現(xiàn)代科學技術與人類文明之間的關系

現(xiàn)代科學技術與人類文明之間的關系科學技術是歷史發(fā)展的火車頭，改變了社會歷史進程，推動了社會文明進步，造就了新的社會形態(tài)?？茖W技術作為社會發(fā)展的動力，是馬克思主義的基本觀點。在馬克思看來，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！卑l(fā)生于20世紀的現(xiàn)代科學技術革命，以現(xiàn)代科學革命為基礎，新技術革命是人類歷史上繼農(nóng)業(yè)革命與工業(yè)革命之后的第三次技術革命，以信息技術革命為核心，包括新材料、新能源、生物、海洋、空間、環(huán)境與管理等方面的技術革命。各種新興科學技術，如電子信息技術、網(wǎng)絡技術、基因技術、納米技術等得到迅猛發(fā)展和廣泛的社會應用。然而，事物都具有兩面性?？茖W技術對于社會發(fā)展不但有其促進作用，它的使用也有其“異化”的一面，激化自然、社會和人類本身的矛盾，阻礙社會的發(fā)展?？茖W技術是社會發(fā)展動力的理論1.1科學技術的內(nèi)涵科學技術在360百科中的定義：科學技術，簡稱科技，科學與技術的通稱，通常人們先于掌握科學的原理之前，早有利用該原理的技術。一般認為，高科技是一種人才密集、知識密集、技術密集、資金密集、風險密集、信息密集、產(chǎn)業(yè)密集、競爭性和滲透性強，對人類社會的發(fā)展進步具有重大影響的前沿科學技術。這將是推動各行各業(yè)發(fā)展的關鍵因素?！翱茖W”是我們這個時代所使用的高頻詞匯之一，但究其具體含義，至今還沒有一個公認的結(jié)論。廣義地說，科學包括自然科學、人文科學、社會科學和思維科學。狹義地說，科學僅指自然科學，包括醫(yī)學、工學、農(nóng)學等應用自然科學和化學、物理學、生物學、地學等基礎自然科學，且不包括技術在內(nèi)。技術也有廣義和狹義之分。廣義的技術是指人們在實踐過程中根據(jù)科學原理或?qū)嵺`經(jīng)驗所發(fā)明或創(chuàng)造的各種方式方法和手段的總和，既包括技術活動，也包括由技術工藝、技術理論和技術產(chǎn)品在內(nèi)的技術成果。而狹義的技術是指像醫(yī)療。技術這樣專門闡述人與自然關系的技術?？偠灾?，一切有益于勞動生產(chǎn)的方法和手段都可稱為技術，是“人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和。”“科學”與“技術”兩個詞相伴相隨，人們講到科學時往往要說及技術，談到技術時也幾乎同時要提到科學，故又常把它們統(tǒng)稱為“科學技術”，有時索性稱為“科技”?，F(xiàn)代科學與技術日趨一體化，是一個辯證統(tǒng)一的整體。兩者相互依存互為前提而存在，科學中有技術，技術中有科學。因此，人們現(xiàn)將科學技術作為一個整體來研究，科學技術就是利用有關研究客觀事物存在及其相關規(guī)律的學說，能為我們所用的知識。1.2科學技術的基本屬性首先，科學技術表現(xiàn)為客觀性與主體性?？陀^性是指科學的內(nèi)容具有客觀性，它不受人們的主觀意愿所支配。第一，通過觀察實驗獲得的經(jīng)驗事實是客觀的。第二，科學家根據(jù)經(jīng)驗事實抽象出科學理論的過程也是客觀的。同時技術的設計和應用都包含了某種體現(xiàn)客觀規(guī)律的科學原理。所謂主體性是指任何技術的創(chuàng)造與應用都是為了滿足人類社會的某種需求，都是具有社會目的性的活動，科學技術的發(fā)展和應用可能會對人類社會產(chǎn)生積極或是消極的作用，因此我們應該用辯證的眼光去看待它。其次，科學技術還表現(xiàn)為無階級性與有公共性?？茖W技術是世界性的，具有明顯的非階級性和超民族性，這是科學技術最基本的屬性。科學技術是一種特殊的意識形態(tài)，它不隨經(jīng)濟基礎的變化而變化?？茖W技術既然是人類共同創(chuàng)造的財富，這就決定了它的公共性特征。再次，科學技術還具有探索性和創(chuàng)造性的特征?？茖W技術是認識和改造世界的動態(tài)過程?？茖W技術活動可以根據(jù)社會需要、已有知識的指導、前人的經(jīng)驗和學科的預測而設定目標，安排計劃。但是，與按既定規(guī)程運作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不同，科學技術活動面對的是未知的或是知之較少的世界，因而難以完全按預定的目的和計劃進行，有其不確定性和強烈的探索性?？茖W技術的生命在于創(chuàng)造，不斷探索未知和創(chuàng)造新知識是科學技術的根本任務和一大特征?？萍嫉膭?chuàng)造性體現(xiàn)相互聯(lián)系的兩個方面：一是運用新知識去創(chuàng)造物質(zhì)文明的新成果；二是不斷揭示自然事物的新的屬性和新的自然過程，提出新的原理和觀點。第2章科學技術對社會發(fā)展的促進作用當代,人類正在走向一個高度科技化的新世紀?？茖W技術革命正以亙古未有的規(guī)模和速度,推動著整個人類社會的發(fā)展。科技是第一生產(chǎn)力,科技的進步標志著生產(chǎn)科學技術推動的。新問題和新情況的提出，不但影響了人們的認識能力，還開闊了人們的視野。在中世紀的歐洲，“地心說”一直居于宗教統(tǒng)治地位，隨著天文學的發(fā)展，人們對于解釋和發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的本質(zhì)的能力漸漸增強，人們發(fā)現(xiàn)地球并非是整個宇宙的中心，地球是圍繞太陽進行公轉(zhuǎn)的，“地心說”被“日心說”所取代，由此實現(xiàn)了天文學的根本變革。人們的認識能力和文明程度不斷提高，人們對于客觀世界的認識也越發(fā)透徹，使人們不斷擺脫了愚昧無知的狀態(tài)[3]。此外，科學技術還發(fā)展了人們的理性思維和智力水平，人類碰到的種種自然現(xiàn)象，如火山、地震、泥石流等，科學知識都給予了人們合理的解釋。自然科學的這種認識功能，都是以一定的科學技術發(fā)展作為基礎的，它們提供給人們越來越多有力的認識工具和手段，為信息共享提供了廣闊的平臺，人們足不出戶就了解到了各方面的信息和知識，不僅提高人們認識的能力，還增加了人們明辨是非的能力，自然也就推動了人們社會行為方式的理性化，促進了精神文明的進步。2.2.2科學技術引領人類思維的進步在科學技術在我國得到發(fā)展之前，我們的思維方式比較封閉，喜歡用經(jīng)驗指導實踐，沒有創(chuàng)新，固步自封。到了近代，特別是到了科技時代，大機器生產(chǎn)推動了社會的進步，人們的思維方式也隨之而改變。從漁獵經(jīng)濟時代的直觀思維方式，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的形象思維方式，工業(yè)經(jīng)濟時代邏輯思維方式或分析性思維方式，走向整體性思維方式。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，一系列新興學科的涌現(xiàn)為思維方式的進一步變革提供了理論基礎。系統(tǒng)性、邏輯性、辯證性、敏捷化已然成為了現(xiàn)代思維方式的主要特征。這較古代的思維方式進步了一大截。當今時代是信息化時代，這就要求人們的思維效率必須高速化、敏捷化，同時還要學會用多維視角分析問題，把辯證的邏輯關系應用于物質(zhì)資料生產(chǎn)中。人類的思維方式具有明顯的時代性，科學越是進步，思維方式就會被繼續(xù)優(yōu)化?？茖W技術的應用變革了人類的思維方式，使得人類的認識發(fā)生了質(zhì)的飛躍。2.3科學技術推動社會制度文明的發(fā)展制度文明是指人們處理社會關系實踐的積極成果的總和，是社會文明的重要組成部分，它是制度建設的結(jié)果，又通過制度建設及其過程體現(xiàn)?？茖W技術在對物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生重大影響的同時，必然對制度文明產(chǎn)生促進作用?？茖W技術的社會建制有一個歷史過程，經(jīng)濟支持制度、法律保障體系等科學技術體制是根本，各種組織機構(gòu)及其科研組織運行是保證，對科學家和工程師的倫理規(guī)范是約束。2.3.1科學技術推動民主制度進步現(xiàn)代科學技術不僅僅是社會政治體制改革的重要力量，同時它還促進著民主制度的進步。馬克思說過：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！盵4]科學技術的進步，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，進而推動了生產(chǎn)方式的變革，隨之社會關系也起了大變化。蒸汽時代，大大解放了生產(chǎn)力，生產(chǎn)方式由手工工場發(fā)展成了大機器生產(chǎn)。隨著謀生手段的進步，封建主都紛紛邁進了工業(yè)資本家的行列。電氣時代的到來，用于工業(yè)發(fā)展的各種新技術、新發(fā)明層出不窮，大大促進了經(jīng)濟的發(fā)展，資本集中到了少數(shù)資本家的手里，形成了壟斷組織。而當今的信息時代又使得資本主義國家的社會關系由一般壟斷資本主義向國家壟斷資本主義邁進。我國實行的社會主義政治制度，也主要歸功于科學技術的進步和生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高。[5]2.3.2科學技術推動法治建設的進步當經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，人們在滿足了溫飽之后，欲望會有不同程度的膨脹。在欲望的支配下，人們或許就作出不合法的事情，這就需要法治能隨之改進以保證生產(chǎn)秩序的穩(wěn)定和人們的正常生活。到了現(xiàn)代，社會關系變得紛繁復雜，科學技術的廣泛應用帶動了人們法制觀念的進一步加強，科技知識的增加和科技發(fā)展水平的提高，使法律制度得以建立在科學技術的基礎上，從而使法律制度更加適應于現(xiàn)代化建設的需要。第3章科學技術異化對社會發(fā)展的制約科學技術對社會也產(chǎn)生消極的影響。所謂異化”是指事物在一定的發(fā)展階段產(chǎn)生出自己的對立面，形成一種外在的、異己的力量?！翱茖W技術的異化”是指科技已成為一種與人為敵的甚至控制人與社會的異己力量，危害了自然、社會和人類本身的發(fā)展，甚至摧毀人類文明?？茖W技術在促進生產(chǎn)力大發(fā)展的同時帶來了一系列的異化問題，形成這些異化問題最直接的原因就是科學技術本身存在著不足。科學技術的發(fā)展是在當今國際大背景下進行的，各學科間的交流與合作對于科學技術的大融合起著至關重要的作用。但現(xiàn)在部分科學領域的發(fā)展都存在著各自為陣的問題，這主要是由各學科間具有的獨自特征所決定的。科學技術異化激化了人與自然、人與社會和人與自我的矛盾。隨著工業(yè)化、城市化和交通運輸?shù)默F(xiàn)代化，社會生產(chǎn)力得到了前所未有的提高，同時排放到空氣中的廢渣、廢水、廢氣也成千上萬倍地被增加，這使得大氣、水、土壤都受到了嚴重的污染。同時新型的污染也隨著科學技術的進步在增加，例如，噪音污染、固體廢物污染等等，這些導致了人與自然的關系變得異常緊張。愛因斯坦曾經(jīng)指出，科學技術“一方面，它產(chǎn)生了使人從精疲力竭的體力勞動中解放出來的發(fā)明；但另一方面，它給人的生活引入嚴重的不安，使人成為其技術環(huán)境的奴隸，所有這些中最為災難性的是——發(fā)明了人類自我大規(guī)模毀滅的手段。這實在是難以忍受的悲??！”科學技術的進步，縮短了人與人之間的空間距離，同時也使得人與人之間的關系變得冷淡[6]。以生物技術為例來審視科技發(fā)展對社會產(chǎn)生的消極影響。生物技術的負面作用主要表現(xiàn)為:一是人們在開發(fā)利用生物技術時,有可能出現(xiàn)意想不到的安全問題。如各類轉(zhuǎn)基因活生物體環(huán)境釋放后對生物多樣性所構(gòu)成的危害。此外基因工程藥物、疫苗轉(zhuǎn)基因食品、基因治療等都可能存在類似問題。生物技術的誤用以及生物技術的非道德應用也可能帶來很大的安全隱患?？梢?，科學技術運用不當，會制約社會的發(fā)展。第4章總結(jié)科學技術是社會發(fā)展進步的動力，是社會文明進步的基礎，是社會制度進步的基石，是人類發(fā)展不可或缺的促進劑?！翱茖W技術是第一生產(chǎn)力”，強化全社會