2023年西藏自治區(qū)成考（專升本）大學(xué)政治預(yù)測(cè)試題含解析

2023年西藏自治區(qū)成考（專升本）大學(xué)政治預(yù)測(cè)試題一、單選題1、黨的十八大以來，我們黨全部理論與實(shí)踐探索都是圍繞______來展開、深化和拓展的。A．全面深化改革B．堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的建設(shè)C．堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義D．堅(jiān)持和擴(kuò)大對(duì)外開放2、歷史上杰出人物的出現(xiàn)______。A．是純粹偶然的B．是純粹必然的C．既是必然的，又是偶然的D．有的是偶然的，有的是必然的3、人類社會(huì)的基本矛盾是（）（A）階級(jí)矛盾（B）理論與實(shí)踐的矛盾（C）人際矛盾（D）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾4、貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)______作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。A．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革B．增長動(dòng)能轉(zhuǎn)換C．要素市場(chǎng)化配置改革D．現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系5、2021年以來，我國科技創(chuàng)新不斷取得新突破，如承擔(dān)火星探測(cè)任務(wù)的“天問一號(hào)”成功登陸火星，自主三代核電機(jī)組“華龍一號(hào)”投入運(yùn)營，高技術(shù)制造業(yè)和裝備制造業(yè)增速加快……新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用持續(xù)提升，這表明______。A．科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”B．科技實(shí)力決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．新技術(shù)日益成長為市場(chǎng)主體D．智能制造服務(wù)美好生活6、下列關(guān)于國家的起源的說法，正確的是______。A．自然而然形成的B．由氏族或部落發(fā)展演化而來C．上天或神的安排D．階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物7、我國的根本政治制度是______。A．人民代表大會(huì)制度B．基層群眾自治制度C．民族區(qū)域自治制度D．協(xié)商民主制度8、藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。這說明價(jià)值具有______。A．主體性B．主觀性C．實(shí)踐性D．客觀性9、“鞋子合不合腳，穿著才知道?！边@句話表明______。A．要善于創(chuàng)造B．自我感覺最可靠C．實(shí)踐出真知D．認(rèn)識(shí)是有局限的10、黑格爾說“真理是‘絕對(duì)理念’的自我顯現(xiàn)”，這是______。A．主觀唯心主義真理觀B．客觀唯心主義真理觀C．馬克思主義真理觀D．形而上學(xué)真理觀11、關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，正確的觀點(diǎn)是______。A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)容C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的原因，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的結(jié)果D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象12、摩擦生熱，水漲船高……這些現(xiàn)象表明______。A．原因和結(jié)果是對(duì)立的B．因果聯(lián)系是一種必然聯(lián)系C．原因和結(jié)果是不確定的D．原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化13、“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，這句詩包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）（A）靜止是絕對(duì)的（B）運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的（C）靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜（D）靜止是無條件的14、建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明______。A．意識(shí)決定物質(zhì)B．意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)C．意識(shí)離不開物質(zhì)D．意識(shí)反作用于物質(zhì)15、______是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這是黨的十八大以來習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。A．馬列主義毛澤東思想B．民主政治C．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D．社會(huì)和諧16、哲學(xué)的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關(guān)系問題（C）宗教與科學(xué)的關(guān)系問題（D）世界是否可知的問題17、______是生產(chǎn)力中最活躍的因素。A．勞動(dòng)資料B．勞動(dòng)對(duì)象C．勞動(dòng)者D．科學(xué)技術(shù)18、從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”服飾，從二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)到火炬“飛揚(yáng)”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，這些冬奧賽場(chǎng)上的中國范兒______。A．表明中國傳統(tǒng)文化都值得繼承與弘揚(yáng)B．彰顯出高度的文化自信C．說明只有中國文化才是最先進(jìn)的文化D．意味著中國傳統(tǒng)文化僅依靠政府來保護(hù)和宣傳就足矣19、習(xí)近平指出：“中國夢(mèng)的本質(zhì)是______。”A．國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福B．國富民強(qiáng)、民族解放、和平共處C．民族振興、開放包容、共同富裕D．國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福20、馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于______的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。A．物質(zhì)世界的一切現(xiàn)象B．各個(gè)國家和民族發(fā)展的具體過程C．人們的具體心理過程D．自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律21、俗話說“人往高處走，水往低處流”，但現(xiàn)在的水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處。這表明______。A．人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．人們可以利用規(guī)律造福人類D．事物的運(yùn)動(dòng)是沒有固定規(guī)律的22、感性認(rèn)識(shí)是客體直接作用于______的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。A．事物B．主體C．個(gè)別人D．對(duì)象23、荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海?！逼湔軐W(xué)寓意是______。A．否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)B．質(zhì)量互變規(guī)律的體現(xiàn)C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)D．社會(huì)歷史辯證法的體現(xiàn)24、深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓（）（A）公共性文化產(chǎn)業(yè)（B）公益性文化產(chǎn)品（C）經(jīng)營性文化事業(yè)（D）經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)25、“一國兩制”的核心是______。A．和平談判B．兩制并存C．高度自治D．一個(gè)中國26、中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是（）（A）經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)導(dǎo)（B）政治上的領(lǐng)導(dǎo)（C）文化上的領(lǐng)導(dǎo)（D）軍事上的領(lǐng)導(dǎo)27、______是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。A．黨的基本路線B．解放思想、實(shí)事求是的思想路線C．改革開放理論D．社會(huì)主義初級(jí)階段理論28、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝的根本。______是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的最高實(shí)現(xiàn)形式。A．軍委主席負(fù)責(zé)制B．國務(wù)院總理負(fù)責(zé)制C．部長負(fù)責(zé)制D．支部負(fù)責(zé)制29、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段說法正確的是______。A．從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段B．從新中國成立到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段C．從改革開放到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段D．從黨的十八大到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段30、“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是______。A．真理和謬誤互相包容B．真理和謬誤互相排斥C．謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理D．真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤二、多選題31、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在他們是______。A．社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B．社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C．推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量D．社會(huì)基本矛盾的體現(xiàn)者32、物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是______。A．多樣性包含統(tǒng)一性B．統(tǒng)一性存在于多樣性之中C．統(tǒng)一性以多樣性為前提D．統(tǒng)一性與多樣性互不相容33、打好決勝全面建成小康社會(huì)的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)是指（）（A）鄉(xiāng)村振興（B）精準(zhǔn)脫貧（C）防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)（D）污染防治34、關(guān)于鄧小平理論的歷史地位，正確的認(rèn)識(shí)包括______。A．馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．中國特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作C．馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍D．改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南35、我國外交政策中的獨(dú)立自主原則是指（）（A）國家主權(quán)和國家利益高于一切（B）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平（C）天賦人權(quán)高于一切（D）中國不同任何國家或國家集團(tuán)結(jié)盟三、判析題36、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤37、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題38、簡(jiǎn)答社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)39、簡(jiǎn)述中國走和平發(fā)展道路的緣由。40、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。41、簡(jiǎn)答如何堅(jiān)持群眾路線五、論述題42、材料一：增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們治黨治國必須始終堅(jiān)持的一個(gè)重大原則。我們黨要鞏固執(zhí)政地位，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，保證國家安全是頭等大事。摘自習(xí)近平《在中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上的講話材料二：新的征程上，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，貫徹總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)路全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾變化帶來的新征程新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，逢山開道，遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)!—摘自習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》材料三：進(jìn)入新時(shí)代，我國面臨更為嚴(yán)峻的國家安全形勢(shì)，外部壓力前所未有，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，"黑天鵝""灰犀牛"事件時(shí)有發(fā)生。同形勢(shì)任務(wù)要求相比，我國維護(hù)國家安全能力不足，應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，維護(hù)國家安全的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制不健全。----摘自《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》請(qǐng)結(jié)合材料回答：(分?jǐn)?shù)：1.50)(1).上述材料說明了什么?六、材料分析題43、材料1黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，著眼于我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，著眼于人民群眾的熱切期待，著眼于推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題，相繼提出治國理政的“四個(gè)全面”新方略，形成了“四個(gè)全面”相輔相成、相互支撐、相互促進(jìn)、相得益彰、協(xié)調(diào)推進(jìn)的戰(zhàn)略新布局，確立了新形勢(shì)下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。材料2“四個(gè)全面”立足治國理政全局，抓住改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)鍵，統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)階段事業(yè)發(fā)展，確立了新形勢(shì)下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)?！八膫€(gè)全面”不是簡(jiǎn)單并列的關(guān)系，而是有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的，既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點(diǎn)，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。要深刻認(rèn)識(shí)“四個(gè)全面”的關(guān)系，努力做到相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。材料3綱舉才能目張。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，目標(biāo)更加明確。如何突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，牢牢扭住治國理政的“牛鼻子”?如何放眼長遠(yuǎn)，綜合施策，協(xié)調(diào)推進(jìn)?如何攻堅(jiān)克難，走好新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)想?這些答案體現(xiàn)在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中。1.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)容是什么?2.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在關(guān)系是怎樣的?3.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要意義是什么?

參考答案一、單選題1、C[解析]黨的十八大以來，我們黨全部理論與實(shí)踐探索都是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義來展開、深化和拓展的。故選C。2、C[解析]任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象，只能成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。故選C。3、D【試題解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。4、A[解析]貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。故選A。5、A[解析]科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。題目材料中展示了我國科技創(chuàng)新的不斷發(fā)展，并說明了科技發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要觀點(diǎn)。故選A。6、D[解析]國家不是從來就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。國家是隨著階段的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，它是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。故選D。7、A[解析]我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，這是我國的政體。故選A。8、A[解析]價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價(jià)值關(guān)系；同一客體可能對(duì)不同主體具有不同的價(jià)值。題目中說藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。在這個(gè)意義上，價(jià)值的主體性決定了價(jià)值的相對(duì)性，即價(jià)值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。9、C[解析]實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！靶雍喜缓夏_，穿著才知道”指的是只有實(shí)際穿鞋子才知道鞋子合不合適，突出實(shí)踐的重要性。故選C。10、B[解析]主觀唯心主義把個(gè)人的感覺、心靈、意識(shí)觀念夸大為第一性的東西，否認(rèn)物質(zhì)世界和客觀規(guī)律不依賴于人的意識(shí)而存在?？陀^唯心主義則把某種“絕對(duì)精神”說成是先于并獨(dú)立于物質(zhì)世界的存在，并把物質(zhì)世界說成是這種“客觀精神”的產(chǎn)物、表現(xiàn)或附屬品。題目黑格爾所說的“絕對(duì)理念”是指某種客觀的精神，所以屬于客觀唯心主義真理觀。故選B。11、A[解析]物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的。故選A。12、B[解析]摩擦生熱、水漲船高體現(xiàn)了原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系，因果聯(lián)系是一種必然的聯(lián)系。一定的原因必然會(huì)產(chǎn)生一定的結(jié)果；一定的結(jié)果必定是由一定的原因引起的。摩擦是原因，熱是結(jié)果；水漲是原因，船高是結(jié)果。故選B。13、C【試題解析】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"的意思是風(fēng)對(duì)于花來說是靜止的，但花不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)的靜止而停止凋謝，這說明運(yùn)動(dòng)無時(shí)無刻地都在進(jìn)行；鳥鳴更襯托出山的幽靜，形象地說明了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。14、D[解析]意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。題目指出的先由意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)再到實(shí)踐施工，蓋成大樓，強(qiáng)調(diào)的就是意識(shí)的能動(dòng)性，也就是意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。故選D。15、C[解析]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。第一，這是由科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯所決定的；第二，這是由中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的；第三，這是由中國特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的。這是黨的十八大習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。故選C。16、B【試題解析】哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。17、C[解析]生產(chǎn)力是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)，其基本要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。其中，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人類智慧和能力的發(fā)展決定著對(duì)物質(zhì)資源開放的深度和廣度。故選C。18、B[解析]從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛當(dāng)”服飾，從二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)到火炬“飛揚(yáng)”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，都是中國文化的具體表現(xiàn)，顯示出了高度的文化自信。19、D[解析]中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。總的來說，它們之間是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。具體來講，國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必然要求，這是國家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。故選D。20、D[解析]馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。故選D。21、C[解析]意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。人能夠通過自覺活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。題目中正是人類尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的案例。故選C。22、B[解析]感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，是客體直接作用于主體的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。故選B。23、B[解析]題干中的“積跬步”“積細(xì)流”是量的積累，“至千里”“成江?！笔橇孔冞_(dá)到一定度而發(fā)生質(zhì)變，因此說“沒有量變，就不會(huì)有質(zhì)變，量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變”。故體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。故選B。24、D【試題解析】深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。25、D[解析]“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。其核心是一個(gè)中國原則。故選D。26、B【試題解析】中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。27、B[解析]解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。故選B。28、A[解析]黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是黨和國家的重要政治優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝的根本保證，其基本內(nèi)容是：軍隊(duì)必須完全地?zé)o條件地置于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在思想上、政治上、行動(dòng)上始終與黨中央、中央軍委保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央、中央軍委權(quán)威，任何時(shí)候、任何情況下都堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委指揮。軍委主席負(fù)責(zé)制是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的最高實(shí)現(xiàn)形式。故選A。29、A[解析]社會(huì)主義初級(jí)階段指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。故選A。30、C[解析]在認(rèn)識(shí)探索的過程中，“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)”，失敗常常是成功之母，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，是獲得真理、消除謬誤的重要途徑和方法。謬誤可以起到“反面教員”的作用，警示人們更加深刻、更加正確地認(rèn)識(shí)世界。在批判謬誤中發(fā)展真理，是謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種形式。故選C。二、多選題31、ABC[解析]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。故選ABC。32、ABC[解析]物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系表現(xiàn)在：第一，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，以其多樣性為前提，離開多樣性的統(tǒng)一性是空洞的抽象。第二，物質(zhì)形態(tài)的多樣性，又以其客觀存在性為基礎(chǔ)，離開客觀實(shí)在性的多樣性是純粹的虛無。第三，統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過多樣性表現(xiàn)出來；多樣性中包含著統(tǒng)一性。故選ABC。33、B，C，D【試題解析】贏得全面建成小康社會(huì)，必須堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。34、ABD[解析]鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。故選ABD。35、A，B，D【試題解析】獨(dú)立自主，就是在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立自主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對(duì)一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，不同任何國家或國家集團(tuán)結(jié)盟。三、判析題36、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。37、A解析：第一，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義、保證中國在改革開放實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。四、簡(jiǎn)答題38、(第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉;第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進(jìn)行改造。)39、(1)這是由我國人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國需要和平，人民需要和平;中國需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國廣大人民的真實(shí)愿望，它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來，如何在和平的前提下發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。中國走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求。走和平發(fā)展道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，國家的發(fā)展再也不是一個(gè)國家的事情。之前的那種關(guān)起門來搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí)，就需要因勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國國情的路子來，而中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中