中考語文一輪復習：中國古代文化常識匯編

中考語文一輪復習：中國古代文化常識匯編

1.春秋時期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、

男。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，

爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。總

體就是分封的土地多，人口多，相應名號也就高了。

2.子：古代對男子尊稱。如孔子、老子、墨子、孟子、莊子（此處與

1中的“子”不同，1中的“子”是爵位的一種，此處的“子”為一

種尊稱）

3.寡人：寡德之人，古代國君對自己的謙稱。孤（小國之君）、寡（少

德之人）

4.執(zhí)事：辦事的官員，可用作對對方的敬稱。

5.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

6.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音

的變調、聲調悲涼。

7.中庶子：管理國君的車馬之類的官。

8.箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的

姿態(tài)。

9.參乘：亦作修乘，古時乘車站在車右擔任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉

的車。

10.竊：常用作表示個人意見的謙稱。

11.豎子：罵人的話，相當于“小子”。

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12.《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的

是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》

中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此

物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

13.五經、六藝：四書指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》；五經

指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。本有六經，還有一

本《樂經》，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經。六藝的說法有兩種。

一種指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、

御、書、數。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的

技術，書為書法，數為算數。另一種說法將六藝釋為六經。

14.讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；

如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

15.稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，

如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死

去的母親為先慈或先妣,稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”

或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大（太）

父，稱祖母為大（太）母。

16.對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇

帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古

代帝王認為他們的政權是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古

代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺階）下的人，請他們把意

思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。對皇太子、親王的敬稱是殿下。

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17.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對

晚輩的用語,南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

18.敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

19.吳鉤：古代吳地制造的一種彎刀，以青銅鑄成，是冷兵器里的典

范，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場,勵志報國的精神象征。

20.社日：古代農民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開

始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。

21.韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，并

稱“唐宋八大家”。（唐代有韓愈、柳宗元。二人同為唐代古文運動

的主將，世人并稱為“韓柳”。韓愈字退之，祖籍河北昌黎，世稱韓

昌黎，晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”，死后謚“文”，故又稱

“韓文公”。潮州韓文公廟碑評價他“文起八代之衰，而道濟天下之

溺。）

22.管弦，指音樂。管，簫、笛之類的管樂。弦，琴瑟、琵琶之類的

弦樂。

23.阡陌:阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

24.望：農歷每月十五。既望：農歷每月十六?；蓿恨r歷每月最后一

天。朔：農歷每月第一天。

25.《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化

的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱，“風”，指《詩

經》的《國風》；“騷”，指《楚辭》的《離騷》?！对娊洝放c《楚辭》

分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。（《詩經》是我

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國最早的一部詩歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩歌

約305篇，分為風、雅、頌三部分，形式以四言為主，手法多用賦、

比、興，它也稱《詩》或《詩三百》。）

26.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作（《春秋》是我國最

早的一部編年體史書），相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。依孔

子修定的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國政

治、經濟、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史

很有價值的文獻，也是優(yōu)秀的散文著作。

27.《史記》，西漢司馬遷著，我國第一部紀傳體通史，原名《太史

公書》，共一百三十篇，分為“八書”、“十表”、“十二本紀”、

“三十世家”、“七十列傳”。它記載了黃帝到漢武帝時長達三千年

的歷史，其人物傳記開我國史傳文學的先河?！妒酚洝肥枪糯⑽氖?/p>

上的一座豐碑，給后人以無盡的啟示和深遠的影響，被魯迅譽為“史

家之絕唱，無韻之離騷”。與司馬光并稱為“史界兩司馬”，與班

固并稱“班馬”。司馬遷另有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經

過和著書的抱負，其堅毅之品質為歷代傳頌。（文章西漢兩司馬：司

馬遷和司馬相如）

28.孔子,子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治

家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人,在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天

之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣

文宣王先師、萬世師表?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的書（第

一部語錄體著作）,從記錄的稱呼和口氣上看是孔子弟子及其再傳弟

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子根據自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。全書共二十篇，內容涉及

政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

29.九州：古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、

雍。

30.征辟：漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名

人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏

任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就?！薄鞍驳垩?/p>

聞衡善術學，公車特征拜郎中?！?/p>

31.《禮記?曲禮下》規(guī)定：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士

日不祿，庶人日死。”

32.古人喪葬有棺有?。ㄍ饷娴奶坠祝?。裝尸之棺叫“柩”，死人入棺

待葬叫“殮”,停棺叫“殯”,埋棺如穴叫〃葬〃。

33.在喪禮中，根據親疏關系穿一定規(guī)制的喪服，有“斬衰”“齊哀”

等五服之說，喪服又統(tǒng)稱“繚經”。

34.太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕（shi,豬）三牲全備

為“太牢”。（少牢只有羊、豕，沒有牛）

35.女子出嫁叫“歸”，回家省親叫歸寧，而被夫家拋棄回歸母親家叫

遣歸。古代婚姻要經過六道手續(xù)叫“六禮二舉行婚禮時，夫婦在青

布帳篷里交拜，這帳篷叫青廬。

36.太學：中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或

設太學，或設國子學（監(jiān)），或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變

化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、

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國子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學?！薄端蜄|陽馬生序》：“東陽

馬生君則在太學已二年?！?/p>

37.諸生：古代經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括

太學學習的生員。生員有增生、附生、縻生、例生等，統(tǒng)稱諸生。《后

漢書?桓榮傳》“榮大會諸生，陳其車馬、印綬”?！端蜄|陽馬生序》

“今諸生學于太學”，則是指在國子監(jiān)學習的各類監(jiān)生。

38.四夷:古代對中原周邊各族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的

合稱，亦泛指外族、外國?！渡袝?大禹謨》記載“無怠無荒，四

夷來王”；《孟子梁惠王》記載“蒞中國而撫四夷也”；《禮記?王制》

記載“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北日狄"?！洞呵铩吩谇f公三十二年

記載：“冬，狄伐邢J這是《春秋》中第一次出現狄的記載。

39.伯（孟）、仲、叔、季：兄弟排行的次序，伯（孟）是老大，仲是

第二，叔是第三，季是最小的。“孟仲叔季”同時又習慣于四季排行。

不管多于或少于四個，“季”都是最末的，如果只有三個，它就是老

工“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三個月（即孟春、仲春、

季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬），

因而稱為“四季二

40.符節(jié)，中國古代朝廷傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一

種憑證。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同原料制成。用時雙

方各執(zhí)一半，合之以驗真假，如兵符、虎符等。

41.謚號：古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷會針對

他們的生平事跡賜予他們一個稱號，以寓褒貶善惡，這個稱號就是謚

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號。古代有謚法，對謚號的用字做出了規(guī)定：

①屬于表揚的有：文、景、武、惠、昭、宣、元、成、平、明、桓、

獻、康、穆。如岳飛的謚號就是武穆王。

②屬于批評的有：靈、厲、煬等。如周厲王姬胡。

③屬于同情的有：哀、愍、懷等。如漢哀帝劉欣。

42.廟號：已故皇帝在太廟中的稱號。太廟是帝王祭祀祖先的宗廟。

如：漢高祖的全號是太祖高皇帝（太祖是廟號，高是謚號）。

43.年號：中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。

一般由君主發(fā)起。如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。先秦至漢初無

年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十

幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以

年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。如先皇在年中去世，

繼位者仍使用當前年號，新年后改元。如永樂二十二年七月駕崩，八

月朱高熾登基，以第二年為洪熙元年。

44.改元：新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。

同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年號。明代以后，

皇帝在位期間基本不改元，這才可以用年號來稱呼皇帝。如清圣祖的

年號為康熙，因此清圣祖就被稱為康熙皇帝。

45.尊號（徽號）：尊號（徽號）是指古代尊崇皇帝、皇后的稱號。“尊”

即尊崇，“徽”即善美?！白鹛枺ɑ仗枺倍际菫樽鹫叨?，表達的是

尊崇和褒獎。如清代同治帝就曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后，并

為其加上徽號“慈禧”。在封建時代，由于眾臣的阿諛奉承，皇帝、

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皇后會獲得很多尊號（徽號），因此他們的尊號（徽號）可以加幾次。

現代也有贈送徽號的情況，但性質和內容與古代大不相同，如孫炳文

就曾贈給郭沫若一個徽號一一“戎馬書生”。

46.庠、序，都是學校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

47.孝廉：是漢武帝時設立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝

廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個稱呼，也

變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

48.丁憂：丁，遭遇。憂，居喪。丁憂指遭遇父母的喪事，又叫“丁

艱”“丁家艱”。封建時代，朝廷官員在位期間，若父母去世，必須辭

官回到祖籍，為父母守制三年（一般為二十七個月）。丁艱：分丁內

艱和丁外艱。丁內艱指母親或祖母去世。丁外艱指父親或祖父去世。

49.秦居西，燕趙魏韓楚從北向南依次排列（齊最東）。故六國聯合謂

之合縱，秦結盟某國謂之連橫。（秦在西方，六國在東方，因此六國

土地南北相連，故稱“合縱”；與合縱相對。后秦國自西向東與各諸

侯結交，自西向東為橫向，故稱“連橫”）

50.金紫，指金印紫綬。借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，唐

宋的官服和佩飾，從唐代開始是:三品以上紫袍，佩金魚袋;五品以上

緋（大紅）袍，佩銀魚袋;六品以下綠袍，無魚袋。

51.青衫，古時學子所穿之服，借指學子、書生。唐制，文官八品、

九品服以青，泛指官職卑微。白居易有“江州司馬青衫濕”一句，又

借指失意的官員。

52.移疾即移病，舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。告疾

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即告病，指古代官吏因病請求退休。托疾，借口有病不做某事。

53.洗（xiδn）馬：秦時設置官名。漢時亦作'先馬‘、‘前馬為太

子屬官，掌侍從，太子出行時為前導，秩比六百石。晉時改掌圖籍,

唐代掌東宮經史子集四庫圖書的刊緝貯藏。

54.前四史:

［西漢］司馬遷的《史記》記載從傳說中的黃帝到漢武帝共三千多年的

歷史；

［東漢］班固的《漢書》記載漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23

年）共二百三十年的史事；

［南朝?宋］范曄的《后漢書》記載整個東漢（自光武帝劉秀至獻帝劉

協(xié)）近二百年的歷史；

［三國?蜀］陳壽的《三國志》記載魏、蜀、吳三國鼎立時期從魏文帝

黃初元年（220年）到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。

55.后四史:一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。，后

四史’的最后一部《清史稿》并不屬于《二十四史》，《二十四史》的

最后一部是《明史》。

56.編年體:按年月日順序記載的中國史書體裁?！洞呵铩肥俏覈钤?/p>

的一部編年體史書；《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書；

《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編。

57.國別體:以國家為單位，分別記敘歷史事件?！秶Z》是第一部國

別體史書，春秋時期左丘明作；《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期的史料匯

編，西漢劉向整理。

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58.紀傳體:以人物活動為中心記載歷史，《史記》是我國歷史上第一

部紀傳體通史，《漢書》是我國歷史上第一部紀傳體斷代史。二十四

史除《史記》為通史外，其余的都屬斷代史。

59.車右：一般情況下,古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御

者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做要乘，又叫車右。而兵車情況

不同,（君王或主帥的指揮車）主帥居中自掌旗鼓，御者在左，車右是

有勇力之士，任務是執(zhí)干戈以御敵護衛(wèi)主將，并負責戰(zhàn)爭中的力役之

事（如地勢險阻需下車助推等）o

60.虛左：古代馬車的座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛

左”。虛左表示對賓客的尊敬。

61.優(yōu)詔：褒美嘉獎的詔書。（矯詔:假托或假傳的皇帝詔書，或者篡

改皇帝的詔令）

62.古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王稱南面，臣子

稱北面。如“室坐則東向為尊，南向次之，北向為卑，西向最下”。

63.“樂府”，原是西漢的一個官署的名稱，職責是采集民間歌謠或文

人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，

后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”（包括文人樂府和樂府民歌兩部

分）。其特點是繼承了《詩經》的寫實傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式

上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩

和五言詩。

64.《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺新詠》，原題為“古詩為

焦仲卿妻作"。這是我國古代最長的一首敘事詩，它與北朝民歌《木

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蘭辭》并稱“樂府雙璧”。（《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國最

長的抒情詩。）

65.春秋筆法也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷

史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為標準，是非分明而又簡約，含

蓄地表明對歷史人物與事件的道德評判，以達到征實和勸懲的目的。

66.鐘噪所著的《詩品》是第一部品評詩歌的文學批評專著，共品評

了兩漢至梁代的詩人122人，所論的詩歌主要是五言詩，被視為古代

詩話之祖。

67.執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自

割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。《左傳》記載：“諸侯盟，誰執(zhí)

牛耳？”后常指在某一方面居領導地位。

68.山南水北謂之陽，山北水南謂之陰?！拔崤c汝畢力平險，指通豫南，

達于漢陰，可乎？”出自《愚公移山》（我跟你們盡力挖平險峻的大

山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？）

69.王公年次紀年法:最早的紀年法,用王公即位的年次表示。以“元，

二，三……”為序數，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。

70.年號紀年法:從西漢武帝建元起，以年號紀年，用“元,二,三……”

為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。

新君即位，必須改變年號重新紀年，稱作“改元”。如：“是年夏王，

改景炎”。

71.干支紀年法:干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸叫

十干，用以表序。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫十二支，用以記時。

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用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……癸亥，然后

用甲子重新相配正好為數六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而

復始，從東漢起采用干支紀年法。如“予猶記周公之被逮，在丁卯三

月之望

72.年號，干支結合紀年：如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬二

73.赤縣、神州代稱中國。上古時代，華夏族建國于黃河流域，以為

居天下之中，故稱中國。中國又指春秋戰(zhàn)國時中原各諸侯國（春秋戰(zhàn)

國時期,諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”），后又

泛指中原地區(qū)。

74.根據清代訓詁學家王引之的《春秋名字解詁》，古代“字”和“名”

的關系一般是有5類情況：

一是“并列式”：同義互訓，意義相同。即：即表字和名意義相同，

相通，是并列關系。例如諸葛亮，字孔明。都是亮的意思；

二是“矛盾式”：反義相對，意義相反。即：表字和名意思正相反。

例如韓愈，字退之。愈是超過的意思,退是退卻的意思。朱熹，字元

晦。熹是天亮，晦是黑夜；

三是“擴充式”：連類推論，意義相順。即：表字與名出自一句話中，

意思相順，且字為名作補充解釋或修飾。例如趙云，字子龍?！吨芤住?/p>

說：“云從龍，風從虎二白居易字“樂天”，取自“樂天”才能“居

易”的意思。

四是“延伸式”：據義指實，意義相延。即：表率意為名字意思的延

伸。例如李白字“太白”，太白指太白金星，是對“太”意的延伸。

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杜牧，字牧之，牧之即放牧的意思；

五是“輔助式”：辨物統(tǒng)類，意義相近。即：表字和名意思相近，但

不完全相同，可以互為輔助。例如陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石,

互為輔助。

另外，為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱字，而稱其別號。號

和名不一定有必然聯系。例如陶潛號五柳先生，蘇軾號東坡居士。

此外，有人認為稱字、號還不夠尊敬，于是就以官職、籍貫來稱呼,

如杜甫被稱為杜工部，袁世凱被稱袁項城。

75.古人幼時命名，成年取字?！抖Y記?曲禮》記載說，“男子二十

冠而字“女子十五笄而字字和名有意義上的聯系，字常常是“名”

的解釋和補充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。字是

為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

情況舉例

直稱姓名①自稱②厭稱③用于不幸呂師孟構惡于

做介紹，為人作傳④前，賈余慶獻于后諂。

尊者對卑者稱⑤在尊

者面前，卑者互稱名

稱對方的字、號、齋表示對別人的禮貌和千古江山，英雄無覓

名、謚號、官名、籍尊敬孫仲謀處；

貫、為官之地，有時聞翰林天臺陶先生

或幾項兼稱言。

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76.三省六部制是西漢以后長期發(fā)展形成，至隋朝正式確立的一種

政治制度。其完善于唐朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。

三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、

禮部、兵部、刑部、工部。各部的首長稱為尚書，副首長稱為侍郎。

每部各轄四司，共為二十四司。

77.吏部，掌全國官吏的任免、考課、升降、調動等事務；

戶部，掌土地、戶口、賦稅、財政等；

禮部，掌典禮、科舉、學校等；

兵部，掌選用武官及兵籍、軍械、軍令等；

刑部，掌刑法、獄訟等；

工部，掌各項工程、工匠、屯田、水利。

78.春秋三傳：《公羊傳》、《谷（轂）梁傳》、《左傳》。

79.奪情起復，又稱奪情，是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為

國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。

80.秀才：原指才之秀者，漢以來成薦舉人才的科目之一，亦曾作

為學校生員的專稱。東漢因避光武帝名諱改稱茂才。

81.乞骸（hɑi）骨：自請退職，請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。古代官

吏因年老請求退職的一種說法。

82.致仕是交還官職，即退休的意思。一般致仕的年齡為七十歲,

有疾患則提前。

83.樂府雙壁：漢樂府詩《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩》

84.三吏：新安吏石壕吏潼關吏三別：新婚別垂老

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別無家別

85.第一部文學批評專著：《典論?論文》（曹丕）

86.八股文中的八股：破題、承題、起講、入手、

起股、中股、后股、束股

87.千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇

洵、蘇軾

88.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

89.戰(zhàn)國四君子：齊國的孟