高三人教版語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)練案六對(duì)新聞的評(píng)價(jià)與探究

練案六對(duì)新聞的評(píng)價(jià)與探究一、對(duì)點(diǎn)練(2020·山東濟(jì)南一模)閱讀下面的文字,完成后面的題目。材料一我們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在人類會(huì)話的形式上。我形象地使用“會(huì)話”這個(gè)詞,并不僅僅指語(yǔ)言,同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上,整個(gè)文化就是一次會(huì)話,或者更準(zhǔn)確地說(shuō),是以不同象征方式展開(kāi)的多次會(huì)話的組合。信息、內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說(shuō),火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)這些從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)世界的任何地方發(fā)生過(guò),我想說(shuō)的是,如果沒(méi)有用來(lái)宣傳它們的技術(shù),人們就無(wú)法了解,無(wú)法將這一切納入自己的日常生活,這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。馬歇爾·麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為,深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會(huì)話的工具。語(yǔ)言無(wú)愧為一種原始而不可或缺的媒介,它使我們成為人,保持人的特點(diǎn),事實(shí)上還定義了人的含義。但這并不是說(shuō),除了語(yǔ)言之外沒(méi)有任何其他媒介,人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語(yǔ)言的產(chǎn)物,但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào),從字母到電視。和語(yǔ)言一樣,每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位,從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。(摘編自尼爾·波茲曼《娛樂(lè)至死》)材料二最深的恐懼是對(duì)未知的恐懼,面對(duì)新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人,閱讀新聞,成為一個(gè)公民在如此災(zāi)難面前保持知情、消解恐慌、積極防護(hù)最簡(jiǎn)單最有效的辦法。這場(chǎng)災(zāi)難影響多維復(fù)雜,涉及多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域,在撬動(dòng)事實(shí)時(shí),媒體選擇讓誰(shuí)發(fā)聲,成為一個(gè)值得研究的問(wèn)題。RUC新聞坊對(duì)2286篇相關(guān)報(bào)道作了全面的觀察、分析,有以下發(fā)現(xiàn):一、疫情前期媒體發(fā)聲受限,導(dǎo)致預(yù)警滯后。學(xué)界普遍認(rèn)為,健康傳播的透明公開(kāi)能幫助公眾正確認(rèn)知公共衛(wèi)生事件,遏制謠言或錯(cuò)誤信息的流傳,避免社會(huì)恐慌,建立切實(shí)可行的防范機(jī)制。官方公開(kāi)信息的不及時(shí)、不完善,極易造成媒體對(duì)疫情嚴(yán)重性的誤判和報(bào)道的遲滯,不能起到有效預(yù)警。二、“人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴(kuò)散,媒體消息來(lái)源更加多元,出現(xiàn)下沉的趨勢(shì),“人”的地位受到重視。新京報(bào)、中國(guó)青年報(bào)等多家媒體發(fā)布征文,給有切身體會(huì)的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺(tái)。他們作為歷史的見(jiàn)證者,更主動(dòng)地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中,大大豐富了報(bào)道的體裁和主題,提供了多元的視角,為歷史留下更為鮮活的底稿。三、越靠近現(xiàn)場(chǎng),情感傾向越強(qiáng)烈。在19項(xiàng)編碼的消息來(lái)源中,記者觀察、一線醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比,因?yàn)槿谌肓烁嗟那猩斫?jīng)歷,具有更鮮明的情感傾向。四、報(bào)道傾向總體呈中性,黨媒更偏正面。三類媒體中,黨媒的報(bào)道更偏正面,從疫情中尋找正能量,對(duì)疫情中的做法、成績(jī)進(jìn)行肯定,是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下,市場(chǎng)化媒體和自媒體正面報(bào)道比負(fù)面報(bào)道少。市場(chǎng)化媒體中立報(bào)道比例最高,接近90%。自媒體負(fù)面傾向的報(bào)道接近正面的2倍。說(shuō)明這兩類媒體更多地著力于對(duì)疫情中存在的問(wèn)題的揭示、質(zhì)疑和反思?！璠數(shù)據(jù)說(shuō)明]1.為了對(duì)比不同性質(zhì)媒體的報(bào)道差異,選取了新華社、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)新聞周刊(隸屬中新社)、健康報(bào)(國(guó)家衛(wèi)健委旗下報(bào)紙)5家媒體作為黨媒樣本,財(cái)新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財(cái)經(jīng)6家媒體作為市場(chǎng)化媒體樣本,丁香園、八點(diǎn)健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本。(編者注:有專家認(rèn)為,從廣義上看,我國(guó)境內(nèi)所有公開(kāi)發(fā)行的媒體都可以算是黨媒,本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念,即本研究中的“黨媒”相對(duì)“市場(chǎng)化媒體”偏機(jī)關(guān)報(bào)刊性質(zhì),后者相對(duì)前者偏市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)。)2.為了對(duì)比湖北當(dāng)?shù)孛襟w和其他媒體地區(qū)報(bào)道的區(qū)別,選擇了湖北、廣東、北京三地作比較,并將長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、楚天都市報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、新京報(bào)、北京青年報(bào)6家地方級(jí)媒體作為分析對(duì)象。北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū),且是目前為止防控疫情擴(kuò)散壓力較大的地區(qū)。3.在具體樣本選取上,本研究以電子版報(bào)紙及官方微信公眾號(hào)作為主要樣本收集來(lái)源,過(guò)濾掉直接轉(zhuǎn)載、無(wú)信源標(biāo)注的簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報(bào)道。(摘編自《2286篇肺炎報(bào)道觀察:誰(shuí)在新聞里發(fā)聲?》)材料三我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者,他們能夠時(shí)刻警醒:所有經(jīng)過(guò)媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果;能夠冷靜選擇,拒絕誘惑;能夠超然于信息文本之外,多方求證,不盲從盲信。個(gè)人媒體崛起,數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對(duì)大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求,傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù),因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清,以往的“受眾”成為匿名的“無(wú)冕之王”,他們不僅僅要求具備信息接收技能,還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想;對(duì)新傳播技術(shù)的掌握,并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng),新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民,使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見(jiàn)的胸懷,回歸理性的討論。(摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章)1.“傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”,你同意這種說(shuō)法嗎?請(qǐng)根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點(diǎn)和理由。二、仿真練閱讀下面的文字,完成2~6題。材料一2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年,黨中央決定,首次開(kāi)展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)集中評(píng)選頒授,隆重表彰一批為中華人民共和國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物。綜觀此次公示的“共和國(guó)勛章”和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)建議人選,有革命時(shí)期的戰(zhàn)斗英雄,有建設(shè)時(shí)期的勞動(dòng)模范,有改革時(shí)期的改革先鋒,他們有血有肉,真實(shí)、直觀、生動(dòng),都是公認(rèn)的時(shí)代楷模、代表人物、杰出人士,都是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)家功勛、時(shí)代偶像。從他們的精神世界里汲取養(yǎng)分,營(yíng)造弘揚(yáng)奮斗精神的強(qiáng)磁場(chǎng),就會(huì)讓我們的生命更有張力、讓我們的追求更有高度,以知促行、知行統(tǒng)一、身體力行,把“人人皆可為堯舜”的理想變?yōu)樽穳?mèng)路上的現(xiàn)實(shí)。地上原本就沒(méi)有路,當(dāng)功勛模范人物為我們走出一條路來(lái),回望他們留下的足跡,就會(huì)發(fā)現(xiàn)路原來(lái)可以這樣走,發(fā)現(xiàn)功勛模范人物的足跡里更多的是我們忽略的平凡和偉大、修煉和養(yǎng)成。在我們比以往任何時(shí)期都更接近民族復(fù)興偉大目標(biāo)的今天,改革開(kāi)放的前進(jìn)方向更加明確、價(jià)值取向更加鮮明、方法路徑更加清晰、胸懷視野更加開(kāi)闊,充分發(fā)揮好黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的激勵(lì)作用,樹(shù)起旗幟、立起標(biāo)桿,就能凝聚起億萬(wàn)人民同心共濟(jì)的中國(guó)力量,在新的長(zhǎng)征路上開(kāi)創(chuàng)又一個(gè)英雄輩出的嶄新時(shí)代。一個(gè)民族沒(méi)有精神站不起來(lái)。當(dāng)中國(guó)人民都具備了功勛模范人物這種鐵骨錚錚的氣概之時(shí),把奮斗精神體現(xiàn)在平凡工作崗位上,就能用自己最樸素、最無(wú)華的行動(dòng),來(lái)鋪下民族復(fù)興之路的塊塊基石,我們的國(guó)家,我們的民族,才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。(摘編自廣西紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng))材料二中國(guó)人大網(wǎng)開(kāi)設(shè)的專題《功勛人物——申紀(jì)蘭》于11月21日正式推出上線。被譽(yù)為“人大活化石”的全國(guó)唯一連任13屆全國(guó)人大代表的申紀(jì)蘭同志,在2019年9月光榮地被授予“共和國(guó)勛章”;2019年10月1日,申紀(jì)蘭受邀在北京參加國(guó)慶閱兵觀禮活動(dòng)。這不僅是申紀(jì)蘭代表個(gè)人的榮耀,也是全國(guó)人大三千代表共同的光榮。為此,中國(guó)人大網(wǎng)開(kāi)設(shè)這一人物專題,聚焦申紀(jì)蘭這一共和國(guó)的“功勛人物”,著眼于全景式展現(xiàn)申紀(jì)蘭代表65年履職盡責(zé)的光輝歷程和一心為民的感人事跡,開(kāi)辟了《要聞》《媒體聚焦》《社會(huì)反響》《圖片·視頻》等欄目,以文字、圖片、視頻等形式,向讀者集中宣傳介紹了申紀(jì)蘭這位“把根永遠(yuǎn)扎在農(nóng)村大地、用65年守護(hù)一個(gè)初心”的功勛人物、杰出代表、世紀(jì)老人的獨(dú)特風(fēng)采。入冬后,太行山深處的山西省平順縣西溝村愈發(fā)冷了。從村東頭一路走到西頭,快90歲的申紀(jì)蘭雖然腳步有些蹣跚,但不愿意讓人扶。她心中牽掛著西溝村159戶396名貧困人口:“脫貧攻堅(jiān)路上,俺們決不掉隊(duì)?！薄袄蠇鹱?俺們家的日子有了起色,都是托你的福!”村民李起花緊緊攥著申紀(jì)蘭的手。今年62歲的李起花患有心臟病,老伴前段時(shí)間又摔斷了腿。申紀(jì)蘭聽(tīng)說(shuō)后,和村委委員去看望,幫她在村里找了份保潔員的活兒,還推薦她兒子當(dāng)村里的公益林管護(hù)員。20世紀(jì)六七十年代,西溝村和平順縣別的村子一樣,山上光禿禿,自然稟賦極差,十戶九窮?！笆^溝石頭山,誰(shuí)干也發(fā)愁”,可申紀(jì)蘭和老支書李順達(dá)一道,帶著村里人硬生生把石頭山變成了綠水青山。不服輸?shù)男宰映删土怂?0世紀(jì)50年代,申紀(jì)蘭擔(dān)任西溝金星農(nóng)林牧合作社副社長(zhǎng),提出進(jìn)行勞動(dòng)比賽,男女同工同酬,她干得比男勞力還好。改革開(kāi)放后,西溝率先搞發(fā)展。村里剛開(kāi)始辦企業(yè)時(shí),申紀(jì)蘭帶村民去外地考察,舍不得花集體的錢吃碗面,幾個(gè)人硬是在外挨了一天餓,直到晚上回來(lái)才吃上飯。因?yàn)樘岢澳信ね辍?申紀(jì)蘭當(dāng)選為全國(guó)人大代表。這一當(dāng),就是64年,成為全國(guó)唯一一位連任13屆的全國(guó)人大代表。她的議案,多與“三農(nóng)”有關(guān),“俺就是個(gè)農(nóng)民,要多為農(nóng)民辦事”?，F(xiàn)在的西溝村,集體經(jīng)濟(jì)搞得紅紅火火。香菇大棚、種驢場(chǎng)、核桃露廠、潞麻廠、服裝生產(chǎn)車間,形成了以核桃露、小雜糧為主的綠色產(chǎn)業(yè)和紅色旅游產(chǎn)業(yè)。如今,申紀(jì)蘭依舊事無(wú)巨細(xì)、身體力行:參加首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”,她想著合作社怎么聯(lián)合起來(lái),讓長(zhǎng)治的土特產(chǎn)走出大山;參加全國(guó)百佳名村走進(jìn)振興村活動(dòng),她和來(lái)自全國(guó)的名村代表聊天,汲取先進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn),看能否找到新的突破口……西溝的石頭山,在幾場(chǎng)寒流過(guò)后有些蕭瑟。山上的那些樹(shù),是當(dāng)年申紀(jì)蘭帶著村民“與天斗”時(shí)種下的,在寒風(fēng)中孑然傲立,就像挺直了脊梁骨的西溝人。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)材料三不朽功勛,鐫刻國(guó)家發(fā)展史冊(cè);光輝榜樣,照亮民族復(fù)興征程。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央從完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度,對(duì)黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰工作進(jìn)行系統(tǒng)性設(shè)計(jì)、作出全方位部署。從弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神“立大德于社會(huì)”,到建立中國(guó)特色功勛榮譽(yù)表彰制度“揚(yáng)大義于國(guó)家”,再到褒揚(yáng)功勛模范人物“布大信于天下”,黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰工作形成了精神引領(lǐng)、制度保障、有效實(shí)施的完整系統(tǒng)。在中華人民共和國(guó)成立70周年之際,首次開(kāi)展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)集中評(píng)選頒授,體現(xiàn)了開(kāi)創(chuàng)性、突破性、示范性,對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)凝聚力和感召力,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。偉大時(shí)代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。新時(shí)代新征程,功勛模范人物的英名偉績(jī),是激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命的精神火炬,是引領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)的榜樣力量。以功勛模范人物為榜樣,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng),讓新氣象新作為不斷展現(xiàn),我們就一定能匯聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的磅礴力量;中華民族的偉大復(fù)興,也必將因億萬(wàn)追夢(mèng)人英雄般的奮斗而更加精彩。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.中華人民共和國(guó)成立以來(lái),國(guó)家首次開(kāi)展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)集中評(píng)選,表彰一批為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物。B.只要從這些功勛人物的精神世界里汲取養(yǎng)分,營(yíng)造弘揚(yáng)奮斗精神的強(qiáng)磁場(chǎng),就會(huì)讓我們的生命更有張力、讓我們的追求更有高度。C.中國(guó)人大網(wǎng)開(kāi)設(shè)的《功勛人物——申紀(jì)蘭》專題,著眼于全景式展現(xiàn)申紀(jì)蘭同志一生的光輝歷程和一心為民的感人事跡。D.功勛模范人物的身上生動(dòng)地體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀,時(shí)代出現(xiàn)越多這樣的人物,我們中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)就越容易實(shí)現(xiàn)。3.根據(jù)三則材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.在中華人民共和國(guó)成立70周年之際,首次開(kāi)展的國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)集中評(píng)選頒授活動(dòng)具有開(kāi)創(chuàng)性、突破性、示范性的特點(diǎn)。B.申紀(jì)蘭這位“把根永遠(yuǎn)扎在農(nóng)村大地、用65年守護(hù)一個(gè)初心”的功勛人物,因?yàn)樘岢澳信ね辍?當(dāng)選為全國(guó)人大代表。C.當(dāng)中國(guó)人民都具備了功勛模范人物這種鐵骨錚錚的氣概,把奮斗精神體現(xiàn)在平凡工作崗位上,我們的國(guó)家,我們的民族,才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。D.以功勛模范人物為榜樣,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng),讓新氣象新作為不斷展現(xiàn),我們就一定能建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。4.下列表述中,不能作為申紀(jì)蘭履職盡責(zé)具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是()A.被譽(yù)為“人大活化石”的申紀(jì)蘭同志于2019年9月光榮地被授予“共和國(guó)勛章”。B.她心中牽掛著西溝村159戶396名貧困人口:“脫貧攻堅(jiān)路上,俺們決不掉隊(duì)?！盋.參加首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”,她想著怎么讓合作社聯(lián)合起來(lái),讓長(zhǎng)治的土特產(chǎn)走出大山。D.她擔(dān)任西溝金星農(nóng)林牧合作社副社長(zhǎng)時(shí),提出進(jìn)行勞動(dòng)比賽,提倡“男女同工同酬”。5.材料一、材料二之間有什么聯(lián)系?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。6.如何認(rèn)識(shí)這次國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)的評(píng)選活動(dòng)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。答案?.答案示例(1)同意。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過(guò)于偏重“認(rèn)識(shí)”與“評(píng)判”,不能適應(yīng)“傳播者”的身份需求。②新的傳播技術(shù),需要有“創(chuàng)造”和“傳播”信息的素養(yǎng),這是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)缺失的。③面對(duì)新的傳播技術(shù),作為使用者要有更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見(jiàn)的胸懷,這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。(2)不同意。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及,仍有存在的價(jià)值。②新的傳播技術(shù)降低傳播者門檻,媒介傳播的信息泥沙俱下,在信息的接受過(guò)程中更需要“會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)小边@些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ),使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過(guò)程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見(jiàn)的胸懷。解析解答本題,首先要表明觀點(diǎn),然后從材料三中篩選出相關(guān)信息,歸納作答即可。如選擇同意,可從傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)不能適應(yīng)“傳播者”的身份需求,即“傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清”“新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)……討論”等方面作答。如選擇不同意,說(shuō)出自己的理由,言之成理即可。2.A解析B項(xiàng),“只要……就……”表述過(guò)于絕對(duì)。C項(xiàng),“一生的光輝歷程”錯(cuò)誤,材料二是“65年履職盡責(zé)的光輝歷程”。D項(xiàng),“時(shí)代出現(xiàn)越多這樣的人物,我們中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)就