安徽省亳州市2020版高一上學(xué)期語(yǔ)文第一次月考試卷C卷

第第#頁(yè)共17頁(yè)片可以將有暴力傾向的人吸引到電影院中，使他們不會(huì)到酒吧酗酒，然后四處滋事，從而減少暴力犯罪；沉浸于媒介暴力，尤其是具有參與性的游戲媒介，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也許是一種好的化解暴力傾向的方法。表面上看這些說(shuō)法不無(wú)道理，但還有一些問(wèn)題值得討論。首先它們是從“犯罪”層面而不是從“精神”層面來(lái)檢討低俗文化。在他們看來(lái)，只要與犯罪關(guān)系不大，甚至有助于犯罪的減少，就無(wú)害，就有益?？墒牵幕摹肮^(guò)”利弊并不是以能否導(dǎo)致“犯罪”來(lái)衡量的，“文以化人”是文化的最大的功用，低俗文化的危害在于精神層面的污染，而不在于法律層面的犯罪。其次，他們立論的對(duì)象是價(jià)值觀、是非觀已經(jīng)定型的“成熟人”，但是對(duì)價(jià)值觀尚未形成、自制力尚薄弱的未成年人來(lái)說(shuō)，他們具有一定的好奇心和模仿性，對(duì)低俗文化缺乏一定的免疫力，低俗文化的侵襲易使他們“中毒”。當(dāng)代文化的低俗化的成因很多，但刨根究底，無(wú)不指向文化生產(chǎn)的“唯商業(yè)邏輯”這個(gè)“總根源”。不破除“迎合需求”的文化生產(chǎn)的原則，文化低俗化問(wèn)題就很難得到真正解決。這就要求文化創(chuàng)造者應(yīng)當(dāng)以社會(huì)利益為重，而非唯經(jīng)濟(jì)利益是圖。除了“按摩式”的文化產(chǎn)品外，文化還應(yīng)當(dāng)為人們提供一種向善向美的精神動(dòng)力和道德資源，有益于人心和社會(huì)。（選自《文匯報(bào)》陳占彪《擺脫文化生產(chǎn)的唯商業(yè)邏輯》有刪改）（1）下列關(guān)于“低俗文化”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.金錢(qián)對(duì)文化的控制導(dǎo)致了當(dāng)代文化“低俗化”問(wèn)題的產(chǎn)生，“總根源”當(dāng)是文化生產(chǎn)的“唯商業(yè)邏輯”。B.低俗文化猶如“精神霧霾”，毒害心靈，令人在“消閑”中失去意志，成為無(wú)聊的幫閑者，進(jìn)而成為有害社會(huì)之人。C.史蒂文?約翰遜認(rèn)為低俗無(wú)害，認(rèn)為暴力文化并不必然導(dǎo)致暴力的泛濫，甚至可以化解暴力傾向，有助于減少犯罪。D.從低俗文化產(chǎn)生的原因來(lái)看，只要我們破除“迎合需求”的文化生產(chǎn)的原則，文化低俗化問(wèn)題就能得到真正解決。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段，以富有侵略性、干擾性的廣告和魯迅對(duì)低俗文化的態(tài)度為例，指出低俗文化的危害。B.作者把桑德?tīng)枴Ⅳ斞笇?duì)于低俗文化的犀利批判與史蒂文?約翰遜的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，闡釋了低俗文化所存在的問(wèn)題。C.文章第四段，作者針對(duì)低俗文化無(wú)害論，從切入層面和立論對(duì)象兩個(gè)方面闡釋這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤所在。D.對(duì)于低俗文化，文章先交代產(chǎn)生原因，再分析危害，接著圍繞文化低俗無(wú)害論觀點(diǎn)，分析其錯(cuò)誤，最后指出解決問(wèn)題的方向。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.史蒂文?約翰遜等人的觀點(diǎn)只是從犯罪層面而不是從精神層面來(lái)檢討低俗文化，忽視了“文以化人”才是文化的最大的功用。B.“低俗文化無(wú)害論”忽視了價(jià)值觀尚未形成、缺乏自制力的未成年人，他們好奇心、模仿性都很強(qiáng)，沉浸于媒介暴力，定會(huì)導(dǎo)致犯罪行為。C.基于低俗文化產(chǎn)生的原因，文化創(chuàng)造者應(yīng)當(dāng)以社會(huì)利益為重，而非唯經(jīng)濟(jì)利益是圖，這樣才有利于文化低俗化問(wèn)題的解決。D.從精神層面來(lái)看，文化還應(yīng)當(dāng)為人們提供一種向善向美的、有益于人心和社會(huì)的精神動(dòng)力和道德資源。（18分）（2016高二上?河北期中）閱讀下面文字，完成文后各題。謝謝你，女士【美】蘭斯頓?休斯她是個(gè)高頭大馬的女人，背著一個(gè)大皮包。忽然一個(gè)男孩從后面跑上來(lái)，皮包帶子被他從背后猛然拉了一下，斷了。男孩失了平衡，不但未能如愿搶走皮包，摔了個(gè)四腳朝天。高頭大馬的女人回過(guò)身來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)比地朝他穿著牛仔褲的屁股上踢了下去，然后彎下身，揪住男孩胸前的襯衫，不停搖晃，直到他的牙齒咯咯作響。女人說(shuō)：“把我的皮包撿起來(lái)，小子，拿起來(lái)交給我?！彼匀痪o緊抓住他，但再?gòu)澫氯ヒ恍米屇悄泻⒍紫氯焖钠ぐ?。她說(shuō)：“你不覺(jué)得可恥嗎？”胸前襯衫被緊緊扭住的男孩說(shuō)：“是。”女人說(shuō)：“你為什么要這么做？”“我不是故意的?！薄澳闳鲋e！”“小姐，對(duì)不起?！蹦泻⑿÷曊f(shuō)。“嗯哼！你的臉很臟。你家里沒(méi)人告訴你要洗臉嗎？”“沒(méi)有?！薄澳敲?，今天晚上得清洗一番。”高頭大馬的女人一邊說(shuō)，一邊拖著那個(gè)嚇壞了的男孩往前走。男孩像是十四、五歲，弱不禁風(fēng)。女人說(shuō)：“如果你以為我們的接觸就只那么一下子，那你就錯(cuò)了。等我把你料理完畢，你一輩子都忘不了鐘斯太太。”汗不斷從那男孩臉上冒出來(lái)，他開(kāi)始掙扎。鐘斯太太架住他的脖子，推著他往前走。到了她家門(mén)前，她把男孩拉進(jìn)一個(gè)擺設(shè)著廚房用具的大房間，仍抓住他的脖子：“叫什么名字？”“羅杰?！薄昂?，羅杰，到那個(gè)水槽邊，把臉洗一洗?！迸苏f(shuō)，并且放開(kāi)他—-終于。羅杰看著門(mén)—-看看那女人—-看看門(mén)—-然后走到水槽前面?！斑@是干凈的毛巾?！迸税衙磉f給男孩?！澳銜?huì)讓我去坐牢嗎？”男孩問(wèn)，一邊彎向水槽?！安粫?huì)讓你帶著那張臟臉去，我不會(huì)帶你去任何地方的。”女人說(shuō)：“吃過(guò)了嗎？”“我家一個(gè)人也沒(méi)有?！薄澳俏覀円黄鸪院昧耍迸苏f(shuō)：“我想你是餓了—一或者，剛才就一直是餓著的—一才來(lái)?yè)屛业钠ぐ??！薄拔蚁胭I(mǎi)一雙藍(lán)色的麂皮鞋?！蹦泻⒄f(shuō)。“那你不必?fù)屛业钠ぐ?？鐘斯太太說(shuō)，“你可以要求我買(mǎi)給你?！薄笆菃幔俊蹦悄泻⒖粗?，水珠沿著臉龐滴下來(lái)。好一會(huì)，兩人都沒(méi)有說(shuō)話(huà)。他擦干了臉，由于不知道要做什么好，就又擦了一次，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不知道接下來(lái)怎么辦。門(mén)是開(kāi)著的，他可以沖出去逃跑。女人坐在靠椅上，過(guò)了一下子，說(shuō)：“假使我再年輕一次；倘若想要我得不到的東西……”男孩不自覺(jué)地皺起眉頭。女人說(shuō)：“嗯哼！你以為我接著要說(shuō)‘但是‘，對(duì)不對(duì)？你以為我要說(shuō)，’但是我沒(méi)有搶人家的皮包‘？我并不打算說(shuō)這句話(huà)?！睍和?。靜默?！拔乙沧鲞^(guò)一些事情，不過(guò)我并不想告訴你，也不想告訴上帝。每個(gè)人都有一些相同的地方，所以我弄東西給我們吃的時(shí)候，你就坐下吧?！辩娝固酒饋?lái)，走到屏風(fēng)后面?，F(xiàn)在，那女人并沒(méi)有注意男孩是不是打算跑掉，也沒(méi)有看她放在靠椅上的皮包，但是男孩小心地坐在房間的另一邊，離皮包遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且是他認(rèn)為她可以輕易用眼睛余光看見(jiàn)他的地方?！澳阈璨恍枰腥颂婺闩芡龋蹦泻?wèn)：“買(mǎi)點(diǎn)牛奶什么的？”“不必，”女人說(shuō)：“我可以用罐裝的?！彼褟谋淠贸鰜?lái)的青豆和火腿弄熱，泡了可可，鋪好餐桌。女人并未詢(xún)問(wèn)他有關(guān)住處、家人，及其他任何會(huì)令他困窘的問(wèn)題。倒是吃東西時(shí)，告訴他她在某個(gè)旅館的美容部工作，總是工作到很晚，也告訴他工作的內(nèi)容，以及那些來(lái)來(lái)往往，各種各樣的女人一一金發(fā)的、紅發(fā)的，還有西班牙人。然后把她那塊一角錢(qián)的蛋糕切了一半給他:“再吃一點(diǎn)，孩子。”吃完后，她站起來(lái)，說(shuō)：“現(xiàn)在，這兒，你拿這十塊錢(qián)去買(mǎi)那雙藍(lán)色麂皮鞋。下次，別再打我的或其他人的皮包的主意一一因?yàn)橛貌徽?dāng)手段弄來(lái)的鞋子會(huì)燙到你的腳。我要休息了?！彼I(lǐng)著他走到前門(mén)，把門(mén)打開(kāi)?！巴戆?！孩子！”她說(shuō)，他走下臺(tái)階時(shí)，她的眼光順著街道看過(guò)去。除了“謝謝你，女士”之外，男孩還想說(shuō)些什么，但是一直走到了光禿禿的臺(tái)階下層，他仰頭看著門(mén)內(nèi)那高頭大馬的女人，他仍只動(dòng)了動(dòng)了動(dòng)嘴唇，連那句話(huà)都說(shuō)不出來(lái)。然后，她關(guān)上了門(mén)。（有刪節(jié)）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭，想搶皮包的男孩被高頭大馬的鐘斯太太抓到，牙齒咯咯作響，說(shuō)明他心里非常害怕。他也知道羞恥，為生計(jì)所迫才做了壞事。B.鐘斯太太把男孩帶回家，一是因看到男孩臉很臟，動(dòng)了憐憫之心；二是因看出嚇壞的男孩不像壞孩子，她想讓男孩一輩子都忘不了自己。C.男孩不自覺(jué)地皺起眉頭，因?yàn)椴幌肼?tīng)到鐘斯太太的教訓(xùn)；鐘斯太太似乎也做過(guò)一些不該做的事，她能理解男孩的錯(cuò)，信任他并留他吃飯。D.男孩因鐘斯太太的關(guān)心、瓔解、信任而被感化，所以，他有機(jī)會(huì)卻并沒(méi)有逃跑，并且想為女人做些買(mǎi)牛奶之類(lèi)的事情以彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。E.小說(shuō)所寫(xiě)的故事并不曲折，作者通過(guò)大段的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)，描寫(xiě)了一個(gè)挽救犯錯(cuò)的未成年人的故事，引發(fā)我們的思考。文章首尾幾次寫(xiě)鐘斯太太高頭大馬，有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。小說(shuō)中鐘斯太太有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)鐘斯太太“關(guān)上了門(mén)”。這樣寫(xiě)有怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體分析。（6分）（2015高二上?廣東期中）閱讀下面的文字，完成下題?？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代，正值“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”。基于對(duì)這一現(xiàn)象的擔(dān)憂(yōu)，為了維護(hù)社會(huì)安定，鞏固封建統(tǒng)治，孔子提出了如下思想：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！薄墩撜Z(yǔ)?季氏》）一些人把“寡”解為土地財(cái)產(chǎn)少當(dāng)是誤讀，所謂“寡”類(lèi)似于老子“小國(guó)寡民”中的“寡民”?？鬃拥摹柏殹笔侵竿恋睾拓?cái)產(chǎn)少。孔子的“均”應(yīng)有兩解：一是“平均”，如（（荀子?君道》：“以禮分施，均編而不偏”；二是“公平”，相當(dāng)于《管子?形勢(shì)》所言“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載?！边@段話(huà)經(jīng)常被當(dāng)作儒家宣傳平均主義的經(jīng)典表達(dá)加以批判。有的學(xué)者指出，社會(huì)財(cái)富分配的公正合理，確實(shí)是社會(huì)穩(wěn)定的前提之一，但孔子“患不均”之正確，并不能證明“不患貧”之合理；“均無(wú)貧”不合事實(shí)，“不均才貧”更不合邏輯；“均”是分配形式，“貧”是財(cái)富多少，財(cái)富分配之均與不均，與財(cái)富之多少?zèng)]有關(guān)系?！安换钾殹笔俏ｋU(xiǎn)的，因?yàn)椤柏殹闭恰安话病钡氖滓?；物貧則人爭(zhēng)，爭(zhēng)則不安；人所爭(zhēng)者，正是這不足之物。“均無(wú)貧”徹底的沒(méi)邏輯，其極端形式是人人都是零，也就不是貧；而人人都是零，均是絕對(duì)均了，但貧還是貧。這番言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解。不能脫離特定的語(yǔ)境加以解釋。要知道，孔子這段話(huà)是針對(duì)季康子掌權(quán)者之流通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐等不義手段掠奪土地和人口而講的，不是泛泛而論。他分別把“均”、“和”、“安”和“貧”、“寡”、“傾”當(dāng)作兩種價(jià)值，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其實(shí)不然，他不過(guò)是強(qiáng)調(diào)通過(guò)采用“均”、“和”、“安”的手段和途徑達(dá)到解決“貧”、“寡”、“傾”的問(wèn)題。總之，是利用“均”、“和”、“安”的工具理性達(dá)到無(wú)貧、無(wú)寡和無(wú)傾的價(jià)值理性目的。“均”作為分配形式同“貧”并非完全沒(méi)有關(guān)系，它在一定程度上影響財(cái)富的生產(chǎn)和不同人所占有的財(cái)富多少?！熬鶡o(wú)貧”是說(shuō)“均無(wú)極貧”，絕對(duì)平均會(huì)致貧，但相對(duì)平均卻可以防止極端貧困、防止兩極分化。其實(shí)，從另外意義上說(shuō)，孔子又何嘗不“患貧”、“患寡”呢，他對(duì)足食、足兵、民信的肯定，對(duì)庶、富、教的贊許，就是最好的說(shuō)明?！柏殹贝_實(shí)是“不安”的重要原因，但歷史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的學(xué)者所指出的那樣：”均貧富，并不是絕對(duì)的平均主義。在文化分子特別是儒家的心目中，它不過(guò)是相對(duì)的平均思想，是協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度之意?！保ǚ庾媸ⅰ⒘钟⒛希骸堕_(kāi)放與封閉》）一定的貧富差距在私有等級(jí)社會(huì)是必要和必然，只是孔子在肯定使各個(gè)等級(jí)的財(cái)富與其身份地位相一致、強(qiáng)調(diào)等級(jí)分配的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)過(guò)度貧富差距。當(dāng)季康子試圖借改革稅賦制度以聚斂更多財(cái)富時(shí)，孔子說(shuō)：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）孔子講季康子比王朝的周公富有，而冉求還替他搜刮、聚積增加他的財(cái)富；冉求不是我的門(mén)徒了！你們大張旗鼓地去聲討他好了。（節(jié)編自涂可國(guó)《也談儒家的財(cái)富觀》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋時(shí)代，貧富差距已造成了社會(huì)的頻繁動(dòng)蕩，這引起了孔子的深深憂(yōu)慮，為消除社會(huì)隱患，孔子提出了“均”富的分配主張。B.孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能簡(jiǎn)單解釋為土地財(cái)產(chǎn)少，而是類(lèi)似于老子“小國(guó)寡民”中的“寡民”，指人口少。C.有的學(xué)者認(rèn)為，孔子提的“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”是在宣傳平均主義。D.反對(duì)孔子“均”富思想的人，言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解，因?yàn)樗麄兪窃诿撾x了特定的歷史語(yǔ)境的條件下加以闡釋的。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.孔子強(qiáng)調(diào)的“均”、“和”、“安”，都是手段和途徑，他的目的是想利用這些工具理性達(dá)到無(wú)貧、無(wú)寡A.孔子強(qiáng)調(diào)的“均”、B.孔子提出的“均無(wú)貧”，不是絕對(duì)的平均，而是相對(duì)’的平均，這樣的社會(huì)財(cái)富分配方式可以防止極端貧困、防止兩極分化。C.貧富差距在等級(jí)社會(huì)有其必要性和必然性，但孔子主張的協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度，則更有利于這種社會(huì)的穩(wěn)定。D.季康子比王朝的周公富有，冉求還替他不斷搜刮、聚積財(cái)富，這讓孔子無(wú)法忍受，他認(rèn)為，季康子不應(yīng)擁有比別人多的財(cái)富。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子提出的“有國(guó)有家者”應(yīng)“患不均”，這是合理的，因?yàn)椤安痪币彩恰安话病钡母?。這一點(diǎn)學(xué)者們給予了充分的肯定。B.“貧”是“不安”的首要原因，孔子理解這一點(diǎn)，他也因此“患貧”、“患寡”，對(duì)足食、足兵、民信給予肯定，對(duì)庶、富、教進(jìn)行贊許。C.“均”是分配形式，“貧”是財(cái)富多少，二者雖無(wú)必然聯(lián)系，但“貧”的確在一定程度上影響財(cái)富的生產(chǎn)和不同人所占有的財(cái)富多少。D.孔子提出了“均”富的分配主張，是為了維護(hù)等級(jí)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧，本質(zhì)是在強(qiáng)調(diào)等級(jí)分配與諸侯、士大夫的身份地位相一致。三、文言文閱讀（共1題；共11分）（11分）（2017高二上?南寧期末）閱讀下面的文言文，完成小題。羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞。十二喪父，孝思過(guò)禮，事叔父耽甚謹(jǐn)。及長(zhǎng)，博學(xué)能屬文，郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。舉上計(jì)吏，州四辟?gòu)氖?、秀才，五府交命，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨(dú)安其室，恩禮有加焉。尋遭母憂(yōu)，長(zhǎng)兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，恂恂若儒者。武帝受禪，以佐命之勛，進(jìn)號(hào)中軍將軍，加散騎常侍，改封郡公，邑三千戶(hù)。固讓封不受，乃進(jìn)本爵為侯。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事。祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏，開(kāi)設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。吳石城守去襄陽(yáng)七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之，每會(huì)眾江沔游獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之，于是吳人翕然悅服，稱(chēng)為“羊岱”，不之名也。祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱(chēng)祜之德量，雖樂(lè)毅、諸葛孔明不能過(guò)也。抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無(wú)疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”會(huì)吳人寇弋陽(yáng)、江夏，略戶(hù)口，詔遣侍臣移書(shū)詰祜不追討之意。祜曰江夏去襄陽(yáng)八百里比知賊問(wèn)賊去亦已經(jīng)日矣步軍方往安能救之哉勞師以免責(zé)恐非事宜也。使者不能詰。祜寢疾，乃舉杜預(yù)自代，尋卒，時(shí)年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號(hào)慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣。（選自《晉書(shū)?羊祜傳》，有改動(dòng)）（1）對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.祜曰/江夏去襄陽(yáng)八百里/比知賊問(wèn)/賊去亦已經(jīng)日矣/步軍方往/安能救之哉/勞師以免責(zé)/恐非事宜也。B.祜曰/江夏去襄陽(yáng)八百里/比知賊問(wèn)/賊去亦/已經(jīng)日矣/步軍方往/安能救之哉/勞師以免責(zé)恐非/事宜也。C.祜曰/江夏去襄陽(yáng)八百里/比知賊/問(wèn)賊去/亦已經(jīng)日矣/步軍方往/安能救之哉/勞師以免責(zé)/恐非事宜也。D.祜曰/江夏去襄陽(yáng)八百里/比知賊/問(wèn)賊去亦已經(jīng)日矣/步軍方往/安能救之哉/勞師以免責(zé)恐非/事宜也（2）下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“石”，容量單位。官品的高低，常以俸祿的多少計(jì)算，古代年俸一千石以上的官員品級(jí)較高，因以“千石”指高官。B.“庠序”指古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。古往今來(lái)，學(xué)校有“?！薄靶颉薄扳浴薄皩W(xué)”“國(guó)子監(jiān)”等名稱(chēng)?！靶！薄靶颉薄扳浴?，都是民間辦學(xué)的性質(zhì)?！皩W(xué)”“太學(xué)”“國(guó)子學(xué)”，是國(guó)家的高等學(xué)府。C.“岱”是泰山的別稱(chēng)，在這里比喻為眾人所景仰的人。在文中稱(chēng)“羊祜”為“羊岱”是為了表示尊敬。D.“素服”指為哀悼死者而穿的服裝。中國(guó)古代喪服自周代已用素服（素衣、素裳、素冠等），均取白色，并有五服制度，如“期”，指穿孝服服喪半年?！肮Α?，按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪五個(gè)月，小功服喪三個(gè)月。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.羊祜是一個(gè)講情義、重孝道的人。他的岳父夏侯霸投降西蜀之后，姻親大多與夏家絕交，而羊祜卻禮遇有加；母親與兄長(zhǎng)去世，他居喪哀悼十余年。B.羊祜在鎮(zhèn)守南夏期間，采取懷柔策略征服吳人民心，率軍外出打獵不越邊界，凡自己的士兵得到吳人打傷的獵物，悉數(shù)歸還。C.陸抗與羊祜曾是戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手，后來(lái)兩人私下和解，陸抗在生病時(shí)，不顧眾人的勸說(shuō)，眼用了羊祜送給他的藥，羊祜也曾有意不追討吳人。D.羊祜頗有仁德，深受皇帝看重和百姓愛(ài)戴，因此，他去世時(shí)，皇帝素服痛哭，普通百姓和戍邊將士也都十分悲傷。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①及長(zhǎng)，博學(xué)能屬文，郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。②祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱(chēng)祜之德量，雖樂(lè)毅、諸葛孔明不能過(guò)也。四、詩(shī)歌鑒賞（共1題；共6分）（6分）（2016高三下?浙江模擬）閱讀下面的宋詞，完成后面小題。浣溪沙敦煌曲子詞五兩①竿頭風(fēng)欲平，長(zhǎng)風(fēng)舉棹覺(jué)船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿(mǎn)眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來(lái)迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。【注】①五兩，古代用雞毛制成，系于高竿頂端，用來(lái)測(cè)占風(fēng)向、風(fēng)力的用具。(1)上片中船夫“柔櫓不施”是暗示，所以才有后面的短句“是船行”。（2）簡(jiǎn)析這首曲子下片的表現(xiàn)手法和抒發(fā)的情感。五、默寫(xiě)（共1題；共5分）（5分）（2017?內(nèi)蒙古模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。杜牧《阿房宮賦》中以“，”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。韓愈在《師說(shuō)》中提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，其依據(jù)是,?！队^刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子“"。六、語(yǔ)言表達(dá)（共2題；共8分）（3分）（2017?遼寧模擬）在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。從大自然的天籟之音，①，人類(lèi)無(wú)法離開(kāi)聲音。但在很長(zhǎng)的歷史階段內(nèi)，②。在留聲機(jī)與唱片問(wèn)世以前的數(shù)千年內(nèi)，③，但它的初始內(nèi)容卻無(wú)法得到保存，許多記載于歷史文獻(xiàn)的聲音遂成絕響，這是文明的一大遺憾。直至19世紀(jì)末，隨著工業(yè)革命的浪潮席卷歐美，人類(lèi)在記錄、復(fù)制聲音的領(lǐng)域內(nèi)取得了突破，留聲機(jī)、唱片相繼問(wèn)世。（5分）（2020高一上崇左期末）下面是一則家長(zhǎng)會(huì)邀請(qǐng)函，其中有五處詞語(yǔ)不得體，請(qǐng)找JLH并做修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。邀請(qǐng)函尊敬的家長(zhǎng):為了使您能更好地指導(dǎo)、教育犬子及配合學(xué)校做好對(duì)孩子關(guān)鍵時(shí)期的教育、管理工作，我校決定于1月9日（農(nóng)歷十二月十五）上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)在大禮堂召開(kāi)高一學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)。希望您務(wù)必在百忙之中抽取時(shí)間光顧學(xué)校，到時(shí)候我們將真誠(chéng)溝通，共同搭建家校聯(lián)系的平臺(tái)。家長(zhǎng)會(huì)上，您的積極參與和寶貴意見(jiàn)，將有力地促進(jìn)我們學(xué)校各項(xiàng)工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。您的心愿正是我們努力的方向，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，期盼您的參與，等著您的到來(lái)。閩北中學(xué)x年x月x日七、材料作文（共1題；共5分）（5分）（2016高三上?阜寧月考）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨。—一汪國(guó)真一、選擇題（共3題；共6分）1-1、2-1、一、選擇題（共3題；共6分）1-1、2-1、3-1、二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共30分）參考答案4-1、4-2、4-3、5-1、5-2①文章開(kāi)頭是為表現(xiàn)林斯太太的彪悍,與男債的弱不禁風(fēng)形成強(qiáng)無(wú)岐差r為女人較易制服男孩作輔號(hào)*②以鐘斯太太外在招錄的尚大壯矣相抵內(nèi)心的優(yōu)厚慈善.③ST后呼應(yīng).一梅芭加嚴(yán)謹(jǐn).5-3①^惜分明，認(rèn)為噴竊搶劫是可恥的,但看出嚇壞的里假不像壞登子,就動(dòng)了情惆之心.②外剛內(nèi)基.民相是捍,制N騁㈱;讓男孩在自己家里洗臉、吃坂，給男核震掛的錢(qián)r打動(dòng)男孩*⑤克厚慈爸信任尊重男德r對(duì)男技推心置膜,最終感化了男5-4①以鐘斯太太關(guān)門(mén)表玨岫的寬厚善鼠她對(duì)男孩的教育圄嗜發(fā)自?xún)?nèi)心的、不求回報(bào)的.②以鐘斯太太關(guān)門(mén)暗號(hào)男孩心靈之門(mén)的打開(kāi).男猿在林斯太太休儲(chǔ)力之后絳于徹藤特支.③以特裔太太關(guān)門(mén)的平靜辰為男孩走下臺(tái)防內(nèi)心的漱動(dòng)，突出教盲感化的生果.④言有盡而空無(wú)窮.引發(fā)讀者思考男葭以后的變化發(fā)展基醛未成年人的數(shù)育間量.6-1、6-2、6-3、文言文閱讀（共1題；共11分）7-1、7-2、7-3、7-4、①等到（羊枯）長(zhǎng)大了，學(xué)識(shí)淵情，能寫(xiě)立章，郡中楮領(lǐng)夏侯咸認(rèn)大羊祜不平常，把尋高夏俁茹的力維等世.多羊祜與陸抗兩軍對(duì)皇，財(cái)使者來(lái)往溝通.港抗稱(chēng)贊羊是銬商里重,即使樂(lè)毅、諳苜殼也不匏超過(guò)眼四、詩(shī)歌鑒賞（共1題；共6分）8-1、:一「『三：8-2、運(yùn)用擬人的修辭，化靜為動(dòng)，生動(dòng)色的寫(xiě)出了船行山迎相對(duì)運(yùn)動(dòng)的桂覺(jué).山,原本盾就不動(dòng)』由于用相行駛,映入舟中人眼簾的是仿佛山在迎面走孤把這種視言造成的心理錯(cuò)覺(jué)寫(xiě)得圾有趣味，也序發(fā)了輕松愉悅的心情.寫(xiě)出與悅"意思相近的詞黨眄.（手法汾,做2分，惜星1分）五、默寫(xiě)（共1題；共5分）【案墳】一肌一容9-1、*函，［第1空】潮茹空9-2、工被背不9-3、回百江建語(yǔ)總六、語(yǔ)言表達(dá)（共2題；共8分）【第1空】到社會(huì)生活中所發(fā)出的各種聲響【第2空】卻缺乏有效保存聲音的技術(shù)手段10-1、"?V]-；11-1①‘夫子"也為"子女、薇子"；◎」多必"改為"能赧或去掉；華.光威J改為“柏時(shí)；@笆時(shí)候"改為,時(shí)"⑤