陜西省部分地區(qū)20232024學(xué)年高二上學(xué)期11月語文期中考試試卷匯編：文言文閱讀（）

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陜西省韓城市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

魏王朝群臣，問理國之所先。季文對(duì)曰：“唯在知人?！蓖跷粗畱?yīng)。子順進(jìn)曰：“知人則哲，帝堯所病，故四兇在朝，鯀任無功。夫豈樂然哉？人難知故也。今文之對(duì)，不稱吾君之所能行。而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難，此不可行之說也。”王曰：“先生言之?！睂?duì)曰：“當(dāng)今所急，在修仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已。昔舜命眾官，群臣競(jìng)讓，德禮之致也。茍使朝臣皆有推賢之心，主雖不知人，則臣位必當(dāng)。若皆以知人為治，則人主宜未過堯，且其目所不見者，亦必漏矣?！蓖踉唬骸吧啤?。（節(jié)選自《孔叢子·陳義士》）

材料二：

古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役。是以民相率而為賢者。以賢者眾，而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國；可使長官者使長官；可使治邑者使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。賢者之治國也蚤朝晏退聽獄治政是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜寐夙興，收斂關(guān)、市、山林、澤梁之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎將養(yǎng)其萬民；外有以懷天下之賢人。是外者諸侯與之，內(nèi)者萬民親之，賢人歸之。以此謀事則得，舉事則成，入守則固，出誅則強(qiáng)。故唯昔三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武之所以王天下，正諸侯者，此亦其法已。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（）（3分）

賢者之治A國也B蚤朝C晏退D聽獄E治政F是以國家治G而刑法正。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“王未之應(yīng)”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法和意思不同。

B.“主雖不知人”中的“雖”和《兼愛》中“雖父之不慈子”中的“雖”用法和意思相同。

C.“此謂事能”中的“事”與《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。

D.“國家治則刑法正”中的“正”和《＜論語＞十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.季文認(rèn)為君王治理國家應(yīng)當(dāng)先了解人才，善于察人，而子順反對(duì)他的觀點(diǎn)，認(rèn)為人心難以了解，這并不是君王實(shí)際能夠做到的事情。

B.賢者選拔出來之后，圣人會(huì)觀察他們的言論、行為并評(píng)估其才能，根據(jù)他們能力的不同，謹(jǐn)慎授予相應(yīng)的官職讓他們施展才華。

C.賢者管理官府部門的時(shí)候早出晚歸，翻耕種植，栽種果木，收聚豆粟等，使得民眾能夠擁有足夠的食物，國庫的財(cái)富也充實(shí)不散。

D.君王任命賢能之人治理國家，在外能結(jié)交諸侯，在內(nèi)能使萬民親附，賢人歸附，這也是從前三代圣王能稱王并成為諸侯之長的原因。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難，此不可行之說也。（4分）

（2）以賢者眾，而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。（4分）

14．請(qǐng)簡要分析兩則材料中闡述的治國理念有何不同。（3分）

陜西省西安市西安中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中測(cè)試高二語文試題

文言文閱讀（本題共4小題，10分）

閱讀下面的文言文，完成8-11題。

頃襄王二十年，秦白起拔楚西陵，燒先王之墓，王徙東北，保于陳城。楚遂削弱，為秦所輕。于是白起又將兵來伐。

楚人有黃歇者，游學(xué)博聞，襄王以為辯，故使于秦。說昭王曰：“天下莫強(qiáng)于秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相斗而駑犬受其弊，不如善楚。臣聞之：‘物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。’今大國之地半天下，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。王若能持功守威省攻伐之心而肥辭讓之誡三王不足四五伯不足六也。

“王若負(fù)人徒之眾，仗兵甲之強(qiáng)，而欲以力臣天下之主，臣恐有后患。《詩》云：‘靡不有初，鮮克有終?！搜允贾?，終之難也。何以知其然也？智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍也；吳見伐齊之便，而不知干隧之?dāng)∫病４硕?，非無大功也，沒利于前，而易患于后也。吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人于艾陵，還為越王禽于三江之浦。智氏信韓、魏，從而伐趙，勝有日矣，韓、魏反之，殺智伯瑤于鑿臺(tái)之上。今王姑楚之不毀也，而忘毀楚之強(qiáng)魏也。臣為大王慮而不取。從此觀之，楚國，援也；鄰國，敵也。今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時(shí)不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實(shí)欺大國也。此何也？王既無重世之德于韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死于秦者，百世矣。社稷壞，宗廟隳；首身分離，暴骨草澤；父子老弱系虜，相隨于路。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路于仇讎之韓、魏乎？兵出之日而王憂其不反也。王若不藉路于仇讎之韓、魏，必攻隨陽、右壤。隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林溪谷不食之地。是王有毀楚之名，無得地之實(shí)也。且王攻楚之日，四國必悉起應(yīng)王。王破楚以肥韓、魏于中國而勁齊，是王失計(jì)也。”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦四·頃襄王二十年》）

8.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（2分）

王若能持功A守威B省攻伐之心而肥C辭讓之誡D三E王不足四F五伯不足六也

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“則惡出兵”中的“惡”與《人皆有不忍人之心》中“羞惡之心”的“惡”讀音不同，含義也不同。

B.“然”，文中為“這樣”之義?！爸淙唬恢渌匀弧敝械摹叭弧弊?，義為“對(duì)”“正確”。

C.文中“而易患于后也”中的“易”字，與文中“敵不可易”中的“易”字含義不相同。

D.“首身分離，暴骨草澤”一句中的“暴”同“曝”，可以翻譯為“暴露”。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.首段點(diǎn)明黃歇出使秦國的背景：楚國西陵被占，楚王祖墳被燒，被迫遷都，國勢(shì)日衰，此時(shí)秦軍又來伐楚。

B.黃歇認(rèn)為，秦、楚兩強(qiáng)相爭，猶如兩虎相斗，得不償失，反而會(huì)讓其他國家坐收漁翁之利，實(shí)在是不可取。

C.為使秦國退兵，黃歇表面上時(shí)時(shí)處處站在秦國的角度勸說秦王，這與《燭之武退秦師》中燭之武如出一轍。

D.黃歇提醒秦王，如果秦軍執(zhí)意要攻打楚國，那么，韓、魏等四國勢(shì)必都會(huì)響應(yīng)秦國攻打楚國，從中漁利。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人于艾陵，還為越王禽于三江之浦。

陜西省安康市2023-2024學(xué)年高二上字期期中測(cè)試語文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14小題。

材料一：

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也。”

齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始?！煜滦胖?。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿瘢跬髦?，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之。則猶可及止也。”

（節(jié)選自《孟子·梁惠王章句下》）

材料二：

孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚?！惫噬撇闹渍?，必勤于學(xué)問，以修其性。然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質(zhì)性同倫而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩書壁立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號(hào)之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。

（節(jié)選自劉向《說苑·建本》）

［注］①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?/p>

10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上加句讀處的字母涂黑。（3分）

士茍欲深明A博察B以垂榮C名D而不好問訊之E道F則是G伐智本H而塞智原也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．萬乘之國，文中指大國，春秋戰(zhàn)國時(shí)期周制“天子地方千里，出兵車萬乘”?！俺恕笔钱?dāng)時(shí)軍隊(duì)的基本編制，四馬一車為一乘。

B．夷，我國古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱，古有“北狄南蠻、西戎東夷”之說，后來可用“夷”泛指中原以外的各族。

C．雖，文中意為“雖然”，與“雖父之不慈子，兄之不慈弟”（《兼愛》）中的“雖”含義相同。

D．干將，古代寶劍名，相傳為春秋時(shí)吳人干將所鑄造，其還造一劍稱為“莫邪劍”。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．孟子認(rèn)為商湯征伐天下，得到當(dāng)?shù)匕傩盏男刨?，是因?yàn)樯虦軌驊z惜當(dāng)?shù)匕傩眨瑢?shí)施的政策能夠讓百姓開心。

B．孟子認(rèn)為齊宣王如果能夠尊重燕國人民的意愿，實(shí)施“仁政”，那么還來得及阻止各國對(duì)齊國動(dòng)兵。

C．劉向認(rèn)為如果人喪失了做人的根本，會(huì)使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事。

D．材料二結(jié)尾劉向用了三個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的重要性，使得論證生動(dòng)形象，易于理解。

13．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分，每題4分）

（1）王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。（4分）

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（2）夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好。（4分）

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14．材料二中劉向認(rèn)為學(xué)習(xí)的意義有哪些？請(qǐng)簡要概括。（3分）

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陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試語文試題

（一）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)(本題共3小題，9分)

7.下列句子中不全都含通假字的一項(xiàng)是（）(3分)

A.知者不惑，仁者不憂非所以內(nèi)交于孺子之父母也

B.若火之始然茍不充之，不足以事父母

C.其脆易泮，其微易散宋人有善為不龜手之藥也

D.當(dāng)察亂何自起客得之，以說吳王

8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不全正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.魏王貽我大瓠之種（貽：贈(zèng)送）君子喻于義（喻：明白，知曉。）

B.民之從事，常于幾成而敗之（接近）今一朝而鬻技百金（鬻：賣）

C.質(zhì)勝文則野（鄙俗）敏于事而慎于言（敏：聰明）

D.人而不仁，如禮何（而：如果）自矜者不長（矜：自夸）

9．下列句中加點(diǎn)詞語的活用類型都相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．與越人水戰(zhàn)我樹之成而實(shí)五石

B．見賢思齊焉先誠其意

C．則近道矣在明明德，在親民

D．不貴難得之貨能不龜手一也

（二）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大；湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也?！?/p>

孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時(shí)明其政刑。雖大國，必畏之矣?？鬃釉唬骸苤纹鋰?，誰敢侮之!’今國家閑暇，及是時(shí)，般樂怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！?/p>

孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）

10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

今惡辱而居A不仁B是猶惡濕C而居下也D如惡之E莫如F貴德而尊士

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“能治其國家”與“欲治其國者”（《大學(xué)之道》）兩句中的“治”字含義相同。

B．“由是觀之”與“自是者不彰”（《老子》）兩句中的“是”字含義相同。

C．“賊其君者也”與“賊愛其身，不愛人”（《墨子》）兩句中的“賊”字含義不同。

D．“不足以事父母”與“敏于事而慎于言”（《論語》）兩句中的“事”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．用武力假借仁義征伐天下，雖可以稱霸，但一定要憑借強(qiáng)大的國力；而用道德來實(shí)行仁義卻可以使天下歸心，不必憑借強(qiáng)大國力。

B．在國家沒有內(nèi)憂外患時(shí)去追求享樂，懶惰游玩，這等于自己找禍上身。“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”說的就是這個(gè)意思。

C．孟子指出惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四心”與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“惻隱之心”對(duì)國與家的重要性。

D．孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)以“不忍人之政”來治理天下，就如“運(yùn)之掌上”那樣容易。

13．把文中畫橫線的句子和課文中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。（5分）

（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治。（5分）

陜西省西安市鄠邑區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文字，完成10—13題。

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，典校秘書。帝乃復(fù)使終成前所著書。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。

時(shí)北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問群僚。議者或以為：“匈奴變?cè)p之國，無內(nèi)向之心，徒以長漢威靈，逼憚南虜，故希望報(bào)命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計(jì)，不可?！惫套h曰：“不若因今施惠，為策近長?！?/p>

永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。初洛陽令種兢嘗行固奴干其車騎吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。

（選自《后漢書·班固傳》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不得分。（3分）

初A洛陽令B種兢嘗行C固奴D干其車騎E吏椎呼之

11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《后漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《漢書》《三國志》并稱“前四代史”。

B．蘭臺(tái)，漢代宮中藏書處，由御史中丞掌管，負(fù)責(zé)管理書籍。

C．單于，是匈奴人對(duì)他們最高首領(lǐng)的專稱，此稱號(hào)一直使用至匈奴滅亡。

D．永元，漢和帝的年號(hào)。年號(hào)是中國古代皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)，始創(chuàng)于漢武帝。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．班固聰穎有才，年輕有為。他九歲能誦詩作文，長大之后博覽群書，深入鉆研各家各派的思想言論。

B．班固審時(shí)度勢(shì)，思慮長遠(yuǎn)。對(duì)于匈奴，他從現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)考慮，主張以施恩的方式來對(duì)待。

C．班固雖能文善辯，卻也經(jīng)歷了許多的磨難。如被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)。

D．班固欲承父業(yè)，私編前史。班固的父親生前編輯前史，內(nèi)容不夠詳細(xì)，班固潛心鉆研，二十多年后終于私下完成了父親未竟的事業(yè)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。（5分）

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（2）匈奴變?cè)p之國，無內(nèi)向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報(bào)命，以安其離叛。（5分）

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陜西師大附中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試語文試卷

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

太宗初踐祚，即于正殿之左置弘文館，精選天下文儒，令以本官兼署學(xué)士，更日宿直，聽朝之隙，討論墳典，商略政事，或至夜分乃罷。貞觀二年，詔停以周公為先圣國學(xué)，稽式舊典，以仲尼為先圣，顏?zhàn)訛橄葞?，始備于茲矣。是歲大征天下儒士賜帛給傳令詣京師擢以不次布在廊廟者甚眾。學(xué)生通一大經(jīng)已上，咸得署吏。國學(xué)增筑學(xué)舍四百余間，國子、太學(xué)、四門、廣文亦增置生員。吐蕃及高昌、高麗、新羅等諸夷酋長，鼓篋升講筵者，幾至萬人，古昔未有也。貞觀四年，太宗以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，詔前中書侍郎顏師古于秘書省考定五經(jīng)。及功畢，復(fù)詔尚書左仆射房玄齡集諸儒重加詳議。時(shí)諸儒傳習(xí)師說，舛謬已久，皆共非之師古輒引晉、宋以來古本，隨方曉答，援據(jù)詳明，諸儒莫不嘆服。太宗稱善者久之，頒其所定書于天下，章句繁雜，詔師古與國子祭酒孔穎達(dá)等諸儒，名曰《五經(jīng)正義》，付國學(xué)施行。太宗嘗謂中書令岑文本曰：“夫人雖稟定性，亦猶蜃性含水，待月光而水垂，待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈，董生垂帷。不勤道藝，則其名不立。”文本曰：“夫人性相近，必須以學(xué)飭情，以成其性?！抖Y》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！怨湃饲谟趯W(xué)問，謂之懿德?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要崇儒學(xué)第二十七》）

（1）文中畫波浪線的地方有三處需加句讀，請(qǐng)將字母寫在答題卡上。

是歲A大征B天下儒士C賜帛D給傳E令F詣京師G擢以不次

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.踐祚，原指踏上廟堂前的臺(tái)階，在古代指帝王即位或以武力打敗敵對(duì)勢(shì)力。

B.墳典，是我國古代典籍《三墳》《五典》的并稱，泛指古代典籍。

C.國學(xué)，歷史上是指以“國子監(jiān)”為首的官學(xué)，也就是“國立學(xué)?！?/p>

D.《禮》，這里指《禮記》，是古代儒家的典章制度著作

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.唐太宗重視文教，崇尚儒學(xué)。他一方面設(shè)置官署，選拔文儒；另一方面改革國學(xué)禮儀，確立了孔、顏先圣先師的地位。

B.國學(xué)高度發(fā)展，規(guī)模空前。貞觀年間，國學(xué)興盛，生員也不斷增加，就連諸夷酋長也派遣子弟前來求學(xué)。

C.唐太宗詔令大儒，考定經(jīng)籍。唐太宗認(rèn)為經(jīng)籍年代久遠(yuǎn)，章句繁雜，編成《五經(jīng)正義》。

D.顏師古學(xué)識(shí)淵博，精通經(jīng)學(xué)。顏師古針對(duì)諸儒的疑義，給予清晰明確的回答，其才學(xué)受到唐太宗的稱贊。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①時(shí)諸儒傳習(xí)師說，舛謬已久，皆共非之

②玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。

（5）唐太宗和岑文本關(guān)于“學(xué)習(xí)之道”的理解有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。

文言文閱讀

陜西省韓城市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

魏王朝群臣，問理國之所先。季文對(duì)曰：“唯在知人。”王未之應(yīng)。子順進(jìn)曰：“知人則哲，帝堯所病，故四兇在朝，鯀任無功。夫豈樂然哉？人難知故也。今文之對(duì)，不稱吾君之所能行。而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難，此不可行之說也?！蓖踉唬骸跋壬灾??！睂?duì)曰：“當(dāng)今所急，在修仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已。昔舜命眾官，群臣競(jìng)讓，德禮之致也。茍使朝臣皆有推賢之心，主雖不知人，則臣位必當(dāng)。若皆以知人為治，則人主宜未過堯，且其目所不見者，亦必漏矣?！蓖踉唬骸吧啤?。（節(jié)選自《孔叢子·陳義士》）

材料二：

古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役。是以民相率而為賢者。以賢者眾，而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國；可使長官者使長官；可使治邑者使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。賢者之治國也蚤朝晏退聽獄治政是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜寐夙興，收斂關(guān)、市、山林、澤梁之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎將養(yǎng)其萬民；外有以懷天下之賢人。是外者諸侯與之，內(nèi)者萬民親之，賢人歸之。以此謀事則得，舉事則成，入守則固，出誅則強(qiáng)。故唯昔三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武之所以王天下，正諸侯者，此亦其法已。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（）（3分）

賢者之治A國也B蚤朝C晏退D聽獄E治政F是以國家治G而刑法正。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“王未之應(yīng)”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法和意思不同。

B.“主雖不知人”中的“雖”和《兼愛》中“雖父之不慈子”中的“雖”用法和意思相同。

C.“此謂事能”中的“事”與《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。

D.“國家治則刑法正”中的“正”和《＜論語＞十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.季文認(rèn)為君王治理國家應(yīng)當(dāng)先了解人才，善于察人，而子順反對(duì)他的觀點(diǎn)，認(rèn)為人心難以了解，這并不是君王實(shí)際能夠做到的事情。

B.賢者選拔出來之后，圣人會(huì)觀察他們的言論、行為并評(píng)估其才能，根據(jù)他們能力的不同，謹(jǐn)慎授予相應(yīng)的官職讓他們施展才華。

C.賢者管理官府部門的時(shí)候早出晚歸，翻耕種植，栽種果木，收聚豆粟等，使得民眾能夠擁有足夠的食物，國庫的財(cái)富也充實(shí)不散。

D.君王任命賢能之人治理國家，在外能結(jié)交諸侯，在內(nèi)能使萬民親附，賢人歸附，這也是從前三代圣王能稱王并成為諸侯之長的原因。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難，此不可行之說也。（4分）

（2）以賢者眾，而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。（4分）

14．請(qǐng)簡要分析兩則材料中闡述的治國理念有何不同。（3分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．BDF首先，根據(jù)句意進(jìn)行判斷?！霸槌掏恕币鉃椤霸绯鲆暿碌胶芡聿欧祷亍?，句意完整、連貫，其后應(yīng)斷開，故D處應(yīng)涂黑。其次，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷?！百t者之治國也”中“賢者”作主語，“治”作謂語，“國”作賓語，“之”用于主謂間取消句子獨(dú)立性，句子結(jié)構(gòu)完整，故B處應(yīng)涂黑。再根據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行判斷?！笆且試抑味谭ㄕ敝小笆且浴睘榫涫走B詞，意為“因此，所以”，其應(yīng)斷開，故F處應(yīng)涂黑。

11．CC項(xiàng)，“此謂事能”的“事”意為“使用”；“不足以事父母”的“事”意為“侍奉、贍養(yǎng)”，二者意思不同。A項(xiàng)，“主雖不知人”中的“雖”和“雖父之不慈子”的“雖”均為連詞，可譯為“即使”，二者用法和意思相同。B項(xiàng)，“王未之應(yīng)”中的“之”為代詞，代指“他”，“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”為助詞，相當(dāng)于“的”；D項(xiàng)，“國家治則刑法正”中的“正”為“端正”，“就有道而正焉”中的“正”為“匡正”，二者意思不相同。

12．CC項(xiàng)，“賢者管理官府部門的時(shí)候早出歸，翻耕種植，栽種果木，收聚豆粟等，使得民眾能擁有足夠的食物”張冠李戴。由材料二“賢者之長官也，夜寢夙興，收斂矢市、山林、澤梁之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫人，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食”可知，賢者管理官府的時(shí)候，是通過征收聚斂關(guān)口、市場(chǎng)、山林、湖泊的賦稅之利來充實(shí)官府的，選項(xiàng)中“翻耕種植·······足夠的食物”是賢者治理城邑的做法而非管理官府的做法。

13．（1）他卻想用圣人都覺得困難的（事）強(qiáng)迫君王，這是不可行的辦法。（狀語后置、“強(qiáng)”、“說”譯出各1分，句意1分）

（2）因而賢人就多了，而不賢的人少了，這就是所謂的薦舉賢能。（“以”“眾”“不肖”譯出各1分，句意1分）

14．①材料一認(rèn)為禮是治國的根本，君主首先需要循禮、崇德，然后再關(guān)注賢才。②材料二認(rèn)為君主應(yīng)善用賢才，不偏不倚，便可使國家安定，百姓和樂。（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分）

材料一：

魏王使群臣朝見，詢問（他們）關(guān)于治理國家首要的事。季文回答說：“關(guān)鍵在了解人才?！蔽和鯖]有回應(yīng)他。子順接著說：“了解別人的智愚好壞就算有智慧，這是帝堯所憂慮的啊，所以四兇在朝（為虐），鯀承擔(dān)（重任）卻沒有功績。這難道是堯樂于聽信四兇的話去這樣做嗎？是因?yàn)槿撕茈y了解。季文的回答，并不符合我們君王的實(shí)際能行之事。他卻想用圣人都覺得困難的（事）強(qiáng)迫君王，這是不可行的辦法?！蔽和跽f：“先生請(qǐng)（繼續(xù)）說您的看法?！弊禹樆卮鹫f：“目前最迫切的事，是修養(yǎng)仁德、崇尚義理，推崇美德、重視禮儀，以接待鄰國罷了。過去舜指派官員，群臣爭相謙讓，這是敦崇禮義的結(jié)果。假如朝臣都懷有推舉賢才的心，君主即使不懂得辨別人才，臣子的位置也必然是適合的。若是大家都以了解人才為治國原則，那么君主也應(yīng)該不如堯，而且君主沒有親眼所見的人，也必然會(huì)遺漏啊?！蓖跽f：“說得好?！?/p>

材料二：

古代的圣王都很尊重推崇賢人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富貴人家，不寵愛美色。只要是賢者就推舉提拔，讓他們做行政長官；對(duì)于無能之人，要貶斥并免去他的職務(wù)，讓他做奴仆。因此大家都積極爭取成為賢者。因而賢人就多了，而不賢的人少了，這就是所謂的薦舉賢能。此后圣人會(huì)傾聽他們的言辭，觀察他們的行為，評(píng)估他們的能力并謹(jǐn)慎地授予他們官職，這就是所謂的使用有才能的人。因此，可以讓有能力治理國家的人去治理國家；可以讓有能力管理官府的人去管理官府；可以讓有能力治理城邑的人去治理城邑。所有被委派治理國家、官府和城邑的人，這些都是國家中的賢者。賢者治理國家時(shí)，早出治政到很晚才返回，專心聽訟案和治理政務(wù)，因此國家得以治理而刑法端正。賢者擔(dān)任官府職位（的時(shí)候），夜間睡得晚卻很早起來，征收聚斂關(guān)口、市場(chǎng)、山林和河湖的稅利，用以充實(shí)官府，因此國庫充實(shí)而財(cái)富不流失。賢者治理城邑時(shí)，早上出門傍晚回來，翻耕種、栽種果木、聚集糧食，因此谷物豐富而民眾有足夠的食物。所以國家治理得好則刑法端正，官府充實(shí)則萬民富裕。對(duì)外能制造皮毛與絲織品，與四鄰諸侯交往；對(duì)內(nèi)可以使饑者得食，使勞者休息，保養(yǎng)萬民；對(duì)外則懷攬?zhí)煜碌馁t人。因此外面的諸侯與之交往，內(nèi)部的民眾親近他們，賢人歸附他們。因此謀劃大事就有所得，舉辦大事就會(huì)成功，在內(nèi)國家得以牢固守衛(wèi)，在外國家有強(qiáng)大的討伐能力。所以，從前三代圣王堯、舜、禹、湯、周文王、周武王之所以能稱王天下，匡正諸侯，也就是使用了這種方法。

陜西省西安市西安中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中測(cè)試高二語文試題

文言文閱讀（本題共4小題，10分）

閱讀下面的文言文，完成8-11題。

頃襄王二十年，秦白起拔楚西陵，燒先王之墓，王徙東北，保于陳城。楚遂削弱，為秦所輕。于是白起又將兵來伐。

楚人有黃歇者，游學(xué)博聞，襄王以為辯，故使于秦。說昭王曰：“天下莫強(qiáng)于秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相斗而駑犬受其弊，不如善楚。臣聞之：‘物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。’今大國之地半天下，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。王若能持功守威省攻伐之心而肥辭讓之誡三王不足四五伯不足六也。

“王若負(fù)人徒之眾，仗兵甲之強(qiáng)，而欲以力臣天下之主，臣恐有后患?！对姟吩疲骸也挥谐酰r克有終?！搜允贾?，終之難也。何以知其然也？智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍也；吳見伐齊之便，而不知干隧之?dāng)∫?。此二國者，非無大功也，沒利于前，而易患于后也。吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人于艾陵，還為越王禽于三江之浦。智氏信韓、魏，從而伐趙，勝有日矣，韓、魏反之，殺智伯瑤于鑿臺(tái)之上。今王姑楚之不毀也，而忘毀楚之強(qiáng)魏也。臣為大王慮而不取。從此觀之，楚國，援也；鄰國，敵也。今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時(shí)不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實(shí)欺大國也。此何也？王既無重世之德于韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死于秦者，百世矣。社稷壞，宗廟隳；首身分離，暴骨草澤；父子老弱系虜，相隨于路。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路于仇讎之韓、魏乎？兵出之日而王憂其不反也。王若不藉路于仇讎之韓、魏，必攻隨陽、右壤。隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林溪谷不食之地。是王有毀楚之名，無得地之實(shí)也。且王攻楚之日，四國必悉起應(yīng)王。王破楚以肥韓、魏于中國而勁齊，是王失計(jì)也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦四·頃襄王二十年》）

8.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（2分）

王若能持功A守威B省攻伐之心而肥C辭讓之誡D三E王不足四F五伯不足六也

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“則惡出兵”中的“惡”與《人皆有不忍人之心》中“羞惡之心”的“惡”讀音不同，含義也不同。

B.“然”，文中為“這樣”之義。“知其然，而不知其所以然”中的“然”字，義為“對(duì)”“正確”。

C.文中“而易患于后也”中的“易”字，與文中“敵不可易”中的“易”字含義不相同。

D.“首身分離，暴骨草澤”一句中的“暴”同“曝”，可以翻譯為“暴露”。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.首段點(diǎn)明黃歇出使秦國的背景：楚國西陵被占，楚王祖墳被燒，被迫遷都，國勢(shì)日衰，此時(shí)秦軍又來伐楚。

B.黃歇認(rèn)為，秦、楚兩強(qiáng)相爭，猶如兩虎相斗，得不償失，反而會(huì)讓其他國家坐收漁翁之利，實(shí)在是不可取。

C.為使秦國退兵，黃歇表面上時(shí)時(shí)處處站在秦國的角度勸說秦王，這與《燭之武退秦師》中燭之武如出一轍。

D.黃歇提醒秦王，如果秦軍執(zhí)意要攻打楚國，那么，韓、魏等四國勢(shì)必都會(huì)響應(yīng)秦國攻打楚國，從中漁利。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人于艾陵，還為越王禽于三江之浦。

8.BDF9.B10.D11.吳王相信越國，就跟越國結(jié)盟攻打齊國，在艾陵戰(zhàn)勝了齊人，回來卻被越王擒于三江之濱。

本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：大王倘能謹(jǐn)守功業(yè)，保持威勢(shì)，減少攻伐之野心，宣揚(yáng)謙遜推讓的王道，那么三王就不愁變成‘四王’，五霸也不難變成‘六霸’了?！俺止κ赝敝小俺止Α焙汀笆赝笔遣⒘卸陶Z，中間不宜斷開，在“守威”后面即B處斷開；“省攻伐之心而肥辭讓之誡”中“省攻伐之心”與“肥辭讓之誡”是并列結(jié)構(gòu)，中間用“而”字連接，在“之誡”后面即D處斷開；“三王不足四”“五伯不足六”句式一致，并列結(jié)構(gòu)，中間斷開，即F處斷開。故在BDF處斷開。

本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)和理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.“義為‘對(duì)’‘正確’”錯(cuò)誤?！叭弧保哼@樣。句意：憑什么知道是這樣呢？/“然”：這樣。句意：知道是這樣，但不知道為什么是這樣。C.正確。“易”：換來。句意：結(jié)果換來了后來的禍患。/“易”：輕視。句意：敵人不可以輕視?？梢姡瑑删涞摹耙住弊趾x不相同。D.正確。“暴”，同“曝”，暴露。判斷正確。故選B。

本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D.“韓、魏等四國勢(shì)必都會(huì)響應(yīng)秦國攻打楚國，從中漁利”錯(cuò)誤。根據(jù)文中韓、魏與秦有深仇大恨，黃歇提醒秦王“兵出之日而王憂其不反也”可知，“四國必悉起應(yīng)王”指的是“韓、魏等四國勢(shì)必都趁機(jī)攻打秦國”，而非“韓、魏等四國勢(shì)必都會(huì)響應(yīng)秦國攻打楚國”。故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力?！皬模ㄖ┒R”，省略句；“從”，與……結(jié)盟；“勝齊人于艾陵”，狀語后置句，“于艾陵勝齊人”；“禽”，通“擒”；“為……于”，表被動(dòng)。

參考譯文：楚襄王二十年，秦將白起攻陷楚國的西陵，燒毀楚王祖先的墳?zāi)?，楚襄王遷都東北，死守陳城。楚國于是日漸削弱，被秦國所輕視。在這種情況下白起又率軍攻打楚國。

楚國有個(gè)名叫黃歇的人，在外游學(xué)，博學(xué)多聞，楚襄王認(rèn)為他是善辯之士，因而派他出使秦國。黃歇到秦國后對(duì)秦昭王說：“天下各國沒有比秦、楚強(qiáng)大的了，如今我聽說大王想要攻打楚國，這就好比兩虎相爭而讓笨狗坐收漁人之利，大王不如與楚修好。我聽說：‘物極必反，冬夏相替就是這樣；事情到達(dá)極致就很危險(xiǎn)，堆疊棋子就是這樣。’如今貴國的土地占天下的一半，這是從有人類以來，即使天子也沒有這么大的領(lǐng)土。大王倘能謹(jǐn)守功業(yè)，保持威勢(shì)，減少攻伐之野心，宣揚(yáng)仁義之王道，那么三王就不愁變成‘四王’，五霸也不難變成‘六霸’了。”

“大王如果自恃兵多將廣，武器裝備之強(qiáng)，而企圖用武力來征服天下所有的君主，臣擔(dān)心秦國自此后患無窮?！对娊?jīng)》上說：‘凡事都有一個(gè)很好的開始，卻少有圓滿的結(jié)局?！@說的是始易終難的道理。憑什么斷定事理是這樣呢？智伯只看到攻打趙國的好處，卻沒有注意到有榆次之禍；吳王只發(fā)現(xiàn)攻打齊國很有利，卻沒有料到有干遂之?dāng)?。這兩個(gè)國家并非沒有赫赫戰(zhàn)功，只是由于沉溺于眼前的利益，結(jié)果換來了后來的禍患。吳王相信越國，就跟越國結(jié)盟攻打齊國，在艾陵戰(zhàn)勝了齊人，回來卻被越王擒于三江之濱。智伯輕信韓、魏，和他們結(jié)盟攻打趙國，勝利在望，韓、魏兩軍倒戈，把智伯瑤殺死在鑿臺(tái)之上。如今大王嫉妒楚國沒有滅亡，卻忘記了滅掉楚國反而增強(qiáng)魏國的實(shí)力。所以我才替大王憂慮，認(rèn)為攻打楚國不可取。由此看來，楚國才是秦國的堅(jiān)強(qiáng)后盾；其他鄰近之國方是秦國的敵人。如今大王中途相信韓、魏對(duì)大王友善，這正和吳國輕信越國一樣。我聽說，敵人不可輕視，時(shí)機(jī)不容錯(cuò)過。因此，我擔(dān)心韓、魏是擔(dān)憂國難臨頭才卑躬屈膝地臣服于大王的，實(shí)際上是在欺騙秦國。這何以見得呢？因?yàn)榇笸鯇?duì)韓、魏非但沒有什么世代恩德，反而有幾世的積怨。韓、魏兩國的父子兄弟，百年來死于秦國之手的不可勝數(shù)。社稷毀壞，宗廟坍塌；百姓身首異處，暴尸于荒野；父子老弱被擄掠押送的，相望于道。韓、魏不滅亡，乃是秦國社稷的一大憂患。此時(shí)大王卻攻打楚國，難道不是大大的失策嗎！這樣一來大王伐楚之日，會(huì)從哪條路出兵呢？大王將向仇敵韓、魏借道么？恐怕出兵之日大王就開始擔(dān)憂軍隊(duì)能否再回秦國了。如果大王不向韓、魏兩個(gè)仇國借道，那一定只能攻打楚國的隨陽、右壤。而隨陽、右壤都是廣闊的大河，以及山陵深谷等荒蕪之地。這是大王徒有滅楚之名，而無得地之實(shí)。況且大王攻打楚國之時(shí)，韓、魏等四國勢(shì)必都趁機(jī)攻打秦國。大王擊潰楚國來使韓、魏在中原開疆拓土并增強(qiáng)了齊國實(shí)力。這是大王失策之處。”

陜西省安康市2023-2024學(xué)年高二上字期期中測(cè)試語文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14小題。

材料一：

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也?！?/p>

齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始?！煜滦胖?。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之。則猶可及止也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王章句下》）

材料二：

孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚。”故善材之幼者，必勤于學(xué)問，以修其性。然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質(zhì)性同倫而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩書壁立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號(hào)之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。

（節(jié)選自劉向《說苑·建本》）

［注］①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?/p>

10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上加句讀處的字母涂黑。（3分）

士茍欲深明A博察B以垂榮C名D而不好問訊之E道F則是G伐智本H而塞智原也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．萬乘之國，文中指大國，春秋戰(zhàn)國時(shí)期周制“天子地方千里，出兵車萬乘”?！俺恕笔钱?dāng)時(shí)軍隊(duì)的基本編制，四馬一車為一乘。

B．夷，我國古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱，古有“北狄南蠻、西戎東夷”之說，后來可用“夷”泛指中原以外的各族。

C．雖，文中意為“雖然”，與“雖父之不慈子，兄之不慈弟”（《兼愛》）中的“雖”含義相同。

D．干將，古代寶劍名，相傳為春秋時(shí)吳人干將所鑄造，其還造一劍稱為“莫邪劍”。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．孟子認(rèn)為商湯征伐天下，得到當(dāng)?shù)匕傩盏男刨嚕且驗(yàn)樯虦軌驊z惜當(dāng)?shù)匕傩?，?shí)施的政策能夠讓百姓開心。

B．孟子認(rèn)為齊宣王如果能夠尊重燕國人民的意愿，實(shí)施“仁政”，那么還來得及阻止各國對(duì)齊國動(dòng)兵。

C．劉向認(rèn)為如果人喪失了做人的根本，會(huì)使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事。

D．材料二結(jié)尾劉向用了三個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的重要性，使得論證生動(dòng)形象，易于理解。

13．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分，每題4分）

（1）王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。（4分）

______________________________________________________________________________

（2）夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好。（4分）

______________________________________________________________________________

14．材料二中劉向認(rèn)為學(xué)習(xí)的意義有哪些？請(qǐng)簡要概括。（3分）

______________________________________________________________________________

10．（3分）BDF

11．（3分）C（“雖父之不慈子，兄之不慈弟”（《兼愛》）中的“雖”意為“即使”）

12．（3分）C．“會(huì)使得他名聲敗壞偷懶懈怠而又無所事事”錯(cuò)，因果倒置。根據(jù)原文“然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名”可知，劉向認(rèn)為如果人因?yàn)樗约和祽行傅?，無所事事，會(huì)使得他喪失做人的根本和名聲。

13．（1）（4分）大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著湯來迎接大王的軍隊(duì)。

（“拯己于水火之中”，狀語后置句式“簞”、“壺”名詞作狀語，用簞盛，用壺裝。）

（2）（4分）學(xué)習(xí)是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會(huì)更加美好。

（“崇名”，提高名聲；“夫?qū)W者，崇名立身之本也”，判斷句，“儀狀”，儀容形狀。）

14．（3分）（1）以此來培養(yǎng)自己的心性（2）好學(xué)善問的人會(huì)更加聰明。（3）立身處世就安全而不危險(xiǎn)。（4）致力于學(xué)問，可能會(huì)成為圣人。（答出三點(diǎn)即可，每1分，酌情給分）

譯文

材料一：齊國攻打燕園，戰(zhàn)勝了燕國。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國，有人勸我兼并燕國。以一個(gè)擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說：“兼并了，燕國人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了?！?/p>

齊國人要兼并燕國，別的諸侯國謀劃援救它。宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，（我）用什么方法對(duì)付他們呢？”孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的?！渡袝飞险f：‘商湯的征伐，從葛開始?！@時(shí)，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨。（他們埋怨）說：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我們（這里）呢？’人民盼望他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望云彩一樣。（湯的軍隊(duì)每到一地，）讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興?！渡袝飞嫌终f：‘君王來了，我們就得到新生?！F(xiàn)在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運(yùn)燕國的寶器，同燕國百姓商量，選立一個(gè)新國君，然后撤離燕國。那么還來得及阻止（各國動(dòng)兵）?！?/p>

材料二：孟子說：“人們都知道用食物來充饑，卻不知道用學(xué)習(xí)來醫(yī)治愚昧?！彼詢?yōu)秀的人才在幼小的時(shí)候，一定要勤奮地學(xué)習(xí)和詢問，以此來培養(yǎng)自己的心性。但是也有不能做到這些的，那是因?yàn)橥祽行傅。臻e日子太多而又無所事事的緣故，因此會(huì)丟掉根本而喪失名聲。學(xué)習(xí)是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會(huì)更加美好；天資稟性同屬一個(gè)等級(jí)，但好學(xué)善問的人會(huì)更加聰明。因此用作打磨的磨石、玉石并不是金屬，卻可以使金屬鋒利，《詩》《書》上眾多的言語雖不是我寫的，卻可以激勵(lì)心志。那虛心提問請(qǐng)教的讀書人，早起晚睡，磨礪精神，增長見識(shí)，以辨別不同的道理，所以立身處世就安全而不危險(xiǎn)。讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請(qǐng)教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞智慧的本源，又憑什么來立身呢？騏驥雖然跑得很快，但遇不到伯樂是不能日行千里的；干將雖然鋒利，但沒有人的力量是不能自己折斷東西的；烏號(hào)雖然是良弓，但沒有排檠，是不能自行校正的；人的才華雖然很高，但不致力于學(xué)問，是不能成為圣人的。

陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試語文試題

（一）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)(本題共3小題，9分)

7.下列句子中不全都含通假字的一項(xiàng)是（）(3分)

A.知者不惑，仁者不憂非所以內(nèi)交于孺子之父母也

B.若火之始然茍不充之，不足以事父母

C.其脆易泮，其微易散宋人有善為不龜手之藥也

D.當(dāng)察亂何自起客得之，以說吳王

8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不全正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.魏王貽我大瓠之種（貽：贈(zèng)送）君子喻于義（喻：明白，知曉。）

B.民之從事，常于幾成而敗之（接近）今一朝而鬻技百金（鬻：賣）

C.質(zhì)勝文則野（鄙俗）敏于事而慎于言（敏：聰明）

D.人而不仁，如禮何（而：如果）自矜者不長（矜：自夸）

9．下列句中加點(diǎn)詞語的活用類型都相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．與越人水戰(zhàn)我樹之成而實(shí)五石

B．見賢思齊焉先誠其意

C．則近道矣在明明德，在親民

D．不貴難得之貨能不龜手一也

7.B

本題考查學(xué)生理解文言文通假字的能力。

A“知”通“智”；“內(nèi)”通“納”B“然”通“燃”C“泮”通“判”；“龜”通“皸”D“當(dāng)”通“嘗”；“說”通“悅”

8.C

本題考查學(xué)生文言文重要字詞理解的能力。

敏，勤勉。

9.C

本題考查學(xué)生理解文言文詞類活用的能力。

C都是形作動(dòng)。近，接近。明，彰明。（A、水，名作狀，在水上；樹，名作動(dòng)，種植。B.賢，形作名，有德有才的人；誠，使動(dòng)，使…真誠。D.貴，形容詞意動(dòng)用法，把……看得貴重；龜，形容詞使動(dòng)，使…皸裂）

（二）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大；湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也?！?/p>

孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時(shí)明其政刑。雖大國，必畏之矣?？鬃釉唬骸苤纹鋰?，誰敢侮之!’今國家閑暇，及是時(shí)，般樂怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！?/p>

孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也?！?/p>

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）

10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

今惡辱而居A不仁B是猶惡濕C而居下也D如惡之E莫如F貴德而尊士

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“能治其國家”與“欲治其國者”（《大學(xué)之道》）兩句中的“治”字含義相同。

B．“由是觀之”與“自是者不彰”（《老子》）兩句中的“是”字含義相同。

C．“賊其君者也”與“賊愛其身，不愛人”（《墨子》）兩句中的“賊”字含義不同。

D．“不足以事父母”與“敏于事而慎于言”（《論語》）兩句中的“事”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．用武力假借仁義征伐天下，雖可以稱霸，但一定要憑借強(qiáng)大的國力；而用道德來實(shí)行仁義卻可以使天下歸心，不必憑借強(qiáng)大國力。

B．在國家沒有內(nèi)憂外患時(shí)去追求享樂，懶惰游玩，這等于自己找禍上身?！疤熳髂酰q可違；自作孽，不可活”說的就是這個(gè)意思。

C．孟子指出惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四心”與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“惻隱之心”對(duì)國與家的重要性。

D．孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)以“不忍人之政”來治理天下，就如“運(yùn)之掌上”那樣容易。

13．把文中畫橫線的句子和課文中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。（5分）

（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治。（5分）

10.BDE

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如今討厭恥辱卻和不仁義在一起，這就好像討厭濕卻居住在比較低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，不如以仁德為貴，尊敬讀書人。

第一個(gè)“而”字是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，連接“惡辱”和“居不仁”，中間不能斷開，故第一處斷在B處；“是……也”是判斷句的標(biāo)志，且“惡濕而居下”與前文“惡辱而居不仁”句式結(jié)構(gòu)一致，中間不能斷開，故第二處應(yīng)在D處斷開；“之”是代詞，是“惡”的賓語，應(yīng)在“之”后斷開，故第三處應(yīng)在E處斷開。故在BDE三處斷句。

11.B

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“治”，都是“治理”的意思。句意：能治理好他的國家。/想要治理好自己的國家。B.“含義相同”錯(cuò)?！笆恰保~，這、此/認(rèn)為正確。句意：由此看來。/自以為是的人反而不能顯明。C.“賊”，損害、傷害/盜賊。句意：是損害君主的人。/盜賊只愛他自己，不愛別人。

D.“事”，侍奉/做事。句意：就連侍奉父母都成問題。/辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。故選B。

12.C

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“強(qiáng)調(diào)了‘惻隱之心’對(duì)國與家的重要性”錯(cuò)。原文是“人之有是四端也，猶其有四體也”，用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“四端”，即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”的重要性。故選C。

13.（1）用武力使人服從（征服人），人家不是心中誠服，是因?yàn)樗麑?shí)力不夠；用道德使人服從（征服人）的，人家才會(huì)內(nèi)心高興而真誠歸服。

（2）所以圣人既然是把治理天下作為（自己的）事務(wù)，怎么能不禁止互相仇恨而鼓勵(lì)相愛呢因此天下相親相愛就能治理好。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）第一個(gè)“服”，使動(dòng)用法，使……服從；“贍”，足；“非心服也，力不贍也”，判斷句。每個(gè)得分點(diǎn)得一分，文通字順2分。

（2）“以……為”，把……作為；“惡得”，怎么能；“勸”，鼓勵(lì)。每個(gè)得分點(diǎn)得一分，文通字順2分。

參考譯文：

孟子說：“依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的叫做‘霸’，要稱霸，一定得有強(qiáng)大的國力。依靠道德，施行仁義而統(tǒng)一天下的叫做‘王’，要稱王，不一定得有強(qiáng)大的國家；商湯憑借七十里的土地（創(chuàng)王業(yè)），文王憑借百里的土地（創(chuàng)王業(yè)）?？课淞κ谷朔?，并不是真心服從，只是力量不足以（反抗）；憑借道德使人信服，（百姓）心悅誠服。”

孟子說：“有仁義就會(huì)光榮，沒有仁義就會(huì)恥辱。如今討厭恥辱卻和不仁義在一起，這就好像討厭濕卻居住在比較低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔(dān)任一定的職務(wù)。并且趁國家無內(nèi)憂外患的時(shí)候修明政治法律制度。這樣做了即使是大國也會(huì)畏懼你?？鬃诱f：‘能治理好他的國家，誰敢侮辱他？’如今國家沒有內(nèi)憂外患，追求享樂，懶惰游玩，這等于自己找禍上身?！短住芬舱f：‘天造作的罪孽，還可以逃掉；自己造作的罪孽，卻無處可逃?！沁@個(gè)意思。”

孟子說：“尊重賢德的人，使用有才能的人，讓優(yōu)秀的杰出的人有職位，那么天下的讀書人就會(huì)都很高興而愿意在這樣的社會(huì)供職。對(duì)于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田稅，那么天下的農(nóng)民就會(huì)都很高興而愿意在這樣的田野里耕種。如果能做到這些，那么鄰國的人民，就會(huì)像對(duì)父母一樣敬仰。像這樣，就會(huì)無敵于天下。天下無敵的人，是代表上天管理人民的官員，若是還不能稱王行王道，那是沒有的事?！?/p>

孟子說：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是損害君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連侍奉父母都成問題。”

陜西省西安市鄠邑區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文字，完成10—13題。

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，典校秘書。帝乃復(fù)使終成前所著書。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。

時(shí)北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問群僚。議者或以為：“匈奴變?cè)p之國，無內(nèi)向之心，徒以長漢威靈，逼憚南虜，故希望報(bào)命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計(jì)，不可。”固議曰：“不若因今施惠，為策近長?！?/p>

永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。初洛陽令種兢嘗行固奴干其車騎吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。

（選自《后漢書·班固傳》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不得分。（3分）

初A洛陽令B種兢嘗行C固奴D干其車騎E吏椎呼之

11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《后漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《漢書》《三國志》并稱“前四代史”。

B．蘭臺(tái)，漢代宮中藏書處，由御史中丞掌管，負(fù)責(zé)管理書籍。

C．單于，是匈奴人對(duì)他們最高首領(lǐng)的專稱，此稱號(hào)一直使用至匈奴滅亡。

D．永元，漢和帝的年號(hào)。年號(hào)是中國古代皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)，始創(chuàng)于漢武帝。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．班固聰穎有才，年輕有為。他九歲能誦詩作文，長大之后博覽群書，深入鉆研各家各派的思想言論。

B．班固審時(shí)度勢(shì)，思慮長遠(yuǎn)。對(duì)于匈奴，他從現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)考慮，主張以施恩的方式來對(duì)待。

C．班固雖能文善辯，卻也經(jīng)歷了許多的磨難。如被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)。

D．班固欲承父業(yè)，私編前史。班固的父親生前編輯前史，內(nèi)容不夠詳細(xì)，班固潛心鉆研，二十多年后終于私下完成了父親未竟的事業(yè)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。（5分）

_______________________________________________________________________________

（2）匈奴變?cè)p之國，無內(nèi)向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報(bào)命，以安其離叛。（5分）

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10．ACE（3分）

11．（3分）A

12．（3分）D

13．（10分）（1）他所掌握的學(xué)問不是向某一家某一人學(xué)的，不拘泥于篇章字句的解釋，了解文章大意就行了。（5分）

（2）匈奴是多變善詐之國，沒有歸向漢朝之心，只是害怕漢朝的威嚴(yán)，逼畏南方的敵人，所以希望得到回復(fù)，來安定他們的叛離之心。（5分）

陜西師大附中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試語文試卷

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

太宗初踐祚，即于正殿之左置弘文館，精選天下文儒，令以本官兼署學(xué)士，更日宿直，聽朝之隙，討論墳典，商略政事，或至夜分乃罷。貞觀二年，詔停以周公為先圣國學(xué)，稽式舊典，以仲尼為先圣，顏?zhàn)訛橄葞?，始備于茲矣。是歲大征天下儒士賜帛給傳令詣京師擢以不次布在廊廟者甚眾。學(xué)生通一大經(jīng)已上，咸得署吏。國學(xué)增筑學(xué)舍四百余間，國子、太學(xué)、四門、廣文亦增置生員。吐蕃及高昌、高麗、新羅等諸夷酋長，鼓篋升