2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)是正確的。）1.觀察如圖，對(duì)古代文明的解讀合理的是（）A.世界各地基本同步起源 B.呈現(xiàn)文明多元發(fā)展格局C.文明區(qū)域之間孤立隔絕 D.均以商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)著稱【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，古代文明主要分布在大河流域（古希臘文明例外），呈現(xiàn)多元發(fā)展的特征，B項(xiàng)正確；受生產(chǎn)力發(fā)展水平影響，各地向文明過(guò)渡并不同步，排除A項(xiàng)；早期文明發(fā)展基本上處于孤立隔絕的狀態(tài)，排除C項(xiàng)；大河流域基本上以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.古埃及和古巴比倫王國(guó)直接把征服地區(qū)變成本國(guó)統(tǒng)治地，波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)也都把被征服地區(qū)變成行省，而古希臘人卻在海外建立了獨(dú)立于母國(guó)的城邦，未形成統(tǒng)一帝國(guó)。產(chǎn)生這兩種不同殖民方式的主要原因是A.文明屬性的差異 B.社會(huì)性質(zhì)的不同C.風(fēng)俗習(xí)慣的迥異 D.管理水平的高低【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是古代世界國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張呈現(xiàn)不同的特征，一種是征服的方式，一種是移民的方式，這主要和文明屬性的差異有關(guān)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)均屬于奴隸制社會(huì)，排除B項(xiàng)；CD項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。3.《漢謨拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕，太陽(yáng)神沙馬什把象征帝王權(quán)力的標(biāo)志授予漢謨拉比；波斯國(guó)王大流士一世宣稱靠至高神阿胡拉馬茲達(dá)之佑統(tǒng)治王國(guó)。這反映兩個(gè)國(guó)家統(tǒng)治的共同點(diǎn)是（）A.建立完善官僚體系 B.實(shí)行行省制度C.依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治 D.宣揚(yáng)君權(quán)神授【答案】D【解析】根據(jù)“太陽(yáng)神沙馬什把象征帝王權(quán)力的標(biāo)志授予漢謨拉比；波斯國(guó)王大流士一世宣稱靠至高神阿胡拉馬茲達(dá)之佑統(tǒng)治王國(guó)”可知宣揚(yáng)君權(quán)神授，D項(xiàng)正確；不體現(xiàn)完善的官僚體系，排除A項(xiàng)；題干不涉及行省制度，排除B項(xiàng)；不強(qiáng)調(diào)法律治國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.公元前330年到公元前30年，西亞、北非、中亞甚至南亞部分地區(qū)原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、制度等逐漸受某一域外文化的影響而產(chǎn)生了新的特點(diǎn)。這一域外文化的傳人直接得益于（）A.波斯帝國(guó)建立 B.佛教廣泛傳播C.腓尼基人西遷 D.亞歷山大東征【答案】D【解析】公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，建立起地跨亞非的歐的大帝國(guó)，推動(dòng)了希臘文明的東傳，因此西亞、北非、中亞甚至南亞部分地區(qū)原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、制度等逐漸受希臘文化的影響而產(chǎn)生了新的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)（公元前550年—公元前330年）位于西亞，與材料時(shí)間不符，也與“受某一域外文化的影響而產(chǎn)生了新的特點(diǎn)”不符，排除A項(xiàng)；佛教屬于南亞地區(qū)宗教，與材料“受某一域外文化的影響而產(chǎn)生了新的特點(diǎn)”不符，排除B項(xiàng)；腓尼基人西遷并未影響到南亞地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.2世紀(jì)的演說(shuō)家阿利斯提德對(duì)羅馬城作為商品匯聚地曾這樣描繪：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！毕铝嘘P(guān)于漢朝和羅馬帝國(guó)交往的描述正確的是A.兩大強(qiáng)國(guó)相互之間有官方的直接往來(lái)B.羅馬壟斷了與漢朝的商貿(mào)路線C.西漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦D.2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)【答案】D【解析】由材料及所學(xué)知識(shí)可知，公元前后，秦漢王朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國(guó)相互之間缺乏官方的直接往來(lái)，但通過(guò)絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。2世紀(jì)時(shí)，先后有三批來(lái)自羅馬的商人分別從海路和陸路到達(dá)洛陽(yáng)，D項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；羅馬壟斷了與漢朝的商貿(mào)路線，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.西歐第一所大學(xué)是11世紀(jì)末產(chǎn)生于意大利的工商業(yè)城市博洛尼亞的博洛尼亞大學(xué)，它比任何其他大學(xué)早了許多年，因此有最古老的歐洲大學(xué)這一頭銜。由此可推知，該大學(xué)在當(dāng)時(shí)（）A.適應(yīng)了城市市民的需要 B.享有高度的教育自主權(quán)C.擺脫了基督教會(huì)的壓制 D.為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，博洛尼亞大學(xué)產(chǎn)生于11世紀(jì)末的意大利的工商業(yè)城市博洛尼亞，它是城市市民需要的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及該大學(xué)“享有高度的教育自主權(quán)”“為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件”的信息，排除BD項(xiàng)；當(dāng)時(shí)意大利天主教仍占統(tǒng)治地位，該大學(xué)不可能擺脫了基督教會(huì)的壓制，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.有英國(guó)學(xué)者指出：當(dāng)國(guó)家不斷擴(kuò)大，并開(kāi)始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國(guó)。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過(guò)一些著名的帝國(guó)（圖），這些帝國(guó)都（）A.實(shí)行政教合一的制度 B.促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流C.控制了東西方的商路 D.建立了完善官僚和法律體系【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，這些帝國(guó)均重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，B項(xiàng)正確；只有阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)實(shí)行政教合一制度，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)建立后控制了東西方商路，并對(duì)過(guò)境商品征收重稅，其他帝國(guó)均未控制商路，排除C項(xiàng)；這幾個(gè)帝國(guó)都建立了完善的官僚體系，但是只有拜占庭帝國(guó)的法律體系較為完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A《漢謨拉比法典》詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰體現(xiàn)了輕罪重罰的法律思想B中古西歐基督教會(huì)擁有大量莊園與廣袤土地，還形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度維護(hù)和強(qiáng)化了世俗王權(quán)的統(tǒng)治C15世紀(jì)中期，朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等朝鮮史學(xué)受到中國(guó)影響D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】依據(jù)材料表格信息“15世紀(jì)中期，朝鮮王朝編撰《高麗史》”，可以看出其受中華文化的影響，C項(xiàng)正確；“《漢謨拉比法典》詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰”，體現(xiàn)的是履行的義務(wù)和懲罰措施，排除A項(xiàng)；西歐的莊園制不利于王權(quán)的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；應(yīng)是俄羅斯文化受羅馬帝國(guó)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.16世紀(jì)，阿茲特克人從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地。這一做法旨在（）A.清除污泥凈化水質(zhì) B.疏通河道方便交通C.因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè) D.為制陶業(yè)提供原料【答案】C【解析】阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積，體現(xiàn)了因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)不是主要目的，排除；阿茲特克人發(fā)明浮動(dòng)園地，目的是擴(kuò)大耕地面積，發(fā)展農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.據(jù)《全球通史》所匯總的史料，從公元前1000年起到西班牙人來(lái)到美洲的這一漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有一件實(shí)物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間存在著確切的相互影響或接觸。這反映出，古代美洲的印第安文明的發(fā)展（）A.落后于亞洲大陸 B.相對(duì)獨(dú)立和封閉 C.呈多元一體格局 D.擯棄了外界影響【答案】B【解析】沒(méi)有史料可以證明在新航路開(kāi)辟前，秘魯和中美洲之間存在相互影響或接觸，反映出古代美洲的印第安文明的發(fā)展相對(duì)獨(dú)立和封閉，B項(xiàng)正確；材料并未比較印第安文明與亞洲大陸文明的優(yōu)劣，排除A項(xiàng)；印第安文明呈多元一體格局與秘魯和中美洲在古代沒(méi)有密切聯(lián)系不符，排除C項(xiàng)；印第安文明“擯棄”了外界影響與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.新航路開(kāi)辟時(shí)期的探險(xiǎn)家、航海家、地理學(xué)家和商人，他們的所作所為都是為了“人”而不是為了“神”，都是為了現(xiàn)實(shí)的人世而不是為了來(lái)世的天堂。對(duì)榮譽(yù)的追求也是導(dǎo)致地理大發(fā)現(xiàn)的一個(gè)原因。這表明A.文藝復(fù)興孕育了新航路開(kāi)辟因素B.新航路開(kāi)辟推動(dòng)人文主義在全球擴(kuò)展C.追求人性是新航路開(kāi)辟的根本動(dòng)力D.新航路開(kāi)辟打破了神學(xué)對(duì)人的束縛【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，新航路開(kāi)辟時(shí)期，探險(xiǎn)家、航海家們的所作所為是為了“人”，這體現(xiàn)了人文主義，說(shuō)明文藝復(fù)興為他們提供了思想動(dòng)力，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)全球其他地區(qū)是否有人文主義，排除B項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的根本因素是經(jīng)濟(jì)因素，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興打破了神學(xué)對(duì)人的束縛，而非新航路開(kāi)辟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.新航路開(kāi)辟后，各大洲相對(duì)孤立的狀態(tài)被打破。下列史實(shí)和結(jié)論表述一致的是史實(shí)結(jié)論A歐洲人把非洲黑人作為奴隸販賣到美洲改變了歐洲的人文地理格局B玉米、甘薯等從美洲流向世界各地推動(dòng)歐洲出現(xiàn)價(jià)格革命C天花、麻疹等疾病的病原體被帶到美洲造成原住民的死亡和原有社會(huì)的解體D葡萄牙商人把中國(guó)生絲轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲各國(guó)貿(mào)易拉開(kāi)了歐洲對(duì)外擴(kuò)張序幕A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，新航路開(kāi)辟后，天花、麻疹等疾病的病原體被帶到美洲，造成原住民的死亡和原有社會(huì)的解體，C項(xiàng)正確；歐洲人把非洲黑人作為奴隸販賣到美洲，但并沒(méi)有改變歐洲的人文地理格局，因?yàn)閺拿乐瞢@得的是大量的財(cái)富，用于資本主義的發(fā)展，排除A項(xiàng)；玉米、甘薯等從美洲流向世界各地，推動(dòng)的是商業(yè)革命的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；葡萄牙商人把中國(guó)生絲轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲各國(guó)貿(mào)易屬于正常的貿(mào)易，并不是對(duì)外殖民擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.以下是16世紀(jì)重要商路示意圖，由此反映出（）A.以澳門為中轉(zhuǎn)站的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成B.地中海地區(qū)成為歐洲的貿(mào)易中心C馬尼拉大帆船航線溝通歐亞聯(lián)系D.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成【答案】A【解析】結(jié)合材料16世紀(jì)重要商路示意圖，可以看出以澳門為樞紐聯(lián)通了非洲和美洲，A項(xiàng)正確；地中海地區(qū)成為歐洲的貿(mào)易中心說(shuō)法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；馬尼拉大帆船航線溝通歐亞聯(lián)系不是材料的主旨，排除C項(xiàng)；資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成的時(shí)間是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1493年，西、葡兩國(guó)因在殖民爭(zhēng)奪中矛盾日益激化，邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁，“教皇子午線”隨之產(chǎn)生，并于1506和1529年兩度微有調(diào)整；但此后英國(guó)、荷蘭等國(guó)卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭(zhēng)先恐后地涌向世界各地。這側(cè)面說(shuō)明了（）A.羅馬教廷的權(quán)威削弱 B.列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮C.西葡的殖民霸權(quán)衰落 D.英荷對(duì)商品市場(chǎng)需求迫切【答案】A【解析】依據(jù)材料“邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁……但此后英國(guó)、荷蘭等國(guó)卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭(zhēng)先恐后地涌向世界各地”，可以看出后起之秀中英國(guó)、荷蘭等過(guò)對(duì)“教皇子午線”不予理睬，說(shuō)明其并不認(rèn)可羅馬教廷的決定，體現(xiàn)羅馬教廷的權(quán)威削弱，A項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是羅馬教廷權(quán)威的削弱，不能得出西葡的殖民霸權(quán)狀況，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出英荷對(duì)商品市場(chǎng)的需求狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.馬丁·路德認(rèn)為上帝之道的兩種形式（福音和律法）不可偏廢，在肯定上帝福音的基礎(chǔ)上，律法（以國(guó)王名義頒布的成文法）作為上帝的意志來(lái)約束人的罪行是必要的。由此可知，馬丁·路德的宗教思想（）A.重申了人人平等的原則 B.顛覆了天主教神學(xué)教條C.為啟蒙思想奠定了基礎(chǔ) D.有利于民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】根據(jù)材料“在肯定上帝福音的基礎(chǔ)上，律法（以國(guó)王名義頒布的成文法）作為上帝的意志來(lái)約束人的罪行是必要的”可知，馬丁·路德認(rèn)為上帝的福音和以國(guó)王名義頒布的國(guó)家的法律同樣重要，說(shuō)明馬丁·路德強(qiáng)調(diào)世俗王權(quán)的加強(qiáng)，這有利于民族國(guó)家的形成，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了馬丁·路德主張加強(qiáng)世俗王權(quán)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人人平等，排除A項(xiàng)；材料所述內(nèi)容一定程度上沖擊天主教神學(xué)教條，但不能表述為“顛覆”，排除B項(xiàng)；馬丁·路德的宗教改革進(jìn)一步解放人們思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)，但材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的不是解放人們思想方面的史實(shí)，而強(qiáng)調(diào)的是世俗王權(quán)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.法國(guó)思想家伏爾泰接受了牛頓的自然哲學(xué)，大力傳播牛頓的觀點(diǎn)。他曾說(shuō)：“牛頓的圓規(guī)衡量了整個(gè)宇宙，揭開(kāi)了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目”。這反映了伏爾泰（）A.倡導(dǎo)科學(xué)理性的時(shí)代精神 B.反對(duì)宗教神學(xué)的專制統(tǒng)治C.推崇牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D.主張?zhí)熨x人權(quán)的啟蒙思想【答案】A【解析】根據(jù)“牛頓的圓規(guī)衡量了整個(gè)宇宙，揭開(kāi)了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目”及所學(xué)知識(shí)可知，牛頓力學(xué)體系第一次把天體的運(yùn)動(dòng)和地球上一切物體的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一在一個(gè)理論體系當(dāng)中，第一次實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的理論大綜合，反映了科學(xué)理性的精神，A項(xiàng)正確；“反對(duì)宗教神學(xué)”在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；伏爾泰是思想家，要借助牛頓力學(xué)體系的成果來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的規(guī)律，不是推崇牛頓力學(xué)體系本身，C項(xiàng)不是題干主旨，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“主張?zhí)熨x人權(quán)的啟蒙思想”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.有學(xué)者認(rèn)為：“‘光榮革命’不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是A.通過(guò)《權(quán)利法案》結(jié)束了國(guó)王的權(quán)力 B.國(guó)家權(quán)力的中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)C.議會(huì)與國(guó)王在國(guó)家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)了平衡 D.英國(guó)君主立憲制確立【答案】B【解析】根據(jù)材料“議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)”可知，1689年頒布《權(quán)利法案》，限制國(guó)王的權(quán)力，逐漸確立議會(huì)至上的原則，權(quán)力中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)，B項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》只是限制王權(quán)，尚未結(jié)束國(guó)王的權(quán)力，這時(shí)期國(guó)王保留行政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；頒布《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，即國(guó)家權(quán)力中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)，而不是議會(huì)與國(guó)王在國(guó)家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)平衡，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“光榮革命”后《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著君主立憲制確立，但與材料中的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.“這些聯(lián)合起來(lái)的殖民地從此成為而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的聯(lián)合邦……而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系亦從此完全廢止?！辈牧纤枋龅臍v史事件是（）A.英國(guó)“光榮革命” B.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C.俄國(guó)農(nóng)奴制改革 D.德意志的統(tǒng)一【答案】B【解析】根據(jù)材料可知該地之前是英國(guó)殖民地，獨(dú)立后成了聯(lián)合邦，可知是美國(guó)，B項(xiàng)正確；材料為英國(guó)的殖民地，不是英國(guó)本土，排除A項(xiàng)；俄國(guó)不是英國(guó)的殖民地，排除C項(xiàng)；德意志不是英國(guó)的殖民地，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.美國(guó)車牌由各州自行制發(fā)，除全美統(tǒng)一尺寸、標(biāo)明發(fā)放地名外，其余內(nèi)容元素和組合方式均由各州自主裁定，于是各州都不遺余力地把車牌打造成宣傳獨(dú)具本州特色文化的名片（如下圖）。這一現(xiàn)象反映了美國(guó)A.民族文化的多元性 B.三權(quán)分立的權(quán)力架構(gòu)C.自然環(huán)境的差異性 D.聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)【答案】D【解析】材料“美國(guó)車牌由各州自行制發(fā)”可知各州有一定的自主權(quán)，符合美國(guó)聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，故選D；美國(guó)各州把車牌打造成宣傳本州文化的名片，是地方特色的體現(xiàn)，而非民族文化的多元性，排除A；材料沒(méi)有反映三權(quán)分立，排除B；材料主題是地方各州有一定的自主權(quán)，且“林肯之地”是歷史文化而非自然環(huán)境，故排除C。20.1688年英國(guó)議會(huì)發(fā)動(dòng)不流血的政變，史稱“光榮革命”。美國(guó)1787年憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，國(guó)會(huì)議員組成平衡了大州和小州的利益。這體現(xiàn)了英美兩國(guó)民主政治A.追求社會(huì)意見(jiàn)與意志的高度統(tǒng)一 B.確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制民主政體C.推翻本國(guó)君主專制的基礎(chǔ)上建立 D.發(fā)展過(guò)程中存在妥協(xié)的政治現(xiàn)象【答案】D【解析】英國(guó)“光榮革命”后，資產(chǎn)階級(jí)和王權(quán)相互妥協(xié)，頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制；美國(guó)1787年憲法實(shí)行聯(lián)邦制，協(xié)調(diào)了中央和地方關(guān)系，平衡了大州和小州的利益；這體現(xiàn)了英美兩國(guó)民主政治存在妥協(xié)的政治現(xiàn)象，故選D；A項(xiàng)“高度統(tǒng)一”表述錯(cuò)誤，排除；材料反映英美兩國(guó)民主政治的特點(diǎn)，B不符合材料主旨，排除；美國(guó)沒(méi)有君主專制的歷史傳統(tǒng)，排除C。21.工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)逐漸認(rèn)識(shí)到，只有掌握了最基本的讀寫能力，工人們才有可能以此為基礎(chǔ)讀懂各種布告、通知和廣告，能夠簽名、寫信或者是閱讀一些機(jī)械的操作說(shuō)明。這表明（）A.工業(yè)革命提高了工人生活水平 B.英國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾逐漸緩和C.工人文化水平影響工業(yè)化進(jìn)程 D.知識(shí)的積累觸發(fā)了工業(yè)革命【答案】C【解析】根據(jù)材料“只有掌握了最基本的讀寫能力，工人們才有可能以此為基礎(chǔ)讀懂各種布告、通知和廣告，能夠簽名、寫信或者是閱讀一些機(jī)械的操作說(shuō)明”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，一定文化水平的工人會(huì)更好的操作機(jī)械以及完成其他工作，反映出工人文化水平影響工業(yè)化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及生活水平，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)階級(jí)矛盾緩和，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.1771年，阿克萊特在曼徹斯特開(kāi)辦了第一家水力紡紗廠，成為近代工廠的開(kāi)端。1870年，洛克菲勒開(kāi)始組建壟斷組織―美孚石油公司。工廠制和壟斷組織這兩大生產(chǎn)組織形式（）A.推動(dòng)跨國(guó)貿(mào)易和資本輸出 B.推動(dòng)了世界市場(chǎng)初步形成C.調(diào)整了資本主義生產(chǎn)關(guān)系 D.適應(yīng)了電氣化時(shí)代的需求【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1771-1870年（兩次工業(yè)革命時(shí)期）。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論：兩次工業(yè)革命階段，生產(chǎn)力推動(dòng)了生產(chǎn)組織由工廠制發(fā)展到壟斷組織的變化。生產(chǎn)組織形式都反映出資本主義國(guó)家對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。C項(xiàng)正確；工廠制屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期，資本主義國(guó)家是以商品輸出為主。而第二次工業(yè)革命時(shí)期資本主義國(guó)家是以資本輸出為主，排除A項(xiàng)；工廠制屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期，推動(dòng)世界市場(chǎng)初步形成。而第二次工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)的最終形成，排除B項(xiàng)；工廠制度屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期，出現(xiàn)蒸汽時(shí)代，而第二次工業(yè)革命出現(xiàn)電氣化時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1871年3月，由市民選舉產(chǎn)生的自治政府巴黎公社接管了政權(quán)，隨之采取了一系列革命措施，如頒布保護(hù)勞工法令，將逃亡業(yè)主的工場(chǎng)交由工人協(xié)作社管理，實(shí)行八小時(shí)工作制等。這反映了當(dāng)時(shí)的巴黎（）A.具有人民掌握政權(quán)的特點(diǎn) B.城市自治符合社會(huì)各階層訴求C.依法治國(guó)已成為全民共識(shí) D.工廠制度有助于提高工人待遇【答案】A【解析】材料體現(xiàn)巴黎公社由市民選舉產(chǎn)生，且維護(hù)工人利益，具有人民掌握政權(quán)的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)巴黎公社的革命措施，無(wú)法代表“各階級(jí)訴求”，也不是“全民共識(shí)”，排除BC項(xiàng)；工廠制度與工人待遇提高與否并無(wú)直接的必然聯(lián)系，且D項(xiàng)說(shuō)法與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.在15世紀(jì)初以后的380多年時(shí)間里，列強(qiáng)占領(lǐng)的非洲土地只及非洲的15%，而截至1912年年底，列強(qiáng)已經(jīng)占領(lǐng)了非洲96%的土地。促成這一變化的重要條件是（）A.非洲各國(guó)淪為殖民地B.資本主義世界殖民體系的形成C.資本原始積累的加速D.柏林會(huì)議確立了殖民非洲原則【答案】D【解析】依據(jù)材料“列強(qiáng)占領(lǐng)的非洲土地只及非洲的15%”，但是到1912年底，竟然達(dá)到了“非洲96%的土地”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了協(xié)調(diào)列強(qiáng)對(duì)非洲的瓜分以及矛盾，柏林會(huì)議的召開(kāi)，采用“地圖作業(yè)”以及重申“有效占領(lǐng)”原則，D項(xiàng)正確；非洲各國(guó)淪為殖民地是結(jié)果，材料涉及的是條件，排除A項(xiàng)；資本主義世界殖民體系的形成也是結(jié)果，排除B項(xiàng)；資本的原始積累是原因，不是條件，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.19世紀(jì)到20世紀(jì)初，亞非拉國(guó)家相繼發(fā)生民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)：拉丁美洲完成了獨(dú)立，但并沒(méi)有徹底完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)；亞洲掀起了反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)；非洲斗爭(zhēng)水平總體上相對(duì)落后，屬于舊式民族運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)（）A.因各地社會(huì)發(fā)展不同而有差異B.完成了民族解放和民主革命任務(wù)C.屬于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)D.表明各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)到20世紀(jì)初，亞非拉國(guó)家相繼發(fā)生民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，但各地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)各不相同，這是因?yàn)楦鞯厣鐣?huì)發(fā)展不同而有差異，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料“拉丁美洲完成了獨(dú)立，但并沒(méi)有徹底完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)”不符，排除B項(xiàng)；非洲屬于舊式民族運(yùn)動(dòng)，不屬于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共3個(gè)小題。其中26題15分，27題15分，28題20分，共50分）26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一學(xué)者朱孝遠(yuǎn)說(shuō)，歐洲中世紀(jì)帶有濃厚的基督教信仰色彩。在“信仰時(shí)代”，天主教會(huì)非常強(qiáng)大，追求統(tǒng)治世界。中世紀(jì)歐洲的制度，其實(shí)就是把放大的個(gè)人（希臘）放小一點(diǎn)，把放大的國(guó)家（羅馬）也放小一點(diǎn)，但把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了，變成了一種政治制度。材料二西歐封建社會(huì)是一種剛性體制。它的權(quán)力結(jié)構(gòu)固定，權(quán)力的行使方式僵化而不易改變，由此各權(quán)力結(jié)構(gòu)之間便出現(xiàn)了空隙，為新生產(chǎn)力因素提供了活動(dòng)空間，便于體制外的異己力量滋生和成長(zhǎng)，而后發(fā)展壯大成體制外的力量，并與體制內(nèi)的權(quán)力中心發(fā)生沖突，最終導(dǎo)致封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的誕生。——摘編至錢乘旦《中世紀(jì)西歐的幾個(gè)特點(diǎn)》（1）材料一中的“政治制度”主要是指哪一制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歐洲中世紀(jì)為什么稱為“信仰時(shí)代”。（2）分析材料二，結(jié)合中世紀(jì)后期西歐出現(xiàn)的新變化，談?wù)勀銓?duì)“體制外的異己力量”的理解?！敬鸢浮浚?）制度：封建制度或封君封臣制度“信仰時(shí)代”：基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位.（或基督教會(huì)控制著所有居民的精神生活或者歐洲中世紀(jì)帶有濃厚的基督教信仰色彩。）制度：封建制度或封君封臣制度（2）“體制外的異己力量”：主要包括取得一定自治權(quán)的城市；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或工商業(yè)的發(fā)展，或資本主義萌芽）；市民階層的壯大；一些城市興辦大學(xué)；民族國(guó)家的興起等。這些新興的因素有助于王權(quán)的加強(qiáng)；為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)；有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛；導(dǎo)致封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的誕生?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】制度：根據(jù)所學(xué)，中世紀(jì)西歐推行的是封建制度或封君封臣制度；“信仰時(shí)代”：根據(jù)“天主教會(huì)非常強(qiáng)大，追求統(tǒng)治世界?！笨傻贸龌浇虝?huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位。【小問(wèn)2詳解】“體制外的異己力量”：根據(jù)所學(xué)，可從中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市自治、市民階層壯大、民族國(guó)家形成、王權(quán)加強(qiáng)等方面概括。結(jié)合所學(xué)，再分析這些新變化的影響，可得出這些新興的因素有助于王權(quán)的加強(qiáng)；為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)；有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛；導(dǎo)致封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的誕生。27.以下是世界歷史上三個(gè)歷史時(shí)期（公元2世紀(jì)前后、8世紀(jì)中期、19世紀(jì)后期）的商貿(mào)活動(dòng)路線圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料分別提取圖1，圖2、圖3的商貿(mào)活動(dòng)信息，并據(jù)此說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期?！敬鸢浮啃畔⒓罢f(shuō)明：圖1：該帝國(guó)以阿拉伯半島為中心地跨歐亞非三大洲，帝國(guó)商人活動(dòng)范圍在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)，從事陸上和海上貿(mào)易，帝國(guó)境內(nèi)有很多城市，而巴格達(dá)是這一交通網(wǎng)絡(luò)的中心城市。這與8世紀(jì)中期阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期的史實(shí)相吻合，據(jù)此判定圖1為8世紀(jì)中期阿拉伯商人活動(dòng)路線圖。圖2：商路由陸上和海上兩條路線組成，陸路東起中國(guó)的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，西到拜占庭、羅馬；海路由中國(guó)南海沿海岸線經(jīng)印度洋到紅海，再經(jīng)地中海到達(dá)羅馬。這與漢朝、羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端，兩大強(qiáng)國(guó)之間通過(guò)絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流的史實(shí)相吻合。據(jù)此判定圖2為公元2世紀(jì)前后漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要路線圖。圖3：這一時(shí)期的世界貿(mào)易以英國(guó)為中心，貿(mào)易遍布南北美洲、非洲、亞洲、大洋洲等，這反映了資本主義世界市場(chǎng)的基本形成，也體現(xiàn)了英國(guó)“世界工廠”的地位。這與19世紀(jì)后期英國(guó)的世界貿(mào)易中心地位、世界貿(mào)易的狀況相吻合。據(jù)此判定圖3為19世紀(jì)后期英國(guó)的海外貿(mào)易路線圖?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是公元2世紀(jì)前后、8世紀(jì)中期、19世紀(jì)后期。首先，閱讀題干要求。需要提取三幅地圖的商貿(mào)活動(dòng)信息。圖1阿拉伯帝國(guó)和唐朝，據(jù)此判斷圖1是公元8世紀(jì)中期。圖2是西方是羅馬帝國(guó)和東方漢朝，據(jù)此判斷圖2是公元2世紀(jì)前后。圖3西方是英國(guó)為中心擴(kuò)展到各大洲，據(jù)此判斷圖3是19世紀(jì)后期。其次，結(jié)合不同時(shí)空下的商貿(mào)活動(dòng)情況來(lái)闡釋。如圖1：該帝國(guó)以阿拉伯半島為中心地跨歐亞非三大洲，帝國(guó)商人活動(dòng)范圍在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)，從事陸上和海上貿(mào)易，帝國(guó)境內(nèi)有很多城市，而巴格達(dá)是這一交通網(wǎng)絡(luò)的中心城市。這與8世紀(jì)中期阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期的史實(shí)相吻合，據(jù)此判定圖1為8世紀(jì)中期阿拉伯商人活動(dòng)路線圖。圖2：商路由陸上和海上兩條路線組成，陸路東起中國(guó)的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，西到拜占庭、羅馬；海路由中國(guó)南海沿海岸線經(jīng)印度洋到紅海，再經(jīng)地中海到達(dá)羅馬。這與漢朝、羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端，兩大強(qiáng)國(guó)之間通過(guò)絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流的史實(shí)相吻合。據(jù)此判定圖2為公元2世紀(jì)前后漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要路線圖。圖3：這一時(shí)期的世界貿(mào)易以英國(guó)為中心，貿(mào)易遍布南北美洲、非洲、亞洲、大洋洲等，這反映了資本主義世界市場(chǎng)的基本形成，也體現(xiàn)了英國(guó)“世界工廠”的地位。這與19世紀(jì)后期英國(guó)的世界貿(mào)易中心地位、世界貿(mào)易的狀況相吻合。據(jù)此判定圖3為19世紀(jì)后期英國(guó)的海外貿(mào)易路線圖。28.閱讀材料，完成下列要求。材料影響世界的100本書（節(jié)選）三權(quán)分立說(shuō)從此始——孟德斯鳩的《論法的精神》資產(chǎn)階級(jí)革命的理論綱領(lǐng)——盧梭的《社會(huì)契約論》“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”——馬克思，恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》影響西方世界歷史進(jìn)程的不朽名著——亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》近代短篇小說(shuō)的開(kāi)山之作——薄伽丘的《十日談》自然科學(xué)的獨(dú)立宣言——哥白尼的《天體運(yùn)行論》人類智慧的杰作——牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》閃爍著人文主義光芒的史詩(shī)——但丁的《神曲》貪婪吝嗇者的活寫真——巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》——節(jié)選自鄧蜀生《影響世界的100本書》（2004年出版）請(qǐng)從以上書單中至少選取兩本書籍，從人類發(fā)展進(jìn)程的角度擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行論述。（要求：明確寫出所擬論題，論述須史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）【答案】示例1：論題：近代科學(xué)革命促進(jìn)歐洲社會(huì)發(fā)展。16世紀(jì)哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行論》，闡述了“日心說(shuō)”理論，否定了天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀；17世紀(jì)牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，闡述了牛頓運(yùn)動(dòng)三大定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？茖W(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；科學(xué)革命沖擊了宗教神學(xué)，促進(jìn)了思想解放；影響了啟蒙思想家，推