宋詞中國傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)普及PPT模板

20XX年XX月XX日講解人：XX宋詞中國傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)普及教育宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。壹貳叁肆音樂文學(xué)宋詞YINYUEWENXUESONGCI宋詞的發(fā)展歷程SONGCIDEFAZHANLICHENG宋詞的分類方式及派別SONGCIDEFENLEIFANGSHIJIPAIBIE著名的詞人及詞牌名ZHUMINGDECIRENJICIPAIMING目錄/宋詞是宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁第一部分宋詞始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。音樂文學(xué)宋詞詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。宋詞宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。音樂文學(xué)宋詞詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是燕樂，又叫宴樂，為隋唐時(shí)主要用于娛樂和宴會(huì)的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋代王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間。大約到中唐時(shí)期，詩人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。晚唐五代時(shí)期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派。第二部分宋詞始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞的發(fā)展歷程宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。曲子詞源自民間，俚俗粗鄙就是其天然傾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發(fā)現(xiàn)，詞源于民間俗文學(xué)的觀點(diǎn)已得到廣泛承認(rèn)。宋詞的起源隋唐之際發(fā)生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的音樂--“燕樂”歌唱的?！把唷蓖ā把纭?，燕樂即酒宴間流行的助興音樂，演奏和歌唱者皆為文化素質(zhì)不高的下層樂工、歌妓。唐時(shí)西域音樂大量流入，被稱為“胡部”。唐代曲子也有很多原來是民歌，任二北先生的《教坊記箋訂》對(duì)教坊曲中那些來自民間的曲子，逐一做過考察。燕樂曲調(diào)的兩種主要來源，奠定了燕樂及其配合其演唱歌辭的俚俗淺易的文學(xué)特征。詞所配合的音樂是燕樂，又叫宴樂，為隋唐時(shí)主要用于娛樂和宴會(huì)的演奏，隋代已開始流行。宋詞以描寫艷情為主。張炎說：“簸弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出于鶯吭燕舌間，稍近乎情可也?！保ā对~源》卷下）就是對(duì)這方面特征的一個(gè)總結(jié)。宋詞是中國文學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)抒寫艷思戀情的專門文體，“詩言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創(chuàng)作主流傾向的歸納。宋詞的題材集中在傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關(guān)系。被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數(shù)詞仍屬“艷科”范圍。即使是“艷情”之外的題材，也要受到主流傾向的滲透，或多或少地沾帶著“艷”的情味宋詞創(chuàng)作的主流傾向，正屬于被孔子屏棄的淫靡的“鄭衛(wèi)”之流，與風(fēng)雅篇什背道而馳。它只有表層次上的享樂生活追求，決沒有深層的意蘊(yùn)供回味。宋詞人們一面沉湎于聲色的快樂享受，另一面又自我掩飾，自我辯解，“自掃其跡”。后人“為尊者諱恥，為賢者諱過”，也為其曲意解釋。貪圖享受，人所難免，興發(fā)情動(dòng)，形諸歌詠。事后又覺得不合雅趣，有失顏面。這種矛盾普遍存在于歌詞的創(chuàng)作之中。在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，最初在民間流行。經(jīng)過五代到兩宋，詞得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式。宋詞的發(fā)展宋詞的發(fā)展宋詞始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。宋詞的發(fā)展共分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡第二個(gè)階段，柳永、蘇軾在形式與內(nèi)容上所進(jìn)行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術(shù)創(chuàng)造，促進(jìn)宋詞出現(xiàn)多種風(fēng)格競(jìng)相發(fā)展的繁榮局面第三個(gè)階段，周邦彥在藝術(shù)創(chuàng)作上的集大成，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟。由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發(fā)展，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴(kuò)大了詞的題材，至辛棄疾達(dá)到高峰，成為和詩歌同等地位的文學(xué)體裁。宋詞創(chuàng)作的高峰“靖康之變”象空前巨大的雪崩一樣，將無窮的劫難降臨人間。北宋政權(quán)被顛覆了詞壇自然也隨之崩解。當(dāng)時(shí)的詞人也隨著宋室的南渡，在抗金復(fù)國的第一線，在后來站住了腳的臨安繼續(xù)歌唱，重建詞壇。繼南渡詞人之后，在南方成長起來的詞人，快步地走上重建的詞壇。陸游、張孝祥等不僅發(fā)揚(yáng)了南渡詞人開創(chuàng)的愛國豪放詞的傳統(tǒng)，并以自己成熟的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)迎接詞史高峰期的到來。辛棄疾的出現(xiàn)，標(biāo)志著詞史已經(jīng)進(jìn)入它的高峰時(shí)期。在辛棄疾為首的愛國豪放詞有了長足的發(fā)展以后，婉約詞在當(dāng)時(shí)已不能再重踏“花間”以來的老路了。以姜夔、吳文英為代表，通過這一過程，增強(qiáng)了婉約詞的思想意蘊(yùn)與藝術(shù)表現(xiàn)力，可以說，自此以后，詞再無力有更大的發(fā)展了。第三部分宋詞始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞的分類方式及派別宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。按長短規(guī)模分詞大致可分小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字以內(nèi))和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。詞可分為令、引、慢、三臺(tái)、序子、法曲、大曲、纏令、諸宮調(diào)九種。常見有四種：令，也稱小令，拍節(jié)較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調(diào)相近，從而引長的；慢，引而愈長的。關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：⑴本來是樂曲的名稱。⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。⑶本來就是詞的題目。按音樂性質(zhì)分按拍節(jié)分詞牌來源劃分柳永晏殊李清照姜夔晏幾道周邦彥李煜宋詞的派別宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。婉約派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。蘇軾辛棄疾陳亮陸游張孝祥劉辰翁張?jiān)伤卧~的派別宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)從宋、金直到清代，歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。第四部分宋詞始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。著名的詞人及詞牌名宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）柳永柳永，原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七崇安（今福建武夷山）人，生于沂州費(fèi)縣（今山東費(fèi)縣）北宋詞人，婉約派代表人物。柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。凡有井水處，即能歌柳詞《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》《漱玉集》《浯溪中興碑詩》《夏日絕句》《臨江仙·梅》《多麗·小樓寒》李清照號(hào)易安居士，宋齊州章丘（今山東濟(jì)南章丘西北）人，居濟(jì)南。宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。藝術(shù)上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。一剪梅·紅藕香殘玉簟秋一剪梅紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。李清照的作品李清照的文集在當(dāng)時(shí)就曾刻印行世?！吨饼S書錄解題》載《漱玉集》1卷，“別本”分5卷。黃升《花庵詞選》稱有《漱玉詞》3卷。《宋史·藝文志》載有《易安居士文集》7卷、《易安詞》6卷。都久已不傳?，F(xiàn)存的詩文及詞集是后人所輯?！按箨獭焙汀靶￡獭北彼卧~人晏殊與其子晏幾道，以其相映生輝的藝術(shù)成就影響了一代詞風(fēng)，被詞話家們并稱為“二晏”,是中國歷史上少數(shù)著名的父子文學(xué)家。晏殊字同叔，江南西路撫州臨川縣（今江西進(jìn)賢）人。北宋政治家、文學(xué)家。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與歐陽修并稱“晏歐”。后世尊其為“北宋倚聲家初祖”；亦工詩善文，其文章又能“為天下所宗”。存世作品有《珠玉詞》《晏元獻(xiàn)遺文》《類要》殘本。晏幾道北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，晏殊第七子。詞風(fēng)似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。蘇軾字子瞻，一字和仲號(hào)鐵冠道人、東坡居士世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。主要成就古文創(chuàng)作：與歐陽修并稱“歐蘇”，“唐宋八大家”之一詩詞創(chuàng)作：詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞是辛棄疾為豪放派代表，并稱“蘇辛”書法創(chuàng)作：“宋四家”之首繪畫創(chuàng)作：擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！督亲印っ苤莩霁C》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞創(chuàng)作于作者知密州任上，表達(dá)了強(qiáng)國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。蘇軾的詞作江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。主要成就辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”?，F(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長短句》等傳世。辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰ｎ}材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。辛棄疾青玉案·元夕【辛棄疾】東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此詞創(chuàng)作時(shí)間不可確考，學(xué)界有多種說法。有人認(rèn)為作于南宋乾道七年（1172），有人認(rèn)為作于淳熙元年（1174）或二年（1175），也有人認(rèn)為創(chuàng)作于淳熙十四年（1187），還有人認(rèn)為創(chuàng)作于淳熙九年（1182）至紹熙二年（1191）之間。但不論是哪一種說法，辛棄疾強(qiáng)烈的報(bào)國心和對(duì)外疲軟、主和派占上風(fēng)的政治背景都是相同的。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請(qǐng)纓。他懷著滿腹的激情、哀傷、怨恨，創(chuàng)作了這首元夕詞。