第4課+中古時期的亞洲+高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊+

5、莊園性質(zhì)：自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)

特點：（1）農(nóng)奴與領(lǐng)主的人身依附關(guān)系

（2）相對獨立、封閉的經(jīng)濟、政治組織

（3）擁有自己的法庭，維持社會秩序6、基督教權(quán)力表現(xiàn)

政治：教權(quán)高于王權(quán)，嚴(yán)格的等級制度

經(jīng)濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征稅權(quán)（什一稅）

文化教育：整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展7、王權(quán)加強的背景及影響

背景：中古中后期，社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長

影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)8、城市興起（時間：10—11世紀(jì)）

條件：歐洲封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟發(fā)展，工商業(yè)復(fù)興和繁榮

自治斗爭：①原因：封建主對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成不利影響。

②方式：與封建主談判，以金錢贖買或武裝暴動。

歐洲隨著羅馬衰亡而進入了黑暗時代，亞洲則成為世界貿(mào)易、文化、宗教與城市發(fā)展的中心?！锻饨皇聞?wù)》（ForeignAffairs）第4課

中古時期的亞洲通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各地區(qū)文明的多元面貌。阿拉伯帝國奧斯曼帝國笈多帝國德里蘇丹國家日本朝鮮一.阿拉伯帝國穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初622年632年7世紀(jì)中期8世紀(jì)穆罕默德遷居麥地那穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一大規(guī)模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)建立起地跨亞歐非三洲的大帝國一.阿拉伯帝國政治領(lǐng)域：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)

下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)

其中以掌管財務(wù)和稅務(wù)的部門最為重要阿拉伯帝國實行政教合一的專制統(tǒng)治，作為君主的哈里發(fā)，集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身，哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭的權(quán)威……在哈里發(fā)之下，設(shè)有宰相、樞密院、財政部等，宰相負(fù)責(zé)協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)，樞密院掌管令狀、文告之起草和頒布，財政部負(fù)責(zé)稅收和支出。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》（特點：實行政教合一，集權(quán)專制）經(jīng)濟領(lǐng)域：商品經(jīng)濟：經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。

轉(zhuǎn)運貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。

城市發(fā)達：帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一。

阿拉伯人的商業(yè)范圍結(jié)合課文23頁“學(xué)思之窗”思考：阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用是什么？

阿拉伯帝國貿(mào)易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達等大城市成為東西方貿(mào)易的橋梁，促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展。一.阿拉伯帝國文化領(lǐng)域：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。

①翻譯古典著作；清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成花刺子密：天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對本初子午線一度之長進行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計算法》拉齊斯：巴格達國立醫(yī)院院長，著名的臨床外科專家。是外科串線法的發(fā)明者，著有《天花與麻疹》《醫(yī)學(xué)集成》等重要著作，對西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響830年，哈里發(fā)在巴格達設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為招攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文?！R世榮《世界歷史》②東西方文化的橋梁

阿拉伯文化的特點：多元性；開放性；包容性一.阿拉伯帝國思考點：阿拉伯帝國文化繁榮的原因一.阿拉伯帝國①阿拉伯帝國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，城市繁多，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。②阿拉伯帝國地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族中的精華，并加以創(chuàng)造改進。③統(tǒng)治者重視知識，并統(tǒng)治者采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。④統(tǒng)治者開放寬容的態(tài)度。二.奧斯曼帝國的興起在小亞細亞發(fā)展起來13世紀(jì)14世紀(jì)1453年16世紀(jì)后期征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國征服西亞、北非部分地區(qū)，建立起地跨亞歐非三洲的大帝國二.奧斯曼帝國的興起政治領(lǐng)域：奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者是蘇丹，是宗教領(lǐng)袖(伊斯蘭教）、國家和軍隊的主宰在帝國中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅君士坦丁堡陷落后，奧斯曼土耳其人對君士坦丁堡的劫掠：劫掠繼續(xù)了三天，沒有一個兵士不靠奪得的戰(zhàn)利品和奴隸而致富的。經(jīng)過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。

——《世界通史資料選輯·中古部分》蘇丹具有絕對的權(quán)威全國土地和牧場的最高支配權(quán)屬于蘇丹。蘇丹除將其中一部分作為自己的直轄領(lǐng)地外，其余大部分以采邑形式分封給各級軍事封建主。領(lǐng)有采邑的封建主必須提供相應(yīng)的軍隊服役。——朱寰主編《世界上古史下》，還是全國土地的最高所有者伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間，系東西方之間過境貿(mào)易的交匯點?！P(guān)稅和貿(mào)易稅的征收構(gòu)成蘇丹政府的重要財源?！瓓W斯曼帝國橫跨亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統(tǒng)貿(mào)易的十字路口。

——《奧斯曼帝國史》東西方商路的阻斷者！經(jīng)濟領(lǐng)域：15-16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟繁榮，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響世界歷史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國（前550～前330

）（前334年－前323年）（前27年—395年）395年—1453年632年—1258年1299年—1922年奧斯曼帝國阿拉伯帝國奴隸制帝國封建制帝國三.南亞與東亞的國家笈多帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，

政令不夠統(tǒng)一笈多帝國時期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教梵天、毗濕奴和濕婆三大主神三.南亞與東亞的國家德里蘇丹國建立：11世紀(jì)突厥人入侵印度。13世紀(jì)初在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教。統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。13世紀(jì)初德里蘇丹國疆域圖政教合一的伊斯蘭國家中古時期，亞洲政教合一的伊斯蘭國家（代表性）

阿拉伯帝國（西亞）

奧斯曼帝國（西亞）德里蘇丹國政權(quán)和神權(quán)合二為一的政治制度。國家元首和宗教領(lǐng)袖同為一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國家法律以宗教教義為依據(jù)。1、興起與發(fā)展秦漢之際古代日本中國人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動日本發(fā)展6-7世紀(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機646年開始“大化改新”10世紀(jì)中央集權(quán)體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士12世紀(jì)末鐮倉幕府建立，進入幕府政治時期17世紀(jì)德川幕府建立，實行鎖國政策三.南亞與東亞的國家日本日本2、大化改新

（1）背景

①日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機②唐文化的影響

（2）時間：646年

（3）特點：學(xué)習(xí)和模仿中國隋唐制度

公元7-9世紀(jì)，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團。中國的許多律令制度、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等，通過他們傳入日本，對日本的社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。645年，皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變奪取政權(quán)，擁立孝德天皇，孝德天皇即位后，宣布模仿中國建立年號，645年即為大化元年，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。（4）影響：①日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家。②大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。（5）10世紀(jì)中央集權(quán)體制開始瓦解。三.南亞與東亞的國家3、幕府統(tǒng)治（1）背景： ①政治：中央集權(quán)體制逐漸瓦解②經(jīng)濟：莊園制經(jīng)濟形成③社會結(jié)構(gòu)：武士集團形成（2）形成： 12世紀(jì)末（1192年），武士集團首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立自己的軍事機構(gòu)——幕府（鐮倉幕府），日本進入幕府政治時期。源賴朝（1147—1199）10世紀(jì)時，日本社會經(jīng)濟制度又一次發(fā)生重大改變，班田制經(jīng)濟逐漸被封建莊園經(jīng)濟取代，武士集團開始形成，成為重要的政治力量。12世紀(jì)末，武士集團控制了中央政權(quán)，天皇成為虛君，日本自此進入近700年的幕府統(tǒng)治時期。在日本歷史上，幕府統(tǒng)治共歷三朝。1192年－1333年為源賴朝的鐮倉幕府時期；1336年－1573年，為足利尊氏開始的室町幕府統(tǒng)治時代；1603年－1868年，為德川家康開始的江戶幕府時代。

幕府(ばくふ)該詞始自于古代漢語，"幕"意指軍隊的帳幕，帳篷;"府"指王室等收放財寶和文件的地方，本指將領(lǐng)的軍帳，后演變成一種特有國情的政治體制，其用法始于1192年鐮倉幕府建立。三.南亞與東亞的國家日本（3）特點：

①天皇為首的朝廷只保有名義上中央政府稱號②以將軍為首的幕府掌握實權(quán)③武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣日本統(tǒng)治階層示意圖武士道精神：名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。武上道精神是武士的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗，曾被日本軍國主義宣傳利用。（4）結(jié)束： 17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。嚴(yán)重阻礙日本發(fā)展。1867年，德川幕府的德川慶喜還政于天皇，幕府政治結(jié)束。三.南亞與東亞的國家日本3、幕府統(tǒng)治新羅7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家10世紀(jì)初，王建建立高麗[lí]王朝14世紀(jì)末，李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮16世紀(jì)末，在明朝軍隊幫助下，取得抗擊日本侵略的勝利。政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟推行土地國有文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播三.南亞與東亞的國家課堂小結(jié)中古時期的亞洲政教合一的西亞阿拉伯帝國政治：哈里發(fā)