2.1《國(guó)殤》-【中職專用】高一語(yǔ)文（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊(cè)）

《國(guó)殤》

屈原舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。1.了解屈原的生平及其楚辭和寫作背景；2.疏通詩(shī)詞大意，把握主旨；3.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神；4.鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄知人論世文學(xué)文化常識(shí)整體感知鑒賞詩(shī)歌寫作特點(diǎn)一知人論世屈原屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。創(chuàng)作背景屈原是我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩(shī)人,生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的楚懷王、頃襄王當(dāng)國(guó)之時(shí)。其時(shí),楚國(guó)多次和秦國(guó)交戰(zhàn),幾乎每次都遭到慘重的失敗,但楚國(guó)人民為了保衛(wèi)國(guó)家,抗擊強(qiáng)秦,英勇殺敵,前仆后繼。于是屈原創(chuàng)作了《國(guó)殤》這首祭歌,以歌頌楚國(guó)將士為保衛(wèi)國(guó)家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。二文學(xué)文化常識(shí)關(guān)于《楚辭》《楚辭》：詩(shī)歌總集.西漢劉向整理,收錄屈原、宋玉東方朔等人的作品.

楚辭：詩(shī)歌體裁.以楚國(guó)的方言,記錄楚國(guó)的風(fēng)土人情,具有濃郁的地域色彩和浪漫主義色彩.解題《國(guó)殤》

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡??！畤?guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也?！彼^“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，足可見出作者對(duì)這些犧牲了的愛國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，讓人感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血?！毒鸥琛放c《國(guó)殤》

《國(guó)殤》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國(guó)最早、最著名的一篇歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇。殤：

①未成年而死者（男20歲，女15歲）；②為國(guó)家犧牲的將士（文中意）

《九歌》與《國(guó)殤》《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。共十一篇：《東皇太一》（天神之貴者）《云中君》（云神）《湘君》《湘夫人》（湘水之神）神《大司命》（主壽命的神）《少司命》（主子嗣的神）《東君》（太陽(yáng)神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）《禮魂》（頌魂曲）人《國(guó)殤》三整體感知讀準(zhǔn)字音國(guó)殤（shāng）

被犀甲

車錯(cuò)轂（gǔ）旌（jīng）旗蔽日

躐（liè）余行

左驂（cān）殪（yì）摯（zhí）四馬

援玉枹（fú）

天時(shí)懟（duì）霾（mái）名家解讀整體感知

第一層（前十句）：描述激戰(zhàn)的過(guò)程和將士們英勇戰(zhàn)斗血染沙場(chǎng)的情景。

第二層（后八句）：表示對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛國(guó)主義精神。

反復(fù)誦讀,參照注釋,解釋基本詩(shī)意，翻譯關(guān)鍵字詞，思考、概括各層的大意。《國(guó)殤》是一首描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌，通過(guò)生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲壯。描述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景歌頌英勇戰(zhàn)士抒發(fā)作者情感《國(guó)殤》以歌頌英勇戰(zhàn)士為主題，表達(dá)了對(duì)為國(guó)捐軀的勇士們的敬意和哀悼之情?！秶?guó)殤》還抒發(fā)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憤和對(duì)和平的向往，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和對(duì)和平的渴望。《國(guó)殤》的內(nèi)容概述結(jié)構(gòu)分析

第一層（前十句）：描述激戰(zhàn)的過(guò)程和將士們英勇戰(zhàn)斗血染沙場(chǎng)的情景。

第二層（后八句）：表示對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛國(guó)主義精神。

反復(fù)誦讀,參照注釋,解釋基本詩(shī)意，翻譯關(guān)鍵字詞，思考、概括各層的大意。四鑒賞詩(shī)歌詩(shī)歌譯文

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭(zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！課文分析激戰(zhàn)的過(guò)程（敘述）贊頌將士(贊頌)戰(zhàn)前：吳戈犀甲戰(zhàn)中：士爭(zhēng)先擊鳴鼓援玉枹

戰(zhàn)后：天時(shí)懟威靈怒出不入往不反首身離帶長(zhǎng)劍挾秦弓不可凌神以靈為鬼雄描繪雄姿烘托英勇渲染氣氛義無(wú)反顧寧死不屈無(wú)限景仰《國(guó)殤》體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，通過(guò)對(duì)英勇戰(zhàn)士的贊美，激發(fā)人們的愛國(guó)情感。愛國(guó)主義精神《國(guó)殤》以悲劇意識(shí)為主題，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇犧牲的戰(zhàn)士們的哀悼，喚起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲痛和反思。悲劇意識(shí)《國(guó)殤》表達(dá)了作者對(duì)和平的向往和追求，呼吁人們珍惜和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。追求和平《國(guó)殤》的主題思想

《國(guó)殤》中的文化內(nèi)涵楚文化《國(guó)殤》是楚辭中的一篇，具有鮮明的楚文化特色。楚文化中的英勇、悲壯、崇高、神秘等元素在《國(guó)殤》中得到了充分體現(xiàn)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化《國(guó)殤》通過(guò)對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪，展示了古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化中的英勇、忠誠(chéng)、犧牲等精神。悲劇美學(xué)《國(guó)殤》以悲劇美學(xué)為主題，通過(guò)對(duì)英勇戰(zhàn)士的贊美和哀悼，喚起了人們對(duì)美的追求和對(duì)美的毀滅的反思。“兮”字作用

句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重。五寫作特點(diǎn)選材氣勢(shì)宏大，成功塑造了鮮明的群體形象屈原在許多作品中都以積極浪漫主義創(chuàng)作手法塑造和表現(xiàn)了詩(shī)人的自我形象，如《橘頌》《離騷》《涉江》等，在《九歌》中，他所歌頌的大多是自然界的神祇，唯獨(dú)《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。運(yùn)用多種手法，生動(dòng)再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面

本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。采用敘贊呼應(yīng)，完滿表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想

《國(guó)殤》顧名思義是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫的這篇詩(shī)不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國(guó)。圍繞這個(gè)主題，這首詩(shī)在謀篇時(shí)采用了敘和贊前后呼應(yīng)、緊密結(jié)合的方法。本詩(shī)第一部分描寫戰(zhàn)爭(zhēng)情況，第二部分贊頌烈士們的業(yè)績(jī)和精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想。句式齊整精練，增強(qiáng)了全詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆感