2024《日內(nèi)瓦湖畔》讀后感

第頁《日內(nèi)瓦湖畔》讀后感這個故事主要是在第二次世界大戰(zhàn)中，捕魚漁民偶然拯救一個人在水中，經(jīng)過一番查詢，只知道他是一個逃兵從戰(zhàn)場，現(xiàn)在想回到俄羅斯山，但它令人驚訝的是，他甚至認(rèn)為，沙皇的已經(jīng)推卸的還在辦公，堅(jiān)持要回到祖國，人們試圖勸阻他，但他仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，無奈的村民不得不讓他走后來，人們發(fā)現(xiàn)他的身體在水中。

不知道什么，我總覺得我有點(diǎn)窮這個人，沉迷于自我在我自己的幻想中，或以自己的信念，你不會相信現(xiàn)實(shí)，不會害怕任何困難，仍然想要沖擊自己的信仰，維持自己的信念。這些人有點(diǎn)傷心，也許是社會制度當(dāng)時創(chuàng)造的這個悲劇

對于有些人來說，通常這樣的人可能會被稱為瘋子，但是你必須注意到有幾個人叫我們瘋了，一個是阿里巴巴的總裁馬，有一個360董事長周宏一。他們在開始創(chuàng)業(yè)時都被稱為瘋子。所以現(xiàn)在他們是因?yàn)槟切┋偪竦氖虑楹蛿?shù)百萬的人，和那些誰叫他們瘋狂的人去哪里。

從一個角度來看，會有一個新的世界。

第二篇：《瓦爾登湖》讀后感：湖畔桃源鄉(xiāng)湖畔桃源鄉(xiāng)

——《瓦爾登湖》讀后感

何知更

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。——題記

人是一種怎樣的存在呢。又強(qiáng)大，又脆弱，總之是一切矛盾的結(jié)合體。從表面上看來，個體與個體之間并沒有明顯的差異，尤其是當(dāng)我們拋開各自身披的種種枷鎖——光線妝容、金縷衣、紋身、刻有家徽的戒指、誘惑的漂亮皮囊，當(dāng)然還有污言穢語。有人說，人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇锌刂谱约河哪芰?；我還要說，人之所以為人，是因?yàn)樗麄兙哂袆?chuàng)造力。

笛福筆下的魯濱遜在荒島上一手建起自己的安身之處，但他對孤獨(dú)的逃避自己對文明社會的渴望如業(yè)火般從未停止過，他用于消解憤懣甚至病痛的信念全部來自生存的欲望以及一本《圣經(jīng)》。梭羅卻不是，他細(xì)心地生活，而不是生存，他的內(nèi)心的理念比任何宗教信仰都來得強(qiáng)烈：遠(yuǎn)離人群，拋開已被物質(zhì)揉碎的文明，走回迎接他的自然的懷抱里去重整內(nèi)心。為了達(dá)到靈魂涅槃，有人不惜進(jìn)行近乎苛虐的修行，而有的人僅從一片落葉中便能參透世間萬物的規(guī)律。我們對這些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的評判，每一個獨(dú)立個體的生活方式包括勞動創(chuàng)造的方式本就不同。

我不知道將讀后感的題目定為“桃源鄉(xiāng)”是否合適，梭羅的湖畔小屋的確是他一手改造，但一顆釘子，一個土豆，一分一厘的支出，也是他與外界仍有聯(lián)系的證據(jù)，作者就在那里，用文字給讀者開出一隅凈地。不，“桃源鄉(xiāng)”是不合適的，我們能盡量用心去感受，卻無法踏足哪怕跨過邊境。在當(dāng)今這個信息構(gòu)建起的網(wǎng)絡(luò)中，我們每一個人都像蜘蛛，離開了網(wǎng)，便失去了食物來源。然而在酒足飯飽之后，是否需要重新思考：明明有別的選擇，難道我們只能心甘情愿地、日復(fù)一日于原地結(jié)網(wǎng)。

前兩天竟然抽空看了《云圖》，如果某天，影視作品里的場景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：海平面上升，低層民眾老鼠似的擠在街頭，地球徹底一體化，哪怕我們僅僅踏入一個空房間，只消按下按鈕便能虛構(gòu)出一個桃源地，那時這些唾手可得的東西，除了做一劑安慰劑，還有別的什么用處嗎。《搏擊俱樂部》里說：廣告誘惑我們工作，然后買不需要的東西。設(shè)想某天，一個人成了上帝與魔鬼的賭注，擁有了一切他想要的東西，難保他不會因?yàn)楹ε率ミ@一切而剪掉自己的舌頭。我開始崇拜梭羅的極簡生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可無的麻煩物件，前來拜訪的客人們少有比一個鄉(xiāng)野農(nóng)夫有更加淳樸的智慧。

或許有人對“物質(zhì)”的解讀有些誤解，《瓦爾登湖》便以經(jīng)濟(jì)開篇，并不是對物質(zhì)加以斥責(zé)，而是系統(tǒng)地講了生命需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)加以維持。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。人類的一個優(yōu)點(diǎn)在于，在叢林法則的敦促下，大多數(shù)人們都竭力去追求更多；而缺點(diǎn)就是，我引用作者的話——

“人們不因缺少基本生活物質(zhì)而貧困，而因缺少奢侈品而貧困。”

人之所以為人，是因?yàn)樗麄兌每刂谱约旱挠?。我還要說，人之所以為人，因?yàn)樗麄兡軇?chuàng)造，會追求，有溫度，會思考。

文/何知更

第三篇：東野圭吾湖畔讀后感東野圭吾湖畔讀后感

（一）

丑陋的人性

——櫻小落

原本并沒有想要讀《湖畔》的想法，手里已經(jīng)選定的書單六月份甚至都未必能夠看完，朋友在微信讀書買一贈一送給了我，我也就順便將這本書讀完。東野圭吾的作品，我也曾經(jīng)讀過幾本，像《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、《解憂雜貨店》等，應(yīng)該說他的推理小說在曲折的推理過程中又有著濃濃的人情味，能夠感受到社會小人物生活中的不容易，對整個社會的一種焦躁表現(xiàn)，那種細(xì)膩的人物動作描寫，具有強(qiáng)大的性格脹力。

在《湖畔》里，這種表現(xiàn)力的表現(xiàn)似乎并不十分的強(qiáng)烈，這這本書里，我出來讀到一種中國式對孩子教育的付出，也讀到了一種無奈，一種對社會教育制度的無奈。這種無奈摻雜在一種不公平的兩性關(guān)系中間。如果這是間最無私的愛，大概就是父母對兒女的那種愛了，小說以四個家庭假期帶孩子參加培訓(xùn)班開始，就像書中說的那樣，考試也是一種競爭，活在這個世上，總會有一種競爭，就像書中說的，考試一是一種競爭，人生的競爭從出生的那一刻就已經(jīng)開始了。在升學(xué)壓力下，四個家庭想盡了辦法，孩子們也是整天被關(guān)在屋子里念書，升學(xué)無聲的壓力，似乎也剝奪了孩子的天性。其實(shí)日本的這種教育制度和我們何其是有一些相似，似乎我們國內(nèi)的升學(xué)壓力，比他們有過之而無不及。當(dāng)前的應(yīng)試教育，有多少孩子是為了考試而考試。想想當(dāng)下社會，為了我們的孩子，家中的父母可以虧待自己，卻絕不向虧待孩子，更不愿意讓孩子輸在起跑線上，因?yàn)槿藦某錾_始就已經(jīng)有了三六九等的區(qū)別，家庭條件好的孩子，從出生開始就各種早教教育，無論是幼兒園小學(xué)中學(xué)高中，家長一定想辦法上名校，各種各樣的培訓(xùn)班更是各個參加，各種特長班也是報(bào)了一個有一個。就是普通家庭的孩子，出生早已經(jīng)注定的區(qū)別，身份無法改變。然而父母卻都希望自己的孩子能夠跳出現(xiàn)有的狀況，省吃儉用，扎進(jìn)褲腰帶，也要好好培養(yǎng)孩子，就希望孩子能夠讀一個好一點(diǎn)的學(xué)校，能夠通過學(xué)習(xí)改變他們的未來。當(dāng)學(xué)習(xí)變成了一種無形的折磨這不知道是社會教育制度的悲哀，還是整個社會的悲哀。當(dāng)對孩子學(xué)業(yè)的培養(yǎng)除了金錢還要付出一種肉體的交換之時，我覺得更像是一種人性的扭曲，也是對日本人性的一種抨擊。書中肉體的付出，更像是一種變態(tài)的換妻游戲，不過是夾雜了對孩子的那種愛，讓每一個參加的家庭都感覺自己對孩子的那種愛是那么的偉大。事實(shí)上不過是滿足自己私欲的一種宣泄，一場骯臟、扭曲和荒謬的游戲，卻又被冠以愛的名義的罪惡和墮落，。這樣的換妻游戲隱藏在愛孩子的外衣之下，每一個人似乎都感覺自己的付出是一種值得，直到被俊介情人的到來所打破。當(dāng)虛偽的外衣被撕破，這才露出丑陋而崢嶸的面容。

盡管小說同樣寫的是推理小說，而我看到的卻是對社會制度的一種抨擊，對滿足個人私欲的一種諷刺。他們的愛是自私的，他們的這種自私無形中也影響著孩子的心里，正是因?yàn)樽运降男睦锎嬷?，章太才站在自我的角度，殺死了繼父的情人，不過是不想自己的父愛被人奪取。這也是整個日本人性自私殘忍丑陋的寫照，挑戰(zhàn)著人倫和道德底線。

東野圭吾湖畔讀后感

（二）

愛丫喂

今天跟大家分享的是東野圭吾的另一部小說《湖畔》，這本書是上個月看完的，當(dāng)時一直沒有想起來寫書評，只是覺得寫的很不錯，層層抽絲剝繭中把故事的原委慢慢道來。這個也是東野圭吾的特色，所以一看他的推理小說就會欲罷不能一定要看到結(jié)尾，看看和自己猜想的是否一樣。如果和自己想象的一樣，又覺得很有成就感

《湖畔》這部小說講述了并木，藤間，關(guān)谷，坂崎四個家庭為了家里的小孩能夠考上私立初中，一起和老師津久見在藤間家的別墅進(jìn)行備戰(zhàn)考試。為了讓家里的孩子能夠考上私立的初中，這些家長們也是費(fèi)盡了心思，可憐天下父母心。

本來俊介并沒有打算過來的，但還是選擇過來支持一下。章太并不是他和美菜子的兒子，但俊介對章太也不討厭，當(dāng)然也算不上特別喜歡，所以并木這家的親子關(guān)系和夫妻關(guān)系并不是很好，不過在外人面前還是會表現(xiàn)的很好，本來一切都還挺順利，四家的女人們一起給孩子們做吃的，男士們就幫忙看孩子。

可是俊介的同事英里子來訪了，其實(shí)英里子是俊介的情人，也一直在幫忙調(diào)查美菜子的事情，因?yàn)榭〗閼岩擅啦俗涌赡芤渤鲕壛?。男人啊，自己出軌沒關(guān)系，但是不容許身邊的女人出軌。

本來俊介要去找英里子的，可是一直聯(lián)系不上，他就選擇回別墅，結(jié)果竟然在自己的房間發(fā)現(xiàn)了英里子的尸體，美菜子說是自己殺死了英里子，其他三個家庭也知道了此事，大家沒有選擇視而不見，反而積極地想辦法幫助并木家解決這個麻煩問題，并且說服了俊介一起把英里子的尸體扔到了河里?？〗橐恢焙芷婀郑瑲⑷诉@么重大的事情，為什么其他人愿意選擇幫助，并且要把這件事給掩蓋中，當(dāng)作沒有發(fā)生呢。他也一直在追查真正的真相。

隨著俊介的調(diào)查越來越深入，真相慢慢浮出水面，同時也發(fā)現(xiàn)了原來其他三個家庭還有不為人知的秘密。其實(shí)這些家庭很多夫妻之間的愛意早就蕩然無存了，但是為了孩子們，還在一起生活著。因?yàn)槠拮觽優(yōu)榱撕⒆觽兊纳龑W(xué)出賣了肉體，所以彼此為了逃避痛苦選擇了換妻的游戲。并且為了彼此之間的歡愉他們還會搞嗑藥派對。因?yàn)橛⒗镒拥氖w是在孩子們學(xué)習(xí)的地方被發(fā)現(xiàn)的，并且不知道是哪個孩子，所以四個家庭才會這么齊心幫忙，因?yàn)樗麄儾幌胍@件事情影響孩子們的升學(xué)。文章的最后雖然沒明確告訴我們兇手到底是誰，但是他們的靈魂也無法離開這個湖畔，因?yàn)橛行┦虑榘l(fā)生就是發(fā)生了，你的內(nèi)心永遠(yuǎn)會有記憶和譴責(zé)。

文章給我最深的三個點(diǎn)是：

第一，可憐天下父母心。這四個家庭，除了并木家并沒有說一定要孩子升上私立中學(xué)，其他三個家庭為了孩子的升學(xué)費(fèi)盡心思，不僅是跟老師買題，還不惜出賣肉體。好像只要孩子考上了私立中學(xué)，所做的一切都值得?？墒撬麄冇质欠裰篮⒆觽兿胍氖鞘裁茨?。

第二，教育體系的腐敗。雖然文章說的是日本的教育體系，但是中國的教育體系又何嘗不是這樣呢。從古代就有的科舉考試，到現(xiàn)在的應(yīng)試教育，有多少人為了考試而考試，真正學(xué)的東西又有多少呢。有的人為了應(yīng)付考試，各種稀奇古怪的作弊方式都有。有的人為了從考試中謀取暴利，泄露試題，肉體交易?？墒钦嬲芎Φ膮s是那些孩子們。

第三，愛可以融化一切。就像文章中章太和俊介的關(guān)系，因?yàn)椴皇怯H身的孩子，俊介一直對章太不是很親切，但是章太一直都很喜歡俊介，把他當(dāng)作爸爸，所以看到爸爸不舒服，還主動給他做了按摩器。在跟章太的相處中，俊介也慢慢敞開了，當(dāng)知道章太最有可能殺害英里子，俊介選擇的保守秘密，為了孩子，他愿意自己的靈魂受到譴責(zé)。

這部小說是在批判日本的教育，可是中國的教育不同樣也有這樣的問題嗎。但孩子們是無辜的，他們想要有自己的自由，真正的獨(dú)立自主，做自己想做的事情，成為真正的自己。同時也是給自己提前種下個種子，以后在教育孩子的過程中，一定要開放，平等，自主。，和孩子做朋友，而不是去強(qiáng)迫他。

東野圭吾湖畔讀后感

（三）

為自己做太多的父母很失敗

正齊

小說的第一句話是對當(dāng)時環(huán)境的描寫，“云朵如骯臟的棉團(tuán)飄浮在前方的天空”隨著主人公俊介車輛的行駛，故事鋪開了。

俊介在房間里發(fā)現(xiàn)他的下屬，高挑美麗的高階尸體的時候，他的妻子美菜子正在慌亂的打掃“案發(fā)現(xiàn)場”。正如美菜子猜想的那樣，她殺的正是破壞他們家庭的小三。

俊介震驚了，他一直以為自己做的很好，沒想到還是被妻子發(fā)現(xiàn)了，借高階來姬神湖別墅區(qū)送調(diào)查報(bào)告之際將其殺死，那份報(bào)告是關(guān)于妻子出軌情況的調(diào)查。

姬神湖別墅區(qū)是度假勝地，這次來度假的一共有四個家庭，與其說是度假不如說是陪孩子一起學(xué)習(xí)，只不過是換了一個上課地點(diǎn)和教學(xué)方式，這是為了孩子考取好的私立中學(xué)付出的成本，和那所中學(xué)的輔導(dǎo)老師搞好關(guān)系，這些只是表面上的成本，私底下除了金錢還有一個條件。

俊介看到高階的尸體瞬間恍惚了，在他懷疑之際，藤間（另外一個家庭的）出來了，并把他們之前商量好的對策給他講了一遍。

原來在他晚飯后離開的這段時間發(fā)生了這么多的事情，他原本打算吃過飯就到和高階約定的別墅里，但電話一直沒有打通，不得已又返回來，然而事情卻出現(xiàn)了這么大的變故，高階死了，而且他們已經(jīng)想好了怎么處理尸體。

他們最終商議將尸體沉入離別墅不遠(yuǎn)的姬神湖湖底，俊介已經(jīng)喪失了主動思考的能力，被指使著做各種事情。由于害怕尸體飄上來，他們合伙收集了很多石頭裝進(jìn)袋子和尸體綁在一起沉入湖底。為了防止尸體被發(fā)現(xiàn)進(jìn)行dna檢測，俊介親自用石頭砸碎了高階的雙手，對著臉部也是一陣瘋狂的敲打，那是內(nèi)心極度矛盾下的反應(yīng)吧。

尸體和石頭是放在后備箱里拉到臨近湖邊存放觀光船的位置，正好有一搜小船可以使用，三個人用力劃向湖中心，黑暗中不知道劃了多久，也不知道具體處在湖的什么位置，他們把高階的尸體連同石頭一起推進(jìn)了湖里，如預(yù)料中一樣，它們迅速沉入湖中。

一切都順利的超乎俊介的想象，正是這樣的順利，導(dǎo)致他在接下來的兩天一直在腦海中反復(fù)思考著這起殺人事件。四個家庭異常團(tuán)結(jié)的冒著犯罪的危險(xiǎn)幫助美菜子掩蓋殺人事實(shí)，本身就不太符合正常人的做法。

他一直在思索著整個事件的漏洞，給他第一次提示的是兒子章太畫的作品，事實(shí)上章太不是他的親生兒子，是美菜子和她的前夫生的孩子，當(dāng)初結(jié)婚的時候感覺不是什么大事，日子越過心里越是不舒服，美菜子和章太當(dāng)然也能感覺出來。

那是章太在兇案發(fā)生的白天畫的，畫面是透過窗戶觀察到的景色，那是正對著停車場的窗戶，四輛汽車都是車頭朝向別墅停放著，而在案發(fā)那天晚上其中一輛是頭朝外的，這說明那輛車子肯定用過一次，后來證實(shí)是用來第一次搬運(yùn)高階的尸體。

還有其他的線索，譬如俊介發(fā)現(xiàn)“案發(fā)現(xiàn)場”的血跡是繪畫用的顏料；迅速搜集到那么多石頭；湖邊的小船只有一個是正著放的，其余的都倒扣在湖邊，而在他們用完之后第二天他再去觀察又被人整整齊齊的排好了，全部倒扣著；高階拍攝照片上的人物……

一系列疑點(diǎn)歸納起來證明一點(diǎn)，美菜子不是兇手，兇手另有他人，而俊介懷疑是輔導(dǎo)老師，然而事實(shí)并非如此。殺害高階的人是四個孩子中的一個，至于是誰家的孩子，沒有家長有勇氣去驗(yàn)證，所以才出現(xiàn)那樣團(tuán)結(jié)一致棄尸的局面。

孩子的母親們?yōu)榱俗尯⒆涌忌虾玫乃搅⒅袑W(xué)做出的犧牲更是讓俊介大吃一驚，除了金錢之外，另一個條件就是簽約，所謂的簽約就是孩子的母親和掌管考題的老師發(fā)生性關(guān)系，而這個條件竟然會被那些母親們接受。她們的另一半當(dāng)然能夠感受到那種變化，而采取對應(yīng)的措施是放任對方，允許其在婚姻名義下以男人女人的身份和其他人交往。

美菜子也接受過那樣的暗示，不過她還沒有簽約，如果不是有意外情況出現(xiàn)，她也會是簽約者。

故事的最后俊介斷定自己的孩子章太最有可能是兇手，在一番深思之后，他和美菜子決定替兒子隱瞞真相，那也意味著他們的內(nèi)心要忍受長達(dá)十幾年的煎熬，為了兒子的未來他們義無反顧的走上那條路。

故事結(jié)束，現(xiàn)實(shí)生活鋪面而來，不禁思索關(guān)于婚姻和子女教育的問題。

對于前者，婚前多問自己和對方幾個問題，拿放大鏡去看，如果有不能說服自己的事實(shí)存在，就不要選擇在一起。婚后就互相信任，多溝通，學(xué)會原諒，然而知易行難還要在生活中慢慢學(xué)習(xí)。

前段時間看到李笑來說的一段話說“在婚姻中花最多的時間和金錢在對方身上，基本不會有矛盾”，我會學(xué)著踐行。

而對于后者，魯迅說“健全的產(chǎn)生、盡力的教育和完全的解放”，還有太多的書本可以學(xué)習(xí)，同時也有太多血的教訓(xùn)值得借鑒，而我認(rèn)為最重要的不過四個字——

言傳身教。

第四篇：湖畔作文爸爸我想對您說

五年級：屈玉凱輔導(dǎo)教師：郭歡歡

爸爸，我想對您說，小學(xué)時我的學(xué)習(xí)成績在班里算是中上游，可您卻說，我現(xiàn)在上小學(xué)，課程很簡單，所以成績才會好，不要太得意。之后的一次考試，我得了第一名，興奮的我迫不及待把成績單拿到您的面前，以為您會夸獎我，可您卻沒有，而是說了句：“這么多的錯題，你是怎么做的?！?。我當(dāng)時失望極了，痛哭起來。我只是想要您一句稱贊的話、一個和藹的笑容，只有這些就足夠了，真的。

一句話、一個笑容就表示您認(rèn)可了我的成績，看到了我的努力?？墒牵?dāng)我把心里的想法告訴您時，您卻說：“這些有什么可驕傲的，你現(xiàn)在更要努力，長大了才可以考重點(diǎn)大學(xué)，畢業(yè)后才會有一份好工作，你要有豪情壯志，別再小孩子家了。”可是，我心里卻并不認(rèn)為考上重點(diǎn)大學(xué)、有一份好工作比您的一句話、一個笑容更好，更重要。您總是為的學(xué)習(xí)擔(dān)心，卻不知您的一句話、一個笑容足以讓我精力充沛、奮發(fā)圖強(qiáng)。

爸爸，我知道您愛我，但我希望您的愛是嚴(yán)厲的，也是慈祥、和藹的。

第五篇：《日內(nèi)瓦-原則宣言》《日內(nèi)瓦原則宣言》建設(shè)信息社會：新千年的全球性挑戰(zhàn)

在2003年12月12日舉行的信息社會世界首腦會議日內(nèi)瓦階段會議上，各國領(lǐng)導(dǎo)人通過了題為“建設(shè)信息社會：新千年的全球性挑戰(zhàn)”的信息社會世界首腦會議《原則宣言》，從而為孕育形成中的信息社會奠定了基礎(chǔ)。

a我們對信息社會的共同展望

1.我們，世界人民的代表，于2003年12月10日至12日匯聚在日內(nèi)瓦，出席信息社會世界高峰會議第一階段會議，宣告我們建設(shè)一個以人為本、具有包容性和面向發(fā)展的信息社會的共同愿望與承諾。在此信息社會中，人人可以創(chuàng)造、獲取、使用和分享信息和知識，使個人、社區(qū)和各國人民均能充分發(fā)揮各自的潛力，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展并提高生活質(zhì)量。這一信息社會以《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則為前提，并完全尊重和維護(hù)《世界人權(quán)宣言》。

2.我們面臨的挑戰(zhàn)是如何發(fā)掘信息通信技術(shù)的潛力，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)《千年宣言》制定的發(fā)展目標(biāo)，即，消除極端貧困和饑餓；普及初級教育；促進(jìn)性別平等并賦予婦女能力；降低兒童死亡率；改善產(chǎn)婦健康狀況；遏制艾滋病毒/艾滋病、瘧疾以及其他疾??；確保環(huán)境的可持續(xù)性；建立促進(jìn)發(fā)展的全球伙伴關(guān)系，以創(chuàng)造一個更加和平、公正和繁榮的世界。我們亦重申，我們致力于實(shí)現(xiàn)《約翰內(nèi)斯堡宣言》和《執(zhí)行計(jì)劃》與《蒙特雷共識》以及其他相關(guān)聯(lián)合國峰會文件中所包含的可持續(xù)發(fā)展和已達(dá)成共識的發(fā)展目標(biāo)。

3.我們重申《維也納宣言》中揭示的所有人權(quán)和基本自由（包括發(fā)展權(quán)）的普遍性、不可分割性和相互關(guān)聯(lián)性。我們亦重申，民主、可持續(xù)發(fā)展、尊重人權(quán)和基本自由以及各級的良政相互依存，相互促進(jìn)。我們進(jìn)一步表示我們的決心，在國際和國內(nèi)事務(wù)中加強(qiáng)對法治的尊重。

4.我們重申，作為信息社會的根基，并如《世界人權(quán)宣言》第19條所述，每個人都有自由發(fā)表意見和自由言論的權(quán)利；這種權(quán)利包括持有意見而不受干涉的自由，以及無論疆界為何均可以通過任何媒體尋求、接收和分享信息和思想的自由。交流是一種基本的社會過程，是人類的基本需要，而且是所有社會組織的基礎(chǔ)。它是信息社會的核心所在。每個人，無論身在何處，均應(yīng)有機(jī)會參與信息社會，任何人都不得被排除在信息社會所帶來的福祉之外。

5.我們進(jìn)一步重申對《世界人權(quán)宣言》第29條規(guī)定的承諾，即，每個人對社會均負(fù)有義務(wù)，因?yàn)橹挥性谏鐣衅鋫€性才可能得到自由和充分的發(fā)展。每個人在行使其權(quán)利和自由時，僅受法律所規(guī)定的限制，而規(guī)定此種限制的唯一目的在于確保對他人的權(quán)利和自由給予應(yīng)有的承認(rèn)和尊重，并在于滿足民主社會在道德、公共秩序和普遍利益方面的正當(dāng)要求。在任何情況下行使這些權(quán)利和自由時均不可違背聯(lián)合國的宗旨和原則。籍此，我們將促進(jìn)尊重人類尊嚴(yán)的信息社會。

6.根據(jù)本《宣言》的精神，我們再次強(qiáng)調(diào)，我們致力于堅(jiān)持所有國家主權(quán)平等的原則。

7.我們認(rèn)識到，科學(xué)在信息社會發(fā)展中發(fā)揮著核心作用。研究成果共享所帶來的科技成就構(gòu)成信息社會的諸多基石。

8.我們認(rèn)識到，教育、知識、信息和通信是人類進(jìn)步、努力和福祉的核心。此外，信息通信技術(shù)（ict）對我們生活的幾乎所有方面都產(chǎn)生著極大影響。這些技術(shù)的迅速發(fā)展為我們實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展帶來全新的機(jī)遇。信息通信技術(shù)能夠減少許多傳統(tǒng)障礙，特別是時空障礙，從而使人們首次在人類歷史上

1利用這些技術(shù)的巨大潛力造福于遍布世界各地的千百萬人民。

9.我們意識到，信息通信技術(shù)本身應(yīng)被視為手段而非目的。在有利的條件下，這些技術(shù)可以成為強(qiáng)有力的手段，幫助提高生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會和提高就業(yè)可能性，并改善全體人民的生活質(zhì)量。信息通信技術(shù)亦可促進(jìn)人們、各個國家和不同文明之間的對話。

10.我們亦充分意識到，目前，在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間以及各個社會內(nèi)部，信息技術(shù)革命所帶來的益處分布不均。我們?nèi)χ铝τ趯⒋藬?shù)字鴻溝轉(zhuǎn)化為人人享有的數(shù)字機(jī)遇，特別是面臨滯后和更加邊緣化危險(xiǎn)的人們能享有的數(shù)字機(jī)遇。

11.我們致力于為我們自己和我們的子孫后代實(shí)現(xiàn)我們對信息社會的共同理想。我們認(rèn)識到，青年是未來的勞動大軍，是信息通信技術(shù)的主要創(chuàng)造者和率先采用者。因此，必須賦予他們能力，使他們成為學(xué)習(xí)者、開拓者、貢獻(xiàn)者、企業(yè)家和決策人。我們必須特別注重尚未能充分受惠于信息通信技術(shù)所帶來的機(jī)遇的青年。我們亦致力于確保信息通信技術(shù)應(yīng)用的開發(fā)和服務(wù)的運(yùn)營能夠尊重兒童的權(quán)利、能夠保護(hù)兒童并保障兒童的利益。

12.我們申明，信息通信技術(shù)發(fā)展為婦女提供了極大的機(jī)遇，她們應(yīng)該是信息社會不可分割的一部分，并應(yīng)成為主要參與者。我們致力于確保信息社會能夠賦予婦女能力，使婦女能夠在平等的基礎(chǔ)上充分參與社會的各個領(lǐng)域和所有決策進(jìn)程。為此，我們應(yīng)將性別平等的觀念納入我們的工作，并以信息通信技術(shù)為手段實(shí)現(xiàn)這一目的。

13.在建設(shè)信息社會的過程中，我們應(yīng)特別關(guān)注社會邊緣群體和弱勢群體的特殊需要，包括移民、國內(nèi)流離失所的人們和難民、失業(yè)人員和社會經(jīng)濟(jì)地位低下者、少數(shù)民族和游牧民族的特殊需要。我們亦應(yīng)認(rèn)識到老年人和殘疾人的特殊需要。

14.我們要堅(jiān)定不移地賦予窮人，特別是生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村和邊緣化XX縣區(qū)的窮人，獲得信息和使用信息通信技術(shù)的能力，使其藉此擺脫貧困。

15.在信息社會的發(fā)展中，必須特別關(guān)注原住民的特殊情況，并特別關(guān)注保護(hù)他們的傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。

16.我們繼續(xù)特別關(guān)注發(fā)展中國家、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期國家、最不發(fā)達(dá)國家、小島嶼發(fā)展中國家、內(nèi)陸發(fā)展中國家、重債窮國、被占領(lǐng)國家和領(lǐng)土、正在從沖突中恢復(fù)的國家以及具有特殊需要的國家和地區(qū)人民的特殊需求，并特別關(guān)注自然災(zāi)害等嚴(yán)重影響發(fā)展的情況。

17.我們認(rèn)識到，建設(shè)包容性信息社會需要各國政府和其他利益相關(guān)方（即，私營部門、民間團(tuán)體和國際組織）形成新型的團(tuán)結(jié)精神、伙伴關(guān)系和合作關(guān)系。我們認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)本《宣言》的宏偉目標(biāo)——彌合數(shù)字鴻溝并確保著眼于全人類的和諧、公正與公平的發(fā)展——要求所有利益相關(guān)方做出堅(jiān)定承諾，因此，我們呼吁在國內(nèi)和國際層面上實(shí)現(xiàn)數(shù)字團(tuán)結(jié)。

18.本《宣言》的任何部分均不得被理解為有損于、違背、限制或背離《聯(lián)合國憲章》和《世界人權(quán)宣言》中的條款以及為促進(jìn)這些條款而通過的任何其他國際法規(guī)或各國法律。

b.人人共享的信息社會：重要原則

19.確保人人從信息通信技術(shù)所帶來的機(jī)遇中獲益是我們的堅(jiān)定追求。我們一致認(rèn)為，為應(yīng)對這些挑

2戰(zhàn)，所有利益相關(guān)方應(yīng)緊密合作，以便。改善信息通信基礎(chǔ)設(shè)施的接入和技術(shù)的獲取，加大信息和知識的獲取；開展能力建設(shè)；增強(qiáng)信息通信技術(shù)使用方面的信心與安全性；在所有層面創(chuàng)建有利環(huán)境；開發(fā)和拓寬信息通信技術(shù)的應(yīng)用；促進(jìn)和尊重文化多樣性；承認(rèn)媒體的作用；解決信息社會中的道德問題；并鼓勵國際和區(qū)域性合作。我們一致認(rèn)為，這些是建設(shè)包容性信息社會的重要原則。

1）各國政府和所有利益相關(guān)方在推動信息通信技術(shù)促進(jìn)發(fā)展方面的作用

20.各國政府以及私營部門、民間團(tuán)體和聯(lián)合國及其他國際組織在信息社會的發(fā)展和決策過程中發(fā)揮著重要作用，肩負(fù)著重要責(zé)任。建設(shè)以人為本的信息社會是一項(xiàng)共同的事業(yè)，需要所有利益相關(guān)方加強(qiáng)合作并建立伙伴關(guān)系。

2）信息通信基礎(chǔ)設(shè)施：包容性信息社會的根基

21.連通性是建設(shè)信息社會的關(guān)鍵推動因素。信息通信技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)的普遍、無處不在、公平和價格可以承受的獲取是信息社會面臨的挑戰(zhàn)之一，并應(yīng)成為建設(shè)信息社會的所有利益相關(guān)方的目標(biāo)。連通性亦涉及能源和郵政服務(wù)的獲取，應(yīng)在符合各國國內(nèi)立法的前提下確保這種獲取。

22.發(fā)展良好、適應(yīng)區(qū)域、國家和本地條件、易于獲取、價格可以承受且盡可能更多地使用寬帶和其他創(chuàng)新技術(shù)的信息通信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和應(yīng)用可以加速各國的社會與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，提高所有個人、社區(qū)與人民的福祉水平。

23.制定和實(shí)施有利于在各個層面上實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、可預(yù)見性和公平競爭的政策時，不僅應(yīng)考慮為發(fā)展信息通信技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施吸引更多的私人投資，而且應(yīng)促進(jìn)普遍服務(wù)的義務(wù)在傳統(tǒng)的市場條件不起作用的地方得以履行。在生活條件不利地區(qū)的郵局、學(xué)校、圖書館和檔案館等處設(shè)立信息通信技術(shù)公共接入點(diǎn)，可為確保信息社會基礎(chǔ)設(shè)施的普遍接入和服務(wù)的普遍獲取提供有效手段。

3）獲取信息和知識

24.在包容性信息社會中，人人具有獲得信息、思想和知識并為之做出貢獻(xiàn)的能力至關(guān)重要。

25.通過消除在公平獲取經(jīng)濟(jì)、社會、政治、衛(wèi)生、文化、教育和科技活動信息方面存在的障礙，通過促進(jìn)公用域信息的獲取，包括利用通用的設(shè)計(jì)和使用輔助性技術(shù)，可以加強(qiáng)有益于發(fā)展的全球知識共享。

26.內(nèi)容豐富的公用域是信息社會發(fā)展的一個基本因素，可以帶來諸多益處，如加強(qiáng)公眾教育，提供新的就業(yè)機(jī)會，鼓勵創(chuàng)新，提供商業(yè)機(jī)遇和促進(jìn)科技進(jìn)步等。公用域的信息應(yīng)易于獲取以支持信息社會，并應(yīng)受到保護(hù)不被盜用。應(yīng)強(qiáng)化圖書館和檔案館、博物館、文化藏品機(jī)構(gòu)及其它基于社區(qū)的接入點(diǎn)等社會公共機(jī)構(gòu)，以促進(jìn)文獻(xiàn)記錄的保存和自由、公平地獲取信息。

27.通過提高所有利益相關(guān)方對不同軟件模式所帶來的可能性的認(rèn)識，可以促進(jìn)信息和知識的獲取，其中包括專有、開放源代碼和免費(fèi)軟件，以便加強(qiáng)競爭、增強(qiáng)用戶接入和增加選擇類型，從而使所有用戶都能夠開發(fā)最能滿足其需要的解決方案。以可承受的價格獲取軟件應(yīng)被視為真正包容性信息社會的一個重要組成部分。

28.我們要努力使所有人均能有平等的機(jī)會普遍獲取科學(xué)知識，創(chuàng)造和傳播科技信息，包括公開獲取

3科學(xué)出版的舉措。

4）能力建設(shè)

29.每個人均應(yīng)有機(jī)會學(xué)習(xí)必要的技能和知識，以便了解、積極參與和充分受益于信息社會和知識經(jīng)濟(jì)。掃盲和普及初級教育是建設(shè)全面包容性信息社會的關(guān)鍵因素，同時應(yīng)特別關(guān)注女童和婦女的特殊需要。鑒于各個層面所需的信息通信技術(shù)和信息專家范圍甚廣，應(yīng)特別注重機(jī)構(gòu)的能力建設(shè)。

30.應(yīng)在教育、培訓(xùn)和人力資源開發(fā)的各個階段推廣使用信息通信技術(shù)，同時注意滿足殘疾人、處境不利群體和弱勢群體的特殊需要。

31.繼續(xù)教育和成人教育、再培訓(xùn)、終身教育、遠(yuǎn)程教育及遠(yuǎn)程醫(yī)療等其他特殊服務(wù)可以從根本上提高就業(yè)可能性，并幫助人們受益于信息通信技術(shù)為傳統(tǒng)職業(yè)、個體職業(yè)和新興職業(yè)所帶來的新機(jī)遇。對信息通信技術(shù)的認(rèn)識和掌握是這方面的根基。

32.內(nèi)容的創(chuàng)造者、出版者和生產(chǎn)者以及教師、培訓(xùn)人員、檔案管理員、圖書管理員和學(xué)習(xí)者應(yīng)在推動信息社會發(fā)展中發(fā)揮積極作用，特別是在最不發(fā)達(dá)國家發(fā)揮這一作用。

33.為實(shí)現(xiàn)信息社會的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)提高各國在信息通信技術(shù)研發(fā)方面的能力。此外，伙伴關(guān)系，特別是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家（包括經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期國家）之間、發(fā)達(dá)國家之間和發(fā)展中國家之間在信息通信技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的研發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、制造和使用中結(jié)成的伙伴關(guān)系，對于促進(jìn)能力建設(shè)和信息社會的全球性參與至關(guān)重要。信息通信技術(shù)行業(yè)為創(chuàng)造財(cái)富提供了重大機(jī)遇。

34.特別對于發(fā)展中國家和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期國家而言，欲想實(shí)現(xiàn)成為信息社會真正成員的共同理想并積極融入知識經(jīng)濟(jì)，在很大程度上需要加強(qiáng)教育、專門技術(shù)和信息獲取等領(lǐng)域的能力建設(shè)。這些是決定發(fā)展和競爭能力的主要因素。

5）樹立使用信息通信技術(shù)的信心并提高安全性

35.加強(qiáng)包括信息安全和網(wǎng)絡(luò)安全、鑒權(quán)、隱私和消費(fèi)者保護(hù)在內(nèi)的信任框架，這是發(fā)展信息社會和樹立信息通信技術(shù)用戶信心的先決條件。需要與所有利益相關(guān)方和國際專業(yè)組織合作，促進(jìn)、發(fā)展和落實(shí)一種全球性的網(wǎng)絡(luò)安全文化。應(yīng)通過加強(qiáng)國際合作支持這方面的努力。在這種全球性的網(wǎng)絡(luò)安全文化中，提高安全性和確保對數(shù)據(jù)與隱私的保護(hù)，同時增強(qiáng)接入和貿(mào)易十分重要。此外，必須考慮到每個國家的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，并尊重面向發(fā)展的信息社會的內(nèi)涵。

36.我們認(rèn)識到，在獲取信息通信技術(shù)方面，所有國家均應(yīng)采用普遍和非歧視性的原則，與此同時，我們支持聯(lián)合國開展的活動，以避免將信息通信技術(shù)用于與維護(hù)國際穩(wěn)定和安全的宗旨相悖的目的，從而給各國國內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的完整性帶來不利影響，危害各國的安全。因此，在尊重人權(quán)的同時，有必要防止有人利用信息資源和技術(shù)從事刑事犯罪和恐怖主義活動。

37.垃圾信息是用戶、網(wǎng)絡(luò)和整個因特網(wǎng)面臨的日益嚴(yán)峻的問題。應(yīng)在適當(dāng)?shù)膰液蛧H層面解決垃圾信息和網(wǎng)絡(luò)安全問題。

6）環(huán)境建設(shè)

438.國家和國際層面上的環(huán)境建設(shè)對于信息社會至關(guān)重要。應(yīng)將信息通信技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)良政的重要手段。

39.法制以及與之配套的反映各國實(shí)際情況的、支持性的、透明的、益于競爭、技術(shù)中立和連貫一致的政策和監(jiān)管框架是建設(shè)以人為本的信息社會的根本所在。各國政府應(yīng)視情況予以干預(yù)，以糾正市場失誤，維護(hù)公平競爭，吸引投資，促進(jìn)信息通信技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施和應(yīng)用的發(fā)展，最大程度地提高經(jīng)濟(jì)和社會效益，并滿足國家重點(diǎn)建設(shè)的需要。

40.一種充滿活力且特別有利于金融、債務(wù)和貿(mào)易領(lǐng)域的外商直接投資、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和國際合作的國際環(huán)境以及發(fā)展中國家對全球決策的充分有效參與，這是對各國在發(fā)展信息通信技術(shù)方面所做努力的重要補(bǔ)充。加強(qiáng)可承受的全球連通性將特別有助于使這些發(fā)展方面的努力富有成效。

41.信息通信技術(shù)是通過提高效率和生產(chǎn)力（特別是通過中小型企業(yè)（sme））來推動發(fā)展的重要力量。在此方面，信息社會的發(fā)展對于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家范圍甚廣的經(jīng)濟(jì)增長而言至關(guān)重要。應(yīng)促進(jìn)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中由信息通信技術(shù)推動的生產(chǎn)力提高和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新。利益的平等分配有助于消除貧困和促進(jìn)社會發(fā)展。那些能夠促成產(chǎn)生效益的投資、并使企業(yè)（尤其是中小型企業(yè)）做出必要調(diào)整以及時從信息通信技術(shù)中受益的政策往往最為有益。

42.對于鼓勵信息社會中的創(chuàng)新和創(chuàng)造性而言，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)甚為重要；同樣，知識的廣泛傳播、普及和共享對于鼓勵創(chuàng)新和創(chuàng)造性亦很重要。通過增強(qiáng)意識和加強(qiáng)能力建設(shè)來促進(jìn)所有各方對知識產(chǎn)權(quán)問題的有意義的參與，是包容性信息社會的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

43.只有當(dāng)與信息通信技術(shù)相關(guān)的工作和計(jì)劃完全融入國家和區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略時，才能最好地推進(jìn)信息社會的可持續(xù)發(fā)展。我們歡迎非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系（nepad），并鼓勵國際社會支持該舉措中與信息通信技術(shù)相關(guān)的措施以及其他區(qū)域所做出的類似努力。推廣信息通信技術(shù)推動的發(fā)展所帶來的益處有助于消除貧困和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

44.標(biāo)準(zhǔn)化是信息社會的基石之一。應(yīng)特別重視國際標(biāo)準(zhǔn)的制定和采納。制定和使用顧及用戶和消費(fèi)者需要的、開放的、可互操作的、非歧視性的和需求驅(qū)動的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展和普及信息通信技術(shù)和以更可承受的價格獲得信息通信技術(shù)的一項(xiàng)基本內(nèi)容，在發(fā)展中國家尤其如此。國際標(biāo)準(zhǔn)旨在創(chuàng)造一種無論采用何種技術(shù)，都可使消費(fèi)者在世界各地獲得服務(wù)的環(huán)境。

45.無線電頻譜的管理應(yīng)符合公眾的利益，并應(yīng)遵循合法性的原則，同時完全遵守各國的法律、法規(guī)和相關(guān)的國際協(xié)議。

46.在建設(shè)信息社會的過程中，我們強(qiáng)烈敦促各國采取行動，以防止和避免任何不符合國際法和《聯(lián)合國憲章》、可能妨礙相關(guān)國家的人民全面實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展并影響他們安居樂業(yè)的單邊措施。

47.由于認(rèn)識到信息通信技術(shù)正在逐漸改變著我們的工作方式，因而創(chuàng)造一個適宜使用信息通信技術(shù)的、尊重所有相關(guān)國際準(zhǔn)則的、安全、穩(wěn)定和健康的工作環(huán)境至關(guān)重要。

48.因特網(wǎng)已發(fā)展成為一個全球性公共設(shè)施，其治理應(yīng)成為信息社會議程的核心問題。因特網(wǎng)的國際管理應(yīng)是多邊、透明和民主的，有政府、私營部門、民間團(tuán)體和國際組織的全面參與。應(yīng)確保資源的公平分配，方便所有人的接入，并確保因特網(wǎng)的穩(wěn)定安全運(yùn)行，同時考慮到多種語言的使用。

549.因特網(wǎng)的管理既包括技術(shù)問題，也包括政策問題，并應(yīng)有所有利益相關(guān)方和相關(guān)政府間和國際組織的參與。在此方面，我們認(rèn)識到：

a）與因特網(wǎng)有關(guān)的公共政策問題的決策權(quán)是各國的主權(quán)。對于與因特網(wǎng)有關(guān)的國際公共政策問題，各國擁有權(quán)利并負(fù)有責(zé)任；

b）在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，私營部門已經(jīng)并應(yīng)繼續(xù)在因特網(wǎng)的發(fā)展中發(fā)揮重要作用；

c）民間團(tuán)體亦已在因特網(wǎng)問題方面發(fā)揮重要作用，在社區(qū)層面尤其如此，并應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮這一作用d）政府間組織已經(jīng)并應(yīng)繼續(xù)在與因特網(wǎng)有關(guān)的公共政策問題的協(xié)調(diào)中發(fā)揮推動作用；e）國際組織已經(jīng)并應(yīng)繼續(xù)在與因特網(wǎng)有關(guān)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)政策的制定中發(fā)揮重要作用。

50.國際因特網(wǎng)治理問題應(yīng)以協(xié)調(diào)的方式加以處理。我們請聯(lián)合國秘書長成立一個因特網(wǎng)治理工作組，采取開放和具有包容性的方式，通過一種機(jī)制確保發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家各國政府、私營部門和民間團(tuán)體，包括相關(guān)政府間和國際組織與論壇的充分和積極參與，并在2005年之前開展調(diào)查研究并視情況就因特網(wǎng)治理方面的行動提出建議。

7）信息通信技術(shù)應(yīng)用：惠及生活的各個方面

51.信息通信技術(shù)的利用和部署應(yīng)力求為我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷鎺硪嫣?。信息通信技術(shù)應(yīng)用在政府運(yùn)作和服務(wù)、醫(yī)療保健和醫(yī)療信息、教育和培訓(xùn)、就業(yè)、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會、企業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、環(huán)境保護(hù)、自然資源管理、預(yù)防災(zāi)害和文化等諸多方面，以及在促進(jìn)消除貧困和實(shí)現(xiàn)其它業(yè)已達(dá)成共識的發(fā)展目標(biāo)方面具有潛在的重要性。信息通信技術(shù)亦應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，并減少傳統(tǒng)壁壘，從而創(chuàng)造機(jī)會，使所有人均能以更加公平的方式進(jìn)入本地和全球市場。各種應(yīng)用應(yīng)具有用戶友好、人人均可獲取、價格可以承受、適合本地語言和文化需要等特征，并支持可持續(xù)發(fā)展。為此，地方政府應(yīng)在提供信息通信技術(shù)服務(wù)方面發(fā)揮重要作用，以造福于當(dāng)?shù)厝嗣瘛?/p>

8）文化多樣性與特征，語言多樣性與本地內(nèi)容

52.多樣的文化是人類的共同遺產(chǎn)。信息社會應(yīng)立足于并促進(jìn)對文化特征、文化和語言多樣性、傳統(tǒng)和信仰的尊重，同時加強(qiáng)不同文化和文明之間的對話。包括聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》在內(nèi)的已達(dá)成共識的聯(lián)合國相關(guān)文件中所反映出的對多樣化文化特征和語言的推進(jìn)、肯定和保護(hù)將進(jìn)一步豐富信息社會的內(nèi)容。

53.在建設(shè)包容性信息社會的過程中，必須高度重視以多種語言和形式創(chuàng)造、傳播和保存內(nèi)容，同時對以多種形式提供的創(chuàng)造性作品予以特別關(guān)注，并對作者和藝術(shù)家的權(quán)利給予應(yīng)有的認(rèn)可。以多種語言和形式生產(chǎn)和獲取所有內(nèi)容――無論是教育、科學(xué)、文化還是娛樂內(nèi)容――甚為重要。開發(fā)符合各國或區(qū)域需要的本地內(nèi)容將鼓勵社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并將推動所有利益相關(guān)方的參與，包括生活在農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)和邊緣地區(qū)的人民的參與。

54.保護(hù)文化遺產(chǎn)可將一個社區(qū)與其過去聯(lián)系起來，這是與個人特征和自我了解相關(guān)的關(guān)鍵內(nèi)容。信息社會應(yīng)采取包括數(shù)字化在內(nèi)的所有適當(dāng)手段，著眼未來，利用和保護(hù)文化遺產(chǎn)。

9）媒體

55.我們重申，我們致力于新聞自由和信息自由的原則以及媒體獨(dú)立、多元化和多樣性的原則，這些原則對于信息社會至關(guān)重要。自由尋求、接收、分享和使用信息以便創(chuàng)造、積累和傳播知識對于信息社會十分重要。我們呼吁媒體秉承最高的道德和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，負(fù)責(zé)任地使用和對待信息。所有形式的傳

6統(tǒng)媒體在信息社會中均具有重要作用，而且信息通信技術(shù)應(yīng)在此方面發(fā)揮支撐作用。應(yīng)根據(jù)國家法律并在考慮相關(guān)國際公約的基礎(chǔ)上鼓勵媒體所有權(quán)的多樣化。我們重申，有必要在國際上減少影響媒體的不均衡現(xiàn)象，特別是在基礎(chǔ)設(shè)施、技術(shù)資源和技能的開發(fā)方面。

10）信息社會的道德內(nèi)涵

56.信息社會應(yīng)尊重和平，并堅(jiān)持自由、平等、團(tuán)結(jié)、寬容、責(zé)任分擔(dān)和尊重自然等基本價值