新教材同步系列2024春高中語文第五單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)課件部編版必修下冊(cè)

第五單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一探索個(gè)人的抱負(fù)和使命與時(shí)代的關(guān)系本單元的文章展現(xiàn)了革命導(dǎo)師和革命先烈對(duì)時(shí)代使命的深刻理解，表現(xiàn)了他們將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合的人生選擇。請(qǐng)從本單元中任選一篇文章進(jìn)一步研讀，想想其中展現(xiàn)的精神品質(zhì)和人生選擇，對(duì)你思考“抱負(fù)與使命”這一話題有何啟發(fā)?！敬鸢浮狂R克思和恩格斯生活在階級(jí)革命蓬勃興起的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)以大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)改變了生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系,用貿(mào)易自由代替了特許的和個(gè)體自力掙得的自由。它摧毀了封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系,用公開的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削,把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了可以出錢招雇的勞動(dòng)者。馬克思準(zhǔn)確而深刻地把握住了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),天才地發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的對(duì)抗，指出了“新生的人”無產(chǎn)階級(jí)必須行動(dòng)起來進(jìn)行社會(huì)革命、審判舊的制度，最終解放自己。而恩格斯則在他的講話中著重強(qiáng)調(diào)了馬克思的這些偉大發(fā)現(xiàn)，總結(jié)了自己親密戰(zhàn)友的重要貢獻(xiàn),點(diǎn)明了馬克思作為一位偉大思想者的歷史使命。李斯的《諫逐客書》，無論其寫作目的如何，都表現(xiàn)出了他對(duì)歷史趨勢(shì)和自我訴求的清醒認(rèn)識(shí)。分裂在走向統(tǒng)一，人才也勢(shì)必要百川匯海。他自覺地融入這一歷史大勢(shì)，為秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)出謀劃策。秦王朝建立后，李斯擔(dān)任丞相，反對(duì)分封制，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治，并以“小篆”為標(biāo)準(zhǔn)，整理文字，對(duì)中國(guó)文字的統(tǒng)一有一定貢獻(xiàn)。他不是一個(gè)道德上的典范，卻是一個(gè)能認(rèn)清時(shí)代發(fā)展方向，并自覺跟從、維護(hù)這一方向的務(wù)實(shí)的政治家。他順應(yīng)時(shí)代，也在一定意義上開創(chuàng)了時(shí)代。20世紀(jì)初，清王朝搖搖欲墜，當(dāng)時(shí)的中國(guó)“強(qiáng)鄰環(huán)列,虎視鷹瞵”(孫中山語)。為給民族謀出路、為國(guó)家求新生，革命志士們先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義，但由于種種原因，起義大多以失敗告終。林覺民在參加起義前已經(jīng)知道此行兇險(xiǎn)萬狀，他寫下了《與妻書》，把夫妻之情擴(kuò)大為對(duì)國(guó)家民族無私的愛，為推翻腐朽的清王朝，謀求天下人永福而甘愿犧牲生命。由此可見，所謂“抱負(fù)與使命”并非指人自身的理想與責(zé)任，而是要把個(gè)人的才智熱情意志與時(shí)代結(jié)合起來，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己的使命。任務(wù)二理解觀點(diǎn)與情感閱讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀點(diǎn)，體會(huì)文中情感，完成以下任務(wù)。馬克思認(rèn)為1848年革命“吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密”，接下來卻宕開一筆，討論工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展；恩格斯認(rèn)為馬克思“首先是一個(gè)革命家”，卻在演講中先評(píng)價(jià)他作為“科學(xué)家”的一面。分別梳理兩篇文章的思路，分析文中各部分之間的關(guān)系，思考作者為什么這樣安排演講的結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮狂R克思在宣示無產(chǎn)階級(jí)走上革命舞臺(tái)這一時(shí)代主題后，轉(zhuǎn)而討論工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展，其原因在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，而工人階級(jí)的形成壯大與此息息相關(guān)?？梢哉f，沒有機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，就不會(huì)有足以成為重要社會(huì)力量的工人階級(jí)，更不會(huì)有其革命要求、革命意愿。所以，馬克思討論這一問題看似轉(zhuǎn)換了話題，實(shí)際上思路是非常連貫且合乎邏輯的。同時(shí)。由于英國(guó)是最早進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家(馬克思提到的蒸汽、電力和自動(dòng)紡紗機(jī)發(fā)明于英國(guó)或最早在英國(guó)大規(guī)模使用)，其工人階級(jí)力量深厚，革命訴求也比較強(qiáng)烈，馬克思這樣安排演講結(jié)構(gòu)，有助于拉近與聽眾的關(guān)系,吸引聽眾的注意。恩格斯文章的結(jié)構(gòu)安排與馬克思對(duì)科學(xué)力量的重視密切相關(guān)。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本認(rèn)識(shí)下，馬克思高度關(guān)注科學(xué)的推動(dòng)力:科學(xué)進(jìn)步必然引起生產(chǎn)力發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，這正是無產(chǎn)階級(jí)革命的動(dòng)力源泉。馬克思曾經(jīng)天才地預(yù)見到“蒸汽大王”的統(tǒng)治即將終結(jié)，電力將成為更具有統(tǒng)治性的力量，而在技術(shù)革命之后,必將是政治革命的高潮。因此，作為“科學(xué)家”的馬克思和“首先是一個(gè)革命家”的馬克思是統(tǒng)一的,他對(duì)科學(xué)的關(guān)注，對(duì)科學(xué)進(jìn)步的贊許，是基于他對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、來源于他作為革命家的“真正使命”。正如李卜克內(nèi)西在馬克思墓前所致的悼詞中說的，馬克思“是科學(xué)上的革命家，是運(yùn)用科學(xué)的革命家”。任務(wù)三寫作——學(xué)會(huì)寫演講稿【寫作指導(dǎo)】1．一般格式(1)頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)(2)下一行空兩格寫問候(如：大家好)(3)正文(4)結(jié)尾演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是,由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng),因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn),尤其是它的開頭和結(jié)尾都有特殊的要求。2．開場(chǎng)白演講稿的開頭,也叫開場(chǎng)白。演講稿的開頭要用最簡(jiǎn)潔的語言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間,把聽眾的注意力吸引過來,這樣,才能達(dá)到出奇制勝的效果。開場(chǎng)白的方法通常有：(1)開門見山,揭示主題。此類演講稿一開講,就進(jìn)入正題,直接提示演講的中心。例如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！边\(yùn)用這種方法,必須先明晰地把握演講的中心,把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來,使聽眾明曉中心是什么,集中注意力。(2)介紹情況,說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離,使聽眾急于了解下文內(nèi)容。例如馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》的開頭：“100年前,一位偉大的美國(guó)人簽署了《解放黑奴宣言》,今天我們就是在他的雕像前集會(huì)?！边@個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象做出必要的介紹和說明,為進(jìn)一步向聽眾揭示論題做了鋪墊。(3)提出問題,引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽眾思考的問題,以引起聽眾的注意。例如陶行知校長(zhǎng)的演講：“今天我想和大家談四個(gè)問題,叫作‘每天四問’。第一問,自己的身體有沒有進(jìn)步？有,進(jìn)步了多少？為什么要這樣問？因?yàn)榻】凳巧?有了健康的身體,我們才有本錢去尋求幸福,實(shí)現(xiàn)崇高的理想?！毖葜v一開始就能引發(fā)聽眾的深度思考。3．主體內(nèi)容演講稿的主體是演講稿的主要部分，在行文的過程中,要處理好層次、節(jié)奏和銜接等問題。(1)層次。層次體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟,也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問,并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀點(diǎn),就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,層層深入。此外,演講稿或用過渡句,或用“首先”“其次”“然后”等詞語來區(qū)分層次,使層次清晰。(2)節(jié)奏。節(jié)奏是演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏,主要是通過演講內(nèi)容的變換來實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換,是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中,適當(dāng)?shù)夭迦朐娢?、逸事等?nèi)容,以便聽眾的注意力既保持高度集中又不會(huì)因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。但是內(nèi)容變換過于頻繁,也會(huì)造成聽眾注意力渙散。因此,演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明,又要適度,插入的內(nèi)容應(yīng)該為演講的主題思想服務(wù),節(jié)奏的頻率要根據(jù)聽眾的心理特征來確定。(3)銜接。銜接是將演講中的各個(gè)內(nèi)容層次巧妙、自然地聯(lián)結(jié)起來,使演講稿更具整體感。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。4．結(jié)束語結(jié)束語是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)束語能夠使聽眾精神振奮,并促使聽眾不斷地思考和回味。演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式,或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié),或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束,或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。【例文賞析】多元的世界，共同的未來2023年高考全國(guó)乙卷一考生親愛的同學(xué)們：大家上午好！人生因不同而美麗，世界因多元而精彩。正是有了激流的碰撞，才造就了磅礴美麗的瀑布；正是有了水流的匯合，才成就了深沉浩瀚的大海。我們要擁有博大的胸懷，相互尊重彼此的差異，才能展現(xiàn)人生的精彩；各國(guó)要秉承多邊合作的態(tài)度，共享未來，才能構(gòu)建美好的世界。我今天演講的題目是“多元的世界，共同的未來”。同學(xué)們，合作共贏，是未來發(fā)展的趨勢(shì)。俗話說：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高?！眹?guó)家之間只有加強(qiáng)合作，才能共謀發(fā)展。如今世界各國(guó)命運(yùn)與共，休戚相關(guān)，任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，都不可能與他國(guó)割裂，而是你中有我，我中有你。因此各國(guó)要繁榮發(fā)展，就必須跳出小圈子，擯棄對(duì)抗意識(shí)，樹立合作共贏理念，推動(dòng)形成世界多元化發(fā)展的生態(tài)。但與此同時(shí)，我們也能看到，當(dāng)今世界仍有國(guó)家奉行單邊主義，威脅和破壞地區(qū)和平，挑起對(duì)立和沖突。只是在人類命運(yùn)休戚相關(guān)的今天，任何國(guó)家之間的相互打壓和拆臺(tái)，都是害人害己，終是“搬起石頭砸自己的腳”。只有和平共處，合作共贏，多元發(fā)展，才能走向光明的未來。大家說對(duì)嗎？同學(xué)們，一朵花的開放并不能帶來整個(gè)春天，只有百花齊放才能展現(xiàn)世界的美麗。合作讓我們的生活更加美好，實(shí)現(xiàn)共贏讓各國(guó)互利共生。長(zhǎng)久的合作要求大家彼此成就，互利互惠，以宏大的格局包容一切，而不是只顧著一己私欲。正是有了改革開放，我們的國(guó)家才越來越富強(qiáng)。正是有了歐盟的建立，歐洲的一體化進(jìn)程才能加速推進(jìn)。面對(duì)世界文明發(fā)出的不同聲音，我們只有秉承開放、包容的心態(tài)，人類命運(yùn)共同體才能得到鞏固。大家說，是不是這樣呢？《秦風(fēng)·無衣》有言：“豈曰無衣？與子同袍。”吾輩青年要站在新時(shí)代的起點(diǎn)，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，主動(dòng)培養(yǎng)自己的參與意識(shí)與合作精神，積極參與中外文化交流活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)為促進(jìn)世界共同發(fā)展做貢獻(xiàn)。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。點(diǎn)評(píng)：考生采用演講稿的形式，開篇緊扣材料，接著從正反兩個(gè)方面論證“多元世界”的重要性，結(jié)尾向青年人發(fā)出號(hào)召，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，富有感染力?！緦懽鲗?shí)踐】馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任;林覺民矢志拯救國(guó)家民族,“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸。聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以“我們的使命”為題寫一篇不少于800字的演講稿?！敬鸢浮俊緝?yōu)秀范文】我們的使命親愛的朋友們：今天，我演講的題目是“我們的使命”。悠悠古國(guó)，千載華夏。中國(guó)這頭沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒，中華民族以前所未有的自信和輝煌的成就屹立于世界民族之林。而這，是由無數(shù)人勇?lián)?zé)任，共同努力奮斗出來的。身擔(dān)重責(zé)，灑下汗水，幕后的辛勞幾人知？還記得中國(guó)“天宮一號(hào)”首次太空授課的那一幕嗎？它在祖國(guó)人民的心中留下了太空的美麗印記。這是千百航天員、萬千工作者不負(fù)心中責(zé)任、國(guó)家期許，日夜辛勞換得的回報(bào)?！熬珳?zhǔn)扶貧”取得重大成就，為世界脫貧貢獻(xiàn)中國(guó)力量，這是扶貧干部不懼險(xiǎn)阻，只為無愧于肩上責(zé)任，無愧于人民、國(guó)家而頑強(qiáng)拼搏的成果。無論是荒涼偏僻的隴西荒原，還是落后貧困的大山深處，抑或是破敗不堪的草屋陋室，哪里有貧困，哪里就有他們的身影?！霸诒夹】档穆飞?，不允許一個(gè)人掉隊(duì)”是他們的莊嚴(yán)承諾，也是他們神圣的責(zé)任。災(zāi)禍面前，不負(fù)職責(zé)使命，艱辛付出終長(zhǎng)青！汶川大地震，中國(guó)人民解放軍及時(shí)趕赴災(zāi)區(qū)，全力救助受困群眾，成為人民心中的中流砥柱?！澳挠惺裁礆q月靜好，不過是有人為你負(fù)重前行?！笔撬麄冇?lián)鹬厝雾频Z前行，換來了我們的靜好歲月。在中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們“生逢其時(shí)，也重任在肩”。祖輩們用無數(shù)鮮血換來了國(guó)家的獨(dú)立，父輩們用淚水和汗水成就了祖國(guó)如今的輝煌，而現(xiàn)在，中國(guó)復(fù)興繁榮的接力棒交到了我們的手中，我們?cè)蹩墒軙r(shí)代發(fā)展滋生的負(fù)能量的侵蝕而消極墮落，辜負(fù)他們的血淚付出和殷切期望？再過若干年，中國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但這并不意味著我們可以就此松懈、自滿，層出不窮的“中興