為者，不依賴于機(jī)巧，也不寄望于僥幸，吃苦耐勞是他們?nèi)松呢?cái)富，埋頭苦干是他們成功的秘訣。第三則：晾衣竿問(wèn)笛子：同為竹子，為什么我一文不值，而你卻備受歡迎？笛子答：“因?yàn)槟阒话ち藥椎?，我卻經(jīng)歷了千雕萬(wàn)鑿?！边@則寓言是第二則故事的延伸，它所蘊(yùn)含的道理進(jìn)一步啟示我們，成才的過(guò)程，不只是吃苦磨礪的過(guò)程，也是“千雕萬(wàn)鑿”的過(guò)程。孟子在論述“天將降大任于是人”時(shí)說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作?！币粋€(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅要戰(zhàn)勝各種困難，經(jīng)歷挫折和失敗的考驗(yàn)；而且要不斷戰(zhàn)勝自我，勇于給自己“修枝打杈”，這樣人生之樹才能長(zhǎng)得挺拔而健壯。雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只栩栩如生的鷹，旁觀者問(wèn)其技，曰：石頭里本來(lái)就有一只鷹，我只不過(guò)將多余的部分去掉，它就飛起來(lái)了。只要我們不斷雕琢自我，去掉那些多余東西的羈絆，也會(huì)如鷹那樣飛得很高。鄭板橋詩(shī)曰：“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力！”只要我們?nèi)缰衲菢釉滞?、根上發(fā)力，在艱苦環(huán)境、關(guān)鍵崗位上鍛煉，就能積蓄足夠的成長(zhǎng)力量，展示“來(lái)年看我掀天力”的精彩，收獲“吹盡狂沙始到金”的出彩。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年08月23日04版）讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí)，誤將電令會(huì)師之地沁陽(yáng)寫成泌陽(yáng)，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認(rèn)真”，方為失利的實(shí)質(zhì)。何謂認(rèn)真？它是一種專注、一種投入、一種堅(jiān)韌，乃為可貴的精神品質(zhì)，彰顯對(duì)職守的忠誠(chéng)、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語(yǔ)所示：“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。”認(rèn)真之要，在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動(dòng)全盤，認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無(wú)論做好一項(xiàng)工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。上個(gè)世紀(jì)60年代，鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我國(guó)首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí)，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器，耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無(wú)“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬(wàn)無(wú)一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上?！疤煜轮磷?，能勝天下之至巧?！闭J(rèn)真，彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫，乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》；李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載，“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》；錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功，終成1700萬(wàn)言的國(guó)學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒：做事、治學(xué)、成大器的真諦在于，“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上。成功過(guò)程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神，也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器，依然飛馳在太陽(yáng)系外的軌道上。漫漫40年，這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員，從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真，多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達(dá)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”？然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事；一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場(chǎng)森林大火……因失于一物之細(xì)，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇，這是警世教訓(xùn)。“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年08月22日04版）蓄積愛的“利息”最近一段時(shí)間，暴雨洪水、九寨溝地震等災(zāi)情牽動(dòng)人心。面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)害，人們不畏艱險(xiǎn)、守望相助，一幕幕溫馨場(chǎng)景暖人心田，于無(wú)聲中播灑著正能量。有時(shí)候，愛與善雖深藏于心底，但總能汩汩流淌、傳遞溫度。學(xué)者陳之藩早年留美時(shí)，曾接受胡適400美元的資助。他回國(guó)后寄支票表示感謝，結(jié)果胡適回信說(shuō)：“我借出的錢，從來(lái)不盼望收回，因?yàn)槲抑牢医璩龅腻X總是一本萬(wàn)利，永遠(yuǎn)有利息在人間?！迸c經(jīng)濟(jì)收益不同，純粹的愛心與善行不求回報(bào)，而是在每個(gè)受助者心中種下一顆種子，以期生根發(fā)芽。高尚的施助猶如春風(fēng)化雨，于潤(rùn)物無(wú)聲中傳遞真善美，不斷為社會(huì)添火加柴。促進(jìn)人的全面發(fā)展，愛是不可或缺的元素。如果一個(gè)社會(huì)缺乏愛，哪怕物質(zhì)再充盈，人們的內(nèi)心也容易遭遇寒流。心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，“愛本質(zhì)上是給予而非獲取”。真正的愛，給予的是“內(nèi)心有生命力的東西”，它能在每個(gè)人身上喚起生命最深處的生機(jī)，同樣也會(huì)激發(fā)個(gè)體的善行善念。從這個(gè)意義出發(fā)，只有人人都是給予者，人人才能成為受益者。從個(gè)人視角來(lái)看，“愛的利息”似乎微不足道，但卻能通過(guò)傳導(dǎo)效應(yīng)，形成星火燎原之勢(shì)。青島“微塵”群體就發(fā)端于個(gè)體，他們一直以來(lái)匿名捐款，促動(dòng)了更多市民以“微塵”名義投身公益事業(yè)?！袄卒h傳人”郭明義不僅自己無(wú)償獻(xiàn)血，還帶出了鞍山市第一支無(wú)償獻(xiàn)血志愿服務(wù)隊(duì)；他愛崗敬業(yè)，立足平凡崗位無(wú)私奉獻(xiàn)，也讓礦山人的精神得到了升華。愛是會(huì)擴(kuò)散的，善是能復(fù)制的。一束微光只能驅(qū)散手掌大的影子，一片光則能點(diǎn)亮整個(gè)世界?，F(xiàn)實(shí)中，也應(yīng)警惕愛的給予被庸俗化。有時(shí)候，一些人慣于以理性經(jīng)濟(jì)人自居，時(shí)時(shí)處處追求收益最大化，即便是助人也要精心包裝、商業(yè)運(yùn)作、績(jī)效評(píng)估，幫與被幫成了“真人秀”；有時(shí)候，一些人舉著喇叭玩慈善，用“錢山”“錢墻”吊人胃口，使受助者遭遇了精神和心理上的傷害。善行義舉，無(wú)論在什么時(shí)候都值得鼓勵(lì)，可是如何施行、分寸何在，應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)思量。人能影響環(huán)境，環(huán)境也在塑造著人。一些人時(shí)?？畤@道德滑坡、憂慮價(jià)值扭曲，甚至發(fā)出“群體裹挾人”的嘆息，但你怎么樣，環(huán)境就會(huì)怎么樣，你日行一善，社會(huì)就會(huì)多一份光熱。其實(shí)，每個(gè)人都可能是那個(gè)營(yíng)造社會(huì)氛圍的人，每個(gè)人都可以在潛移默化中推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。譬如路人有難，上前幫一把；他人問(wèn)路，認(rèn)真指一番；別人求教，耐心答一下……很多事情只需舉手之勞，就可以為生活增添一抹亮色。每個(gè)人都是愛的出發(fā)點(diǎn)，也是愛的中轉(zhuǎn)站。真誠(chéng)擁抱世界，用心善待他人，積小善為大愛，愛的利息自然會(huì)與日俱增?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年08月21日04版讓自己燃燒起來(lái)有位企業(yè)家將人分為三類：自己就能熊熊燃燒的“自燃型”，點(diǎn)火也燒不起來(lái)的“不燃型”，介于兩者之間的“可燃型”。這樣的譬喻，刻畫出職場(chǎng)眾生相，令人深思。同樣是工作、同樣在干事，但從一言一行、一點(diǎn)一滴中，不難窺見個(gè)體之間的差異。有的人志存高遠(yuǎn)、激情四溢，善于自我加壓、主動(dòng)作為，眼中處處有事，不用點(diǎn)火即能自燃，無(wú)需清風(fēng)也會(huì)盛開；有的人相對(duì)被動(dòng)，但只要被激起熱情，也能順勢(shì)而為、發(fā)光發(fā)熱；有的人則甘當(dāng)“頑石”，冷漠堅(jiān)硬、渾渾噩噩，消極應(yīng)付、麻木不仁，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至還會(huì)給別人潑冷水?？梢韵胍?，不同的行為模式，也將塑造相異的職業(yè)人生。面對(duì)工作，究竟該選擇怎樣的心態(tài)與姿態(tài)，其實(shí)一目了然。然而在現(xiàn)實(shí)中，缺少“自燃型”特質(zhì)的人卻并不鮮見。他們總體上欠缺積極進(jìn)取的精神，在工作中不求有功但求無(wú)過(guò)，甚至“感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起”。這樣的員工，往往跟工作的要求相去甚遠(yuǎn)。無(wú)論處于何種崗位，如果缺少必要的熱情、應(yīng)有的勤奮和較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，都難言做好本職工作。爭(zhēng)做一名不需他人督促、勤于主動(dòng)創(chuàng)造的“自燃型”職員，才能在日趨激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更大優(yōu)勢(shì)，收獲更多成長(zhǎng)。一位企業(yè)家曾說(shuō)：“有兩種人永遠(yuǎn)不會(huì)成功，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動(dòng)做事的人；另一種則是即使別人要他做，也做不好事情的人?！彼枷胗卸噙h(yuǎn)，才能走多遠(yuǎn)。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，一生碌碌無(wú)為還是成就充盈豐滿的人生，很大程度上取決于做事的精神狀態(tài)。飛鳥和白云都在天上飛，鳥兒飛得自由自在，云卻始終無(wú)法把握行進(jìn)的方向。差別何在？就是因?yàn)轼B兒自己在飛，而云一直被風(fēng)吹著走。“我要干”與“要我干”，體現(xiàn)著截然不同的價(jià)值選擇與行為狀態(tài)，其所對(duì)應(yīng)的結(jié)果也自然對(duì)比鮮明。詩(shī)人臧克家寫過(guò)一首詩(shī)：“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄?！薄安淮龘P(yáng)鞭自?shī)^蹄”，不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更照見一種精神與境界。哲人有言：“你要追求工作，別讓工作追求你。”每一個(gè)看似平凡的工作崗位，都在為社會(huì)創(chuàng)造著財(cái)富。牢記自身職責(zé)、點(diǎn)燃工作激情，充分發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造力，我們才能不辱使命、不負(fù)重托，創(chuàng)造更豐厚的價(jià)值，成就更有意義的人生?！疤斓厣?，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。這是話劇《立秋》中，豐德票號(hào)自上而下、永世謹(jǐn)記的祖訓(xùn)。“生一日當(dāng)盡一日之勤”，也應(yīng)成為所有人干事創(chuàng)業(yè)的座右銘?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年08月07日04版）以謙卑之心蓄進(jìn)取之志近日潛心閱讀，看到一個(gè)令人深思的細(xì)節(jié)。上世紀(jì)60年代，針對(duì)大家的撰書建議，周恩來(lái)同志回應(yīng)：“如果我寫書，我就寫我一生中的錯(cuò)誤。讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！碧搼讶艄?、躬身自省的品格，映照著不凡的人格魅力，令人敬仰、感懷。謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)內(nèi)斂，不僅僅是一種性格特質(zhì)，也能彰顯一個(gè)人的精神境界和胸襟氣量。回溯歷史，古人常有“吾不如也”的感慨。劉邦坦言自己“不如子房”“不如蕭何”“不如韓信”；狂傲不羈如詩(shī)仙李白，也曾感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”?？梢?，“不如”他人并不可怕，也不必覺(jué)得尷尬。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，時(shí)常省思、認(rèn)清差距，不僅無(wú)損顏面，反而會(huì)因冷靜清醒而大有裨益。春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父，平日嚴(yán)于律己，為人低調(diào)謙和。他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！币馑际?，面對(duì)任命提拔要越來(lái)越謹(jǐn)慎，甚至連走路都靠墻走，只需有這只鼎煮粥糊口就可以了。古人云：“處滿常憚溢，居高本慮傾?！笔聦?shí)證明，無(wú)論一個(gè)人掌控多大權(quán)勢(shì)、擁有多少財(cái)富，只有心存敬畏、戒驕戒躁、平和待人，才能在謙遜中不斷長(zhǎng)進(jìn)，贏得尊敬。“做到嚴(yán)和實(shí)，最難最核心的是如何對(duì)待自己?！迸袛嘁粋€(gè)人謙遜與否，關(guān)鍵看其能否認(rèn)真審視自我，正確擺放自己的位置。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉伯承同志成功指揮多次重大戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)解放區(qū)各界代表抬來(lái)繡有“常勝將軍”的橫匾時(shí)，他卻婉言謝絕，連連表示“不敢當(dāng)”。任弼時(shí)同志功勛卓著，但他從不居功自傲，常把自己當(dāng)作小學(xué)生。正因虛心求教、勤勉工作，他最終獲得了“黨和人民的駱駝”之美譽(yù)。山脊分流是因?yàn)楦呗?，山谷蓄水則緣于深沉。人生又何嘗不是如此？驕傲自滿者，最易折戟沉沙；謙虛恭謹(jǐn)之人，常能如有神助?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的人缺乏自謙自省的覺(jué)悟，經(jīng)常自我感覺(jué)良好，很容易陷入自大自戀的迷宮?？追鄙芯涿裕骸袄鲜前炎约寒?dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路?！笨吹瓨I(yè)已取得的成績(jī)與功勞，放低身段、見賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短，一個(gè)人才能以實(shí)際行動(dòng)詮釋奮發(fā)進(jìn)取，累積自身優(yōu)勢(shì)。正所謂“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)”，志存高遠(yuǎn)、襟懷坦蕩，聽之于耳、慮之于心，容得下批評(píng)，時(shí)刻觀照內(nèi)心，凡事反求諸己，就能超越自我，從勝利不斷走向勝利?！霸截S滿的稻穗，頭垂得越低”。人亦如此。彎下腰來(lái)、真誠(chéng)謙遜，注重涵養(yǎng)謙卑之心與進(jìn)取之志，我們終將行穩(wěn)致遠(yuǎn)，遇見一個(gè)更好的自己?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年08月04日04版）生命因理想而精彩這是一群為理想活著的人。抗戰(zhàn)時(shí)期，到延安的知識(shí)分子達(dá)4萬(wàn)人之多。這些人大多家境殷實(shí)，初中以上學(xué)歷的就達(dá)七成以上?！按蠹议|秀”“豪門公子”不做了，冒著危險(xiǎn)跑到延安吃粗糧、穿粗布，甚至當(dāng)農(nóng)民開荒種地。從四面八方奔向延安的動(dòng)力，緣于他們“為理想活著”。因?yàn)檫@里“街衢清潔，植滿槐桑；沒(méi)有乞丐，也沒(méi)有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場(chǎng)。百事樂(lè)業(yè)，耕者有田”，是他們心中的理想王國(guó)。犧牲時(shí)年僅33歲的革命家彭湃更是一個(gè)“為理想活著”的人。家中有佃戶1500多個(gè)，田產(chǎn)多到“烏鴉都飛不過(guò)”。如果為物質(zhì)和享受活著，日子肯定滋潤(rùn)得很。但為了改變那個(gè)不平等的世界，讓窮人過(guò)上好日子，他甘作“逆子”，將家中一箱子田契鋪約當(dāng)著佃農(nóng)的面全部燒掉。他的大哥恨得差點(diǎn)一槍把他打死。而無(wú)數(shù)貧苦農(nóng)民跟他成了一條心。在牢獄中，他的雙腿被打斷，卻在法庭上慷慨陳詞：“為了我們的子子孫孫爭(zhēng)得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也是在所不惜的?！边@些為理想活著的人有一個(gè)共同的特點(diǎn)：把理想放在至高無(wú)上的地位，把追求信仰作為人生最有意義的事情。他們超凡脫俗，行為或許一時(shí)不為世俗所理解，但目光明澈，心中篤定。失敗了從頭再來(lái)，打倒了還要再爬起來(lái)。正如索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》一書中所感嘆的：人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的。為理想活著的人，就是這種精神被高度喚起的人。歲月的淘洗中，堅(jiān)守理想并不是一件容易的事。壓力面前，一些人聲稱理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感。一些人甚至開始奚落崇高、嘲笑理想。在他們看來(lái)，只有為個(gè)人利益而活著才是最現(xiàn)實(shí)和最有意義的。還有一些人在理想與現(xiàn)實(shí)反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪。正因如此，那些立志“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴。他們?yōu)槔硐肴^斗，甚至拼命，帶領(lǐng)人們奔向更美好的未來(lái)。歷史的巨變、偉大的創(chuàng)舉、影響人類的科學(xué)創(chuàng)造背后，無(wú)不閃現(xiàn)著他們的矯健身影。沒(méi)有他們的義無(wú)反顧，沒(méi)有他們的奉獻(xiàn)犧牲，我們這個(gè)社會(huì)也許永遠(yuǎn)不會(huì)有發(fā)展和進(jìn)步。《苦難輝煌》一書這樣寫道，“那是一個(gè)年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命的時(shí)代。無(wú)一人老態(tài)龍鐘，無(wú)一人德高望重。無(wú)一人切磋長(zhǎng)壽、研究保養(yǎng)”。今天，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，更需要一大批為理想抱負(fù)拼搏奮斗的新人，或?yàn)榘傩瞻参Ｉ嵘矶?，或?yàn)楦淖円粋€(gè)地方貧困面貌嘔心瀝血，或不計(jì)個(gè)人榮辱得失勇闖改革險(xiǎn)灘。如此“為理想活著”，生命才有意義，才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的人生樂(lè)曲?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年07月12日04版）最美的表情是自信畢業(yè)季，長(zhǎng)春大學(xué)一面“笑臉墻”在朋友圈刷屏。1800張畢業(yè)照與“世界這么大，我只愛長(zhǎng)大”的寄語(yǔ)相得益彰，表達(dá)出莘莘學(xué)子對(duì)未來(lái)的信心。最早看到笑臉墻是在2007年2月。北京朝陽(yáng)公園內(nèi)，一塊長(zhǎng)30米、貼有2008張笑臉的巨墻，曾感動(dòng)無(wú)數(shù)游客。如果說(shuō)那時(shí)制作“笑臉墻”是播撒喜迎奧運(yùn)的氣息，那么今天，大學(xué)“笑臉墻”、軍營(yíng)“笑臉墻”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)“笑臉墻”……它們定格著時(shí)代的最美表情，沉淀著中國(guó)人的最美記憶?！笆篱g一切，盡在臉上?！币粋€(gè)人的微笑，是一個(gè)人的精神狀態(tài)；千百萬(wàn)人的微笑，是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。有位叫蒂姆的外國(guó)記者曾兩次來(lái)北京。第一次在改革開放前，他對(duì)中國(guó)的印象是：“大街上的行人穿著清一色的衣服，臉上幾乎看不到笑容?！?0多年后，他驚嘆道：“變化最大的是中國(guó)人，是每個(gè)普普通通的中國(guó)人。他們的生活和他們的衣著一樣，變得多姿多彩。”百年中國(guó)，滄海桑田。如果把歷史變遷中的“中國(guó)表情”拼接起來(lái)，必然是從麻木懦弱走向抗?fàn)幖ぐ?、再走向微笑自信的豐富圖景。100多年前，八國(guó)聯(lián)軍中的一個(gè)德國(guó)軍官在日記里寫道：“做19世紀(jì)的中國(guó)人太悲慘了?！蹦菚r(shí)中國(guó)人的表情，大約就像魯迅筆下阿Q、閏土、祥林嫂等人的模樣。曾經(jīng)，一些人在國(guó)外生活，寧可被誤認(rèn)為日本人、韓國(guó)人、新加坡人。今天，中國(guó)人不但生意通四海、腳步遍全球，更重要的是精氣神不一樣了?！肮蚕碜鲋袊?guó)人的尊嚴(yán)和榮耀”，已成為億萬(wàn)中華兒女的心聲?！白x懂中國(guó)離不開讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨”。自尊自信，從根本上說(shuō)來(lái)自于我們黨強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，來(lái)自于我們黨所堅(jiān)持的中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度。這些年，唱衰中國(guó)的論調(diào)從未停歇。但我們“咬定青山不放松”，一次次讓“中國(guó)崩潰論”崩潰，“中國(guó)衰落論”衰落。面對(duì)困擾全人類的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)逆全球化的思潮和“世界到底怎么了”的普遍焦慮，我們一次次發(fā)出中國(guó)聲音，提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！睔v史學(xué)家湯因比判斷：“如果中國(guó)能夠在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么它也會(huì)證明自己有能力給全世界提供中國(guó)和世界都需要的禮物?！苯裉?，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”，已成世界關(guān)注和探究的課題?！读?xí)近平談治國(guó)理政》一書出版1000天，發(fā)行625萬(wàn)余冊(cè)，以22個(gè)語(yǔ)種、25個(gè)版本覆蓋世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)發(fā)展成就的現(xiàn)實(shí)震撼力、中國(guó)發(fā)展道路的思想吸引力、引領(lǐng)世界走向的理念牽引力、追求美好世界的道義感召力，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的世界影響力?！包S金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過(guò)去，乃在將來(lái)?！辈粩嗑炎约?、完善自我，不斷解放思想、開拓進(jìn)取，我們一定會(huì)用微笑見證新的榮光，擁抱美好未來(lái)。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年07月06日04版）弄清自己的“第一等事”12歲那年，讀私塾的王陽(yáng)明向老師提出了一個(gè)很不尋常的問(wèn)題：“何為第一等事？”老師告訴他，第一等事無(wú)非就是科舉及第。王陽(yáng)明不以為然。他覺(jué)得真正的第一等事，應(yīng)當(dāng)是“讀書學(xué)圣賢”。“成圣”成了他畢生的志向和自覺(jué)追求，最終也得到了認(rèn)可。什么是“第一等事”？實(shí)際上就是人生的方向、目標(biāo)。要想清楚、弄明白自己這一生真正最想要的東西是什么，到底朝著一個(gè)什么樣的目標(biāo)去奮斗。葉向真在對(duì)父親的回憶中，介紹了葉劍英是如何選擇他自己的“第一等事”：拋棄榮華富貴而走向革命。她說(shuō)，父親在黃埔軍校時(shí)就跟蔣介石結(jié)下了非常好的友誼。別人都不可以配劍和配槍進(jìn)入蔣介石的臥室，只有他可以佩戴短劍和手槍進(jìn)入蔣的臥室，后來(lái)還讓他做了2師師長(zhǎng)兼著兩廣的鹽務(wù)管理官員。尤其后者是一個(gè)肥缺，半年100萬(wàn)美金就有了。他當(dāng)師長(zhǎng)，行軍時(shí)不想騎馬就坐轎子，還有一個(gè)士兵前邊挑著丹麥進(jìn)口的餅干和煉奶，后頭擔(dān)著威士忌和白蘭地。很多人都看中這個(gè)位置，希望能夠有一天做到他這樣的位置。但是父親還是毅然決然地脫掉皮鞋穿起草鞋，冒著生命的危險(xiǎn)，奔向了革命。實(shí)際上，古往今來(lái)，在何為“第一等事”上，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的答案。有的人看得近，有的人看得遠(yuǎn)。有的人看得小，有的人看得大。雖然沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，但卻有高下之別。比如，王陽(yáng)明看中的不是金榜題名而是成圣賢，葉帥選擇的不是大把撈錢吃香的喝辣的，而是帶領(lǐng)窮人鬧革命，看似不合時(shí)宜、難解其中味，其實(shí)卻是真正參透了何為“第一等事”。真正的“第一等事”，是一種更崇高的人生目標(biāo)，超然于個(gè)人私利之上的精神追求。諸如孔子的“天下大同”，王陽(yáng)明的“成圣”，戊戌六君子的“血薦軒轅”，革命年代無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜犧牲生命來(lái)?yè)Q取的“民族獨(dú)立、人民解放”。曾有人感嘆：我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊。還有的人夢(mèng)想的“第一等事”就是榮華富貴、升官發(fā)財(cái)、名利雙收。但錢有了，名出了，官當(dāng)大了，卻內(nèi)心空虛，活得并不幸福，甚至還抑郁。這樣的“第一等事”因其境界太低、價(jià)值太小，對(duì)人生來(lái)說(shuō)沒(méi)有多少意義，追求起來(lái)也難以快樂(lè)?！叭绻闶且坏嗡?，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上？”很多人回味《雷鋒日記》里這段話，心中便亮起盞盞明燈，這也可說(shuō)是對(duì)何為“第一等事”的最好回答?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，像無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人那樣，拋棄小我，一心為國(guó)向民，這樣的“第一等事”方為真正的“天下第一等事”。一位常年在戈壁大沙漠跑車的司機(jī)說(shuō)，人最恐懼的時(shí)候，不是沒(méi)有錢的時(shí)候，不是沒(méi)有水的時(shí)候，不是沒(méi)有車的時(shí)候，而是沒(méi)有方向的時(shí)候。弄清自己的“第一等事”，有了方向，其實(shí)所有的困難都不是困難。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年09月15日04版）成功豈能以名利衡量高中時(shí)獲得奧賽金牌，被保送進(jìn)入名校，又赴國(guó)外留學(xué)潛心研究物理。多年后和朋友聚會(huì)，卻被太太調(diào)侃掙得不多，家里買水果都得精打細(xì)算。最近，一篇記錄與“天才師兄”交往點(diǎn)滴的文章，引發(fā)網(wǎng)友熱議。一些人認(rèn)為，這位高材生從意氣風(fēng)發(fā)到遭遇“中年危機(jī)”，人生“高開低走”，不如趁早轉(zhuǎn)行?？茖W(xué)研究有自身的特點(diǎn)與規(guī)律。攀登科學(xué)的高峰，需要付出大量時(shí)間和精力，還得甘于寂寞、坐得住冷板凳?，F(xiàn)實(shí)中，讓科研人員的待遇與貢獻(xiàn)相匹配，幫助他們過(guò)上更體面、更有尊嚴(yán)的生活，已成為廣泛的社會(huì)共識(shí)，而時(shí)間也終將證明其工作價(jià)值。因此，如果僅僅以一時(shí)收入的多寡來(lái)衡量人生選擇、評(píng)判人生成敗，顯然有失偏頗。類似想法的背后，隱藏著以職業(yè)性價(jià)比為導(dǎo)向的功利思維。有的人看待成功，似乎總離不開功名利祿。將成功的定義局限于此，無(wú)疑窄化了人生的價(jià)值與意義。成功并不是走“獨(dú)木橋”。與就業(yè)選擇一樣，成功的標(biāo)準(zhǔn)也日益開放多元。宿舍管理員袁蘇妹，四十多年如一日為學(xué)生做飯、掃地，“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”；貴州“80后”女醫(yī)生鐘晶，毅然辭去城市工作，扎根農(nóng)村做鄉(xiāng)親們的健康“守護(hù)神”。誰(shuí)又能說(shuō)，她們的付出不算是一種成功呢？成功不僅僅指物質(zhì)上的收獲，還意味著精神上的成長(zhǎng)，更包括對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。盡職履責(zé)做好分內(nèi)工作，立己達(dá)人熱心回饋社會(huì)，都是對(duì)成功的有力詮釋。人生路漫漫，不怕走得緩，就怕隨波逐流、見異思遷。鐘情物理研究也好，喜歡琢磨調(diào)酒也罷，只要瞄準(zhǔn)目標(biāo)、靜心沉潛、久久為功，必能積累日深，不斷超越平臺(tái)期、迎來(lái)新突破。反之，如果一味推崇“出名要趁早”的“人生哲學(xué)”，凡事追求一勞永逸的“速成”，稍有起色便沾沾自喜，遇到不順則自暴自棄，難免會(huì)在焦慮中迷失自我。說(shuō)到底，成功是“熱愛+堅(jiān)持”，離不開“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣和信念?？创晒Φ男膽B(tài)越理性平和，人生的步履就越容易邁得踏實(shí)。對(duì)待成功的態(tài)度不同，抗擊失敗的能力也相異。事實(shí)上，一時(shí)一地的不如意，不代表一輩子都留駐于失敗的陰影。與其糾結(jié)于一時(shí)的得失，莫如及時(shí)反思、總結(jié)得失，為了理想和目標(biāo)堅(jiān)韌前行、務(wù)實(shí)奮斗?；厮菘茖W(xué)史，要不是把失敗看作成功的墊腳石，居里夫人不可能從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中，提煉出0.1克純鐳鹽；屠呦呦課題組也難以歷經(jīng)190次試錯(cuò)，終于發(fā)現(xiàn)抗瘧效果為100%的青蒿提取物?！奥房v崎嶇，亦不怕受磨練；愿一生中，苦痛快樂(lè)也體驗(yàn)?！蹦睦镉型耆橈L(fēng)順?biāo)娜松?。在失敗后奮進(jìn)、于曲折中前行，才能抵達(dá)敗而不退的精神境界，成就大寫的人。有人說(shuō)，成功不只看頭銜里的那一串“杰出”。社會(huì)仿若自然生態(tài)，有行業(yè)精英，也有普通勞動(dòng)者。對(duì)每位追求理想、不負(fù)生活的打拼者給予理解、致以敬意，應(yīng)是一個(gè)社會(huì)葆有的理性與溫情。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年09月18日04版）美好“止于豐饒?zhí)帯鄙钪?，類似“追求極致、抵達(dá)完美”的文章，時(shí)?？梢?。的確，追尋豐盈、止于至善，可說(shuō)是不少人的潛在目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。但最近看到一句話“止于豐饒?zhí)帯?，意即凡事須有度，?dāng)留有余地、適可而止。這種“留余”的理念，值得深思。如同作畫中的留白，留有余地堪稱一種人生智慧。譬如，農(nóng)民懂得，不留種子，就會(huì)絕種絕收；漁夫會(huì)問(wèn)，一網(wǎng)打盡，下一網(wǎng)打什么？現(xiàn)實(shí)中，毫不保留地付出努力、追尋盡善盡美的結(jié)果，是應(yīng)有的人生態(tài)度。但有的時(shí)候，多一分負(fù)重往往意味著多一分阻力，如果留存一點(diǎn)靈活空間，反倒會(huì)迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。有人說(shuō)，“真理再向前多走一步就成了謬誤”。存續(xù)“留余”思維，審慎把握為人處世之度，有助于避免絕對(duì)化、片面化、極端化等傾向。進(jìn)退之間，腳下留有余地。進(jìn)與退，需要辯證看待。一些看似光芒四射的進(jìn)擊，很容易變成束縛心靈的枷鎖；一些看似孤寂無(wú)奈的后退，映照的卻是“人生看腳下，世事平常心”的豁達(dá)。明朝高景逸有言：“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！睂?duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，日常言行中講一點(diǎn)“留余”，進(jìn)有度、退有則，就不難實(shí)現(xiàn)“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”，最終抵達(dá)“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”的精神境界。得失之間，心上留有余閑。唐代詩(shī)人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句?？赐傅檬?，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。美學(xué)家朱光潛批評(píng)現(xiàn)代人“勤有余勞，心無(wú)偶閑”，不僅使生活索然寡味，也讓內(nèi)心變得駁雜，受困于名韁利鎖。一些人之所以感到心累，正在于心中裝得太多、太滿，以至于負(fù)重過(guò)載，甚至忘記了初心、迷失了方向。學(xué)會(huì)“留余”，及時(shí)調(diào)適人生節(jié)奏，美好時(shí)光就能更多地駐足停留。取舍之間，身后留有余聲。蘇軾說(shuō)，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取與舍的辯證法說(shuō)明，“擁有一切”既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要，應(yīng)該學(xué)會(huì)有所舍棄。陳廷敬常以“我自長(zhǎng)貧甘半飽”自勵(lì)，留下了“半飽居士”的清名；曾國(guó)藩篤信“留一分余地，可回轉(zhuǎn)自如。不留余地，則易失之于剛，錯(cuò)而無(wú)救”，成為修身齊家的典范。身后有余褒，歷史有回響。取舍之道，又何嘗不指引著人間正道。時(shí)間最公平，在何處播種施肥，就在何處開花結(jié)果；時(shí)間又不公平，得到之時(shí)也意味著失去。其實(shí)，“人生最不該有風(fēng)景占盡的念頭”。有人說(shuō)，“人類面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得，先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人與人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。”既葆有拼搏奮斗的姿態(tài)，也善于以“留余”的視角審視人生，理性對(duì)待進(jìn)與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱一個(gè)更加真實(shí)、更為灑脫的自我?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年09月19日04版）深挖一眼泉近日閱讀，看到一個(gè)有趣情節(jié)。據(jù)載，唐代書法家歐陽(yáng)詢?cè)谮s路途中，偶然發(fā)現(xiàn)晉代書法名家索靖寫的石碑。他觀賞了一陣，剛準(zhǔn)備離開又忍不住返回，然后下馬繼續(xù)研究。最后，干脆坐下來(lái)反復(fù)揣摩，竟在碑旁一連坐臥3天。如此專注，不知者或以為癡，卻是成就事業(yè)的必然。古人云：“心不專一，不能專誠(chéng)?！辈粚２徽\(chéng)，焉能成事？歷史上，勾踐多年臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，終成霸業(yè)；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，字字看來(lái)皆是血，書寫了不朽篇章。今天，屠呦呦靠著滴水穿石的韌勁，歷經(jīng)190次失敗，最終提取出挽救無(wú)數(shù)生命的青蒿素；黃大年憑著“不瘋魔，不成活”的拼勁，不舍晝夜、潛心科研，引領(lǐng)中國(guó)走入“深地時(shí)代”。任何一個(gè)成功者的足跡，都刻印著艱辛與執(zhí)著，專注成為他們不可或缺的品質(zhì)。反觀一些人，缺乏盡職履責(zé)的恒心和定力，在浮躁中蹉跎了時(shí)光，靡費(fèi)了才干。有的人稍遇挫折，就想調(diào)崗位、換環(huán)境；有的人拈輕怕重、見異思遷，這山望著那山高；有的人怕吃苦，難以靜心做事，凡事追求“短平快”。“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也?！睂Ｗ⒌娜?，往往能把時(shí)間、精力和智慧聚焦于關(guān)鍵目標(biāo)，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即便碰到誘惑、遭受挫折，也能不為所動(dòng)、勇往直前，直至成功。反之，一個(gè)人如果心浮氣躁、朝三暮四，干什么都會(huì)虎頭蛇尾、半途而廢。事實(shí)證明，如果無(wú)法保持專注，很容易陷入躁動(dòng)、低效、粗淺的泥淖。進(jìn)而言之，專注也體現(xiàn)為一種內(nèi)心的堅(jiān)守，一種忘我的情懷。詩(shī)人賈島“推”“敲”未定，在驢背上想得出了神，不知不覺(jué)闖入韓愈的儀仗隊(duì)。王國(guó)維亦總結(jié)過(guò)眾所周知的求學(xué)三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。凡此莫不表明，無(wú)論讀書學(xué)習(xí)還是干事創(chuàng)業(yè)，都體現(xiàn)為日積月累、歷久彌深的過(guò)程，都需要目標(biāo)專一、久久為功。涵養(yǎng)專注力，信念與責(zé)任感是最好的守護(hù)者。古人說(shuō)得好：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”信念堅(jiān)定方能凝神，凝神則能氣定，氣定而能專注。而喚醒內(nèi)心深處的責(zé)任意識(shí)，時(shí)常自警自省，則能抵御外在誘惑、對(duì)抗消極散漫。對(duì)個(gè)體而言，根除沽名釣譽(yù)之心、擯棄急功近利之意、滌蕩冒進(jìn)浮躁之氣，才能凝神靜氣、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，抵達(dá)成功的彼岸。“用功譬若掘井”，一鍬下去可能會(huì)遇到瓦礫，也可能會(huì)遇到巖石。但是，只要心無(wú)旁騖，傾力深挖一口井，自有清泉涌出之日。排除一切干擾、集中全部精力，始終保持那么一種靜氣志氣、癡勁鉆勁，我們就一定能看到別樣的風(fēng)景，成就生命的豐盈。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年09月20日04版）淡泊寧?kù)o以養(yǎng)心很多人都喜歡精致的物品或體驗(yàn)，這是熱愛生活的表現(xiàn)。但凡事當(dāng)適可而止，如果不能將欲念的火苗限制在爐中，它也可能延溢出來(lái)，將你灼傷。生活中不乏這樣的經(jīng)歷。購(gòu)買了一套精致的筷子，沒(méi)多久便覺(jué)得常用的碗碟粗陋不堪；索性換掉這一批餐具，卻突然發(fā)現(xiàn)老舊的餐桌風(fēng)格不搭；接著咬牙換了張桌子，又開始糾結(jié)于餐廳空間逼仄