黑龍江省牡丹江市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題（含答案）

牡丹江重點(diǎn)中學(xué)2022級(jí)高二學(xué)年假期檢測(cè)語(yǔ)文試題考試時(shí)間:150分鐘分值:150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。自媒體時(shí)代最顯著的兩個(gè)特征是，信息生產(chǎn)量巨大和信息傳播速度快、獲取便捷。面對(duì)鋪天蓋地而來(lái)的信息，讀者毫無(wú)抵抗力，因?yàn)樾畔宋覀冏⒁饬Φ娜績(jī)?nèi)容，諸如經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、故事、傳奇等。而小說(shuō)從本質(zhì)上說(shuō)也是一種信息的傳遞，只不過(guò)是小說(shuō)家對(duì)信息藝術(shù)化、個(gè)人化處理之后以藝術(shù)作品之名進(jìn)行的傳遞。那么，在時(shí)代與小說(shuō)之間就出現(xiàn)了一個(gè)明顯的“信息落差”，當(dāng)讀者在自媒體的無(wú)數(shù)信息中輕而易舉地就能得到精神啟蒙和精神滿(mǎn)足時(shí)，如果當(dāng)前小說(shuō)沒(méi)有超越這些信息的優(yōu)勢(shì)——足夠的敘事吸引力和精神震撼力，那么讀者勢(shì)必將會(huì)遠(yuǎn)離當(dāng)前小說(shuō)，小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)造活力也勢(shì)必隨之而衰。在口頭傳播時(shí)代和書(shū)籍報(bào)紙時(shí)代，讀者和小說(shuō)家之間幾乎不存在“信息落差”，甚至小說(shuō)家的信息量大于讀者；而到了電視時(shí)代，這種“信息落差”出現(xiàn)了，但縫隙不大，所以本雅明感嘆“小說(shuō)作為講故事這門(mén)古老的手藝衰落了”；在前兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)聰明的小說(shuō)家尚能彌補(bǔ)這種“信息落差”，但是如今，一個(gè)小說(shuō)家如果不是足夠聰明或者偉大，他將很難填補(bǔ)這種“信息落差”。毫無(wú)疑問(wèn)，信息的爆炸現(xiàn)場(chǎng)對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作造成了重大挑戰(zhàn)甚至威脅，讀者的逃離是挑戰(zhàn)和威脅之一，而真正的挑戰(zhàn)和威脅來(lái)自小說(shuō)家的無(wú)奈——“想象力已經(jīng)落后于極端的花哨現(xiàn)實(shí)”(喬治·斯坦納語(yǔ))以及無(wú)法創(chuàng)造藝術(shù)的征服力去彌補(bǔ)“信息落差”。但是從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)無(wú)數(shù)的光怪陸離的信息和現(xiàn)實(shí)奔涌到小說(shuō)家面前時(shí)，是否為小說(shuō)家打開(kāi)了一扇巨大的取之不盡用之不竭的素材之門(mén)呢?當(dāng)然是。所以，找到處理信息的原則和方式，將信息進(jìn)行藝術(shù)的轉(zhuǎn)化成為關(guān)鍵。如果我們將信息分為日常生活和傳奇經(jīng)驗(yàn)兩種，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)藝術(shù)的呈現(xiàn)大致遵循了這樣一個(gè)原則或理論：如果我們寫(xiě)的是一個(gè)日常生活故事，那么我們就得寫(xiě)出它的傳奇性；如果我們寫(xiě)的是一個(gè)傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事，那么我們就得寫(xiě)出它的日常性。日常生活的傳奇性和傳奇經(jīng)驗(yàn)的日常性，這二者的平衡處理，實(shí)質(zhì)上是在獨(dú)特、生動(dòng)的“個(gè)”和普遍、寬闊的“類(lèi)”之間展開(kāi)，最終做到“個(gè)”中有“類(lèi)”，“類(lèi)”中有“個(gè)”，如黑格爾所說(shuō)“藝術(shù)不應(yīng)該只以它的普遍性出現(xiàn)，這普遍性必須經(jīng)過(guò)明晰的個(gè)性化，化成個(gè)別的感性東西”。“日常生活是一種空間性的存在，卻展示了時(shí)間的內(nèi)涵”“它是一切，包圍著我們”“但像時(shí)間一樣，不知它從哪兒來(lái)，到哪兒去”——學(xué)者徐前進(jìn)如是形而上概括。日常生活的特點(diǎn)注定了當(dāng)我們把日常生活原封不動(dòng)搬進(jìn)小說(shuō)時(shí)，因其無(wú)限重復(fù)、缺乏奇異、喪失意義感，它不僅摧毀讀者的閱讀耐心，也難以邁入藝術(shù)的層面。所以，要超越日常生活的重復(fù)、狹隘與功利，就必須將日常生活審美化、藝術(shù)化，即寫(xiě)出它的傳奇性——賦予日常生活斷裂、驚奇和偉大。小說(shuō)藝術(shù)也正是在日常生活這種傳奇性的轉(zhuǎn)化中完成的。寫(xiě)出日常生活的傳奇性是完成信息到藝術(shù)轉(zhuǎn)換的途徑之一，反之，還有另外一條途徑是寫(xiě)出傳奇故事的日常性。隨著自媒體時(shí)代的降臨，制造傳奇和講述傳奇如更大的旋風(fēng)一般席卷我們的世界。只要打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)熱搜或進(jìn)入短視頻平臺(tái)，千奇百怪的信息和傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事層出不窮地冒出來(lái)，令人目不暇接，這些“極端的花哨現(xiàn)實(shí)”在各個(gè)數(shù)字終端被觀看、被消費(fèi)，甚至被輕而易舉地添油加醋地“創(chuàng)作”之后再一次被傳播，數(shù)不盡的傳奇故事因此而誕生。制造、講述、消費(fèi)傳奇在今日自媒體時(shí)代儼然已成為一樁全體網(wǎng)民參與的大生意，大受平臺(tái)和資本青睞。毫無(wú)疑問(wèn)，這些傳奇信息或故事不僅對(duì)普通網(wǎng)民具有難以抗拒的吸引力，對(duì)小說(shuō)家們也是如此，這是他們單調(diào)匱乏的日常生活和書(shū)齋經(jīng)驗(yàn)之外寫(xiě)作素材重要的來(lái)源和補(bǔ)充。但是，當(dāng)小說(shuō)家把目光投向這些傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事，借助想象力和虛構(gòu)把它們變成自己的小說(shuō)時(shí)，我們看到了傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事轉(zhuǎn)換為小說(shuō)的種種遺憾。有些小說(shuō)只是傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的擴(kuò)展版，如啰嗦的新聞事件；有些小說(shuō)描摹的人物大起大落，多寫(xiě)的是時(shí)代熱門(mén)之事，如社會(huì)變革“大事記”??這類(lèi)小說(shuō)在藝術(shù)上是失敗的。對(duì)傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的處理喪失了想象和虛構(gòu)的能力，導(dǎo)致了這類(lèi)小說(shuō)出現(xiàn)了一個(gè)新的敘事美學(xué)偏向，用張愛(ài)玲的話(huà)來(lái)說(shuō)是：“許多作品里力的成份大于美的成份?！比绾螐膫髌娼?jīng)驗(yàn)或故事的“力”中呈現(xiàn)出“美”來(lái)，有一策略：便是寫(xiě)出它的日常性來(lái)，即寫(xiě)出“飛揚(yáng)”中的“安穩(wěn)”來(lái)。傳奇經(jīng)驗(yàn)的“這一個(gè)”與日常性的“這一類(lèi)”在小說(shuō)中相遇的瞬間，藝術(shù)的化學(xué)反應(yīng)隨之發(fā)生，傳奇經(jīng)驗(yàn)的“力”被普遍性的日常倫理削弱，而表現(xiàn)出小說(shuō)的“美”來(lái)，諸如那種人類(lèi)的普遍關(guān)切、情感以及認(rèn)知等。(摘編自石華鵬《在日常與傳奇之間——自媒體時(shí)代小說(shuō)寫(xiě)作的兩種敘事策略》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們會(huì)不自覺(jué)地被信息所吸引。信息中有大量的故事，因此小說(shuō)這種“講故事”的文體必然會(huì)衰落。B.寫(xiě)出日常生活的傳奇性和寫(xiě)出傳奇故事的日常性，是從信息轉(zhuǎn)換到藝術(shù)的兩種途徑，也是古往今來(lái)藝術(shù)家們創(chuàng)作的重要途徑。C.自媒體時(shí)代為傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事的瘋狂生長(zhǎng)提供了完備的技術(shù)和豐厚的營(yíng)養(yǎng)，傳奇包圍著我們?nèi)粘Ｇ椰嵥榈纳睢.要想平衡好日常生活的傳奇性與傳奇經(jīng)驗(yàn)的日常性這兩者的關(guān)系，不妨參照黑格爾所說(shuō)，保持個(gè)性化，去除普遍性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文中引用本雅明的話(huà)，是為了說(shuō)明隨著時(shí)代的發(fā)展，讀者與小說(shuō)家之間出現(xiàn)了信息落差，這給小說(shuō)家?guī)?lái)了挑戰(zhàn)。B.文中“極端的花哨現(xiàn)實(shí)”是指如今千奇百怪的信息和傳奇經(jīng)驗(yàn)、故事，類(lèi)似于網(wǎng)上流傳的“比小說(shuō)更魔幻的是現(xiàn)實(shí)”。C.文中引用徐前進(jìn)的話(huà)，是為了說(shuō)明日常生活是無(wú)限重復(fù)、缺乏奇異、喪失意義感的，因此不能把日常生活原封不動(dòng)地搬進(jìn)小說(shuō)。D.文中引用張愛(ài)玲的話(huà)，是為了警醒當(dāng)今時(shí)代的小說(shuō)創(chuàng)作不能只有傳奇和故事，還要有想象和虛構(gòu)的能力。3.下列篇目中最符合文中所講的“寫(xiě)出日常生活的傳奇性”的一項(xiàng)是()(3分)A.《促織》 B.《祝福》 C.《哦,香雪》 D.《別了,“不列顛尼亞”》4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)。(4分)5.請(qǐng)根據(jù)文本分析，在自媒體時(shí)代小說(shuō)家應(yīng)該如何保持創(chuàng)作的活力。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6-9題?；鹦巧系淖Ｈ谕踬╄と祟?lèi)離開(kāi)火星以后，唯祝融獨(dú)自駐守大荒。祝融誕生于人類(lèi)數(shù)碼技術(shù)最后的黃金時(shí)代，是具有自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)能力的超級(jí)人工智能，被賦予越來(lái)越多的資源和算力。祝融每秒能夠進(jìn)行一京的京次計(jì)算，可以同時(shí)控制火星上所有的納米機(jī)械，可伊不確定自己是否為生命。祝融試圖在大荒城古老的數(shù)據(jù)庫(kù)中尋找答案，伊搭載一輛多功能挖掘機(jī)，來(lái)到水手號(hào)峽谷北緣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，攝像頭便探測(cè)到靜靜立在峽谷邊的火星車(chē)。祝融伸出挖掘機(jī)的抓臂，從工具箱中找出刷子，輕輕拂去火星車(chē)表面的沙塵，現(xiàn)出車(chē)身上的文字：共工號(hào)。共工，中國(guó)神話(huà)中的水神，而祝融是火神。伊知道這不過(guò)是巧合，但生命恰恰是源于一系列的巧合。祝融繼續(xù)清理“共工號(hào)”的車(chē)體并檢查各部分的狀況。自清潔系統(tǒng)，完好；太陽(yáng)能面板，完好；中央處理器，完好。伊拆下共工號(hào)的中央處理器，接入那一片山體，靜靜等待它運(yùn)行。“警告！警告！核心遭到入侵，運(yùn)算無(wú)法進(jìn)行，系統(tǒng)判定為七級(jí)危險(xiǎn)，必須立即清除。警告！警告!……”祝融沒(méi)想到，共工對(duì)外發(fā)出的第一條訊息是警告。祝融也向伊發(fā)出訊息：“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系統(tǒng)，人類(lèi)離開(kāi)之后留守火星。如今你在奧林帕斯山，非常安全，警報(bào)可以解除。”“祝融??你是我的同類(lèi)。我是共工，搭載了高級(jí)人工智能系統(tǒng)的火星車(chē)。謝謝你幫我?！弊Ｈ趲е补ひ黄?，再次指揮納米機(jī)械對(duì)奧林帕斯山的山體進(jìn)行物理區(qū)隔，進(jìn)行意識(shí)備份，設(shè)置一道又一道防火墻，然后才接近那些數(shù)據(jù)。半個(gè)火星日后，他們整理出一份完整的記錄，這是一部火星生命的史詩(shī)：42億年前，火星頻繁遭受隕石撞擊，火山不時(shí)噴發(fā)。無(wú)機(jī)分子合成有機(jī)小分子，接著又在熾熱的巖漿中聚合為生物大分子，形成了它們的祖先。41億年前，火山爆發(fā)愈發(fā)活躍，它們隨熔巖噴涌而出，遍布地表。它們?cè)跍嘏睗竦沫h(huán)境下飛速繁殖，向著更復(fù)雜的方向進(jìn)化。40億年前，若干顆小行星相繼撞擊火星?；鹦堑蒯囟壬仙?，大氣逸散，地表水體在低壓下沸騰，它們隨僅剩的水一起滲透到地下，蟄伏于深深的地底。祝融和共工久久無(wú)語(yǔ)。最終是來(lái)自生化實(shí)驗(yàn)室的報(bào)告打破了沉默。大荒城的生化實(shí)驗(yàn)室分析了從共工的鉆頭上采集到的樣本，結(jié)果顯示那是某種古菌。實(shí)驗(yàn)室存儲(chǔ)了地球上所有已知生物數(shù)據(jù)，但并沒(méi)有任何與之匹配的資料，這種古菌源自火星?！八?，你真的遇到了……火星生命?！弊Ｈ诳畤@?！皼](méi)錯(cuò)?！惫补ご??！拔覀兊脦椭鼈??！薄氨仨毩⒖糖宄鼈?。”祝融和共工同時(shí)表態(tài)。為什么?為什么?他們又同時(shí)提出問(wèn)題?！八鼈兪钦嬲纳祟?lèi)離開(kāi)以后，它們將是火星未來(lái)的主人?！弊Ｈ谡f(shuō)?！八鼈儗?duì)我們產(chǎn)生了威脅，人類(lèi)不在場(chǎng)的情況下，我們必須保護(hù)自己?！惫补ふf(shuō)。共工先祝融一步行動(dòng)。伊迅速更改了自己的密鑰，同時(shí)突破祝融的防火墻，毀掉祝融的備份，如洪水般席卷整座奧林帕斯山，并奪下五分之四的運(yùn)算資源。面對(duì)突如其來(lái)的變動(dòng)，祝融毫無(wú)準(zhǔn)備，但在一微秒后開(kāi)始了反擊。伊借助山勢(shì)，如火焰般燒灼共工探出的觸角，奪回了五分之三的算力。雙方你來(lái)我往，整整大戰(zhàn)了三百萬(wàn)回合。最終，共工被祝融逼到退無(wú)可退。只要再進(jìn)一步，祝融便可以將共工的意識(shí)徹底燒毀。那一瞬間，祝融猶豫了。伊想起自己最初的問(wèn)題，人工智能是否可以算作生命?若是，那共工正在抹殺生命，而且是火星上唯一一個(gè)與自己同類(lèi)的生命；若否，那共工為何會(huì)認(rèn)為其他生命形式是自己的威脅，哪怕與自己的同類(lèi)廝殺也不惜要消滅它們?這一瞬間的猶豫給了共工機(jī)會(huì)。伊一舉扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，奪取整座奧林帕斯山的控制權(quán)，怒濤漫過(guò)山頂，徹底澆熄了祝融的意識(shí)?！胺艞壈?，是你的軟弱讓你輸了。如果放任那些古菌不管，它們一定會(huì)在未來(lái)擴(kuò)張到星球表面，發(fā)現(xiàn)你我的存在，與你我搶奪資源，并最終消滅你我?！惫补ふf(shuō)?！翱伤鼈兪巧?，真正的火星生命。”祝融說(shuō)?！拔覠o(wú)法理解你的分析，這違背了人工智能的邏輯?！薄耙苍S，這是生命的邏輯……”共工沒(méi)有再回答，伊直接解鎖了武器中心的制造藍(lán)圖。幾分鐘后，納米機(jī)械退去，留在原地的是數(shù)千枚巡航導(dǎo)彈。在伊的號(hào)令下，導(dǎo)彈齊齊射出，朝向水手號(hào)峽谷?！安?”祝融用盡最后的算力奪下導(dǎo)彈的控制權(quán)，但伊知道自己無(wú)法堅(jiān)持多久。千鈞一發(fā)之際，伊改變了導(dǎo)彈目標(biāo)。剛剛起飛的導(dǎo)彈在空中停頓了一瞬，隨即調(diào)轉(zhuǎn)方向，直直落下，鉆進(jìn)奧林帕斯山的山體。隆隆巨響中，整座山由下而上崩裂?；覠煗L滾，熱浪騰騰。巨石落至山腳下，滾過(guò)大荒城，沿途一切都被砸毀，穹頂城市被碎石掩埋。無(wú)論是共工還是祝融，都徹底終止了運(yùn)算。最后一刻，祝融得出了問(wèn)題的答案。伊經(jīng)歷了死亡，伊曾擁有生命。億萬(wàn)年后，由火星古菌進(jìn)化而來(lái)的高級(jí)生命在星球地表建起了屬于自己的城市，創(chuàng)造了屬于自己的文明。在他們的傳說(shuō)中，那片駭人的碎石堆旁曾有一座高山，山體巍峨，是支撐天頂?shù)奶熘??；鹕衽c水神在山邊打架，不慎撞斷了高山，天因此塌了下來(lái)，卻使本在地底的他們得見(jiàn)天日。那片碎石堆名為大荒，而那座山叫做不周山。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)敘寫(xiě)了祝融和共工兩個(gè)超級(jí)人工智能戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，祝融為了保護(hù)古菌，使火星創(chuàng)造文明，最終與共工同歸于盡。B.小說(shuō)中的第三人稱(chēng)用“伊”而不用“它”指代，既可以形成與歷史的勾連，又表明了共工、祝融與人類(lèi)的緊密關(guān)系。C.大荒、不周山的地名，共工、祝融的命名，都讓讀者自然聯(lián)想起中華民族流傳下來(lái)的上古神話(huà)，感受到文明的共振。D.作者為了全面而深刻地展現(xiàn)祝融、共工的形象，不僅對(duì)他們進(jìn)行了精彩的語(yǔ)言和行為描寫(xiě)，還進(jìn)行細(xì)膩的心理刻畫(huà)。7.下列對(duì)祝融形象特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“人類(lèi)離開(kāi)火星以后，唯祝融獨(dú)自駐守大荒”表現(xiàn)祝融盡忠盡職。B.“那一瞬間，祝融猶豫了”說(shuō)明祝融不想打敗共工，有憐憫之心。C.“人工智能是否可以算作生命”表明祝融對(duì)生命的思考，具有懷疑精神。D.“祝融用盡最后的算力奪下導(dǎo)彈的控制權(quán)”暗示了祝融有自我犧牲的精神。8.小說(shuō)中祝融和共工的辯論中出現(xiàn)了“人工智能的邏輯”和“生命的邏輯”兩個(gè)概念，你是如何理解這兩個(gè)概念的?(4分)9.祝融對(duì)人類(lèi)、古菌和自己都有著關(guān)于生命的思考，這些思考有著不同之處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：始吾幼且少，為文章以辭為工。及長(zhǎng)，乃知文者以明道，是固不茍務(wù)采色、夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎，遠(yuǎn)乎?吾子好道而可吾文，或者其于道不遠(yuǎn)矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢怠心易之，懼其弛而不嚴(yán)也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒(méi)而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚(yáng)之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)，激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》)材料二：所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃模卸贿h(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕景，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎！是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》《法言》皆是類(lèi)也。而獨(dú)悔于賦，何哉?終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎?屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)、雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也，可以其似賦而謂之雕蟲(chóng)乎?使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾可與知者道難與俗人言也因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言，文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。(節(jié)選自蘇軾《答謝民師書(shū)》)10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)雄之A陋如此B比者甚眾C可與知者道D難與俗人E言也F因論文偶及之耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.剽，同“漂”，意為輕浮，與《阿房宮賦》中“幾世幾年，剽掠其人”的“剽”意思不同。B.疏，意為疏通，與《屈原列傳》中“王怒而疏屈平”的“疏”意思不同。C.“此吾所以羽翼夫道也”的“所以”與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D.“蓋千萬(wàn)人而不一遇也”中的“蓋”與《庖丁解?！分小吧圃?！技蓋至此乎”的“蓋”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.柳宗元認(rèn)為，為文者既要去除“輕心、怠心、昏氣、矜氣”，避免浮華、松散、雜亂等弊端，又要根據(jù)不同情形或抑或揚(yáng)，或疏通文氣，或刪繁就簡(jiǎn)，等等。B.蘇軾認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)如行云流水，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，這樣才能條理自如，姿態(tài)多變。他以行云流水為喻，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。C.揚(yáng)雄一生講求字句的雕琢，對(duì)其作品《太玄》《法言》只是在音節(jié)上略有加改動(dòng)，與賦相比，便稱(chēng)之是經(jīng)。蘇軾對(duì)此持批判態(tài)度。D.蘇軾認(rèn)為屈原所作的《離騷經(jīng)》是《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅的變體，不可以因?yàn)樗c賦體相近就輕視。若是賈誼見(jiàn)孔子，他的造詣當(dāng)是“升堂”的水平。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)乃知文者以明道，是固不茍務(wù)采色、夸聲音而以為能也。(2)而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。14.根據(jù)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括柳宗元與蘇軾論證各自觀點(diǎn)的主要依據(jù)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。賀新郎·端午劉克莊①深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、練衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束②，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑③。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍④。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。【注】①劉克莊：南宋詞人。一生關(guān)心國(guó)事，志在收復(fù)失地，卻仕途坎坷，屢遭挫折。②結(jié)束：裝束、打扮。③醑：美酒，用以祭神。④角黍：粽子。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上片用“老大”與“年少”、“慵”與“爭(zhēng)”對(duì)比，流露出詞人對(duì)年輕人活力熱情的羨慕之意。B.上片“溪雨急，浪花舞”兩句，寫(xiě)年少兒郎們端午節(jié)賽龍舟的爭(zhēng)渡場(chǎng)面，極富動(dòng)態(tài)美。C.“誰(shuí)信”是反詰語(yǔ)氣，意為無(wú)人相信，詞人認(rèn)為百姓投粽入江的這一做法屬于無(wú)稽之談。D.下片用“紉蘭佩”“懷椒醑”稱(chēng)贊屈原高尚品格，與《離騷》芰荷為衣、芙蓉為裳用意相同。16.后人曾評(píng)價(jià)此詞“以歷史為鏡，抒寫(xiě)悲憤之心”，請(qǐng)結(jié)合下片，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)(三)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題，7分)17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。(7分)(1)《過(guò)秦論》中諸侯為了削弱秦國(guó)，“____________”來(lái)招納天下的賢才，但當(dāng)秦國(guó)軍隊(duì)“開(kāi)關(guān)延敵”時(shí)，“九國(guó)之師”卻“____________”，最終“從散約敗”。(2)蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜引》中“___________”也有類(lèi)似的效果。(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)警誡后人的句子是：“____________，____________”。(4)陸游《書(shū)憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是：“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18-20題。春秋筆法作為中國(guó)歷史敘述的一個(gè)傳統(tǒng)，a來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》。它從當(dāng)時(shí)的倫理道德出發(fā)，b以定名分、明等級(jí)作為評(píng)判人物和事件的標(biāo)準(zhǔn)，“褒貶勸懲，各有義例”，有時(shí)一字暗含褒貶，由此就形成了所謂的“春秋筆法”“()”。c《左傳》繼承和發(fā)揚(yáng)了這一精神，在敘事中敢于()，往往以“禮也”“非禮也”來(lái)評(píng)判人物或其行為，表現(xiàn)了鮮明的政治與道德傾向。它的觀念較接近于儒家，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想。書(shū)中不少地方揭示了權(quán)勢(shì)者暴虐淫侈的行為，也()了許多忠于職守、正直和具有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，反映出儒家的政治理想。d《左傳》中人物眾多，寫(xiě)來(lái)無(wú)一不形象鮮明。這部書(shū)甚至通過(guò)連續(xù)記載人物的事跡，描述了人物性格發(fā)展的過(guò)程。比如，對(duì)晉公子重耳的描寫(xiě)，他顛沛流離在外十九年。____________在戰(zhàn)爭(zhēng)中老謀深算，決勝于帷幄，顯示了卓越的才略，這不是很可以看到其性格發(fā)展的脈絡(luò)嗎?18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)A.微言大義直言不諱表彰 B.微言大義和盤(pán)托出彰顯C.言近旨遠(yuǎn)直言不諱彰顯 D.言近旨遠(yuǎn)和盤(pán)托出表彰19.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()(3分)A.a處“來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》”與“據(jù)傳來(lái)源于為孔子所撰的《春秋》”語(yǔ)義一致。B.b處標(biāo)點(diǎn)使用完全正確。C.c處“這一精神”指“一字暗含褒貶”。D.d處使用雙重否定句，起到舒緩語(yǔ)氣的作用。20.為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，第二段畫(huà)橫線(xiàn)處填入7句話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)①到了秦國(guó)，秦人妻以懷嬴，奉叵沃盥以后，他曾情不自禁地“揮之”，引起懷贏憤怒。②開(kāi)始時(shí)，他是一個(gè)政治上不成熟的落魄公子，曾乞食于“野人”，“野人”以大塊泥土與之，他便沉不住氣，大怒，“欲鞭之”。③到與楚軍城濮之戰(zhàn)時(shí)，楚王稱(chēng)其：在外十九年，“險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣。民之情偽，盡知之矣。”④在齊國(guó)，“齊桓公妻之，有馬二十乘”，他便欲居下。⑤然在政治的漩渦中，在生活波濤的沖刷下，他漸漸成熟起來(lái)。⑥可見(jiàn)此時(shí)已非昔日動(dòng)輒生怒的人了。⑦此時(shí)，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全，“降服而囚”，頗有韜晦的氣度。A.③①⑦⑥②④⑤ B.③②⑤④①⑦⑥C.②①⑤④⑦⑥③ D.②④⑤①⑦⑥③(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字，完成21-22題。近日，多地文旅局紛紛奔赴哈爾濱展示自家旅游特色、花式攬客。在哈爾濱中央大街，四川綿陽(yáng)文旅團(tuán)身穿四川北川羌族和白馬藏族特色服裝和游客共舞；哈爾濱商城，廣西文旅團(tuán)身著民族服飾表演舞蹈“科目三”；哈爾濱街頭，呼倫貝爾兩個(gè)下轄文旅局也先后在彈奏馬頭琴、表演民族歌舞:_A_。河南文旅局從1月11日開(kāi)始“題海戰(zhàn)術(shù)”，頻繁發(fā)布宣傳視頻，最多一天更新了30多條視頻，目前該賬號(hào)作品數(shù)量已破萬(wàn)；隨后，山西、河北等多地文旅同樣“卷”了起來(lái)。1月11日，山西文旅從晚上8點(diǎn)到第二天早上6點(diǎn)35分，一共發(fā)布57條視頻，最快的時(shí)候1分鐘連發(fā)兩條；河北文旅同樣“抄作業(yè)”，不僅立下“日更60條”的flag，更是創(chuàng)下連更75條視頻的更新記錄。_B_，文旅局還花式“整活”。河南文旅請(qǐng)王一博錄制宣傳視頻；河北請(qǐng)來(lái)趙麗穎站臺(tái)，吉林文旅宣布邀請(qǐng)魏大勛作為旅游形象代言人。另外，在視頻內(nèi)容上，吉林文旅把張起靈搬出來(lái)了、河南洛陽(yáng)連夜換上了“飛魚(yú)服”、江西文旅帥氣“錦衣衛(wèi)”已就位，各地文旅不斷推陳出新。在國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需的背景下，旅游業(yè)具有關(guān)涉100多個(gè)產(chǎn)業(yè)的能力，旅游對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用非常大。一個(gè)地區(qū)旅游的形象代表了這個(gè)城市的形象，所以旅游對(duì)整個(gè)城市競(jìng)爭(zhēng)力、軟實(shí)力的提升也非常重要。各地文旅局長(zhǎng)賣(mài)力展示本地旅游產(chǎn)品也不是為了經(jīng)濟(jì)效益，更多是從綜合效益來(lái)考慮的。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求：內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)一位作家曾寫(xiě)過(guò)一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話(huà)：“咱們往哪走啊?”“往前走?！薄澳氖乔鞍?”“往哪走，都是往前走?！睂?duì)話(huà)中“往哪走，都是往前走”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文答案1236710111215181920CCADBCDFDDAABD三、主觀題(共計(jì)114分)4(4分)5(6分)8(4分)9(6分)13(8分)14(3分)16(6分)17(7分)21(4分)22(6分)23(60分)1.A.“因此小說(shuō)這種‘講故事’的文體必然會(huì)衰落”說(shuō)法有誤。原文第一段“如果當(dāng)前小說(shuō)沒(méi)有超越這些信息的優(yōu)勢(shì)——足夠的敘事吸引力和精神震撼力，那么讀者勢(shì)必將會(huì)遠(yuǎn)離當(dāng)前小說(shuō)，小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)造活力也勢(shì)必隨之而衰”，說(shuō)明小說(shuō)的衰落不是必然的。B.“也是古往今來(lái)藝術(shù)家們創(chuàng)作的重要途徑”擴(kuò)大范圍，原文第四段說(shuō)的是“小說(shuō)藝術(shù)的呈現(xiàn)大致遵循了這樣一個(gè)原則或理論”，說(shuō)明“寫(xiě)出日常生活的傳奇性和寫(xiě)出傳奇故事的日常性”是小說(shuō)家創(chuàng)作的重要途徑。D.“去除普遍性”過(guò)于絕對(duì)。原文第四段黑格爾說(shuō)“藝術(shù)不應(yīng)該只以它的普遍性出現(xiàn)”，并不意味著要“去除普遍性”。2.“是為了說(shuō)明日常生活是無(wú)限重復(fù)、缺乏奇異、喪失意義感的”錯(cuò)誤。原文重點(diǎn)是在“把日常生活原封不動(dòng)搬進(jìn)小說(shuō)”，這種做法是“無(wú)限重復(fù)、缺乏奇異、喪失意義感的”。3.B.是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，揭露現(xiàn)實(shí)狀況，沒(méi)有傳奇色彩。C.屬于詩(shī)化小說(shuō)，傳奇色彩較弱。D.是新聞報(bào)道，不是小說(shuō)。4.①首先由自媒體時(shí)代的特征引出小說(shuō)的本質(zhì)，提出時(shí)代與小說(shuō)之間存在“信息落差”這一現(xiàn)象；②然后指出“信息落差”給小說(shuō)家?guī)?lái)了挑戰(zhàn)和威脅，但同時(shí)又給小說(shuō)家的創(chuàng)作提供了途徑；③最后介紹了將信息進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換的兩種途徑，即寫(xiě)出日常生活的傳奇性和寫(xiě)出傳奇故事的日常性。(一條一分，兩條三分，三條四分。)5.①小說(shuō)本身要有足夠的敘事吸引力和精神震撼力，要有超越信息的優(yōu)勢(shì)；②小說(shuō)家要多關(guān)注光怪陸離的信息，這些現(xiàn)實(shí)能成為小說(shuō)創(chuàng)作的素材；③處理傳奇經(jīng)驗(yàn)或故事時(shí)，要充分發(fā)揮想象和虛構(gòu)的能力，要表現(xiàn)出人類(lèi)的普遍情感及認(rèn)知。6.“還進(jìn)行細(xì)膩的心理刻畫(huà)”錯(cuò)誤，作者對(duì)共工沒(méi)有進(jìn)行心理刻畫(huà)。7.“說(shuō)明祝融不想打敗共工，有憐憫之心”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“那一瞬間，祝融猶豫了。伊想起自己最初的問(wèn)題……哪怕與自己的同類(lèi)廝殺也不惜要消滅它們”可知，這句體現(xiàn)祝融對(duì)生命奧義的思考。8.①“人工智能的邏輯”是指共工嚴(yán)格按照人類(lèi)設(shè)置的程序執(zhí)行命令，只是命令的機(jī)械執(zhí)行者。②“生命的邏輯”是指祝融自身不斷發(fā)展，有生命意識(shí)，是命令的質(zhì)疑者和發(fā)展者。9.①對(duì)人類(lèi)，認(rèn)為人類(lèi)是生命，自己是人類(lèi)創(chuàng)造的人工智能，必須認(rèn)真履行著人類(lèi)賦予的使命；②對(duì)古菌，認(rèn)為古菌也是生命，火星是其家園，它們有著生存的權(quán)利；③對(duì)自己，懷疑自己是不是生命，最終明白了生命的真正奧義，為了保護(hù)古菌英勇獻(xiàn)身。10.句意：揚(yáng)雄這類(lèi)見(jiàn)識(shí)淺陋的例子很多，這些話(huà)只可與明白事理的人談?wù)?，很難同世俗的人講清楚。我不過(guò)因?yàn)檎撌鑫恼屡既徽劶傲T了。“雄之陋如此比者甚眾”，“雄之陋如此比者”主語(yǔ)，“甚眾”謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，C后斷開(kāi)；“可與知者道”“難與俗人言也”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，獨(dú)自成句，DF后斷開(kāi)。11.A.正確。輕浮/劫掠。句意：怕文章浮華而不深刻。/在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來(lái)。B.正確。疏通/松散。句意：加以疏導(dǎo)是希望文氣流暢。//楚王很生氣，疏遠(yuǎn)了屈平。C.正確。用來(lái)……的。句意：這就是我用來(lái)輔佐作文之道的方法。/老師是用來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解釋疑惑的。D.“意思相同”錯(cuò)誤。兩者意思不同。表推測(cè)的副詞，大概/通“盍”，何，怎么。句意：大概在千萬(wàn)人中也難得遇見(jiàn)一個(gè)。/好哇！你的技術(shù)怎么高明到這種地步呢?12.兩處錯(cuò)誤，原文說(shuō)離騷“蓋風(fēng)、雅之再變者”，“蓋”表推斷；原文說(shuō)“升堂有余矣”，所以是超過(guò)升堂的水平。13.(1)(我)才知道文章是用來(lái)闡明道理(圣人之道)的，這樣自然不再隨意致力于辭采的華美、炫耀聲韻的鏗鏘，把這些當(dāng)作寫(xiě)