部編版八年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)梳理匯總

部編版八年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)梳理匯總

《莊子》二則

北冥有魚

重點(diǎn)句子翻譯

L怒而飛,其翼若垂天之云。

用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來,它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。

2.是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。

這只鳥,海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。

3.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,按扶搖而上者九萬里,去以六月息

者也。

大鵬遷徙到南海的時(shí)侯,（用翅膀）拍打水面,激起的波濤浪花有三

千里,（它）乘著放風(fēng)盤放飛至九萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)離開。

4.天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪？

天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭

呢？

課文分析

1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？

鳥是由魚變化而來的。鯨的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部

不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。

2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？

齷鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美?！獜捏w大、

背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四

個(gè)方面極寫鰥鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鰥鵬，“不知其幾

千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”

言其活動(dòng)天地，極言齷鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，

一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九

萬里?！?/p>

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯉鵬振翼拍水，盤旋

飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的

藝術(shù)感染力?！皳簟薄傲唷钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)

想。

4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，

寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯉鵬的寓言說明了什么道理？

說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有

所憑借的。

5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)

有沒有局限呢？

“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯為：天色湛

藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？這說明

人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，

并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識(shí)也是有局限的。

莊子與惠子游于濠梁之上

重點(diǎn)句子翻譯

L鰥魚出游從容,是魚之樂也

鰥魚（在河水中）游得多么悠閑自得,這就是魚兒的快樂呀。

2.子非我,安知我不知魚之樂？

你又不是我,怎么知道我不知道魚兒的快樂呢？

3.我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣！

我不是你,固然不知道你（的想法）；你本來就不是魚,你不知道魚的

快樂,這是可以究全確定的。

4.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者,既已知吾知之而問我,我

知之濠上也。

請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話題說起（或:追溯話題本原）。你說“你是從哪

里知道魚是快樂的”等等,那是（你）已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問

我。（所以我說）我是在濠水的橋上知道的。

課文分析

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的

心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一

切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來到濠水之濱，“從容出

游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己

是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？

2.指出下面兩個(gè)疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

⑴子非魚，安知魚之樂？

⑵子非我，安知我不知魚之樂？

⑴句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。（2）

句是莊子針對(duì)惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這

句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。

3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子

的人生態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物

有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，

對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松

閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超

然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

《禮記》二則

雖有嘉肴

重點(diǎn)句子翻譯

1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。

雖然有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道鮮美。

2.教學(xué)相長也。

教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

3.是故學(xué)然后知不足,教然后知困。

所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道（自己的不足,教學(xué)以后就會(huì)知道（自己的）

困惑。

4.知不足,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。

知道（自己的）不足,這樣以后就能自我反思;知道（自己的）困惑,這

樣以后就能自我勉勵(lì)。

5.“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧！

課文分析

1.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。

2.解釋課文中“教學(xué)相長”這個(gè)成語的含義。

教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進(jìn)的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲

得成功。

3.“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？

教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相

傳為西漢戴圣編纂。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四

十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。

5.為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去？

以生活中常見的事物作比，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而

有力地證明中心，說理的力度大大增強(qiáng)。即通過比喻，引入“至道”，

形象生動(dòng)地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。

6.本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，

繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方

面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）

7.請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個(gè)例子，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長”的

理解。

教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。例子：“我一你”

師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)。在這種師生關(guān)系中，教師不

僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時(shí)也反過來教育

老師，他們?cè)谡n堂上相互影響，相互提高。（需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)

歷談）

8.“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。

在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。師生

共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、

共同進(jìn)步。

大道之行也

重點(diǎn)句子翻譯

1.天下為公。選賢與能，講信修睦。

天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人,（人人）講求誠信，

培養(yǎng)和睦氣氛。

2.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。

因此人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女。

3.使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有

所養(yǎng)。

讓老年人能夠善終,讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)效力，

讓幼年人能夠順利成長,讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父

的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。

4.男有分,女有歸

男子有職業(yè),女子有歸宿。

5.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。

（對(duì)于）財(cái)貨,（人們）憎恨（那種）把它扔在地上（的行為）,但并非自

己想私藏;（對(duì)于）力氣,（人們）憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是

為了自己的私利。

6.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作

因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起,盜竊、作亂害人的事情也不興起

7.故外戶而不閉。是謂大同。

因此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”

的境界。

課文分析

1.文學(xué)常識(shí)。

⑴選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。

（2）“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。

（3）“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

O

2.“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱

領(lǐng)性說明?！按蟮馈?可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。這一句是總括，

以下三句是分述。

①“天下為公”，這是說政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社

會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。

②“選賢與能”，這是說社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。

選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾

——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)涠?/p>

③“講信修睦”，說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要

講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會(huì)保持和平安定。

3.“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！边@一層闡述“大同”社會(huì)

的基本特征。

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說

的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他

人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意

思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、

寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對(duì)

全社會(huì)的關(guān)愛。

②人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工

作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦

女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物

質(zhì)生活說的。

③貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?，這是

說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力

惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或

少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是

就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔?、去私心，才能達(dá)到貨盡其

用、人盡其力的境界。

4.“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。

文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的

“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)

象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在,

代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論

非常鼓舞人心。

5.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理

解和認(rèn)識(shí)？

文中“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國

泰民安的理想狀態(tài)。

“大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。

“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞都

帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往。

6.本文是從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛

②人人都能安居樂業(yè)

③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心（或：貨盡其用、

人盡其力）。

7.怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想？

“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為

大同”的說法。由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為

依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意

是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地

方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于

“五帝之世二

8.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。

9.“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼

有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！边@

句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

10.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安

居樂業(yè)的句子。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所

長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

11.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的

是哪一句？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

12.《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜（鰥）寡孤

獨(dú)。

13.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”

社會(huì)嗎？

示例一：不會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)

中存在太多自私自利，爾虞我詐。（言之有理即可）_示例二：會(huì)實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在的社會(huì)還不是“大同”社會(huì)。（言之有理即可）

14.陶淵明的“世外桃源”和這個(gè)“大同”社會(huì)有何相似之處？

①從“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和

孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中

的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如

外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同”社會(huì)中的“男

有分，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”

中百姓熱情好客，這就是“大同”社會(huì)中的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子

其子”。

馬說

重點(diǎn)句子翻譯

1.故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽物之間,不以千里稱也。

所以即使有出名的馬（千里馬）,也只能在奴仆的手下受屈辱,（和普

通的馬）一同死在馬槽之間,不以千里馬而著稱。

2.馬之千里者,一食或盡粟一石。

日行千里的馬,吃一次有時(shí)吃完一石糧食。

3.食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不知道它能日行千里,所以就以普通馬（的食量）來喂養(yǎng)。

4.才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也？

才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面,想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎

么能要求它可以日行千里呢？

5.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意

用馬鞭趕它,不能安照（驅(qū)使千里馬的）正確方法;喂它,卻不能讓它

遇盡才一能;它鳴叫,卻不能通曉它的意思

6.執(zhí)策而臨之,曰：“天下無馬!”

握著馬鞭面對(duì)著它,說：“天下沒有千里馬!”

7.其真無馬邪?其真不知馬也！

難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不懂千里馬呀！

課文分析

1.主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比

喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能

充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困

潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針硬和控訴。

2.作者的論點(diǎn)是什么？作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？

第一段：論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常

有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二

段：進(jìn)一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其

能千里而食也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫出執(zhí)策者狂妄無

知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬也。

3.，，千里馬”，，伯樂”，，食馬者”各比喻了什么樣的人？

千里馬一一有才能的人。伯樂一一重視人才，識(shí)別人才的人。食

馬者一一愚妄、淺薄，不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。

4.《馬說》中的五個(gè)“也”字：

①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情

②“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情，而且包含著

訴諸讀者正義感的意圖

③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對(duì)食馬者的深刻嘲

諷

④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓

筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話

⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食

馬者的無知給千里馬造成的后果

5.全文“不”字的理解：

①嘆無人識(shí)才。“千里馬常有，而伯樂不常有”：沒有“伯樂”，

千里馬“常有”也就等于沒有?！安灰郧Ю锓Q也”：道出了千里馬遭遇

之不幸，結(jié)局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。

②悲無力使才?！笆巢伙枺Σ蛔?，才美不外見”“與常馬等不可

得”：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出

強(qiáng)烈的譴責(zé)。

③憤庸人誤才?！安咧灰云涞溃持荒鼙M其材，鳴之而不能

通其意”，反過來還對(duì)著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”，愚昧,

更是無知！作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對(duì)食馬者的

罪行表示憤恨，對(duì)馬的悲慘遭遇深表同情，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者

愚昧可笑的辛辣諷刺。

6.理解式默寫。

(1)總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。

(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆):

千里馬常有，而伯樂不常有。

⑶描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊

之間。

⑷千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。

(5)千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。

(6)本文中心句：其真不知馬也！

(7)寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材,

鳴之而不能通其意。

唐詩二首

理解記憶

1.王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍

四海赤子寒颼颼。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句

子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚

呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

2.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的

句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺

我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。

抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句

子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

4.抒發(fā)作者憂國憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是：安得廣

廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!

5.描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向

昏黑。

6.與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的

是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

7.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒

士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破

受凍死亦足！

8.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦

口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩句是：唇焦

口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美

好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天

下寒士俱歡顏！

11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者的博大胸懷、濟(jì)世情懷和

其曠達(dá)胸襟的詩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

12.杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為

秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”

的呼喊。

13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博

大的胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬

獨(dú)破受凍死亦足！

14.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，

也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子（或：描寫天氣變化的句子）是：

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

15.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口

燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

賣炭翁

白居易

理解記憶

1.反映唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢

貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是：“半匹

紅紗一丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。

2.《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐

身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

3.“宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理？

說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。

4.全詩反映了封建社會(huì)怎樣的情況？

反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民

不幸。

5.本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

本詩表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)宮市的揭露抨擊。

課內(nèi)詩詞賞析

第三單元附錄1《式微》的翻譯

天黑了,天黑了,為什么還不回家？如果不是為君主,何以還在露

水中？天黑了,天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主,何以還在

泥漿中？

第三單元附錄2《子衿》的翻譯

青青的是你的衣領(lǐng),悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會(huì)你,難道

你不把音信傳?青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找

你,難道你不能主動(dòng)來?來來往往張眼望啊,在這高高的城樓上。一天不

見你的面啊,好像有三月那樣長！

第三單元附錄3《送杜少府之任蜀州》的翻譯

雄偉的長安城由三秦之地輔衛(wèi),遙望蜀州,只見風(fēng)煙迷蒙。和你離

別,心中懷著無限情意,因?yàn)槲覀兺诨潞Ｖ懈〕痢Ｖ灰谑郎线€有你

這個(gè)知己,就是遠(yuǎn)隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí)，

像戀愛中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。

理解記憶

1.這是一首送別詩,既交代送別地點(diǎn)又虛寫前途景物的詩句是:城

闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

2.在這首詩中,歌頌友誼,千古流傳的名句是:海內(nèi)存知己,天涯若

比鄰。

第三單元附錄4《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的翻譯

八月洞庭湖水漲滿,浩渺無邊,水天含混迷蒙,接連天空。云夢(mèng)大澤

水氣蒸騰,洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。想要渡湖卻沒有船只,圣明時(shí)

代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣,只能白白羨慕別

人得魚成功。

理解記憶

1.詩中表現(xiàn)詩人渴望援引的詩句是:欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。

2.詩中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩句是:八月湖水平,涵

虛混太清。

3.詩中表現(xiàn)詩人不甘寂寞的詩句是:欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。

4.詩中表明詩人想投身仕途而又無人舉薦的詩句是:坐觀垂釣者,

徒有羨憊情。

5.詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩

句是:氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城。

6.詩中表明詩人無職可做、寂寞無依之情的詩句是:坐觀垂鈞者,

徒有羨魚情。

大清早我走進(jìn)這古老寺院,旭日初升映照著山上樹林。彎彎曲曲

的小路通向幽深的地方,禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥

更加歡悅,潭水清澈,令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂只留下

了敲鐘擊磬的聲音。

理解記憶

常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、水波不僅使鳥兒歡悅,

而上且令人雜念頓消的句子是:山光悅鳥性,潭影空人心；描寫佛寺禪

院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是:曲徑通幽處,禪房花木深。

第六單元附錄2《送友人》的翻譯

青山橫亙?cè)诔枪谋眰?cè),明凈的河水環(huán)繞在城郭的東面。我們即

將在這里離別,你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程?？罩械陌自?/p>

飄浮不定,像你從此游蕩各地,我無法與你重逢:即將落山的太陽不忍

沉沒,亦似我對(duì)你的依戀之情。我們揮手告別,從這里各奔前程,你騎的

那匹載你遠(yuǎn)離的馬,好像不忍離去,蕭蕭地嘶叫著,增加了我的離愁別

緒。

理解記憶

1.《送友人》中借景抒情的句子是:浮云游子意,落日故人情

2.“此地一為別,孤蓬萬里征”運(yùn)用了比喻的修辭手法,它的表達(dá)

作用是:形象地抒發(fā)了詩人對(duì)朋友漂泊天涯的深切關(guān)懷和對(duì)友人的依

依不舍之情。

第六單元附錄3《卜算子?黃州定慧院寓居作》的翻譯

彎彎的月亮掛在梧桐樹梢,漏盡夜深，人聲已靜。有時(shí)見到幽居

人獨(dú)自往來,仿佛那縹緲的孤雁的身影。突然驚起又回過頭來,心有

怨恨卻無人知曉。挑遍了寒枝也不肯棲息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

理解記憶

1.詞的上闋通過描繪缺月、疏桐、孤鴻等景物,渲染了凄清孤寂的

氛圍。

2.有人評(píng)價(jià)這首詞“物我交融,含蘊(yùn)深廣”，請(qǐng)結(jié)合“揀盡寒枝不

肯棲,寂寞沙洲冷”一句作簡要賞析。

“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”一句寫孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,

驚恐不已,在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿于寂寞荒

冷的沙洲,度過這樣寒冷的夜晚。表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處

境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。

第六單元附錄4《卜算子?詠梅》的翻譯

寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨(dú)

自憂愁感傷，一陣陣凄風(fēng)苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不

想占領(lǐng)春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷?？v然她片片凋落在地,

粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。

理解記憶

1.詞的上闋通過描寫梅花所處的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？

寂寞、苦悶、凄清。

2.這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？

表達(dá)自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報(bào)國志向。

3.詞人托物言志，借助梅花含蓄地表達(dá)了自己怎樣的品質(zhì)？

性格孤高，絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀，堅(jiān)貞自

守的傲骨。

一、閱讀《詩經(jīng)?兼葭》，完成（1）-（3）題

（1）這首詩共三章，每章開頭都寫兼葭茂盛，霜露茫茫，這是

《詩經(jīng)》中常見的什么手法？有何作用？

答：①托物起興（比興手法）。②描寫深秋的景色，渲染凄清的

氣氛，為主人公思念意中人設(shè)置背景。

(2)為了見到意中人，主人公有何行動(dòng)？由此你看出他的什么

性格特征？

答：①他不顧霜露濃重，路途險(xiǎn)阻、漫長而曲折，逆流而上，去

尋找意中人。②不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于追求愛情，感情執(zhí)著專一。

(3)意中人的蹤跡飄忽不定，你由此感受到詩歌營造了什么樣

的意境？請(qǐng)簡要分析。

答：營造了飄渺朦朧的意境，這種意境與蒼蒼的兼葭，茫茫的霜

露十分諧調(diào)，把主人公迷茫而傷感的情思襯托得生動(dòng)感人。

關(guān)雎《詩經(jīng)》

1.統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是窈窕淑女，君子好逑

2.本詩用來形容美麗善良的姑娘的成語是窈窕淑女。

3.《關(guān)雌》所要表達(dá)的主題是什么？

《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程，表達(dá)他求

之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。

4、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，《關(guān)雎》這首

詩主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用？

《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了興的藝術(shù)手法。如本詩開頭關(guān)關(guān)雎鳩，

在河之洲，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻

男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文窈窕淑女，君子好逑意義上發(fā)

生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合,

也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。

5、《關(guān)雎》大量運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，充分表達(dá)了詩人細(xì)

膩的思想感情，請(qǐng)從詩中找出一處，反復(fù)朗讀，并體會(huì)其作用。

《關(guān)雎》中關(guān)關(guān)（疊字）形容鳥叫聲，窈窕（疊韻）表現(xiàn)淑女向美麗，

參差（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，輾轉(zhuǎn)（疊韻）刻畫出因相思而不能人眠的

情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。

6、本詩圍繞一個(gè)求字，寫一個(gè)男子對(duì)美好女子的愛慕追求。

7、詩中思念情人使人歷歷在目的一個(gè)細(xì)節(jié)是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，通過反

復(fù)寫男子對(duì)愛情的執(zhí)著追求且細(xì)心呵護(hù)的短語是：采之、莖之、友之、

樂之。

8.詩中寫河洲的水鳥，寫采摘存菜，起什么作用？

引起后文（或：起興作用）

9?詩中描寫感情波瀾的詩句是

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

10.談?wù)勀銓?duì)琴瑟友之的友字的理解。

像對(duì)待朋友一樣對(duì)她，把她當(dāng)成知音、知己，和她相親相愛。

11.品讀《詩經(jīng)關(guān)雎》的詩句，參照相關(guān)鏈接，簡析《關(guān)雎》的

意境美。

意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合

而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。《詩經(jīng)》中的許多詩歌都采用了

賦中見興的筆法，通過對(duì)眼前景物的描寫，描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境。

12.這首詩表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民怎樣的思想感情？（2分）

表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛情（對(duì)美滿生活,對(duì)幸福生活）的追求。

13.詩中有許多句式相同相似的重章疊句，這種表達(dá)方式有什么

作用？（2分）

（1）可以充分表達(dá)詩人思想感情（1分）。（2）增加詩歌節(jié)奏感

和音樂美（1分）。

14.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這四句運(yùn)用了

什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡要賞析。

這四句運(yùn)用了比興的手法，首句借雎鳥一聲聲的相互和鳴起興,

引起男子無限的情思，想到那位美麗賢淑的少女，正是自己理想的佳

偶。（說比興也正確，興中有比）

閱讀練習(xí)三：

（1）這首詩主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。

（3分）

運(yùn)用興的藝術(shù)手法（1分）。如本詩開頭用關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲

來起興，引出窈窕淑女，君子好逑，使人由成雙成對(duì)的雎鳩鳥聯(lián)想到

淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和鳴聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念（2分）。

（答出比興興寄重章疊句并舉例分析其表達(dá)效果亦可）

（2）孔子說：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。結(jié)合本詩談?wù)勀銓?duì)

這句話的理解。（3分）

（2）《關(guān)雎》是一篇男女言情之作（1分）。寫一個(gè)男子對(duì)女子

的思念、追求過程，這個(gè)過程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂樂而

不淫（1分）；寫求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情

景，所謂哀而不傷（1分）。

三、送杜少府之任蜀川

（一）古詩詞欣賞，完成22,23題。（5分）

1.下列對(duì)《送杜少府之任蜀州》賞析有誤的一項(xiàng)是（2分）（D）

A.這是一首五言律詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。

B.首聯(lián)第一句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)，第二句把讀者的視線引向了杜

少府即將赴任之地。

C.頷聯(lián)寫離情別意，重在點(diǎn)出相同之處，即同為宦游人。

D.尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來，詩人嫌棄杜少府在臨別時(shí)像小兒女一般

哭哭啼啼。

2.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，這兩句詩好在哪里？

請(qǐng)作賞析。（3分）

好就好在這首詩一反過去送別詩的黯然銷魂的情調(diào)，代之以積極、

健康的感情，給人以安慰和鼓舞。

3、對(duì)王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩品析有誤的一項(xiàng)是（B）

A.這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人

只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。

B.這首詩充分表達(dá)了詩人的豁達(dá)情懷，也包含詩人黯然銷魂的

感傷情調(diào)。

C.首聯(lián)中的“望”字是詩人的想象，意思是從蜀州可在風(fēng)煙彌

漫中望到五津。

D.頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在.語

言形象而凝練，飽含深情而富有哲理。

四、望洞庭湖贈(zèng)張丞相

1、對(duì)詩句解說不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）

A涵虛句中太清指天，混字寫出水天相接的景象。

B欲濟(jì)句中的濟(jì)即渡，這句是說湖大浪高，欲渡不能。

C端居句中端居即閑居，圣明指當(dāng)時(shí)的太平盛世。

D最后兩句中借用了臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)的古語。

2、對(duì)此詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A前四句寫景,扣望洞庭湖之題,后四句抒情,表贈(zèng)張丞相之意。

B二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以氣蒸顯浩闊，下句以波撼顯

氣勢。

C三、四聯(lián)以欲渡無舟、欲釣不能抒發(fā)了有心出世卻無人賞識(shí)的

憂憤不平。

D這首詩意在表達(dá)希望能得到張九齡引薦,但在語言運(yùn)用上卻十

分委婉、含蓄。

3、首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？

八月秋高，湖水盛漲，圓圓滿滿，與岸齊平；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩

渺，水天一色，渾然一體。景象極其壯闊。

4、品味蒸與撼。

蒸字意思是蒸騰,給人以蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)感;撼字猶如萬鈞雷霆,

炸得岳陽城天搖地動(dòng)，這這兩句錘煉詞語，以靜襯動(dòng)，凸現(xiàn)洞庭秋水

虎吼雷鳴的勃勃生機(jī)。

5.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城描寫了洞庭湖雄渾壯闊和氣勢博大

的特點(diǎn)。（2分）

6.全詩抒寫了作者怎樣的思想感情？（2分）

想為國出仕，渴望得到引薦

7.詩的尾聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚情，意思是說，看著人家垂

釣，自己只能白白地產(chǎn)生羨魚之情了。這里隱喻自己，言外之意是。

（2分）

想做官而沒有途徑希望張丞相能助一臂之力。

8.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城二句，筆力千鈞，備受后人贊賞。

請(qǐng)作簡要賞析。（3分）

云夢(mèng)大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，運(yùn)用對(duì)偶，表

現(xiàn)了洞庭湖的壯觀景象和雄偉氣勢。

閱讀練習(xí)二

7、詩中太清的意思是天空。（2分）

8、下列理解正確的一項(xiàng)是（2分）D

A、八月湖水平寫出了洞庭湖的水面平靜。

B、波撼岳陽城描寫了岳陽城搖搖欲墜的景象。

C、后兩聯(lián)表達(dá)了作者寄情山水、歸隱田園的愿望。

D、全詩委婉表達(dá)了作者希望一展才華的政治抱負(fù)。

9、這首詩主要的藝術(shù)特色是什么？請(qǐng)具體分析。（3分）

這首詩主要的藝術(shù)特色是運(yùn)用了比興的手法。詩前半首寫洞庭湖,

既是為了扣題，寫洞庭湖的壯麗，也是為了起興，為表現(xiàn)求薦出仕的

主題做鋪墊。后半首主要用比，以舟楫喻引薦，喻出仕的途徑；以垂

釣者隱指官吏；以羨魚喻對(duì)仕途的向往；又有臨淵羨魚，不如退而結(jié)

網(wǎng)的弦外之音，隱含求仕之意。

10、請(qǐng)賞析氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城一聯(lián)的妙處。（3分）

這一聯(lián)用夸張的手法狀寫了洞庭湖宏闊壯觀的景象。一平，一混，

一蒸，一撼便將洞庭湖煙波浩渺、漫無邊際、恣意汪洋的巨大形象突

現(xiàn)出來，寫得壯美，有生機(jī)有活力。蒸寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛

廣大的云夢(mèng)澤都受到洞庭湖的滋養(yǎng)哺育，撼寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣

勢，極為有力。

11、這首詩和杜甫的《登岳陽樓》都是以登覽為題材的抒情詩，

所抒之情有什么不同？（2分）

這首詩抒發(fā)自己想得到錄用施展政治抱負(fù)，希望有人引薦的心情。

杜甫的《登岳陽樓》感身嘆世，表現(xiàn)貧病困頓中的詩人憂時(shí)憂國的情

懷。

閱讀練習(xí)三

1、這首詩的體裁是—五言律詩—（1分），詩歌中借用典故，

巧妙設(shè)喻，揭示全詩主旨的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情.（2

分）

2、全詩最后借用的典故在現(xiàn)代漢語中成了一成語，它是—臨淵

羨魚—，現(xiàn)在的意思是：一比喻只有愿望不做實(shí)際的工作，就達(dá)不到

目的。（2分）

3、請(qǐng)簡要談?wù)勀銓?duì)頷聯(lián)的理解。（2分）

頷聯(lián)從視覺，聽覺，觸覺幾方面描繪了洞庭湖雄渾壯闊的博大氣

勢，極富藝術(shù)感染力，尤其蒸字顯示出了洞庭湖豐富的積蓄，撼字襯

托出洞庭湖的澎湃激蕩，氣魄宏大。

4、這首詩的寫景運(yùn)用了哪種修辭手法？聯(lián)系全詩看，作者在欲

濟(jì)無舟楫一句中想要表達(dá)的意思是什么？（3分）

夸張。想渡過洞庭湖卻沒有舟楫，想出仕卻無人引薦，暗示作者

想得到對(duì)方的援引。

閱讀練習(xí)四

1、說說涵虛混太清中混字的表達(dá)效果。

答：混字形象貼切的描摹了湖水水勢浩淼與天相接的恢弘氣氛。

2、用自己的語言描繪一下氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城所展示的圖

景。

答：水汽蒸騰，籠罩著廣大的云夢(mèng)澤地帶，水波澎湃動(dòng)蕩，岳陽

樓好像也瑟縮不安愛的搖晃起來。

3、從詩的最后兩聯(lián)中，我們可以窺定詩人怎樣的心曲？

答：太平盛世，自己不甘心閑居無事，因此渴望出仕求官，渴望

被援引。

4、詩的最后兩句采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

答：用典故；這是隱喻想做官二沒有途徑，言外之意就是希望張

丞相能助一臂之力。

閱讀練習(xí)五

⑴下列詩句中描寫洞庭湖景象的是（2分）（C）

A.大河上下，頓失滔滔B.相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢生日向西

C.吳楚東南圻，乾坤日夜浮D.天門中斷楚江開，碧水東流至

此回

⑵請(qǐng)用自己的話描述劃線句子所展現(xiàn)的畫面。（2分）

云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。（或：一片白

茫茫的云夢(mèng)澤水氣蒸騰，波濤洶涌似乎要撼動(dòng)整個(gè)岳陽城。）

⑶結(jié)合詩歌的尾聯(lián)（最后兩句）分析作者的思想感情。（2分）

表現(xiàn)了詩人愿為國家效力，做一番事業(yè)（或想做官卻沒有途徑）

（1分），希望能得到張丞相的幫助和引薦的思想感情。

題破山寺后禪院

理解選擇

I.下列是對(duì)本詩的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（C）

A.這是一首寫景抒懷的五言律詩，表達(dá)了作者親近自然，追求

寧靜的思想情懷。

B.這是一首敘事、寫景、抒懷的五言律詩，表達(dá)了作者熱愛自然，

追求清幽勝境的心情。

C.這是一首寫景的五言律詩，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈

的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。

D.這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩，表達(dá)了作者的一種人

生感悟。

2.對(duì)下列詩歌理解不正確的一項(xiàng)是（A）

A.本詩大約作于詩人做縣尉時(shí)。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清

幽脫俗的景致，流露出詩人對(duì)仕途生活的向往。

B.詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在,

所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。

c?“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句?！扒鷱?/p>

通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒?、

“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。

D.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。

一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作

者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

3.下面對(duì)詩句的理解有誤的一項(xiàng)是（D）

A.起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照

樹林。

B.三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼

很有表現(xiàn)力。

C.五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中

感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念，獲得

愉悅的內(nèi)心感受。

D.這首詩題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩重點(diǎn)

所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對(duì)“破山寺”的描述。

4.對(duì)“山光悅鳥性,潭影空人心”兩句點(diǎn)評(píng)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（D）

A.這兩句是本詩最大的亮點(diǎn)，是全詩的最高境界，有此兩句境界

全出。

B.山光水色，曲徑花木使鳥兒怡然自得，使人們心中的雜念消除

凈盡，靈魂得到凈化與升華。

C?互文互義、相得益彰。

D.“悅鳥性”與“空人心”形成對(duì)比，鳥性之悅為人心之空作了

鋪墊。

5.對(duì)詩歌理解有誤的一項(xiàng)（A）（2分）

A.這首詩借題詠佛寺禪院，抒發(fā)了作者仕途失意后的憤懣抑郁

之情。

B.首聯(lián)點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩人在“清晨”和“初日”之

時(shí)“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。

C.“曲徑通幽處，禪房花木深”抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描

繪了山寺清寂的景色。

D.“山光悅鳥性,潭影空人心”描寫了詩人在后禪院的所見所感，

借寫鳥兒歡悅的情形和空靈的潭影表達(dá)了詩人內(nèi)心的幽意和淡泊情

懷。

名句賞析

1.賞析“山光悅鳥性，潭影空人心”。

描述內(nèi)容：山間風(fēng)光宜人，鳥兒自由自在地飛鳴歌唱；潭水倒映

著云影、樹影、山影、人影，使人心中頓時(shí)擺脫一切煩惱。

手法情感：這兩句對(duì)仗工整，情景交融，采用擬人手法，寫出了

景中的情趣，傳達(dá)了作者寄情山水的隱逸情緒。

煉字：“悅”寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)，“空”寫出

詩人見到后禪院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧靜平和的感受。

2.賞析“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心?！?/p>

這四句不僅寫出了環(huán)境的極靜極美，而且體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的旨趣,

富有言外之意。

3.賞析“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。