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致敬“最溫柔的守護者”“直到我只剩最后一口氣，我也要一直教漢語，我教漢語教到不能動為止?！弊罱?，年逾花甲的漢語教師米斯巴引發(fā)關(guān)注。在巴基斯坦，很多會說漢語的人都是米斯巴的學生；而她畢生致力于傳播漢語的信念，則源自對其影響至深的兩位中國老師。老師點燃愛的火焰，竟能賦予人超越國界與文化的力量。有人如此評價教師：在沉淀了所有的苦之后，升華為一種罕見的甜。在我們身邊，從不缺少以苦為樂、甘于奉獻的好老師。他們用點滴行動，一次次擦亮教師的職業(yè)名片。鄉(xiāng)村教師支月英30多年傾心相守、黑發(fā)積霜，為大山深處的孩子們點亮了“知識改變命運”的燈塔；新疆老人潘玉蓮開辦“愛心小課堂”，二十五載含辛茹苦，讓2000多個孩子有機會走向更廣闊的人生之路；浙江淳安12位老師愛心接力，3年來輪流走山路去上課，讓13歲的殘疾孩子也有夢想花開的機會……類似的價值選擇與職業(yè)堅守，令人動容，給人溫暖。每個人成長的路途上，都曾駐留老師的身影。他們或許沒有轟轟烈烈的事跡，也不曾榮膺至高無上的美譽，但卻深深刻印在人們心中，成為隨時可以喚醒的記憶。在問答網(wǎng)站上，有人發(fā)帖討論：“你有哪些關(guān)于老師的溫暖和感動的故事？”網(wǎng)友們的回憶觸動了許多人。高考前最后一次自習，一位老師對同學說，“你們再看看書，我再看看你們?！币晃痪W(wǎng)友曬出老師的親筆書信，“此番赴考，不論成功與否，汝皆應(yīng)不失少年之志，繼之以讀萬卷書，行萬里路，作萬篇文?！鼻f萬俯首耕耘于三尺講臺的老師，普通而平凡，卻能影響人的一生。“善之本在教，教之本在師?！痹谥腥A文化的價值排序中，教師素來處于重要位置?！霸颖芟薄俺涕T立雪”等典故，映照著尊師重道、崇學尚智的傳統(tǒng)賡續(xù)不息。也正是在一代代老師“傳道授業(yè)解惑”的過程中，我們實現(xiàn)了知識技能的傳遞、文明薪火的延續(xù)。今天，社會發(fā)展日新月異，獲取知識空前便利，但教師的價值并不會因此而泯滅。面對信息過載，學生更需老師幫助自己“擇其善者而從之”；面對多元價值，老師更有責任引導(dǎo)學生“善養(yǎng)浩然之氣”。著眼未來，教師隊伍的整體水平和質(zhì)量，事關(guān)學生個人發(fā)展，也事關(guān)國家的前途。近年來，教師職業(yè)也遭遇著“成長的煩惱”。今天，人們的職業(yè)版圖不斷拓展，對教師職業(yè)的評價出現(xiàn)了不同的聲音。時代的喧囂也不時打破校園的寧靜，給淡泊名利、潛心育人者帶來更多挑戰(zhàn)。一些教師還承受著生活的重擔，自我發(fā)展遭遇瓶頸。破解這些問題，除了教師個人涵養(yǎng)德行、勇于擔當，還需要全社會營造有利于教師發(fā)展的生態(tài)。園地里擁有了充足的空氣、水分、土壤，耕耘者才能扎下根來，悉心守護花草生長?！敖逃飞弦宦纷邅恚环N感覺越來越強烈——我和我的學生們，彼此是這世間最溫柔的守護者?！钡谌齻€教師節(jié)來臨之際，來自老師的話語溫潤心田。讓更多老師享有這樣的職業(yè)榮光，讓更多教育者發(fā)自內(nèi)心地認同“做教師真好”，應(yīng)是教師節(jié)最好的禮物。做到最好，你就是英雄《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因為吳京塑造的“中國英雄”“中國硬漢”形象點燃了人們的愛國情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無數(shù)中國觀眾提氣，表達了一個以更加開放、更加自信、更加強大的姿態(tài)走近世界舞臺中央的中國應(yīng)有的國民心態(tài)和精神狀態(tài)。歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動、引領(lǐng)的。中華民族在漫長的歷史進程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學家、文學家、軍事家，那些在民族苦難、國家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類發(fā)展和社會進步作出了貢獻，是我們這個民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。近代以來，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國捐軀的革命先烈，那些篳路藍縷、以啟山林的革命先驅(qū)，那些東奔西走上下求索中國向何處去的開路先鋒，都是國家的英雄。一個能哭著微笑的人不會被打倒，一個飽受屈辱還能淚眼望遠的民族不會停下腳步。只要英雄的情結(jié)和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細胞就會聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長城。中國革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅強砥柱，都是人民的英雄。新中國的藍圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。一個國家不能沒有自己的英雄，一個時代當有自己的楷模。國家因英雄輩出而強大，民族因精神挺立而興旺，社會因正氣浩蕩而溫暖。沒有英雄豪氣的人會萎靡不振，消解英雄的社會沒有希望，缺少英雄的國家沒有力量。中華民族的偉大復(fù)興是一項氣勢磅礴的偉大事業(yè)，靠無數(shù)各路英雄共同推動。那些胸懷堅定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強烈責任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的勇敢擔當者，那些心系人民嘔心瀝血、面對災(zāi)難赴湯蹈火的無私無畏者，還有那些敬業(yè)奉獻、助人為樂、見義勇為、誠實守信的國家功臣、先進典型、時代楷模、最美人物、道德模范、大國工匠、身邊好人，都是我們這個時代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。英雄不問出處，好漢各有來路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來”，你就是英雄。不必抱怨沒有脫穎之機、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。數(shù)風流人物，還看今朝。中國夢是人民的夢，為我們開啟了人人都有出彩機會、人人都能成為英雄的好時代；大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，為我們開辟了群英薈萃、英才競現(xiàn)的寬廣舞臺。把“戰(zhàn)狼”點燃的激情轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的實際行動，你我都是英雄?！度嗣袢請蟆罚?017年09月07日04版）最快的腳步是“堅持”最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照?；o數(shù)?！笨丈绞斋@繁花似錦，表面上看得益于詩人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅持。數(shù)年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅持不懈的重復(fù)播種、靜謐無言的守望等待，定然不會迎來滿山芳華的驚喜。其實，為學立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此?！笆聵I(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！闭\如詩人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑36年時光，憑著堅忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標砥礪奮進的人，才能在日積月累中抵達夢想的彼岸。靡不有初，鮮克有終?！皥猿帧倍?，談起來容易，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學生都能完成，但一個月后尚能堅持者僅剩一半，一年后還在堅持的就只有柏拉圖一人了?，F(xiàn)實中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風發(fā)，但在漫長而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風景。堅持，可說是夢想的生動注腳。當然，堅持不是不辨方向、不顧實際地盲目前進。方向正確，步履再慢也終將抵達；目標缺失，行動再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認為積累和堅持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對個體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場空。最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個世紀的堅守?！叭f事從來貴有恒”。日拱一卒的堅持，永遠是打開夢想之門的金鑰匙。2017年09月01日05:09

來源：人民網(wǎng)-人民日報做“手有余香”的陌生人“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！蹦晟贂r讀晚明小品《湖心亭看雪》，只偏愛“人鳥聲俱絕”的遺世獨立與灑脫。近日重讀此文，體會到“焉得更有此人”的驚喜、“拉余同飲”的熱情，方才知曉：真正讓人著迷的不是孤獨的雪景，而是在孤獨中遇到相同雅趣的陌生人。人的一生之中，總會或多或少地遇到陌生人。對陌生人的態(tài)度、與陌生人的距離，很大程度上界定著個體與世界的關(guān)系?？v觀中國傳統(tǒng)文化，既有“與人為善”的處世之道，也有“投我以木桃，報之以瓊瑤”的禮尚往來，還有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心意相通……凡此種種，都是與陌生人交往的準則，蘊藏著中國文化對和諧人際關(guān)系、樂觀生活態(tài)度的價值追求。但在現(xiàn)實中，陌生人之間并不總能奏響和諧的音符。常有人感慨誠信缺失、社會兇險、世態(tài)炎涼，篤信“不要隨便與陌生人講話”，心中藏著“不安全感”。對于來自陌生人的援手，不少人尚且抱著警惕、懷疑、拒絕的態(tài)度，不敢輕易接納，更不必說冒著被欺騙、惹麻煩的風險去主動溫暖他人。無論是“做鄰居三年卻互不相識”的尷尬，還是“老人摔倒卻無人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出現(xiàn)代人之間愈加疏遠的現(xiàn)狀。而一旦不信任、不安全等心態(tài)傳遞擴散，就可能塑造出一個飽含疏離感的社會。毋庸諱言，現(xiàn)代人的疏離感，部分源自被一些無良者欺騙、訛詐的經(jīng)歷與聽聞，以致人們面對陌生人時，首先選擇警惕與懷疑而不是選擇信任。但從更寬泛的視野看，這種疏離感還有其深層次的社會根源。有學者曾用“技術(shù)隔離”來描述這一現(xiàn)狀，比如互聯(lián)網(wǎng)拉近了人們的“線上距離”，卻也壓縮了人們的“線下交集”；技術(shù)進步不斷加深著社會專業(yè)化程度，反過來也加劇了信息的不對稱，在人與人之間筑起不信任的高墻。除此之外，現(xiàn)代社會的形態(tài)和結(jié)構(gòu)也快速變遷。從熟人社會到陌生人社會，從相對靜止的結(jié)構(gòu)到快速流動的社會，某種意義上，人與人之間的陌生感，是現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的副產(chǎn)品。因此，既不必過度反思人心，也無需刻意放大人與人之“遠”。最重要的，當是透過社會運行的表象，去直面現(xiàn)實問題。在人與人之間的疏離感出現(xiàn)之后，制度層面的建構(gòu)當然是拉近彼此距離的有力基石。事實上制度層面也已經(jīng)多有建構(gòu)，比如《民法總則》規(guī)定，因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任。這樣的鼓勵無疑能打消援助者的顧慮。懲惡揚善、激濁揚清，公正的法律能夠激發(fā)更多人源自心底的善意。然而消除陌生與隔閡，也離不開以信任為基礎(chǔ)的“交往文化”涵養(yǎng)。在社會環(huán)境日趨復(fù)雜的今天，不能苛求毫無保留地幫助別人，更不能完全否定戒備之心，但在“評估風險”“理性選擇”之外，也該聽聽內(nèi)心的聲音，做一份“舉手之勞”的善行。哪怕只是為他人遞上一把傘、扶一下彈簧門、等一下電梯，也可能照亮一個心靈，為社會增添一份暖意?！百浫嗣倒?，手有余香?！睙o論是日常的一個微笑、一句問候，還是關(guān)鍵時刻的一聲提醒、一次幫扶，堅定地對陌生人施以援手，一個人必會在心中體悟到助人為樂的深刻含義。對陌生人多一分善意，社會也將多一瓣心香?！度嗣袢請蟆罚?017年08月28日04版）人生立志須趁早近來讀書，歷覽前人事狀，深刻體會到少時立志的重要性。有人說“成名要趁早”，其實，莫如說立志須趁早?！胺蛑?，氣之帥也”。對個人而言，不患才不及，而患志不立?！霸紫嘀堋睆埦诱龑懴隆霸敢陨钚姆顗m剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計毀譽，將個人得失置之度外；民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養(yǎng)“浩然之氣”，就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì)，蓄積堅定自信的精氣神。立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時代就志向篤定，于23歲時自題對聯(lián)以明志：“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人?！彼彩肿⒅丶绎L家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅”“小時志趣要遠大，高談闊論固自不妨”?？v觀左宗棠的一生，從辦理洋務(wù)、主持船政到收復(fù)新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長大后能夠報效國家、不辱使命，也與其早立志、立長志的教導(dǎo)密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導(dǎo)。當然，美好的愿景不會自動實現(xiàn)，早立志僅僅是成長的起點。人生路途漫漫，如何堅守信念、矢志不渝，是生命歷程各個階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時，更加考驗一個人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志，最終夢圓歸鄉(xiāng)。事實證明，一個人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執(zhí)著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負。志向引領(lǐng)行動、行動考驗志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢的交響?！叭『跗渖?，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。立志當胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠大的志向。而這背后，離不開理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個人都會有自己的答案，但如果沒有堅定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國時期，一些人感喟人生苦短，主張及時行樂者自成一派；魏晉時期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現(xiàn)實一時成風；當代西方社會也曾醉生夢死，“垮掉的一代”發(fā)人深省。今天，為了“能被知識的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求，正迸發(fā)著強大的能量。哲人有言，“沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風巨浪襲擊而沉沒海底?！睋P起理想的風帆、握緊志向的羅盤，不為風雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山?！度嗣袢請蟆罚?017年08月25日04版）有感于竹子的故事近讀三則與竹有關(guān)的故事，其中蘊含的成才之理，引人深思。第一則：有一種毛竹，在最初的幾年，它幾乎沒有變化。但幾年之后，它會在短短幾個月內(nèi)瘋狂生長，很快超過其他竹木。之所以如此，是因為在前幾年的時間里，毛竹都在深深地扎根，在不斷積蓄迸發(fā)的力量。根往下扎，枝往上長，是植物生長的規(guī)律，也是人才成長的規(guī)律。大凡成功者，無不是把根深扎實踐的土壤中，汲取大地的營養(yǎng)，積蓄向上的力量。習近平同志曾在《我是黃土地的兒子》一文中寫道：15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標，充滿自信。他將鄭板橋詠《竹石》詩改了幾個字，作為自己上山下鄉(xiāng)的深刻體會：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！笨梢娚钊雽嶋H、深入群眾，進行磨煉和積累，對于一個人的成長有多么重要！有厚積，才有薄發(fā)；有沉潛，才有飛躍。恰如古人所言，“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學之功也”。第二則：師傅讓三個徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤的竹子，認為做成的笛子聲音會圓潤；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認為做成的笛子聲音會清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認為做成的笛子經(jīng)久耐吹。結(jié)果徒弟丙選對了，深得師傅的贊許。為什么徒弟丙選對了呢？因為老竹經(jīng)過寒冬里“冰刀霜劍”的打磨，質(zhì)地綿密厚實，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調(diào)。相比之下，圓潤的竹子和光潔的竹子因為未經(jīng)寒冬，雖然看著圓潤光潔，但做成笛子后，不但音色差，而且容易變形開裂。有道是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！备刹康某砷L與選竹做笛子的道理有許多相似之處。不吃一番苦，不在嚴酷的環(huán)境中近乎殘酷地磨煉，熱血就無法沸騰，筋骨就無法舒展，青春就無法淬火。凡有作為者，不依賴于機巧，也不寄望于僥幸，吃苦耐勞是他們?nèi)松呢敻?，埋頭苦干是他們成功的秘訣。第三則：晾衣竿問笛子：同為竹子，為什么我一文不值，而你卻備受歡迎？笛子答：“因為你只挨了幾刀，我卻經(jīng)歷了千雕萬鑿?！边@則寓言是第二則故事的延伸，它所蘊含的道理進一步啟示我們，成才的過程，不只是吃苦磨礪的過程，也是“千雕萬鑿”的過程。孟子在論述“天將降大任于是人”時說：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作?！币粋€人在成長過程中，不僅要戰(zhàn)勝各種困難，經(jīng)歷挫折和失敗的考驗；而且要不斷戰(zhàn)勝自我，勇于給自己“修枝打杈”，這樣人生之樹才能長得挺拔而健壯。雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只栩栩如生的鷹，旁觀者問其技，曰：石頭里本來就有一只鷹，我只不過將多余的部分去掉，它就飛起來了。只要我們不斷雕琢自我，去掉那些多余東西的羈絆，也會如鷹那樣飛得很高。鄭板橋詩曰：“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力！”只要我們?nèi)缰衲菢釉滞痢⒏习l(fā)力，在艱苦環(huán)境、關(guān)鍵崗位上鍛煉，就能積蓄足夠的成長力量，展示“來年看我掀天力”的精彩，收獲“吹盡狂沙始到金”的出彩。《人民日報》（2017年08月23日04版）讓認真成為一種習慣1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實，誤將電令會師之地沁陽寫成泌陽，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認真”，方為失利的實質(zhì)。何謂認真？它是一種專注、一種投入、一種堅韌，乃為可貴的精神品質(zhì)，彰顯對職守的忠誠、做事的嚴謹、追求的執(zhí)著。播種認真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！闭J真之要，在對“毫厘”的極致嚴格上。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動全盤，認真與否關(guān)乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無論做好一項工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細、精準、精深的全程投入。上個世紀60年代，鄧稼先在領(lǐng)軍對我國首顆原子彈設(shè)計進行理論計算時，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標有細微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時的手搖計算器，耗費了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴謹結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國原子彈的理論設(shè)計。正是這種極其認真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當今的“蛟龍”“天河”等科技明星。認真之貴，在對事業(yè)的“至拙”專注上?！疤煜轮磷?，能勝天下之至巧。”認真，彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫，乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》；李時珍耗費心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》；錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學”的拙功，終成1700萬言的國學著述。古今中外、千行百業(yè)的事實可鑒：做事、治學、成大器的真諦在于，“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。認真之難，在對成功的默默守望上。成功過程是堅守認真的寂寞遠征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會躁動、不曾走神，也永遠不忘初心、不言放棄。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號”的空間探測器，依然飛馳在太陽系外的軌道上。漫漫40年，這個航天科研團隊的成員，從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認真，多么需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達“詩與遠方”？然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運便不遠了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國“哥倫比亞”號航天飛機的悲慘失事；一個粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場森林大火……因失于一物之細，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場悲劇，這是警世教訓?！叭f物得其本者生，百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認真之“道”，必能事舉功成?！度嗣袢請蟆罚?017年08月22日04版）蓄積愛的“利息”最近一段時間，暴雨洪水、九寨溝地震等災(zāi)情牽動人心。面對突如其來的災(zāi)害，人們不畏艱險、守望相助，一幕幕溫馨場景暖人心田，于無聲中播灑著正能量。有時候，愛與善雖深藏于心底，但總能汩汩流淌、傳遞溫度。學者陳之藩早年留美時，曾接受胡適400美元的資助。他回國后寄支票表示感謝，結(jié)果胡適回信說：“我借出的錢，從來不盼望收回，因為我知道我借出的錢總是一本萬利，永遠有利息在人間?！迸c經(jīng)濟收益不同，純粹的愛心與善行不求回報，而是在每個受助者心中種下一顆種子，以期生根發(fā)芽。高尚的施助猶如春風化雨，于潤物無聲中傳遞真善美，不斷為社會添火加柴。促進人的全面發(fā)展，愛是不可或缺的元素。如果一個社會缺乏愛，哪怕物質(zhì)再充盈，人們的內(nèi)心也容易遭遇寒流。心理學家弗洛姆認為，“愛本質(zhì)上是給予而非獲取”。真正的愛，給予的是“內(nèi)心有生命力的東西”，它能在每個人身上喚起生命最深處的生機，同樣也會激發(fā)個體的善行善念。從這個意義出發(fā)，只有人人都是給予者，人人才能成為受益者。從個人視角來看，“愛的利息”似乎微不足道，但卻能通過傳導(dǎo)效應(yīng)，形成星火燎原之勢。青島“微塵”群體就發(fā)端于個體，他們一直以來匿名捐款，促動了更多市民以“微塵”名義投身公益事業(yè)?！袄卒h傳人”郭明義不僅自己無償獻血，還帶出了鞍山市第一支無償獻血志愿服務(wù)隊；他愛崗敬業(yè)，立足平凡崗位無私奉獻，也讓礦山人的精神得到了升華。愛是會擴散的，善是能復(fù)制的。一束微光只能驅(qū)散手掌大的影子，一片光則能點亮整個世界?，F(xiàn)實中，也應(yīng)警惕愛的給予被庸俗化。有時候，一些人慣于以理性經(jīng)濟人自居，時時處處追求收益最大化，即便是助人也要精心包裝、商業(yè)運作、績效評估，幫與被幫成了“真人秀”；有時候，一些人舉著喇叭玩慈善，用“錢山”“錢墻”吊人胃口，使受助者遭遇了精神和心理上的傷害。善行義舉，無論在什么時候都值得鼓勵，可是如何施行、分寸何在，應(yīng)當細細思量。人能影響環(huán)境，環(huán)境也在塑造著人。一些人時?？畤@道德滑坡、憂慮價值扭曲，甚至發(fā)出“群體裹挾人”的嘆息，但你怎么樣，環(huán)境就會怎么樣，你日行一善，社會就會多一份光熱。其實，每個人都可能是那個營造社會氛圍的人，每個人都可以在潛移默化中推動社會進步。譬如路人有難，上前幫一把；他人問路，認真指一番；別人求教，耐心答一下……很多事情只需舉手之勞，就可以為生活增添一抹亮色。每個人都是愛的出發(fā)點，也是愛的中轉(zhuǎn)站。真誠擁抱世界，用心善待他人，積小善為大愛，愛的利息自然會與日俱增。《人民日報》（2017年08月21日04版讓自己燃燒起來有位企業(yè)家將人分為三類：自己就能熊熊燃燒的“自燃型”，點火也燒不起來的“不燃型”，介于兩者之間的“可燃型”。這樣的譬喻，刻畫出職場眾生相，令人深思。同樣是工作、同樣在干事，但從一言一行、一點一滴中，不難窺見個體之間的差異。有的人志存高遠、激情四溢，善于自我加壓、主動作為，眼中處處有事，不用點火即能自燃，無需清風也會盛開；有的人相對被動，但只要被激起熱情，也能順勢而為、發(fā)光發(fā)熱；有的人則甘當“頑石”，冷漠堅硬、渾渾噩噩，消極應(yīng)付、麻木不仁，當一天和尚撞一天鐘，甚至還會給別人潑冷水?？梢韵胍?，不同的行為模式，也將塑造相異的職業(yè)人生。面對工作，究竟該選擇怎樣的心態(tài)與姿態(tài)，其實一目了然。然而在現(xiàn)實中，缺少“自燃型”特質(zhì)的人卻并不鮮見。他們總體上欠缺積極進取的精神，在工作中不求有功但求無過，甚至“感而后應(yīng)，迫而后動，不得已而后起”。這樣的員工，往往跟工作的要求相去甚遠。無論處于何種崗位，如果缺少必要的熱情、應(yīng)有的勤奮和較強的責任意識，都難言做好本職工作。爭做一名不需他人督促、勤于主動創(chuàng)造的“自燃型”職員，才能在日趨激烈的職場競爭中贏得更大優(yōu)勢，收獲更多成長。一位企業(yè)家曾說：“有兩種人永遠不會成功，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動做事的人；另一種則是即使別人要他做，也做不好事情的人?！彼枷胗卸噙h，才能走多遠。對個體來說，一生碌碌無為還是成就充盈豐滿的人生，很大程度上取決于做事的精神狀態(tài)。飛鳥和白云都在天上飛，鳥兒飛得自由自在，云卻始終無法把握行進的方向。差別何在？就是因為鳥兒自己在飛，而云一直被風吹著走?！拔乙伞迸c“要我干”，體現(xiàn)著截然不同的價值選擇與行為狀態(tài)，其所對應(yīng)的結(jié)果也自然對比鮮明。詩人臧克家寫過一首詩：“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”“不待揚鞭自奮蹄”，不僅是一種責任和義務(wù)，更照見一種精神與境界。哲人有言：“你要追求工作，別讓工作追求你?！泵恳粋€看似平凡的工作崗位，都在為社會創(chuàng)造著財富。牢記自身職責、點燃工作激情，充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造力，我們才能不辱使命、不負重托，創(chuàng)造更豐厚的價值，成就更有意義的人生?！疤斓厣?，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤”。這是話劇《立秋》中，豐德票號自上而下、永世謹記的祖訓。“生一日當盡一日之勤”，也應(yīng)成為所有人干事創(chuàng)業(yè)的座右銘?！度嗣袢請蟆罚?017年08月07日04版）以謙卑之心蓄進取之志近日潛心閱讀，看到一個令人深思的細節(jié)。上世紀60年代，針對大家的撰書建議，周恩來同志回應(yīng)：“如果我寫書，我就寫我一生中的錯誤。讓活著的人們都能從過去的錯誤中吸取教訓?！碧搼讶艄?、躬身自省的品格，映照著不凡的人格魅力，令人敬仰、感懷。謙虛謹慎、低調(diào)內(nèi)斂，不僅僅是一種性格特質(zhì)，也能彰顯一個人的精神境界和胸襟氣量?；厮輾v史，古人常有“吾不如也”的感慨。劉邦坦言自己“不如子房”“不如蕭何”“不如韓信”；狂傲不羈如詩仙李白，也曾感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”?？梢姡安蝗纭彼瞬⒉豢膳?，也不必覺得尷尬。對個體來說，時常省思、認清差距，不僅無損顏面，反而會因冷靜清醒而大有裨益。春秋時期宋國大夫正考父，平日嚴于律己，為人低調(diào)謙和。他在家廟的鼎上鑄下銘訓：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！币馑际?，面對任命提拔要越來越謹慎，甚至連走路都靠墻走，只需有這只鼎煮粥糊口就可以了。古人云：“處滿常憚溢，居高本慮傾?！笔聦嵶C明，無論一個人掌控多大權(quán)勢、擁有多少財富，只有心存敬畏、戒驕戒躁、平和待人，才能在謙遜中不斷長進，贏得尊敬?！白龅絿篮蛯?，最難最核心的是如何對待自己?！迸袛嘁粋€人謙遜與否，關(guān)鍵看其能否認真審視自我，正確擺放自己的位置。解放戰(zhàn)爭期間，劉伯承同志成功指揮多次重大戰(zhàn)役。當時解放區(qū)各界代表抬來繡有“常勝將軍”的橫匾時，他卻婉言謝絕，連連表示“不敢當”。任弼時同志功勛卓著，但他從不居功自傲，常把自己當作小學生。正因虛心求教、勤勉工作，他最終獲得了“黨和人民的駱駝”之美譽。山脊分流是因為高聳，山谷蓄水則緣于深沉。人生又何嘗不是如此？驕傲自滿者，最易折戟沉沙；謙虛恭謹之人，常能如有神助?，F(xiàn)實生活中，有的人缺乏自謙自省的覺悟，經(jīng)常自我感覺良好，很容易陷入自大自戀的迷宮?？追鄙芯涿裕骸袄鲜前炎约寒斦渲?，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路?！笨吹瓨I(yè)已取得的成績與功勞，放低身段、見賢思齊、取長補短，一個人才能以實際行動詮釋奮發(fā)進取，累積自身優(yōu)勢。正所謂“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強”，志存高遠、襟懷坦蕩，聽之于耳、慮之于心，容得下批評，時刻觀照內(nèi)心，凡事反求諸己，就能超越自我，從勝利不斷走向勝利。“越豐滿的稻穗，頭垂得越低”。人亦如此。彎下腰來、真誠謙遜，注重涵養(yǎng)謙卑之心與進取之志，我們終將行穩(wěn)致遠，遇見一個更好的自己?！度嗣袢請蟆罚?017年08月04日04版）生命因理想而精彩這是一群為理想活著的人?？箲?zhàn)時期，到延安的知識分子達4萬人之多。這些人大多家境殷實，初中以上學歷的就達七成以上。“大家閨秀”“豪門公子”不做了，冒著危險跑到延安吃粗糧、穿粗布，甚至當農(nóng)民開荒種地。從四面八方奔向延安的動力，緣于他們“為理想活著”。因為這里“街衢清潔，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場。百事樂業(yè)，耕者有田”，是他們心中的理想王國。犧牲時年僅33歲的革命家彭湃更是一個“為理想活著”的人。家中有佃戶1500多個，田產(chǎn)多到“烏鴉都飛不過”。如果為物質(zhì)和享受活著，日子肯定滋潤得很。但為了改變那個不平等的世界，讓窮人過上好日子，他甘作“逆子”，將家中一箱子田契鋪約當著佃農(nóng)的面全部燒掉。他的大哥恨得差點一槍把他打死。而無數(shù)貧苦農(nóng)民跟他成了一條心。在牢獄中，他的雙腿被打斷，卻在法庭上慷慨陳詞：“為了我們的子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也是在所不惜的?！边@些為理想活著的人有一個共同的特點：把理想放在至高無上的地位，把追求信仰作為人生最有意義的事情。他們超凡脫俗，行為或許一時不為世俗所理解，但目光明澈，心中篤定。失敗了從頭再來，打倒了還要再爬起來。正如索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》一書中所感嘆的：人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。為理想活著的人，就是這種精神被高度喚起的人。歲月的淘洗中，堅守理想并不是一件容易的事。壓力面前，一些人聲稱理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感。一些人甚至開始奚落崇高、嘲笑理想。在他們看來，只有為個人利益而活著才是最現(xiàn)實和最有意義的。還有一些人在理想與現(xiàn)實反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪。正因如此，那些立志“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴。他們?yōu)槔硐肴^斗，甚至拼命，帶領(lǐng)人們奔向更美好的未來。歷史的巨變、偉大的創(chuàng)舉、影響人類的科學創(chuàng)造背后，無不閃現(xiàn)著他們的矯健身影。沒有他們的義無反顧，沒有他們的奉獻犧牲，我們這個社會也許永遠不會有發(fā)展和進步。《苦難輝煌》一書這樣寫道，“那是一個年紀輕輕就干大事、年紀輕輕就丟性命的時代。無一人老態(tài)龍鐘，無一人德高望重。無一人切磋長壽、研究保養(yǎng)”。今天，在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，更需要一大批為理想抱負拼搏奮斗的新人，或為百姓安危舍身而出，或為改變一個地方貧困面貌嘔心瀝血，或不計個人榮辱得失勇闖改革險灘。如此“為理想活著”，生命才有意義，才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的人生樂曲?！度嗣袢請蟆罚?017年07月12日04版）最美的表情是自信畢業(yè)季，長春大學一面“笑臉墻”在朋友圈刷屏。1800張畢業(yè)照與“世界這么大，我只愛長大”的寄語相得益彰，表達出莘莘學子對未來的信心。最早看到笑臉墻是在2007年2月。北京朝陽公園內(nèi)，一塊長30米、貼有2008張笑臉的巨墻，曾感動無數(shù)游客。如果說那時制作“笑臉墻”是播撒喜迎奧運的氣息，那么今天，大學“笑臉墻”、軍營“笑臉墻”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)“笑臉墻”……它們定格著時代的最美表情，沉淀著中國人的最美記憶?！笆篱g一切，盡在臉上?！币粋€人的微笑，是一個人的精神狀態(tài)；千百萬人的微笑，是一個民族、一個時代的精神氣質(zhì)。有位叫蒂姆的外國記者曾兩次來北京。第一次在改革開放前，他對中國的印象是：“大街上的行人穿著清一色的衣服，臉上幾乎看不到笑容?！?0多年后，他驚嘆道：“變化最大的是中國人，是每個普普通通的中國人。他們的生活和他們的衣著一樣，變得多姿多彩?！卑倌曛袊?，滄海桑田。如果把歷史變遷中的“中國表情”拼接起來，必然是從麻木懦弱走向抗爭激昂、再走向微笑自信的豐富圖景。100多年前，八國聯(lián)軍中的一個德國軍官在日記里寫道：“做19世紀的中國人太悲慘了?！蹦菚r中國人的表情，大約就像魯迅筆下阿Q、閏土、祥林嫂等人的模樣。曾經(jīng)，一些人在國外生活，寧可被誤認為日本人、韓國人、新加坡人。今天，中國人不但生意通四海、腳步遍全球，更重要的是精氣神不一樣了?！肮蚕碜鲋袊说淖饑篮蜆s耀”，已成為億萬中華兒女的心聲。“讀懂中國離不開讀懂中國共產(chǎn)黨”。自尊自信，從根本上說來自于我們黨強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，來自于我們黨所堅持的中國道路、中國理論、中國制度。這些年，唱衰中國的論調(diào)從未停歇。但我們“咬定青山不放松”，一次次讓“中國崩潰論”崩潰，“中國衰落論”衰落。面對困擾全人類的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等嚴峻挑戰(zhàn)，面對逆全球化的思潮和“世界到底怎么了”的普遍焦慮，我們一次次發(fā)出中國聲音，提供中國方案，貢獻中國智慧。正如習近平總書記所說：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”歷史學家湯因比判斷：“如果中國能夠在社會和經(jīng)濟的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么它也會證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物?！苯裉欤爸袊伯a(chǎn)黨為什么能”，已成世界關(guān)注和探究的課題?！读暯秸勚螄碚芬粫霭?000天，發(fā)行625萬余冊，以22個語種、25個版本覆蓋世界160多個國家和地區(qū)。中國發(fā)展成就的現(xiàn)實震撼力、中國發(fā)展道路的思想吸引力、引領(lǐng)世界走向的理念牽引力、追求美好世界的道義感召力，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨與時俱進的世界影響力?！包S金時代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去，乃在將來?！辈粩嗑炎约?、完善自我，不斷解放思想、開拓進取，我們一定會用微笑見證新的榮光，擁抱美好未來?！度嗣袢請蟆罚?017年07月06日04版）弄清自己的“第一等事”12歲那年，讀私塾的王陽明向老師提出了一個很不尋常的問題：“何為第一等事？”老師告訴他，第一等事無非就是科舉及第。王陽明不以為然。他覺得真正的第一等事，應(yīng)當是“讀書學圣賢”?！俺墒ァ背闪怂吷闹鞠蚝妥杂X追求，最終也得到了認可。什么是“第一等事”？實際上就是人生的方向、目標。要想清楚、弄明白自己這一生真正最想要的東西是什么，到底朝著一個什么樣的目標去奮斗。葉向真在對父親的回憶中，介紹了葉劍英是如何選擇他自己的“第一等事”：拋棄榮華富貴而走向革命。她說，父親在黃埔軍校時就跟蔣介石結(jié)下了非常好的友誼。別人都不可以配劍和配槍進入蔣介石的臥室，只有他可以佩戴短劍和手槍進入蔣的臥室，后來還讓他做了2師師長兼著兩廣的鹽務(wù)管理官員。尤其后者是一個肥缺，半年100萬美金就有了。他當師長，行軍時不想騎馬就坐轎子，還有一個士兵前邊挑著丹麥進口的餅干和煉奶，后頭擔著威士忌和白蘭地。很多人都看中這個位置，希望能夠有一天做到他這樣的位置。但是父親還是毅然決然地脫掉皮鞋穿起草鞋，冒著生命的危險，奔向了革命。實際上，古往今來，在何為“第一等事”上，沒有一個統(tǒng)一和標準的答案。有的人看得近，有的人看得遠。有的人看得小，有的人看得大。雖然沒有對錯之分，但卻有高下之別。比如，王陽明看中的不是金榜題名而是成圣賢，葉帥選擇的不是大把撈錢吃香的喝辣的，而是帶領(lǐng)窮人鬧革命，看似不合時宜、難解其中味，其實卻是真正參透了何為“第一等事”。真正的“第一等事”，是一種更崇高的人生目標，超然于個人私利之上的精神追求。諸如孔子的“天下大同”，王陽明的“成圣”，戊戌六君子的“血薦軒轅”，革命年代無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜犧牲生命來換取的“民族獨立、人民解放”。曾有人感嘆：我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊。還有的人夢想的“第一等事”就是榮華富貴、升官發(fā)財、名利雙收。但錢有了，名出了，官當大了，卻內(nèi)心空虛，活得并不幸福，甚至還抑郁。這樣的“第一等事”因其境界太低、價值太小，對人生來說沒有多少意義，追求起來也難以快樂?！叭绻闶且坏嗡闶欠褡虧櫫艘淮缤恋?？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？”很多人回味《雷鋒日記》里這段話，心中便亮起盞盞明燈，這也可說是對何為“第一等事”的最好回答?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，像無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人那樣，拋棄小我，一心為國向民，這樣的“第一等事”方為真正的“天下第一等事”。一位常年在戈壁大沙漠跑車的司機說，人最恐懼的時候，不是沒有錢的時候，不是沒有水的時候，不是沒有車的時候，而是沒有方向的時候。弄清自己的“第一等事”，有了方向，其實所有的困難都不是困難?！度嗣袢請蟆罚?017年09月15日04版）成功豈能以名利衡量高中時獲得奧賽金牌，被保送進入名校，又赴國外留學潛心研究物理。多年后和朋友聚會，卻被太太調(diào)侃掙得不多，家里買水果都得精打細算。最近，一篇記錄與“天才師兄”交往點滴的文章，引發(fā)網(wǎng)友熱議。一些人認為，這位高材生從意氣風發(fā)到遭遇“中年危機”，人生“高開低走”，不如趁早轉(zhuǎn)行?？茖W研究有自身的特點與規(guī)律。攀登科學的高峰，需要付出大量時間和精力，還得甘于寂寞、坐得住冷板凳?，F(xiàn)實中，讓科研人員的待遇與貢獻相匹配，幫助他們過上更體面、更有尊嚴的生活，已成為廣泛的社會共識，而時間也終將證明其工作價值。因此，如果僅僅以一時收入的多寡來衡量人生選擇、評判人生成敗，顯然有失偏頗。類似想法的背后，隱藏著以職業(yè)性價比為導(dǎo)向的功利思維。有的人看待成功，似乎總離不開功名利祿。將成功的定義局限于此，無疑窄化了人生的價值與意義。成功并不是走“獨木橋”。與就業(yè)選擇一樣，成功的標準也日益開放多元。宿舍管理員袁蘇妹，四十多年如一日為學生做飯、掃地，“以自己的生命影響大學堂仔的生命”；貴州“80后”女醫(yī)生鐘晶，毅然辭去城市工作，扎根農(nóng)村做鄉(xiāng)親們的健康“守護神”。誰又能說，她們的付出不算是一種成功呢？成功不僅僅指物質(zhì)上的收獲，還意味著精神上的成長，更包括對他人和社會的貢獻。盡職履責做好分內(nèi)工作，立己達人熱心回饋社會，都是對成功的有力詮釋。人生路漫漫，不怕走得緩，就怕隨波逐流、見異思遷。鐘情物理研究也好，喜歡琢磨調(diào)酒也罷，只要瞄準目標、靜心沉潛、久久為功，必能積累日深，不斷超越平臺期、迎來新突破。反之，如果一味推崇“出名要趁早”的“人生哲學”，凡事追求一勞永逸的“速成”，稍有起色便沾沾自喜，遇到不順則自暴自棄，難免會在焦慮中迷失自我。說到底，成功是“熱愛+堅持”，離不開“雖千萬人吾往矣”的勇氣和信念?？创晒Φ男膽B(tài)越理性平和，人生的步履就越容易邁得踏實。對待成功的態(tài)度不同，抗擊失敗的能力也相異。事實上，一時一地的不如意，不代表一輩子都留駐于失敗的陰影。與其糾結(jié)于一時的得失，莫如及時反思、總結(jié)得失，為了理想和目標堅韌前行、務(wù)實奮斗?；厮菘茖W史，要不是把失敗看作成功的墊腳石，居里夫人不可能從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中，提煉出0.1克純鐳鹽；屠呦呦課題組也難以歷經(jīng)190次試錯，終于發(fā)現(xiàn)抗瘧效果為100%的青蒿提取物?！奥房v崎嶇，亦不怕受磨練；愿一生中，苦痛快樂也體驗?！蹦睦镉型耆橈L順水的人生。在失敗后奮進、于曲折中前行，才能抵達敗而不退的精神境界，成就大寫的人。有人說，成功不只看頭銜里的那一串“杰出”。社會仿若自然生態(tài)，有行業(yè)精英，也有普通勞動者。對每位追求理想、不負生活的打拼者給予理解、致以敬意，應(yīng)是一個社會葆有的理性與溫情?！度嗣袢請蟆罚?017年09月18日04版）美好“止于豐饒?zhí)帯鄙钪?，類似“追求極致、抵達完美”的文章，時常可見。的確，追尋豐盈、止于至善，可說是不少人的潛在目標和行為準則。但最近看到一句話“止于豐饒?zhí)帯?，意即凡事須有度，當留有余地、適可而止。這種“留余”的理念，值得深思。如同作畫中的留白，留有余地堪稱一種人生智慧。譬如，農(nóng)民懂得，不留種子，就會絕種絕收；漁夫會問，一網(wǎng)打盡，下一網(wǎng)打什么？現(xiàn)實中，毫不保留地付出努力、追尋盡善盡美的結(jié)果，是應(yīng)有的人生態(tài)度。但有的時候，多一分負重往往意味著多一分阻力，如果留存一點靈活空間，反倒會迎來峰回路轉(zhuǎn)。有人說，“真理再向前多走一步就成了謬誤”。存續(xù)“留余”思維，審慎把握為人處世之度，有助于避免絕對化、片面化、極端化等傾向。進退之間，腳下留有余地。進與退，需要辯證看待。一些看似光芒四射的進擊，很容易變成束縛心靈的枷鎖；一些看似孤寂無奈的后退，映照的卻是“人生看腳下，世事平常心”的豁達。明朝高景逸有言：“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味?！睂€體來說，日常言行中講一點“留余”，進有度、退有則，就不難實現(xiàn)“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，最終抵達“責人之心責己，恕己之心恕人”的精神境界。得失之間，心上留有余閑。唐代詩人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句?？赐傅檬?，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。美學家朱光潛批評現(xiàn)代人“勤有余勞，心無偶閑”，不僅使生活索然寡味，也讓內(nèi)心變得駁雜，受困于名韁利鎖。一些人之所以感到心累，正在于心中裝得太多、太滿，以至于負重過載，甚至忘記了初心、迷失了方向。學會“留余”，及時調(diào)適人生節(jié)奏，美好時光就能更多地駐足停留。取舍之間，身后留有余聲。蘇軾說，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取與舍的辯證法說明，“擁有一切”既不現(xiàn)實也沒必要，應(yīng)該學會有所舍棄。陳廷敬常以“我自長貧甘半飽”自勵，留下了“半飽居士”的清名；曾國藩篤信“留一分余地，可回轉(zhuǎn)自如。不留余地，則易失之于剛，錯而無救”，成為修身齊家的典范。身后有余褒，歷史有回響。取舍之道，又何嘗不指引著人間正道。時間最公平，在何處播種施肥，就在何處開花結(jié)果；時間又不公平，得到之時也意味著失去。其實，“人生最不該有風景占盡的念頭”。有人說，“人類面臨三大問題，順序錯不得，先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人與人之間的問題，最后一定要解決人與自己內(nèi)心之間的問題?！奔容嵊衅床珚^斗的姿態(tài)，也善于以“留余”的視角審視人生，理性對待進與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱一個更加真實、更為灑脫的自我。《人民日報》（2017年09月19日04版）深挖一眼泉近日閱讀，看到一個有趣情節(jié)。據(jù)載，唐代書法家歐陽詢在趕路途中，偶然發(fā)現(xiàn)晉代書法名家索靖寫的石碑。他觀賞了一陣，剛準備離開又忍不住返回，然后下馬繼續(xù)研究。最后，干脆坐下來反復(fù)揣摩，竟在碑旁一連坐臥3天。如此專注，不知者或以為癡，卻是成就事業(yè)的必然。古人云：“心不專一，不能專誠?！辈粚２徽\，焉能成事？歷史上，勾踐多年臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，終成霸業(yè)；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，字字看來皆是血，書寫了不朽篇章。今天，屠呦呦靠著滴水穿石的韌勁，歷經(jīng)190次失敗，最終提取出挽救無數(shù)生命的青蒿素；黃大年憑著“不瘋魔，不成活”的拼勁，不舍晝夜、潛心科研，引領(lǐng)中國走入“深地時代”。任何一個成功者的足跡，都刻印著艱辛與執(zhí)著，專注成為他們不可或缺的品質(zhì)。反觀一些人，缺乏盡職履責的恒心和定力，在浮躁中蹉跎了時光，靡費了才干。有的人稍遇挫折，就想調(diào)崗位、換環(huán)境；有的人拈輕怕重、見異思遷，這山望著那山高；有的人怕吃苦，難以靜心做事，凡事追求“短平快”。“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。”專注的人，往往能把時間、精力和智慧聚焦于關(guān)鍵目標，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，即便碰到誘惑、遭受挫折，也能不為所動、勇往直前，直至成功。反之，一個人如果心浮氣躁、朝三暮四，干什么都會虎頭蛇尾、半途而廢。事實證明，如果無法保持專注，很容易陷入躁動、低效、粗淺的泥淖。進而言之，專注也體現(xiàn)為一種內(nèi)心的堅守，一種忘我的情懷。詩人賈島“推”“敲”未定，在驢背上想得出了神，不知不覺闖入韓愈的儀仗隊。王國維亦總結(jié)過眾所周知的求學三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。凡此莫不表明，無論讀書學習還是干事創(chuàng)業(yè)，都體現(xiàn)為日積月累、歷久彌深的過程，都需要目標專一、久久為功。涵養(yǎng)專注力，信念與責任感是最好的守護者。古人說得好：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”信念堅定方能凝神，凝神則能氣定，氣定而能專注。而喚醒內(nèi)心深處的責任意識，時常自警自省，則能抵御外在誘惑、對抗消極散漫。對個體而言，根除沽名釣譽之心、擯棄急功近利之意、滌蕩冒進浮躁之氣，才能凝神靜氣、行穩(wěn)致遠，抵達成功的彼岸。“用功譬若掘井”，一鍬下去可能會遇到瓦礫，也可能會遇到巖石。但是，只要心無旁騖，傾力深挖一口井，自有清泉涌出之日。排除一切干擾、集中全部精力，始終保持那么一種靜氣志氣、癡勁鉆勁，我們就一定能看到別樣的風景，成就生命的豐盈?！度嗣袢請蟆罚?017年09月20日04版）淡泊寧靜以養(yǎng)心很多人都喜歡精致的物品或體驗，這是熱愛生活的表現(xiàn)。但凡事當適可而止，如果不能將欲念的火苗限制在爐中，它也可能延溢出來，將你灼傷。生活中不乏這樣的經(jīng)歷。購買了一套精致的筷子，沒多久便覺得常用的碗碟粗陋不堪；索性換掉這一批餐具，卻突然發(fā)現(xiàn)老舊的餐桌風格不搭；接著咬牙換了張桌子，又開始糾結(jié)于餐廳空間逼仄