2024年上海市春季高一下學(xué)期語文練習(xí)題含答案

一積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（8分）（1）鼓瑟希，鏗爾，_________，對曰:“異乎三子者之撰?！薄墩撜Z·先進(jìn)》）（2）_________，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！睹献印ち夯萃跎稀罚?）今乃_________，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。（李斯《諫逐客書》）（4）_________，憑軒涕泗流。（杜甫《登高》）（5）玉鑒瓊田三萬頃，_________。素月分輝，明河共影，_________。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）（6）《短歌行》中，曹操以“_________，_________”兩句想象賢土來訪，表達(dá)求賢若渴之情。2．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（2分）回望我們黨走過的百年征程，正是無數(shù)革命先烈，_________、_________、_________，撐起了中華民族的錚錚脊梁，鋪就了復(fù)興之路的塊塊基石。①前赴后繼赴國難②錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵③血肉之軀筑長城A．②①③B．②③①C．③②①D．①②③1舍瑟而作、謹(jǐn)庠序之教、棄黔首以資敵國、戎馬關(guān)山北、著我扁舟一葉、表里俱澄澈、越陌度阡，枉用相存

2、BD（選AC答案1分）二閱讀50分（一）閱讀下文，完成第3-6題。（12分）①中文里表達(dá)廢墟的最早語匯是“丘”，本義為自然形成的土墩或小山，也指鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)或國都的遺址。安陽出土的一段占卜刻辭記錄了一位叫圖的卜者曾問先靈:“乙巴卜，圍員，丘出鼎?”假如這里說的鼎是前代埋下的寶藏，那么掩蔽鼎的丘便很可能是古代廟堂的遺跡。在東周時期的文學(xué)里，丘的這種含義變得更加明確。屆原的《哀即》便是一個有力的例證:“登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心?！恢模◤B）之為丘兮，孰兩東門之可先!“詩人的文字似乎體現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn)的回眸——舊都成為荒蕪之地，以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿已然消失不見，唯有建筑基址以“丘”的形式保存了下來。②歷史上大量的文學(xué)和圖像描述并贊美曾經(jīng)矗立在殘存基址上的輝煌建筑．稱它們?yōu)椤芭_”，并將其視為政治權(quán)力的最高象征。東周時，楚莊王修筑“五仞之臺”宴請諸候，鄰國賓客們做于臺之雄偉，同意與楚國結(jié)盟:秦穆公帶領(lǐng)外國使節(jié)游覽自己的壯麗宮宣以求震懾之效，而使節(jié)們也確實(shí)把這些建筑看成是超乎人力的構(gòu)造。歷經(jīng)兩千多年，這些曾經(jīng)高大華麗的建筑在高度和體積方面消磨已甚，因此，“丘”的含義更多指向建筑往昔之所在，建筑物的主體形態(tài)早已蕩然無存。③在典型的歐洲美學(xué)傳統(tǒng)中，一座“理想”的廢墟，既需要朽做到一定程度以暢顯歷史不朽的永恒，也需要在相當(dāng)程度上被保存下來，呈現(xiàn)悅目的景觀，以凸顯當(dāng)下之易逆和所有現(xiàn)世榮粗的曇花一現(xiàn)。若要同時滿足以上兩方面的需求，廢墟的建立必然依托于一個筒單的事實(shí)，即這些建筑及其遺存都是石質(zhì)的。石頭表面由自然力量形成的歲月蝕痕促使人們對這些遺跡細(xì)細(xì)品味，這些建筑及其遺存因而被視為各國文明起源的象征，激發(fā)出普世性的美感與敬畏。不知不覺，西方的廢墟觀念已融入全球的廢她活語和想象中。與此同時，這種觀賞也暗示了木質(zhì)結(jié)構(gòu)由于其物質(zhì)性的短命無常，永遠(yuǎn)無法變成可與前者相提并論的審美客體。④以上論述在歐洲美學(xué)傳統(tǒng)的語境里是合情合理的，但問題是:在中國，大型的石質(zhì)紀(jì)念物直到1世紀(jì)才變得流行，那么為什么像我們在《哀郢》里讀到的，廢墟的觀念在此前的古代中國仍可以得到長足的發(fā)展呢?我對這個問題的回答是:古代中國對“廢撞”的理解是建立在“取消”這個概念之上的。廢墟所指的常常是消失了的木質(zhì)結(jié)構(gòu)所留下的“空無”，正是這種“空無”引發(fā)了對往昔的哀傷。凝視著一片殘地斷壁，或是面對著歷史留下的沉默的空無，觀者會感到自己直面往昔，既與它絲絲相連，卻又無望地和它分離，懷古之情由此而生。⑤頗有意味的是，“丘”除了指自然形成或人為造成的土墩以外，還有另一種含義?！稄V雅》說:“丘，空也?！霸趥鹘y(tǒng)文學(xué)里，含有”丘“字的合成詞包括”丘城“（空城），”丘荒“（空時、荒野）等。所以說，丘的兩種含義——“建筑物通跡”和“空無”的狀態(tài)，一同建構(gòu)了中國本土的廢墟概念。⑥這是一個極富生命力的概念，即使將近兩千年后，我們倆可在石濤《泰淮憶舊》圖冊的兩幅畫里看到它的存在。其中一幅畫沒有廣闊的山川作為背景，也沒有行人的蹤跡，一個荒丘占據(jù)了整幅畫面，碎石上荊林叢生。美術(shù)史家認(rèn)為，這幅畫中表現(xiàn)的荒丘可能是昔日的南京宮城。余賓碩在追湖了南京宮城的輝煌后，把目光投向了宮殿當(dāng)下的狀況·“今者故宮禾森，吊古之士過荒煙白露、船鼠荊樓之墟，同一陸瘦感嘆?！边@些文字與屈原《哀郢》的相似之處顯而易見:在另一幅描繪南京雨花臺的畫中，石海將自己置于一個碩大的土丘之上，謎望遠(yuǎn)方。土丘輪廓柔和，寸草不生，與周圍風(fēng)影形成鮮明對比。很顯然，石濤試圖表現(xiàn)的不是一個自然形成的山丘，而是一個人造的土墩。石濤在題詩中敘說了他與這個古臺的關(guān)系:“雨花臺，予居家泰淮時，每夕陽人散，多登此臺，吟罷時復(fù)寫之?！笆瘽侵迸_′正是以它的貧瘠和荒蕪，即它的“空無”，引起了觀者的懷古之思。⑦因此，“丘”作為一種獨(dú)特的廢墟概念和形象，在傳統(tǒng)中國文化和藝術(shù)中綿亙不息。（選自《廢墟的故事》，有刪改）3．第③段中的“這種觀賞”具體是指_________。（2分）4．第①段中引用的安陽占卜刻辭是否可以刪除?請陳述理由。（3分）5．文中多次提及屈原的《哀郢》，對其作用表述不準(zhǔn)確的一項是（）。（3分）A．第①段以屈原《哀郢》為例，佐證東周時期文學(xué)中的“丘”明確包含非自然遺跡的叉項。B．第④段提及屈原《哀郢》，論證早在石質(zhì)紀(jì)念物流行之前，“廢墟”的觀念已經(jīng)長足發(fā)展。C．第⑥段提及屈原《哀郢》》意在指出，“丘”帶給觀者的視覺與心理沖擊并未隨時間改變。D．作者對屈原《哀郢》詩句的截取，突出了“夏之為丘”、“東門之蕪”中所蘊(yùn)含的悲戚感。6．從全文構(gòu)思角度，分析作者在第③段引述歐洲美學(xué)傳統(tǒng)中“理想”廢墟的用意。（4分）參考答案：3、2分（1）品味石質(zhì)材料的歷史痕跡從而收獲美與敬畏（2）用歐洲（西方）美學(xué)傳統(tǒng)視角觀賞石質(zhì)材料的蝕痕1分（1）看石頭上的歷史痕跡（2）看石質(zhì)的建筑及其遺存（3）對石質(zhì)材料的歷史痕跡加以品味4、答案示例1：不可刪除。“丘”字在本義之外，也指“鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)或國都的遺址”。占卜