價值判斷與價值選擇+高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

如果看到一個人落水了，不同的人會有不同的選擇：A、撥打110，并呼喊周圍人們來救人B、旁觀看熱鬧，幸災(zāi)樂禍C、與求救人講價錢，給錢救人D、奮不顧身跳入水中，將人救上來后悄然離開課前思考請回答：為什么不同的人會有不同的選擇？價值判斷不同價值選擇不同價值觀不同行為選擇不同

第二框

價值判斷與價值選擇第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價值一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、價值判斷和價值選擇：（1）含義：①人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價值判斷。②人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，稱為價值選擇。注1：人們從事各種實(shí)踐活動，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行判斷和選擇。人們既要對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進(jìn)一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。前者稱為事實(shí)判斷，后者稱為價值判斷。

吳斌是杭州長途客運(yùn)二公司的司機(jī)。2012年5月29日中午，他駕駛著浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興出口方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，在擊碎擋風(fēng)玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。一陣鉆心的疼痛感蔓延開來，吳斌用右手捂住腹部，緊皺的眉頭和嘴角的顫抖都在表達(dá)他的痛感。但是客車當(dāng)時的所在位置是高速公路，貿(mào)然停下來的危險指數(shù)太高，也許會導(dǎo)致一車人喪命于此，捂著肚子的吳斌，強(qiáng)忍著劇痛，用最熟悉的方式換擋剎車。將車安全停在了路邊，他最后的一個動作是拉上手剎，開啟閃光燈，向后面駛來的車輛傳遞信號，再將車門打開。他最后的一句話是面向乘客說出來的那句“別亂跑，注意安全?！闭f完這句話后，吳斌癱倒在司機(jī)座位上，永遠(yuǎn)地閉上了雙眼?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌：用生命中的最后76秒護(hù)全車人2、在76秒時間里，吳斌認(rèn)識到客車當(dāng)時的所在位置是高速公路，貿(mào)然停下來的危險指數(shù)太高，也許會導(dǎo)致一車人喪命，以1命換取24個生命是值得的，人民群眾的安危大于自己的生死，這是在進(jìn)行（

）判斷。事實(shí)價值1、在上述事件中，吳斌明確了出現(xiàn)事故的原因，這叫

（

）判斷。結(jié)合材料，回答下列問題。喜歡的衣服不喜歡的衣服愛穿擱置價值判斷價值選擇體現(xiàn)基礎(chǔ)（認(rèn)知）（行為）（2）關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。

閱讀與思考（一）抗日戰(zhàn)爭時期，許多有志青年不畏艱險和困苦，從全國各地奔赴延安。延安這個原本只有約3000人的小城，從不為人知抗日戰(zhàn)爭時期，愛國志士到萬眾矚目，成為人和抗日青年奔赴延安們心目中的革命圣地。國內(nèi)有很多企業(yè)把“以客戶為中心”作為企業(yè)的核心價值觀，倡導(dǎo)艱苦奮斗、自我批判、開放進(jìn)取、至誠守信、團(tuán)隊(duì)合作。正是因?yàn)閳猿帧耙钥蛻魹橹行摹保S多企業(yè)獲得了長足發(fā)展，品牌效應(yīng)日漸凸顯。為什么當(dāng)年許多有志青年向往延安，克服重重困難奔赴延安？為什么現(xiàn)在國內(nèi)有很多企業(yè)會堅守“以客戶為中心”的價值選擇？

閱讀與思考（一）

答案：（1）抗日青年涌向延安是因?yàn)樗麄儓孕湃ネ影膊拍芡瓿煽谷諌雅e，符合抗日規(guī)律。（2）企業(yè)堅持以客戶為中心是因?yàn)樗麄儓孕胚@才是企業(yè)經(jīng)營成功之道，只有這樣才能獲取長久的市場競爭優(yōu)勢，符合市場規(guī)律。（3）產(chǎn)生：

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。（4）作出正確價值判斷和價值選擇的原因和要求：①原因：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②要求：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

閱讀與思考（二）

黨的十九大報告指出：“我們既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！薄皬亩柸迥甑奖臼兰o(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！?/p>

習(xí)近平指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題?！?/p>

同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？

閱讀與思考（二）

答案：

價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征。中國共產(chǎn)黨成立以來所走的每一步，所制定的每一項(xiàng)方針政策，都基于對一定社會歷史情況的深刻研究，自覺遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。所以，我們黨從不同歷史階段的客觀情況出發(fā)，為自己確立了不同的目標(biāo)和任務(wù)。2、價值判斷和價值的社會歷史性特征：（1）含義：隨著時間的推移、空間的變化和條件的改變，一事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。（2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值，防止簡單化和片面化傾向②有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。

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人的價值觀念會隨著社會歷史的發(fā)展而變化。比如“忠”，在封建社會它往往和忠君聯(lián)系在一起。在當(dāng)代中國則表現(xiàn)為忠于中國共產(chǎn)黨，忠于祖國和人民，積極投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

閱讀與思考（三）

答案：價值判斷和價值選擇具有主體差異性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。農(nóng)民和地主會有不同的價值選擇，受到了他們的社會地位、需要影響。

閱讀與思考（三）

唐代詩人李約在《觀祈雨》中寫道：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！?/p>

在這首詩中，為什么農(nóng)民和地主會有不同的價值選擇？

二、自覺站在最廣大人民的立場上1、影響價值判斷和價值選擇的因素：

（1）人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。

（2）價值判斷與價值選擇，往往因人而異。

不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。注2：價值判斷與價值選擇具有主體差異性（社會地位、需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，站在不同的立場）

閱讀與思考（四）

毛澤東說：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”

鄧小平說：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。”

江澤民說：“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者?！?/p>

胡錦濤說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”

習(xí)近平說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”？

閱讀與思考（四）

答案：

幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，這說明中國共產(chǎn)黨人的言行一直都有一個最根本的衡量尺度，這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求，從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。只有始終站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。2、保證價值判斷和價值選擇正確性的條件：（1）把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

我們想事情、做工作，想得對不對、做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。（2）自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。

閱讀與思考（五）2018年8月20日，第18號臺風(fēng)“溫比亞”過境遼寧省大連市。受其影響，?？吭谥袊爸毓ぜ瘓F(tuán)有限公司第七六〇研究所的國家某重點(diǎn)試驗(yàn)平臺出現(xiàn)重大險情。危急關(guān)頭，第七六〇研究所黨委委員、副所長黃群帶領(lǐng)多名同志組成搶險隊(duì)，對試驗(yàn)平臺進(jìn)行加固作業(yè)。作業(yè)過程中，黃群、宋月才、姜開斌同志不幸被巨浪卷入海中英勇犧牲……他們用寶貴生命踐行了共產(chǎn)黨員隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切的初心和誓言。黃群等同志在面對個人利益與國家利益發(fā)生沖突時的選擇，對我們有什么啟示？

閱讀與思考（五）

答案：①國家利益與個人利益不能分割。國家利益體現(xiàn)著個人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是所有社會成員共同利益的統(tǒng)一。同時，每個人的正當(dāng)利益，又都是國家利益不可分割的組成部分。國家的興衰與個人利益得失息息相關(guān)。②國家利益高于個人利益。在實(shí)際生活中，個人利益與國家利益難免會發(fā)生矛盾。這種矛盾，有的是可以緩和、化解的，有的則會發(fā)生或大或小的沖突。個人利益要服從國家利益，歸根到底，既是為了維護(hù)國家利益，最終也是為了維護(hù)個人的根本利益和長遠(yuǎn)利益。③國家重視和保障個人的正當(dāng)利益。國家促進(jìn)和保障個人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮。國家重視和保障的是個人的正當(dāng)利益，而不是任何性質(zhì)的個人利益，對于損人利已、損公肥私的行為，不但不保護(hù)，而且強(qiáng)烈反對和禁止。（3）正確處理各種利益關(guān)系①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；

當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

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社會歷史是由現(xiàn)實(shí)的無數(shù)個人及其活動構(gòu)成的，社會歷史的主體是人民群眾。自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。價值判斷價值選擇價值判斷和價值選擇自覺站在