現(xiàn)代禮儀概論課后感

現(xiàn)代禮儀概論課后感【摘要】大學學什么？除了知識外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，大學生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學習能力和自立能力等等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要,偉大的革命導師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。大學生進入學校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當今社會更是如此。【關(guān)鍵詞】大學生禮儀，行為，舉止，禮儀，【正文】中國是禮儀之邦，古代文化是禮樂文化。因此，說到中國傳統(tǒng)文化，不能不說到禮。但是，禮在中國傳統(tǒng)文化中占有什么樣的位置，意見并不統(tǒng)一。在某些通史類著作中，禮往往被理解為典章制度而放在從屬的位置，就是最典型的例證。1983年7月，著名史學大師錢穆先生向美國學者鄧爾麟談及中國文化的特點以及中西文化的區(qū)別時說道：“要了解中國文化，必須站到更高來看到中國之心。中國的核心思想就是“禮”。通觀古代典籍，可以發(fā)現(xiàn)儒家對禮的概念與功用的論述，往往因具體的語境不同而有不同的層次。首先，禮是人類自別于禽獸的標志；其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別；第三，禮是自然法則在人類社會的體現(xiàn)；第四，禮是統(tǒng)治秩序；第五，禮是國家典制。國家典禮都是按照以人法天的原則制定的。天子與北極天帝相對應(yīng)，天乙所居在紫薇垣，則天子所居稱紫禁城；第六，禮是社會一切活動的準則。儒家認為人的活動，應(yīng)該符合于"德"，要體現(xiàn)仁、義、文、行、忠、信的要求，為此，根據(jù)德的行為要求，制定為一套規(guī)范，也稱之為禮；第七，禮是人際交往的方式。禮的內(nèi)涵是如此豐富，因此，盡管中國是禮儀之邦，但是沒有人可以用"一言以蔽之"的方法給"禮"下一個定義。已故著名禮學家錢玄先生說，禮的"范圍之廣，與今日'文化'之概念相比，或有過之而無不及"，因此，禮學實際上就是"上古文化史之學"。（《三禮辭典·自序》）這是非常精到的看法。從現(xiàn)代人的目光看來，禮的影響也有積極和消極的不同。積極的方面，禮為每一個社會成員規(guī)定了最基本的生存權(quán)利，它規(guī)定每個社會成員在獲得一份生活資料的同時，必須承擔一定的社會責任，將責任和義務(wù)緊密結(jié)合起來，從而為維護社會的安定、和諧奠定基礎(chǔ)。從消極方面講，禮又將每個社會成員規(guī)定在一個狹小的生存空間里，迫使他們形成固定的責任、義務(wù)的思維模式，從而極大地限制、摧殘了個人的主觀能動性及其創(chuàng)新欲望。毫無疑問，在前現(xiàn)代世界上，中國是最講究禮儀的國家，東亞諸國也深受中國傳統(tǒng)禮儀的熏染，例如朱熹的《朱子家禮》催生了保留至今的韓國禮儀，今日日本也在很大程度上保留著中國古代禮儀的痕跡。然而，傳統(tǒng)禮儀在中國本土卻因種種因緣淪亡草澤。如今，面對公民社會的興起，我們必須考慮重建現(xiàn)代禮儀，這種重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。從重建禮儀的思路上說，由于文明的標準往往隨時代而變，作為其承載者的禮儀也就因此變遷。我們要研究傳統(tǒng)禮儀和外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還要細致地把握這些禮儀如何與民俗融合，不僅如此，許多具有普遍性的禮儀恰恰可能從民俗中再生才最具生命力。作為新一代的大學生，我們更應(yīng)該注重禮儀的重要性。據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規(guī)范。普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質(zhì)。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學生的整體素質(zhì)。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質(zhì)。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養(yǎng)。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。在普及大學生禮儀的同時，規(guī)范大學生禮儀是大學生精神風貌建設(shè)的當務(wù)之急。自中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》將“明禮”列為基本道德規(guī)范后，各級政府和高校以及大學生，開始越來越重視禮儀訓練。當前的一項重要任務(wù)，就是要把各方面對禮儀的重視，與大學生思想道德建設(shè)直接聯(lián)系起來，把規(guī)范大學生禮儀作為大學生思想道德建設(shè)的一項重要措施。首先，大學生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學生不像大學生，而混同于社會一般青年了。其次，大學生的精神建設(shè)要求大學生禮儀規(guī)范化?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”毋庸置疑，對大學生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學生精神風貌的建設(shè)。再次，規(guī)范化的大學生禮儀屬于大學生行為規(guī)范的有機組成部分。原國家教育委員會所頒布的《高等學校學生行為準則》，對大學生提出了“注重個人品德修養(yǎng)。服飾整潔，講究衛(wèi)生；誠實守信，謙虛謹慎，說話和氣，待人有禮，男女交往，舉止得體；尊敬師長，尊重他人；敬老愛幼，樂于助人”等方面的具體要求，實際上他們涉及法律規(guī)范、道德規(guī)范與禮儀規(guī)范等幾大方面。不容忽視的是，禮儀規(guī)范是大學生行為規(guī)范的一項重要組成部分。規(guī)范大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應(yīng)，又要堅持科學的態(tài)度。要目標明確、循序漸進、切實可行并大力推廣。在要求告知社區(qū)居民,讓他們一起督促學生的禮儀行為,并要求他們也要講究禮儀,讓大學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中潛移默化的成為一個懂禮的人,共同營造文明禮貌的社會環(huán)境。二、體現(xiàn)禮儀教育的時代性禮儀是人類文明和社會進步的重要標志,它既是人類互動活動的重要內(nèi)容,又是社會倫理道德文化的外在表現(xiàn)形式。隨著時遷世異,物換星移,禮儀教育的內(nèi)容和形式也在不斷發(fā)生著變化,現(xiàn)代禮儀的科學體系,是在古代禮儀的基礎(chǔ)上,棄其糟粕,承其精華,學習世界各國禮儀,取人之長,補己之短,并逐漸發(fā)展和完善。因此現(xiàn)代禮儀賦予新時期的內(nèi)容和要求,具有一定的繼承性和時代性,以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。如隨著現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏的加快,珍惜地間,講究效率成了新一代人必須具有的價值觀念和行為準則。在社會交往中,要求人們都要樂群合眾、講究信用。因此無論在學校、家庭、社會都要現(xiàn)代禮儀的行為規(guī)范求大學生“尊重他人人格,不失禮、不失約、不誤時”,對客人和外賓以禮相待。無論是待客或是訪友都要用禮儀的行為規(guī)范要求自己,如訪友時,要事先約定、選擇恰當時間、注意自己的儀表意態(tài),舉止文雅,態(tài)度和藹、語氣溫和等;走時要適時的告辭與致謝等;接打電話時必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等;儀容、儀表、儀態(tài)做到“儀容整潔、著裝得體,坐正立直,行走穩(wěn)健,談吐文明”,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要,體現(xiàn)文明時代的特征。三、注重禮儀教育的實踐性注重實踐,知行統(tǒng)一是我國古代德育教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。明朝的儒學大師王陽明提出了“知行合一”的理論,認為知是行的開始,行是知的完成,知和行是不能分開的。對學生禮儀教育,首先要向他們講明禮儀的要求是什么,為什么要這樣要求以及怎樣去做。知的目的在于行,禮儀教育的全部意義在于它的實踐性,學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成,又是在實踐中表現(xiàn)出來的,實踐是教育的出發(fā)點,又是教育的歸宿。因此學校要用自身的優(yōu)勢,在校園文化活動中讓學生體驗和實踐禮儀規(guī)范,親身感受運用禮儀知識、技能的所帶來的成功感,和喜悅感。開展多種多樣的文化活動根據(jù)學生的興趣、愛好和特長組織舞蹈、合唱、禮儀、健身、演講、等活動,讓學生盡可能的與他人多交往;同時要創(chuàng)造條件讓學生走出校門,如參加社會活動、參加公益性服務(wù)活動、組織社會調(diào)查、假期實習等,讓大學生盡早接觸社會,在實踐中鍛煉提高社交能力。禮儀常規(guī)要求越具體,越有利于大學生禮儀行為習慣的養(yǎng)成。要讓大學生養(yǎng)成禮儀習慣,必須要求大學生在什么場合都應(yīng)當怎么做。比如在人際交往方面如何正確運用“您好、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等禮貌用語;如何正確運用交談禮儀、電話禮儀、聆聽禮儀和應(yīng)酬禮儀;如何正確運用“介紹、稱呼、微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右手禮讓”以及怎樣是“居處必恭”,怎樣是“步立必正”,怎樣是“衣冠必整”等的禮儀學規(guī),以便于學生對照訓練,日久習成?？傊?要提高大學生的禮儀修養(yǎng)需要學校的重視、家長的協(xié)助與學生的努力。通過禮儀教育的訓練,使大學生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準則,使大學生的個性和人格更加趨于完美。當今社會競爭愈演愈烈，在我們與別人競爭時我們要帶著百分百的實力，但是作為當代的有識有志青年光擁有知識是遠遠不夠的，我們還要注重自己的道德修養(yǎng)，禮儀規(guī)范，是否經(jīng)得起社會的考驗，群眾的檢閱，在我們埋頭努力學習的時候，我們還要注意一下這個社會的發(fā)展趨勢。中國是一個禮儀之邦，禮儀的淵源可以追溯到幾千年前，當今社會禮儀教育也越來越完善，要想在激烈的社會競爭中擁有自己的一席之地，就必須提高自己的道德修養(yǎng)與素質(zhì)?，F(xiàn)代的社交禮儀是我們大學生必要的學習內(nèi)容，通過學習來提高自己。我很慶幸自己在學生生涯里學習了《現(xiàn)代禮儀》這門課程，讓我在以后的競爭中可以具有很大的優(yōu)勢。知道了自己應(yīng)該怎樣待人接物，應(yīng)該怎樣面對突發(fā)的狀況，學習完《現(xiàn)代禮儀》之后我突然覺得自己之前是多么的不諳世事，在自己生活的小圈子里或許不太需要那么正式的禮儀規(guī)范，但是一旦走入了社會，所有的一切都變得那么的重要，過去的不懂事再也不可能是理由了，所有當你長大后更需要充實自己的，這樣才能站穩(wěn)腳跟，現(xiàn)在的我更加懂得了你尊重別人，別人才會尊重你的道理。大學生應(yīng)該知道的禮儀主要應(yīng)該有這樣幾方面吧。1、形象禮儀。就是儀容、儀表方面。以整潔為要，體現(xiàn)青春活力，不要太前衛(wèi)另類就行。2、舉止禮儀。就是舉手投足都大方得體。包括：走路、站立、姿勢、手勢等。3、交談禮儀。就是說話、溝通。語言得體恰當，容易與人溝通。4、公共場合禮儀。比如：飯桌上、會場中、宿舍里、乘車等。大學生還應(yīng)該準備一下面試應(yīng)聘的禮儀。還可能會因為所學專業(yè)、所處環(huán)境不同，涉及到不同的禮儀內(nèi)容。13日上午，我做為本單位服務(wù)窗口的人員之一，在市國稅局聽取了由寧夏第一職業(yè)中學的徐芳老師講解的禮儀講座。徐老師的講座非常動聽，她用自己的親身經(jīng)歷，從言談舉止、儀容儀表、禮貌稱呼等方面對社交禮儀中寓意的習慣與教養(yǎng)、人文素養(yǎng)、入鄉(xiāng)隨俗的內(nèi)容進行了講解與示范，聽后使我對禮儀知識有了更進一步的理解與加。禮儀，我認為就是在社交的過程中，言談舉止文明得體，能夠讓對方真誠的接受你，從而真正達到雙方溝通交流的目的，讓整個社交過程和諧而美好的順利進行?，F(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則，具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表。我們在日常的公務(wù)社交場合中，要想創(chuàng)造最佳的人際關(guān)系狀態(tài)，就要遵守禮儀原則，正確運用社交禮儀。比如：言談禮儀：要求掌握語言表達的藝術(shù)，談吐要風趣、高雅、富有感染力；舉止禮儀：要求有優(yōu)雅的舉止，灑脫的風度，有用無聲的語言，體現(xiàn)個人的性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、習慣；著裝禮儀：要求著裝正確得體，著裝的時間、地點、場合、身份和色彩的搭配要適當，能體現(xiàn)個人較高的精神面貌和文化修養(yǎng)，給人留下良好印象。我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德，也形成了一整套完善的禮儀。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個國家一個民族是否發(fā)達的標志之一；對個人而言，就是衡量人的道德水準和有無教養(yǎng)的尺度。一個人要以其高雅的儀表風度、完美的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊敬，贏得尊重，是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。禮儀作為一種文化，又是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達友誼和好感的紐帶。講禮儀可以使人變得有道德，講禮儀可以塑造理想的個人形象，講禮儀可以使人的事業(yè)成功，講禮儀可以使社會與家庭更加安定和溫馨。我們的生活與工作，都需要禮儀的存在。一句簡單的話語，可以引出不同的禮儀反映；一個微小的舉止，可以引發(fā)許多的禮儀感慨。學習掌握禮儀，自覺遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通人與人的感情，有助于幫助人們解脫煩悶，創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境。學習掌握禮儀，按照禮儀程序行事，就可以使人和人之間互相尊重，互相愛護，營造和諧融洽的氣氛，建立、保持和改善人際關(guān)系。這樣，我們就可以生活工作在一個文明和諧的環(huán)境中。三、我們應(yīng)該采取的相應(yīng)對策基于以上的分析和認識，我們也必須采取相應(yīng)的對策來更好的讓大學生學生掌握禮儀知識。創(chuàng)設(shè)情境、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學生學習禮儀的自覺性與積極性學?？梢韵仍诿總€班級選一些平時比較注重禮儀的學生進行培養(yǎng)，讓這一部分人，在班級做好榜樣，在我們快要畢業(yè)的時候?qū)W校可以向企業(yè)推薦這些人讓企業(yè)首先選擇這些人，以此來刺激學校的學生使他們知道注重禮儀的好處，