安徽省馬鞍山市紅星重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題 （解析）

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語文

（時(shí)間：150分鐘滿分：150）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀文章，完成各題。

材料一：

中國(guó)史書敘事有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，在敘述之范圍、對(duì)象之抉擇以及確保所敘之事的真實(shí)性品格等方面，都有豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和理性認(rèn)識(shí)，形成了史學(xué)特有的面貌。

從整體面貌來看，中國(guó)古代史書記事的范圍廣泛，從天象運(yùn)動(dòng)到人事變遷，從學(xué)術(shù)流變到典章經(jīng)制，從一國(guó)盛衰到社會(huì)百態(tài)，都是史書敘述的對(duì)象?！稘h書》稱司馬遷“馳騁古今，博極群書”，《后漢書》又稱《漢書》“文贍而事詳”?！端鍟そ?jīng)籍志》對(duì)史官提出博聞強(qiáng)識(shí)、疏通知遠(yuǎn)的要求都說明了中國(guó)史書敘事范圍之寬廣、內(nèi)容之豐富。

當(dāng)具體到某一部歷史著作時(shí)，敘事范圍往往受到史家見識(shí)、旨趣的牽引，所敘之“事”有大小、輕重之分?！蹲髠鳌酚浭拢浴皣?guó)之大事在祀與戎”為其要旨。司馬遷概括《史記》的撰述范圍是“究天人之際，通古今之變”，即通過本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體裁網(wǎng)絡(luò)歷史變遷，在整體史的背景下揭示出人事在歷史進(jìn)程中的作用。班固《漢書》意在包舉一代史事，故其所敘之“事”皆圍繞皇朝統(tǒng)治的方方面面展開。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》，實(shí)采群言，征諸人事，將施有政”。凡此，皆表明史家主體思想傾向直接影響到史書敘事的范圍。

古代史家對(duì)于史書所當(dāng)書者又有理論性的探討。荀悅寫《漢紀(jì)》，于卷首明確提出“立典有五志”論，意在通過達(dá)道義、彰法式、通古今、著功勛、表賢能五個(gè)方面，寫出“天人之際”和“事物之宜”。東晉史家常璩、干寶兩人深受荀悅影響，前者提出“書契有五善”并撰成《華陽國(guó)志》，后者提出“五志”并撰成《晉紀(jì)》。劉知幾撰《史通·書事》篇，從荀悅和干寶關(guān)于“立典有五志”的論述展開，進(jìn)一步討論了史學(xué)家應(yīng)如何確立史書內(nèi)容的問題。劉氏認(rèn)為，荀、干二人所論“蓋記言之所網(wǎng)羅，書事之所總括”，但難免有所未盡。于是，他嘗試在荀、干之論的基礎(chǔ)上，“廣以三科，用增前目”，這三科分別是：敘沿革、明罪惡、旌怪異。這些觀點(diǎn)，無疑把前人關(guān)于“書事之體”的討論擴(kuò)充、深化了。如果說《史通·敘事》篇著重從文辭層面探討“怎么敘”的問題，那么，《史通·書事》篇就是從事實(shí)層面探討了史書應(yīng)該“敘什么”的問題。

總之，古代史家對(duì)于史書敘事之“事”的范圍所進(jìn)行的探索，使中國(guó)古代史書敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。

(摘編自朱露川《史書敘事之“事”的品格》)

材料二：

中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)。《史記·刺客列傳》重信立義，筆端激烈，使人“淺讀之而須眉四照，深讀之則刻骨十分”。由于該篇所敘曹沫、豫讓、荊軻等五刺客事跡跌宕起伏，世多傳聞，于是太史公根據(jù)公孫季功、董生、夏無且的說法，判定荊軻刺秦故事中的是與非，在敘述荊軻刺秦一事時(shí)未取傳言中類似“天雨粟，馬生角”和“荊軻傷秦王”等不可信的情節(jié)。南北朝時(shí)期，各政權(quán)于戰(zhàn)事往往“夸勝諱敗，國(guó)史固各記其所記”，在這種情況下，事件原貌難尋，若史家照本詳敘，則易致抵牾，失于事實(shí)，故李延壽合南北史事于一書，便不詳書南北交涉處，寧肯略去一些細(xì)節(jié)，也不愿與事實(shí)有違。可見，史書敘事越到細(xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎，撰史者當(dāng)反復(fù)思忖、多方考訂方可下筆。

對(duì)于史書敘事來說，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明。唐人劉知幾稱“《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事”，在皇朝史中，國(guó)之大事是本紀(jì)的重點(diǎn)，人物功過則是列傳的焦點(diǎn)，如此方可顯隱有道，洪纖靡失。

諸體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量。唐順宗永貞元年九月初五日，河陽三城節(jié)度使元韶離世，按報(bào)送制度，史館于是月書“河陽三城節(jié)度使元韶卒”于國(guó)史，不載其事跡。對(duì)此，史臣路隨立議指出：“凡功名不足以垂后，而善惡不足以為戒者，雖富貴人，第書其卒而已?！痹谶@個(gè)標(biāo)尺之下，不能建立功名之人，雖位列將相、爵通于侯亦不立傳；立節(jié)、養(yǎng)德、出奇、守道之人，雖終身匹夫亦能與管、晏同列，傳事跡于后世。在路隨之前，韓愈的門生李翱就發(fā)出了以“功德”為修史標(biāo)準(zhǔn)的倡議。李翱、路隨提倡以“功德”為尺立傳入史，使富貴者能有所屈，貧賤者亦能有所伸?？梢姡窌鵀楹稳肆鳎粌H是一個(gè)技術(shù)性問題，也關(guān)系著史學(xué)教化功能的問題，體現(xiàn)出撰述者對(duì)全局和個(gè)體之關(guān)系的把握。

(摘編自朱露川《史書敘事的恢宏與細(xì)微》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代史書敘事于史學(xué)宏大氣象中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)，源自本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)。

B.中國(guó)古代史書敘事范圍廣，“紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事”以及“敘沿革、明罪惡、旌怪異”等科目即是證明。

C.中國(guó)古代史書敘事標(biāo)準(zhǔn)各異，自《史記》各有探索，遵循宏大敘事、求真精神、信史原則而忽略細(xì)微之處。

D.中國(guó)古代史書敘事選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述、為何人立傳，是因史家選擇運(yùn)用的體裁不同而作出的規(guī)劃。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代史家對(duì)于史書理論性的探討始于漢代荀悅的“立典有五志”之說，后代史家繼其學(xué)說得以延續(xù)與發(fā)展。

B.中國(guó)古代史書敘事有兩個(gè)重要問題需要解決，一是怎么敘，二是敘什么。后者常常受史家主體思想傾向的影響。

C.中國(guó)古代史書為人物立傳，有王侯將相可書，也有匹夫貧賤者可敘，李翱、路隨認(rèn)為主要取決于其人是否具有“功德”。

D.中國(guó)古代史書敘事是一個(gè)技術(shù)性問題，需要思考全局、綜合考量，更是一個(gè)教化功能問題，需要確立標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列選項(xiàng)中不屬于史書“敘事范圍”的是（）

A.國(guó)之大事在祀與戎。

B.蓋記言之所網(wǎng)羅，書事之所總括。

C.淺讀之而須眉四照，深讀之則刻骨十分。

D.紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事。

4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代史書敘事具有的特點(diǎn)。

5.結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析《燭之武退秦師》符合史書敘事的哪些標(biāo)準(zhǔn)？

1.B2.A3.C

4.①敘事范圍廣；

②所敘之“事”有大小、輕重之分；

③既講究“怎么敘”，又講究“敘什么”；

④敘事應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。

5.①真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)；《燭》中“秦晉之好”和“秦晉圍鄭”都是真實(shí)的歷史事件。

②選擇歷史事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)；《燭》是秦、晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)之前開展的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中燭之武以一己之力，直接使得鄭國(guó)免于滅亡，決定了鄭國(guó)的未來。

③選擇歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。燭之武出奇制勝、力挽狂瀾。

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“源自本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)”錯(cuò)誤。由原文“總之，古代史家對(duì)于史書敘事之‘事’的范圍所進(jìn)行的探索，使中國(guó)古代史書敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)”可知，原文說的是“古代史家對(duì)于史書敘事之‘事’的范圍所進(jìn)行的探索”，而不是“源自本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)”。

C.“……忽略細(xì)微之處”錯(cuò)誤。原文為“中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)”“史書敘事越到細(xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎”，“細(xì)微之處”不是忽略而是應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。

D.“是因史家選擇運(yùn)用的體裁不同而作出的規(guī)劃”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立。原文為“對(duì)于史書敘事來說，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明”，可知“史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃”是要求不是原因。

故選B。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“……始于漢代荀悅的‘立典有五志’之說”錯(cuò)誤。原文為“古代史家對(duì)于史書所當(dāng)書者又有理論性的探討。荀悅寫《漢紀(jì)》……”，前人已有探討，不是從荀悅開始。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.原文為“《史記刺客列傳》重信立義，筆端激烈，使人‘淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分’”，表現(xiàn)的是中國(guó)史學(xué)的求真精神和信史原則，“淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分”是讀者的感受，不是“史書范圍”。

故選C。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

結(jié)合“從整體面貌來看，中國(guó)古代史書記事的范圍廣泛，從天象運(yùn)動(dòng)到人事變遷，從學(xué)術(shù)流變到典章經(jīng)制，從一國(guó)盛衰到社會(huì)百態(tài)，都是史書敘述的對(duì)象”可知，敘事范圍廣。

結(jié)合“當(dāng)具體到某一部歷史著作時(shí)，敘事范圍往往受到史家見識(shí)、旨趣的牽引，所敘之‘事’有大小、輕重之分”可知，所敘之“事”有大小、輕重之分。

結(jié)合“如果說《史通·敘事》篇著重從文辭層面探討‘怎么敘’的問題，那么，《史通·書事》篇就是從事實(shí)層面探討了史書應(yīng)該‘?dāng)⑹裁础膯栴}”可知，既講究“怎么敘”，又講究“敘什么”。

結(jié)合“中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)”“對(duì)于史書敘事來說，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明?！薄爸T體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量”可知，敘事應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

《燭》中“秦晉之好”和“秦晉圍鄭”都是真實(shí)的歷史事件。結(jié)合“中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)”可知，真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)。

《燭》是秦、晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)之前開展一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中燭之武以一己之力，直接使得鄭國(guó)免于滅亡，決定了鄭國(guó)的未來。結(jié)合“對(duì)于史書敘事來說，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明”可知，選擇歷史事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。

燭之武出奇制勝、力挽狂瀾。結(jié)合“諸體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量”可知，選擇歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

燈塔

劉建超

父親名字叫海，名字叫海的父親當(dāng)兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。

父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，江河湖海都是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。

父親光著屁股在池塘里撲騰，那時(shí)他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，跟著部隊(duì)南下。首長(zhǎng)問，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒啥說的！首長(zhǎng)又問，你們誰會(huì)游泳？父親把手舉得高高的，我會(huì)。村里的海，我能一口氣撲騰幾個(gè)來回。沒啥說的！

父親說了兩個(gè)沒啥說的，就隨著部隊(duì)的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇，開著軍艦像開著坦克車一樣。

父親被派去學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)。他學(xué)得很快，成績(jī)也好。學(xué)習(xí)結(jié)束，他被分配到遠(yuǎn)離大陸的小島上，島上只有他一個(gè)人，日夜守著航標(biāo)燈。

排長(zhǎng)對(duì)父親說，這個(gè)小島你就是島長(zhǎng)了，所有活著的東西都?xì)w你管。島上活著的東西就是空中的海鳥、海灘上的海龜、螃蟹。排長(zhǎng)說，守護(hù)好航標(biāo)燈就是守護(hù)好祖國(guó)的領(lǐng)土。能看到航標(biāo)燈的地方都?xì)w你守護(hù)，小海，你要自豪呢。

父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標(biāo)燈添加柴油。父親從沒有一點(diǎn)兒的失落。

日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，守島的日子里，他真的學(xué)會(huì)了游泳，學(xué)會(huì)了釣魚，學(xué)會(huì)了和海鳥說話。寂寞的時(shí)候，父親就給母親寫信，每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書，島的靜、島的動(dòng)、島的趣、島的樂，沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個(gè)猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺，都會(huì)有螃蟹來敲你的柴門。

母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng)浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個(gè)人影在揮手。母親沒有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說，那么艱苦的日子，父親都樂觀地面對(duì)著，跟著這樣的男人，靠得住。排長(zhǎng)帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡(jiǎn)單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親游泳，在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊(duì)的炊事班。

父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個(gè)人對(duì)孩子叫什么名字爭(zhēng)執(zhí)不下，父親說，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六，叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。

于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會(huì)說，島兒、燈兒開始做飯嘍。

母親懷著我的時(shí)候，遇到一場(chǎng)特大風(fēng)暴。濃霧翻滾，暴雨雷鳴，海天像倒翻過來一樣，幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上，航標(biāo)燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢(shì)，有些不知所措，偏偏柴油機(jī)發(fā)生了故障。母親說，這么大的風(fēng)浪，不會(huì)有啥船只過往，等風(fēng)浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說，上級(jí)交給我的任務(wù)就是維護(hù)好航標(biāo)燈，首長(zhǎng)說過，島上的燈塔就是國(guó)家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅。

父親登塔，風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心，找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自己身上，兩人就這樣守護(hù)在機(jī)器旁，在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明。

父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說，今天該哪個(gè)孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了，父親說母親上島就哭過那一次。

部隊(duì)裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在孤島上守護(hù)燈塔四十年，直到退休。

父親病重期間，我正帶著艦隊(duì)在波斯灣護(hù)航。

父親念念不忘他那座小島。母親說，老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個(gè)海葬，把咱倆的骨灰撒進(jìn)大海，撒在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護(hù)大海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母親的淚痕，自己的眼角卻淌下淚水。

我是艦長(zhǎng)，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過那座小島，我都會(huì)行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無形的燈塔。

父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍(lán)。

(節(jié)選自《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)典小小說第五卷》)

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)首長(zhǎng)詢問誰“能爬山”以及“會(huì)游泳”，父親連用兩個(gè)具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長(zhǎng)問話，這突出了父親的積極與自信。

B.排長(zhǎng)說“所有活著的東西都?xì)w你管”，而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃蟹，暗示了父親在島上的孤單、寂寞。

C.父親作為一名海軍戰(zhàn)士，學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)技能，來到遠(yuǎn)離大陸的小島守護(hù)燈塔四十年，表現(xiàn)了父親命運(yùn)的坎坷。

D.小說寫父親臨終前“眼角卻淌下淚水”，這既是因?yàn)楦赣H對(duì)母親理解他并安排海葬而倍感欣慰，也飽含著父親對(duì)母親的無限感激之情。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說在敘寫普通人的平凡事時(shí)，字里行間洋溢著樂觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷，寫出了普通中的不普通。

B.小說構(gòu)思巧妙，祖孫三輩的名字都與“海洋”有關(guān)，表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海，以及“我”對(duì)父親精神的理解與傳承。

C.小說取材本來是松散的，但以“燈塔”為中心謀篇布局使情節(jié)緊湊集中，小說的高潮部分是父母在暴風(fēng)雨的夜里守護(hù)航燈。

D.小說語言質(zhì)樸無華而雄渾大氣，運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托等多種方法來塑造父親這一光輝形象。

8.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析母親這一人物形象的作用。

9.《燈塔》這篇小說在2019年“我和我的祖國(guó)”全國(guó)小小說大賽中榮獲一等獎(jiǎng)。請(qǐng)從主旨的角度闡述該小說榮獲一等獎(jiǎng)的理由。

6.C7.D

8.①側(cè)面烘托了主人公形象：堅(jiān)定執(zhí)著、默默奉獻(xiàn)的母親，從側(cè)面烘托出父親作為一名守島戰(zhàn)士的執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)及其對(duì)祖國(guó)的忠貞不渝。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展：母親到海島探望未婚夫，后留在海島，這才有了后面的情節(jié)發(fā)展。③豐富了小說內(nèi)容：父親為國(guó)守?zé)羲?，母親陪伴獻(xiàn)青春，后代承志當(dāng)海軍。

9.①突出了父親對(duì)祖國(guó)的忠貞不渝、至死不悔。小說以父親為主要人物，刻畫了父親為了祖國(guó)而勤學(xué)本領(lǐng)，不懼艱難困苦，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，凸顯了父親對(duì)祖國(guó)的熱愛與忠誠(chéng)。②表現(xiàn)了父母一輩人對(duì)祖國(guó)的無私奉獻(xiàn)與忠誠(chéng)。母親因父親苦中作樂的精神而堅(jiān)決嫁給了他，夫妻二人同守孤島而不悔，表現(xiàn)了父母那一輩人對(duì)祖國(guó)的熱愛。③體現(xiàn)了愛國(guó)精神的綿延傳承?！拔摇睋?dān)任艦長(zhǎng)在波斯灣護(hù)航，父輩的愛國(guó)精神是無形的燈塔，是不滅的火種，代代相傳。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“表現(xiàn)了父親命運(yùn)的坎坷”說法錯(cuò)誤。原文中敘述父親學(xué)習(xí)了重要技能，并且盡職盡責(zé)的在海島上守護(hù)燈塔40年。文中說父親“從沒有一點(diǎn)兒的失落”“喜愛上了這座小島”，部隊(duì)裁軍后，“他依然留在島上”，由此可見父親對(duì)海島有深厚的感情。所以，父親學(xué)習(xí)技能，守護(hù)海島40年，表現(xiàn)的是父親作為一名軍人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，而并不是“表現(xiàn)了父親命運(yùn)的坎坷”。

故選C。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

D.“語言‘雄渾大氣’”說法錯(cuò)誤。本文講述了一個(gè)平凡的老兵一生堅(jiān)守崗位的故事，用質(zhì)樸的語言敘寫了父親參軍、上島、堅(jiān)守40年的生活。文章多用短句，節(jié)奏鮮明，語言通俗，人物對(duì)話中雜以方言，敘事淺近。文中并沒有雄渾開闊的意境，沒有大氣磅礴的氣勢(shì)，沒有大開大合的用語，反而是娓娓道來，顯得質(zhì)樸簡(jiǎn)練。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

從人物形象上看，父親是小說的主要人物，母親是小說的次要人物，母親上島是受到父親的影響，父親在信中描繪海島“坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個(gè)猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺，都會(huì)有螃蟹來敲你的柴門”，而母親則“被父親的描繪給迷住了”；母親上島后，就“留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過成了快樂”；面對(duì)風(fēng)浪時(shí)，母親“找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自己身上”?？梢娔赣H的堅(jiān)定執(zhí)著、默默奉獻(xiàn)，從側(cè)面烘托出了父親作為一名守島戰(zhàn)士的執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)以及對(duì)祖國(guó)的忠貞不渝。

從小說結(jié)構(gòu)上看，作為一名軍人，父親在孤島堅(jiān)守40年，固然令人欽佩；但母親的出場(chǎng)，能從更多的角度體現(xiàn)守島生活的艱辛。上島的路途遙遠(yuǎn)，遇到風(fēng)浪時(shí)“顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島”；島上的生活寂寞清苦，閑來只能“游泳，在灘頭捉螃蟹抓海參”“把釣的魚晾干”；遇到特大風(fēng)暴時(shí)，柴油機(jī)又出了故障，這樣的情況下，母親“找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自己身上，兩人就這樣守護(hù)在機(jī)器旁，在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明”。這些情節(jié)因?yàn)橛辛四赣H的參與，更全面地展現(xiàn)出守島的艱難，突出了父親勇于擔(dān)當(dāng)、不畏艱險(xiǎn)的可貴品質(zhì)。同時(shí)，母親上島，才有后文的“我”的出現(xiàn)，母親這一人物推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

從主題上來看，父親作為中國(guó)軍人，堅(jiān)守孤島40年，即使“部隊(duì)裁軍，燈塔移交給地方政府管理”，父親“也脫下了軍裝，可他依然留在島上”，但父親還是在孤島上守護(hù)燈塔四十年直到退休。母親作為軍人的妻子，不離不棄，夫唱婦隨，“沒有上島，就死心塌地要嫁給父親”，上島后，母親就“留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過成了快樂”，在守島生涯中，母親“就哭過那一次”。母親的故事和父親的故事相得益彰，突出了小說無怨無悔忠誠(chéng)于祖國(guó)的主旨。

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

大賽的主題是“我和我的祖國(guó)”，題目要求從主旨的角度闡述獲獎(jiǎng)理由，因此，要分析文章的主旨是如何體現(xiàn)“我和我的祖國(guó)”這一大賽主題的。

從主人公“父親”角度來看，父親是小說的核心人物，文章圍繞著父親上島、守島、病重期間仍不忘小島的故事，描寫了父親從“被派去學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)”，到父親“被分配到遠(yuǎn)離大陸的小島上，島上只有他一個(gè)人，日夜守著航標(biāo)燈”，再到父親過了40年“每天的日子就是在小島上巡邏，給航標(biāo)燈添加柴油”的生活，最后就算“部隊(duì)裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝”也依然留在島上直到退休的整個(gè)人生，表現(xiàn)了父親對(duì)祖國(guó)的忠貞不渝、至死不悔?？坍嬃烁赣H為了祖國(guó)而勤學(xué)本領(lǐng)，不懼艱難困苦，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。父親對(duì)祖國(guó)的熱愛與忠誠(chéng)，凸顯了小說大賽的主題“我和我的祖國(guó)”。

從老一輩的角度上看，父親和母親是堅(jiān)守孤島的老一輩軍人及家屬的代表人物。父親作為軍人，堅(jiān)守孤島40年直到退休，病重期間也對(duì)小島念念不忘；母親因?yàn)椤澳敲雌D苦的日子父親都樂觀地面對(duì)著，跟著這樣的男人，靠得住”而“死心塌地要嫁給父親”，陪伴他在島上生活，“留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過成了快樂”。夫妻二人在島上有了孩子，在特大風(fēng)暴中共同堅(jiān)守航標(biāo)燈，“守護(hù)在機(jī)器旁，在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明”。老年時(shí)，父親想念小島，母親說“等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個(gè)海葬，把咱倆的骨灰撒進(jìn)大海，撒在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護(hù)大?！?。夫妻二人夫妻二人同守孤島而不悔，表現(xiàn)了父母那一輩人對(duì)祖國(guó)的熱愛，很好地詮釋了小說主題“我和我的祖國(guó)”的內(nèi)涵。

從下一代的角度上看，“父親的名字叫?！?，“我”出生于孤島，“父親給我起的名字叫洋”，而“我給兒子起的名字叫深藍(lán)”，祖孫三輩名字依次是“?！薄把蟆薄吧钏{(lán)”；而且“我”長(zhǎng)大后成為艦長(zhǎng)，我也沒有離開祖國(guó)的海洋，我“帶著艦隊(duì)在波斯灣護(hù)航”“每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過那座小島，我都會(huì)行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無形的燈塔”。這些情節(jié)表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海，以及“我”對(duì)父親精神的理解與傳承，體現(xiàn)了愛國(guó)精神的綿延傳承。父輩的愛國(guó)精神是無形的燈塔，是不滅的火種，代代相傳。

因此，小說的主旨分別從個(gè)體、老一輩軍人和年輕的下一代入手，分別展現(xiàn)了“我和我的祖國(guó)”之間密不可分的聯(lián)系，凸顯了愛國(guó)主義精神和忠貞堅(jiān)守、勇敢堅(jiān)忍的高貴品質(zhì)，鮮明地弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，榮獲第一當(dāng)之無愧。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

淮陰人韓信，家貧無行，不得推擇為吏。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽。漢王入蜀，信亡楚歸漢，信數(shù)與蕭何語，何奇之。信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言王曰：“丞相何亡?！蓖醮笈?，如失左右手。居一二日，何來謁王，王且怒且喜。何曰：“王必欲長(zhǎng)王漢中，無所事信。必欲爭(zhēng)天下，非信無可與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。

初，陽武人陳平事魏王咎于臨濟(jì)。人或讒之，平亡去。后事項(xiàng)羽，賜爵為卿。殷王反楚，項(xiàng)羽使平擊降之，還，拜為都尉。居無何，漢王攻下殷，項(xiàng)王怒，將誅定殷將吏，平懼，乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王，仗劍亡渡河，歸漢王于修武。漢王召入，賜食，遣罷就舍。平曰：“臣為事來，所言不可以過今日。”于是漢王與語而說之，問曰：“子之居楚何官”曰：“為都尉?！笔侨占窗萜綖槎嘉荆篂閰⒊?。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎”陳平曰：“項(xiàng)王骨鯁之臣，亞父、鐘離眛、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王曰：“善?！蹦顺鳇S金四萬斤與平恣所為不問其出入平多以金縱反間于楚軍宣言諸將鐘離眜等為項(xiàng)王將功多矣然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離眛等。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高帝滅楚》，有刪改)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.乃出黃金四萬斤與平/恣所為/不問其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

B.乃出黃金四萬斤/與平恣所為/不問其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

C.乃出黃金四萬斤與平/恣所為不問/其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

D.乃出黃金四萬斤/與平恣所為不問/其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.參乘，古時(shí)乘車，尊者在左，御者在中，在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人，稱“參乘”。

B.“乃封其金與印”與“又欲肆其西封”(《燭之武退秦師》)兩句中“封”字含義不同。

C.淮陰，因在準(zhǔn)河以北得名，古代地名中“陰”與“陽”往往體現(xiàn)該地與其相鄰山水的方位關(guān)系。

D.“間其君臣”與“從酈山下，道芷陽間行”(《鴻門宴》)兩句中的“間”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蕭何慧眼識(shí)英杰，認(rèn)為韓信是個(gè)奇才。蕭何聽說韓信逃離了漢軍，等不及了解清楚事情的始末，就親自去追韓信了。

B.蕭何認(rèn)為，漢王劉邦如果想奪取天下，就得依靠韓信，劉邦最終也聽從了蕭何的建議，任命韓信為大將。

C.陳平最初在臨濟(jì)魏王手下做事，后來侍奉項(xiàng)羽，因立下戰(zhàn)功，被任命都尉。最后陳平到修武去投奔了劉邦，并得到重用。

D.劉邦從諫如流，蕭何認(rèn)為如果誠(chéng)心封韓信做大將，就該選個(gè)好日子，事先齋戒，搭起一座壇臺(tái)、場(chǎng)地，按照任命大將的相關(guān)儀式辦理，那才可以。劉邦答應(yīng)了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。

②王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。

10.A11.C12.A

13.①韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王薦舉過他，但漢王沒有重用他，便也逃亡而去。

②大王您向來傲慢無禮，現(xiàn)在要任命大將軍了，就如同呼喝小孩兒一樣，這便是韓信要離開的原因啊。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：于是漢王拿出四萬斤黃金交給陳平，任由他去做事，不再過問錢的去處。陳平多用金錢在楚國(guó)軍隊(duì)中施行反間計(jì)，宣揚(yáng)說鐘離眜等眾位將領(lǐng)擔(dān)任項(xiàng)王的大將，功勞太多了。

“與平”是動(dòng)詞“出”及其賓語“黃金四萬斤”的賓語補(bǔ)語，表示漢王拿出四萬斤黃金所給予的對(duì)象，故應(yīng)在“平”后斷開；“于楚軍”是“縱反間”的后置狀語，之間不能斷開。故排除B、D。

“恣所為”是主語是省略的“平”，而“不問其出入”的主語則是漢王，兩者中間應(yīng)斷開，排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

B.“封”：動(dòng)詞，封裝/名詞，邊界。句意：便把他所得的黃金和官印封裹好/又想向西擴(kuò)展他的邊界。

C.“因在準(zhǔn)河以北得名”說法有誤。山南水北為陽，山北水南為陰，故淮陰應(yīng)在淮河以南。

D.“間”：動(dòng)詞，離間/介詞，從小道。句意：離間他的君主和臣民/從酈山下來，選擇了通往芷陽的小路走。

故選C。

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“等不及了解清楚事情的始末”說法有誤。原文中的“不及以聞”是指來不及報(bào)告漢王劉邦，不是等不及了解清楚事情的始末。

故選A。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

①“度”，估計(jì)，“數(shù)”，多次；“王不我用”，賓語前置句，應(yīng)為“王不用我”；“亡”，逃跑。

②“素”，向來；“拜”，任命；“所以”，……的原因。

參考譯文：

淮陰人韓信，家境貧寒，沒有好的德行，不能被推選去做官。待到項(xiàng)梁渡過淮河，韓信持劍去投奔他。項(xiàng)梁失敗后，韓信又歸屬項(xiàng)羽。漢王劉邦進(jìn)入蜀中，韓信又逃離楚軍歸順了漢王。韓信多次與蕭何談話，蕭何認(rèn)為他不同于常人（認(rèn)為他是個(gè)奇才）。韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王薦舉過他，但漢王沒有重用他，便也逃亡而去。蕭何聽說韓信逃走了，沒來得及向漢王報(bào)告，就親自去追趕韓信。有人告訴漢王說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大發(fā)雷霆，仿佛失掉了左右手一般。過了一兩天，蕭何來拜見漢王。漢王又怒又喜。蕭何道：“大王您如果只想長(zhǎng)久地在漢中稱王，自然沒有用得著韓信的地方；倘若您要爭(zhēng)奪天下，除了韓信，就沒有可與您圖謀大業(yè)的人了。只看您作哪種抉擇了！”漢王說：“我也是想要東進(jìn)的，怎么能夠憂郁沉悶地長(zhǎng)久居住在這里呢？”于是漢王就想召見韓信授給他官職。蕭何說：“大王您向來傲慢無禮，現(xiàn)在要任命大將軍了，就如同呼喝小孩兒一樣，這便是韓信要離開的原因啊。您如果要授給他官職，就請(qǐng)選擇吉日，進(jìn)行齋戒，設(shè)置拜將的壇臺(tái)和廣場(chǎng)，準(zhǔn)備舉行授職的完備儀式，這才行啊?！睗h王應(yīng)允了蕭何的請(qǐng)求。眾將領(lǐng)聞?dòng)嵍己軞g喜，人人各自以為自己會(huì)得到大將軍的職務(wù)。但等到任命大將軍時(shí)，竟然是韓信，全軍都驚訝不已。

起初，陽武人陳平在臨濟(jì)侍奉魏王咎，有人進(jìn)讒言詆毀他，他就逃走了。后來侍奉項(xiàng)羽，項(xiàng)羽賜封給他卿一級(jí)的爵位。殷王反楚時(shí)，項(xiàng)羽即派陳平去攻打并降服了殷王。陳平領(lǐng)兵返回，項(xiàng)羽就授任他都尉之職。過了不久，漢王攻占了殷地。項(xiàng)羽發(fā)怒，準(zhǔn)備殺掉那些參與平定殷地的將領(lǐng)和官吏。陳平很害怕，便把他所得的黃金和官印封裹好，派人送還給項(xiàng)羽；隨即持劍逃亡渡過黃河，到修武去投奔漢王。漢王于是召陳平進(jìn)見，賜給他酒飯，然后就打發(fā)他到客舍中去歇息。陳平說：“我是為要事來求見您的，所要說的不能夠延遲過今日。”于是漢王與他交談，頗喜歡他的議論，問道：“你在楚軍中任的是什么官職呀？”陳平說：“任都尉?！边@一天，劉邦就授陳平都尉之職，讓他做自己的陪乘官。漢王對(duì)陳平說：“現(xiàn)在天下紛亂，什么時(shí)候能安定呢？”陳平說：“項(xiàng)王的正直的大臣是亞父范增、鐘離眜、龍且、周殷這些人，不過幾個(gè)人而已。大王您果真能夠拿出萬斤的黃金，施行反間計(jì)，離間他們君臣的關(guān)系，讓項(xiàng)王懷疑他們的忠心。項(xiàng)王的為人，心中忌恨并相信讒言，一定在營(yíng)內(nèi)誅殺他們，漢軍可以趁機(jī)率領(lǐng)軍隊(duì)攻打楚軍，奪取楚地是一定的了。”漢王說：“好！”于是漢王拿出四萬斤黃金交給陳平，任由他去做事，不再過問錢的去處。陳平多用金錢在楚國(guó)軍隊(duì)中施行反間計(jì)，宣揚(yáng)說鐘離眜等眾位將領(lǐng)擔(dān)任項(xiàng)王的大將，功勞太多了，這樣卻還是終究不能分裂楚地而稱王，他們想和漢王結(jié)為一體，來消滅項(xiàng)王并且瓜分他的土地。項(xiàng)王果真心里不再信任鐘離眜等人。

（二）古詩(shī)文閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

登賞心亭①

陸游

蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。

全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。

黯黯江云瓜②步雨，蕭蕭木葉石城秋。

孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都③涕已流。

［解釋〕①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召?gòu)乃拇ɑ嘏R安，是年秋天路過建康。②瓜步：即瓜步山。與建康隔長(zhǎng)江相對(duì)。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)由回憶引出，寫了自己外放四川、陜南，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月，以及奉召東行見孝宗，為自己將有再進(jìn)忠言的機(jī)會(huì)而喜。

B.頷聯(lián)中的一個(gè)“穩(wěn)”，一個(gè)“醉”，呈現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)險(xiǎn)如夷、平安歸來的心境。詩(shī)人因安然乘舟渡過黃牛峽，而深感幸運(yùn)，故飲至半醉半醒。

C.頸聯(lián)寫詩(shī)人眼前所見為一派肅殺凄涼的秋景，面對(duì)的又是“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭(zhēng)之地，此景此地，使詩(shī)人憂從中來。

D.本詩(shī)前四句由“興”字點(diǎn)出，后四句為“憂”字包孕?！芭d”為詩(shī)人赴闕召對(duì)，或宿愿得償；“憂”則是詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，希望渺茫的表現(xiàn)。

15.本詩(shī)與杜甫《登岳陽樓》都是登樓抒懷之作，還寫了“涕流”的情狀。試比較這兩首詩(shī)中“涕流”原因的異同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

14.B15.（1）相同點(diǎn)：都因時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)家安危而憂傷落淚。

（2）不同點(diǎn)：①所見之景不同：杜甫面對(duì)恢宏氣象，引發(fā)個(gè)人孤獨(dú)無依之感；陸游面對(duì)肅殺凄涼之景，由喜轉(zhuǎn)憂，深感前途渺茫。②個(gè)人境遇不同：杜甫暮年獨(dú)自漂泊西南，處境困頓；陸游奉召東游，慮及遷都之策難以實(shí)現(xiàn)。

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“深感幸運(yùn)，故飲至半醉半醒”錯(cuò)誤。詩(shī)人確有“穩(wěn)下黃牛峽”幸運(yùn)之意，但更是“乘興東游”，酒興酣暢，欲登亭眺望，以抒懷抱。

故選B。

15題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

陸詩(shī)，全詩(shī)的感情脈絡(luò)，前半由一“興”字點(diǎn)出“喜”，后半為一“憂”字包孕?！芭d”乃因一線希望而引起——赴闕召對(duì)，將面陳恢復(fù)大計(jì)，或蒙采用，則宿愿得償。“憂”，則是希望渺茫的表現(xiàn)——面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他深知孝宗的軟弱，國(guó)家前途如滿目衰敗之秋景。

“黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋”，遠(yuǎn)眺瓜步雨云黯黯，回看金陵落葉蕭蕭。一派肅殺凄涼的秋景。

“孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都涕已流”也算是，這次赴闕，固將再陳遷都之策，但孤忠憂時(shí)，而朝廷避戰(zhàn)，又能有何結(jié)果。如今登上建康城頭，念及遷都之事，不禁涕淚交流，不能自已。

可見，陸游念念不忘遷都建康，為國(guó)家安危而憂傷落淚。詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，慮及遷都之策難以實(shí)現(xiàn)，由喜轉(zhuǎn)憂。

杜詩(shī)，是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見，用凝練的語言，將洞庭湖水勢(shì)浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)和宏偉壯麗的形象真實(shí)地描畫出來，勾勒出一幅氣象萬千的畫面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫出詩(shī)人眼睜睜看著國(guó)家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無門的凄傷。

可見，詩(shī)人登樓抒懷，面對(duì)宏闊壯觀圖景，聯(lián)想自己暮年困頓的處境，以及國(guó)家動(dòng)蕩，“憑軒涕泗流”為自己孤獨(dú)無依，也是為國(guó)家安危而憂傷落淚。

16.名句名篇默寫。

（1）詩(shī)人們瞻仰或憑吊古代遺跡，往往會(huì)抒發(fā)物是人非的感慨，如劉禹錫《烏衣巷》中的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”；又如李煜《虞美人》的中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”；再如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_______，_______”。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時(shí)間就能將“____，______，______”的國(guó)家治理得“有勇”且“知方”。

（3）《登岳陽樓》中“______，________”描繪了洞庭湖水勢(shì)浩瀚、承載萬物的磅礴氣勢(shì)、宏闊意境。

（4）《諫太宗十思疏》中告誡君王虛心采納臣下意見、端正自身遠(yuǎn)離奸佞小人的兩句是“________，________”。

①.六朝舊事隨流水②.但寒煙衰草凝綠③.攝乎大國(guó)之間④.加之以師旅⑤.因之以饑饉⑥.吳楚東南坼⑦.乾坤日夜?、?慮壅蔽則思虛心以納下⑨.想讒邪則思正身以黜惡

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“衰”“凝”“攝”“旅”“饉”“坼”“乾”“坤”“壅”“讒”“黜”。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一部《覺醒年代》熱播“破圈”。百年之前革命先驅(qū)們的奮斗之路，引發(fā)許多年輕人共鳴。這部正劇拍得好看，好就好在一個(gè)“真”字。

劇中每個(gè)重要人物的出場(chǎng)方式?jīng)]有________，他們的第一個(gè)鏡頭或意氣風(fēng)發(fā)，或________，或步履匆匆，十分用心。劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。初心之純、信仰之堅(jiān)貫穿始終。劇中的革命先驅(qū)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，有難過悲憤，哀其不幸，但對(duì)未來之中國(guó)，又都充滿了信心與希望，在他們身上，理想主義________。劇中，長(zhǎng)城之上，在李大釗、陳獨(dú)秀的帶領(lǐng)下，進(jìn)步學(xué)生朗誦《青春》：為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭、青春之國(guó)家、青春之民族……場(chǎng)面令人________。

前有《山海情》，后有《覺醒年代》，都在年輕人當(dāng)中“圈粉”無數(shù)。事實(shí)證明，主旋律可以“叫好又叫座”，真誠(chéng)的創(chuàng)作，總是會(huì)有回報(bào)。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.千篇一律漫不經(jīng)心燦爛輝煌觸目驚心

B.千篇一律不修邊幅熠熠生輝熱血沸騰

C.如法炮制漫不經(jīng)心熠熠生輝觸目驚心

D.如法炮制不修邊幅燦爛輝煌熱血沸騰

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。

B.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。

C.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。

D.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。

19.“流行語”是反映新時(shí)代、新生活的一面鏡子，其特點(diǎn)之一是“中西合璧”，請(qǐng)圍繞這一特點(diǎn)對(duì)“圈粉”一詞加以分析，并談?wù)劚硎鲂Ч?/p>

17.B18.D

19.“圈”，沿用了其“畫圈”的動(dòng)詞詞義，形象地表述出圈定和擴(kuò)大范圍的動(dòng)作?！胺邸保恰胺劢z”的簡(jiǎn)稱，而粉絲是英語“fans”的諧音，將兩個(gè)詞匯組合在一起，體現(xiàn)出中西文化的碰撞與融合。這個(gè)流行語形象地表述出吸引、擴(kuò)大粉絲群體的過程，簡(jiǎn)潔通俗，具有時(shí)代特色。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

千篇一律：指詩(shī)文公式化，泛指事物只有一種形式，毫無變化。如法炮制：依照成法炮制藥劑，泛指照現(xiàn)成的辦法辦事。語境修飾對(duì)象是“人物的出場(chǎng)方式”，應(yīng)使用“千篇一律”。

不修邊幅：不注意衣著、容貌的整潔，常指不拘小節(jié)或生活懶散。漫不經(jīng)心：比喻人做事隨隨便便，不放在心上。語境是形容劇中人物不拘小節(jié)，應(yīng)使用“不修邊幅”。

熠熠生輝：光彩閃耀的樣子。燦爛輝煌：形容光彩四射，鮮明耀眼；也比喻成績(jī)卓著，十分引人注目。語境是形容革命先輩身上的理想主義光彩閃耀，應(yīng)使用“熠熠生輝”。

熱血沸騰：身上的一腔熱血都翻騰起來了，形容情緒高漲、激動(dòng)。觸目驚心：看見某種嚴(yán)重的情況引起內(nèi)心的震動(dòng)，形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。語境形容場(chǎng)面讓人情緒高昂，應(yīng)使用“熱血沸騰”。

故選B。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有三處語?。?/p>

一是“生活小節(jié)中的各種煩惱”“登高臺(tái)慷慨陳詞之大義”語序不當(dāng)，此處是說革命先驅(qū)在劇中形象的真實(shí)，故應(yīng)先說“登高臺(tái)慷慨陳詞之大義”，再說“生活中各種煩惱”；

二是“生活小節(jié)中的各種煩惱”和“登高臺(tái)慷慨陳詞之大義”結(jié)構(gòu)不對(duì)稱，造成語氣不暢，與“慷慨陳詞之大義”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“各種煩惱之小節(jié)”；

三是“顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征”語序不當(dāng)，“真實(shí)可信”是對(duì)前面人物形象特點(diǎn)的小結(jié)，應(yīng)放在句末。

綜上所述，修改最恰當(dāng)?shù)氖荄項(xiàng)。

故選D。

本題考查學(xué)生分析詞語含義和表述效果的能力。

從題干來看，考生需要從“中西合璧”的角度來理解“圈粉”這一詞語，并分析表述效果。

“圈粉”是動(dòng)賓短語，“圈”作動(dòng)詞，有“在四周加上限制；畫圈做記號(hào)”的意思；“粉”是名詞，是“圈”的對(duì)象，是英語“fans”的諧音，即“粉絲”。“圈”為中，“粉”為西，兩個(gè)詞語的結(jié)合就體現(xiàn)了中西合璧這一特點(diǎn)，是中西方文化的碰撞與融合。

“圈粉”合起來的意思就是通過某些方式吸引、擴(kuò)大自己在社交網(wǎng)絡(luò)上的粉絲群，意思表述簡(jiǎn)潔而通俗，體現(xiàn)了時(shí)代的特色。

閱讀下面的文字，完成小題。

孔子所生活的春秋時(shí)代，士大夫文化盛行。他在《論語(憲問)》中說：“以吾從大夫之后，不敢不告也?！彼岢摹熬印?被他賦予了強(qiáng)烈的德行色彩。如“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“君子之德風(fēng)，小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人(指總為自己考慮的德行不高的人),需要通過克制自我欲望來提升道德水平。

孔子強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)克制肆意妄為之私欲，正身直行，尋求懲治罪惡、消弭怨恨之方法，通過正當(dāng)途徑待其時(shí)而報(bào)之，以回護(hù)恩德。舉例而言，輕微的口舌之爭(zhēng)，①。倘使言辭激烈、行為過當(dāng)，則可以起而行動(dòng)，訴之于衙署，②,如江秋蓮訴劉暖曦生命權(quán)糾紛案，就是靠法律來解決問題。有時(shí)也需要含蓄隱忍，待時(shí)而報(bào)，如孫臏兩敗龐涓以報(bào)失足之痛。當(dāng)然，這并不是說倘若面對(duì)生命危險(xiǎn)，③,孔子是很反對(duì)這種迂腐做法并非常重視生命的，我們應(yīng)當(dāng)視事情之輕重緩急，在符合直道原則的基礎(chǔ)上選擇相應(yīng)的回報(bào)方式，正當(dāng)防衛(wèi)就是這類方式。

20.下列對(duì)材料第一段中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“《論語(憲問)》”中的括號(hào)應(yīng)刪掉，并在“論語”和“憲問”之間加間隔號(hào)。

B.“君子”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，與“君子周而不比，小人比而不周”引號(hào)用法不同。

C.語段中三句引用屬于并列，必須在每?jī)删渲虚g加上頓號(hào)，變成“君子周而不比，小人比而不周”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”、“君子之德風(fēng)，小人之德草”。

D.省略號(hào)和后面的“等”作用相同，屬于重復(fù)使用，所以它們兩者中應(yīng)去掉一個(gè)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

20.C21.①一般可以不予回應(yīng)②以律法解決之③君子就要坐以待斃

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

C.“語段中三句引用屬于并列，必須在每?jī)删渲虚g加上頓號(hào)”錯(cuò)誤，并列的引號(hào)、書名號(hào)之間，通常不用頓號(hào)隔開。

故選C。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)前文語境之意，再結(jié)合“倘使言辭激烈、行為過當(dāng)，則可以起而行動(dòng)，訴之于衙署”可知，此處指輕微的口舌之爭(zhēng)沒有必要去回應(yīng)，據(jù)此可寫“一般可以不予回應(yīng)”；

第二空，根據(jù)語境中的“訴之于衙署”“就是靠法律來解決問題”可知，此處說的是言辭激烈、行為過當(dāng)時(shí)，要通過衙署以法律來解決，據(jù)此可寫“以律法解決之”；

第三空，根據(jù)語境中“孔子是很反對(duì)這種迂腐做法并非常重視生命的”可知，此處指的是面對(duì)生命危險(xiǎn)時(shí)不能坐以待斃，據(jù)此可寫“君子就要坐以待斃”。

四、作文（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《尚書》有言“不矜細(xì)行，終累大德”。而《史記》卻說“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行

《尚書》有言“不矜細(xì)行，終累大德”，指出細(xì)謹(jǐn)言行，方成大德；而《史記》卻說“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，成大事不拘泥于細(xì)枝末節(jié)。典籍之言諄諄，蘊(yùn)含的人生大智慧，有關(guān)“大德”與“細(xì)行”，不妨以子夏之語系之，“大德不逾閑，小德出入可也”?！按蟮隆辈挥饩兀靶〉隆笨勺兺?。矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行。

立身于世，矜細(xì)行以立大德。大德之前，細(xì)行為謹(jǐn)：明禮知規(guī)遵制恪法，涵品養(yǎng)慧，立身立德。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！毕仁タ鬃友元q在耳，志與藝必依乎德仁?！抖Y記樂記》中說：“是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外?！毙奚怼R家、治國(guó)、平天下，大德于人，為基，為根，為本。故大德不修，國(guó)亂、家破、人散。而修大德需從細(xì)謹(jǐn)開始，往古，“德”是我華夏文明常開不敗之明花，孔融讓梨，曾參殺豚，弈秋教射，有細(xì)行，才成就大德；觀今，“德”是我炎黃子孫立德樹人之旗幟，陶行知三糖育人，錢學(xué)森整裝就餐，周恩來弊衣在身，細(xì)行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜細(xì)行，我輩才能立身立德，涵品養(yǎng)慧。

立身于世，顧小讓而成大行。欲成大行，不糾結(jié)于枝節(jié)蔓葉，不牽絆于端倪肇始，敦化篤正，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”一味糾纏于過程中的分毫畢顯，過于在乎蔓生的端倪，就會(huì)牽絆住前行的步履。當(dāng)然“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”并非不重細(xì)節(jié)，而是心有大事，從大局出發(fā)，整體服從全部，不為了個(gè)人的恩怨得失失去時(shí)代發(fā)展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基礎(chǔ)，把握關(guān)鍵。試想，中國(guó)科研人員，如果沒有高遠(yuǎn)的人生格局，宏闊的視野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤計(jì)較，如何能有嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天的傲人成績(jī)。大行之前，不糾結(jié)，砥礪前行，我輩才能敦化篤正，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

處世需大德，志于大德以行穩(wěn)；立身當(dāng)細(xì)行，矜于細(xì)行以致遠(yuǎn)。

規(guī)范細(xì)行修養(yǎng)，走向更好自我；遵守大德界限，書寫精彩人生。大德與細(xì)行，相輔相成，不可分割?！蹲髠鳌酚小吧魇级唇K，終以不困”之警語，《菜根譚》也說：“富貴名譽(yù)，自道德來者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以權(quán)力得者，其萎可立而待矣?！蔽逸吳嗄?，立身處世，當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記，無大德無根基，無細(xì)行無功業(yè)，成大事篤定方向，推大禮不計(jì)較個(gè)人得失。作為新時(shí)代的弄潮兒的我們，當(dāng)引領(lǐng)風(fēng)尚，傳承文明，讓道德的天空群星閃爍；讓中華美德代代傳承。

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！眮喪ッ献釉?，浩然氣長(zhǎng)存，功成于細(xì)謹(jǐn)。風(fēng)起于青萍，潮落于月畔?！暗隆迸c“行”之火千古未絕者，唯我無雙。我輩青年擔(dān)時(shí)代使命，賡續(xù)前人星火，自當(dāng)矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行。惟其如此，才能風(fēng)雷震九州，斯須寰宇傲。

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題是一道引語式材料作文題。

本次作文是關(guān)系類材料作文，材料的中心是討論“大德”和“小禮”的關(guān)系?！渡袝分小安获婕?xì)行，終累大德”意思是不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng),到頭來會(huì)傷害大節(jié),釀成終生的遺憾。這里強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)“小節(jié)”對(duì)養(yǎng)成大德的重要性，勿以惡小而為之，小的方面注意不夠，修養(yǎng)不好，必將影響大的美好品德的養(yǎng)成。而《史記》中的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”意思是干大事不用顧及小的禮節(jié)，講大禮節(jié)不用顧及小的責(zé)備。這里強(qiáng)調(diào)了不用過分注重“小節(jié)”，應(yīng)當(dāng)顧全大局，而不必執(zhí)著于細(xì)節(jié)；

二者的觀點(diǎn)形成對(duì)比，卻都有道理。正因?yàn)榉畤堄谩按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的道理勸服了劉邦在鴻門宴上不辭而別，才讓劉邦保全了性命，劉邦最終東山再起。但從一個(gè)人的立身道德上說，平時(shí)不檢點(diǎn)，不注意品德操行、生活作風(fēng)方面的細(xì)末小事，久而久之，積細(xì)行而成惡習(xí)，必將影響到立身大節(jié)。也因我們能秉承“勿以惡小而為之”的道德準(zhǔn)則，才讓我們能夠養(yǎng)成純潔美好的品德。

以上論述對(duì)作為新時(shí)代青年的考生成長(zhǎng)頗具啟示意義，值得考生仔細(xì)品味，深刻思考，積極實(shí)踐。

寫作時(shí)應(yīng)從其中一個(gè)角度入手，圍繞“大德”與“小禮”的關(guān)系來談。可在文章開頭結(jié)合材料明確中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用舉例論證的方法論證觀點(diǎn)，如論證“大德”不顧“小節(jié)”，可列舉劉邦從鴻門宴不辭而別脫身的事例，韓信不糾結(jié)于“胯下之辱”終成一代名將等例子，有力地論證觀點(diǎn)。與此相對(duì)，也可列舉“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物喪志的事例來論證“不矜細(xì)行，終累大德”的觀點(diǎn)。最后可根據(jù)分析給出具體的建議。

立意：

1.修養(yǎng)身心需重小節(jié)，臨危不懼不拘小節(jié)。

2.不修“小節(jié)”難成“大德”。

3.注重小節(jié)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。紅星中學(xué)2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)期中測(cè)試

語文

（時(shí)間：150分鐘滿分：150）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀文章，完成各題。

材料一：

中國(guó)史書敘事有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，在敘述之范圍、對(duì)象之抉擇以及確保所敘之事的真實(shí)性品格等方面，都有豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和理性認(rèn)識(shí)，形成了史學(xué)特有的面貌。

從整體面貌來看，中國(guó)古代史書記事的范圍廣泛，從天象運(yùn)動(dòng)到人事變遷，從學(xué)術(shù)流變到典章經(jīng)制，從一國(guó)盛衰到社會(huì)百態(tài)，都是史書敘述的對(duì)象?！稘h書》稱司馬遷“馳騁古今，博極群書”，《后漢書》又稱《漢書》“文贍而事詳”。《隋書·經(jīng)籍志》對(duì)史官提出博聞強(qiáng)識(shí)、疏通知遠(yuǎn)的要求都說明了中國(guó)史書敘事范圍之寬廣、內(nèi)容之豐富。

當(dāng)具體到某一部歷史著作時(shí)，敘事范圍往往受到史家見識(shí)、旨趣的牽引，所敘之“事”有大小、輕重之分?！蹲髠鳌酚浭?，以“國(guó)之大事在祀與戎”為其要旨。司馬遷概括《史記》的撰述范圍是“究天人之際，通古今之變”，即通過本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體裁網(wǎng)絡(luò)歷史變遷，在整體史的背景下揭示出人事在歷史進(jìn)程中的作用。班固《漢書》意在包舉一代史事，故其所敘之“事”皆圍繞皇朝統(tǒng)治的方方面面展開。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》，實(shí)采群言，征諸人事，將施有政”。凡此，皆表明史家主體思想傾向直接影響到史書敘事的范圍。

古代史家對(duì)于史書所當(dāng)書者又有理論性的探討。荀悅寫《漢紀(jì)》，于卷首明確提出“立典有五志”論，意在通過達(dá)道義、彰法式、通古今、著功勛、表賢能五個(gè)方面，寫出“天人之際”和“事物之宜”。東晉史家常璩、干寶兩人深受荀悅影響，前者提出“書契有五善”并撰成《華陽國(guó)志》，后者提出“五志”并撰成《晉紀(jì)》。劉知幾撰《史通·書事》篇，從荀悅和干寶關(guān)于“立典有五志”的論述展開，進(jìn)一步討論了史學(xué)家應(yīng)如何確立史書內(nèi)容的問題。劉氏認(rèn)為，荀、干二人所論“蓋記言之所網(wǎng)羅，書事之所總括”，但難免有所未盡。于是，他嘗試在荀、干之論的基礎(chǔ)上，“廣以三科，用增前目”，這三科分別是：敘沿革、明罪惡、旌怪異。這些觀點(diǎn)，無疑把前人關(guān)于“書事之體”的討論擴(kuò)充、深化了。如果說《史通·敘事》篇著重從文辭層面探討“怎么敘”的問題，那么，《史通·書事》篇就是從事實(shí)層面探討了史書應(yīng)該“敘什么”的問題。

總之，古代史家對(duì)于史書敘事之“事”的范圍所進(jìn)行的探索，使中國(guó)古代史書敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。

(摘編自朱露川《史書敘事之“事”的品格》)

材料二：

中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)?！妒酚洝ご炭土袀鳌分匦帕⒘x，筆端激烈，使人“淺讀之而須眉四照，深讀之則刻骨十分”。由于該篇所敘曹沫、豫讓、荊軻等五刺客事跡跌宕起伏，世多傳聞，于是太史公根據(jù)公孫季功、董生、夏無且的說法，判定荊軻刺秦故事中的是與非，在敘述荊軻刺秦一事時(shí)未取傳言中類似“天雨粟，馬生角”和“荊軻傷秦王”等不可信的情節(jié)。南北朝時(shí)期，各政權(quán)于戰(zhàn)事往往“夸勝諱敗，國(guó)史固各記其所記”，在這種情況下，事件原貌難尋，若史家照本詳敘，則易致抵牾，失于事實(shí)，故李延壽合南北史事于一書，便不詳書南北交涉處，寧肯略去一些細(xì)節(jié)，也不愿與事實(shí)有違?？梢姡窌鴶⑹略降郊?xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎，撰史者當(dāng)反復(fù)思忖、多方考訂方可下筆。

對(duì)于史書敘事來說，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明。唐人劉知幾稱“《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事”，在皇朝史中，國(guó)之大事是本紀(jì)的重點(diǎn)，人物功過則是列傳的焦點(diǎn)，如此方可顯隱有道，洪纖靡失。

諸體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量。唐順宗永貞元年九月初五日，河陽三城節(jié)度使元韶離世，按報(bào)送制度，史館于是月書“河陽三城節(jié)度使元韶卒”于國(guó)史，不載其事跡。對(duì)此，史臣路隨立議指出：“凡功名不足以垂后，而善惡不足以為戒者，雖富貴人，第書其卒而已?！痹谶@個(gè)標(biāo)尺之下，不能建立功名之人，雖位列將相、爵通于侯亦不立傳；立節(jié)、養(yǎng)德、出奇、守道之人，雖終身匹夫亦能與管、晏同列，傳事跡于后世。在路隨之前，韓愈的門生李翱就發(fā)出了以“功德”為修史標(biāo)準(zhǔn)的倡議。李翱、路隨提倡以“功德”為尺立傳入史，使富貴者能有所屈，貧賤者亦能有所伸?？梢?，史書為何人立傳，不僅是一個(gè)技術(shù)性問題，也關(guān)系著史學(xué)教化功能的問題，體現(xiàn)出撰述者對(duì)全局和個(gè)體之關(guān)系的把握。

(摘編自朱露川《史書敘事的恢宏與細(xì)微》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代史書敘事于史學(xué)宏大氣象中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)，源自本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)。

B.中國(guó)古代史書敘事范圍廣，“紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事”以及“敘沿革、明罪惡、旌怪異”等科目即是證明。

C.中國(guó)古代史書敘事標(biāo)準(zhǔn)各異，自《史記》各有探索，遵循宏大敘事、求真精神、信史原則而忽略細(xì)微之處。

D.中國(guó)古代史書敘事選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述、為何人立傳，是因史家選擇運(yùn)用的體裁不同而作出的規(guī)劃。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代史家對(duì)于史書理論性的探討始于漢代荀悅的“立典有五志”之說，后代史家繼其學(xué)說得以延續(xù)與發(fā)展。

B.中國(guó)古代史書敘事有兩個(gè)重要問題需要解決，一是怎么敘，二是敘什么。后者常常受史家主體思想傾向影響。

C.中國(guó)古代史書為人物立傳，有王侯將相可書，也有匹夫貧賤者可敘，李翱、路隨認(rèn)為主要取決于其人是否具有“功德”。

D.中國(guó)古代史書敘事是一個(gè)技術(shù)性問題，需要思考全局、綜合考量，更是一個(gè)教化功能問題，需要確立標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列選項(xiàng)中不屬于史書“敘事范圍”的是（）

A.國(guó)之大事在祀與戎。

B.蓋記言之所網(wǎng)羅，書事之所總括。

C.淺讀之而須眉四照，深讀之則刻骨十分。

D.紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事。

4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代史書敘事具有的特點(diǎn)。

5.結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析《燭之武退秦師》符合史書敘事的哪些標(biāo)準(zhǔn)？

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

燈塔

劉建超

父親名字叫海，名字叫海的父親當(dāng)兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。

父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，江河湖海都是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。

父親光著屁股在池塘里撲騰，那時(shí)他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，跟著部隊(duì)南下。首長(zhǎng)問，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒啥說的！首長(zhǎng)又問，你們誰會(huì)游泳？父親把手舉得高高的，我會(huì)。村里的海，我能一口氣撲騰幾個(gè)來回。沒啥說的！

父親說了兩個(gè)沒啥說的，就隨著部隊(duì)的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇，開著軍艦像開著坦克車一樣。

父親被派去學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)。他學(xué)得很快，成績(jī)也好。學(xué)習(xí)結(jié)束，他被分配到遠(yuǎn)離大陸的小島上，島上只有他一個(gè)人，日夜守著航標(biāo)燈。

排長(zhǎng)對(duì)父親說，這個(gè)小島你就是島長(zhǎng)了，所有活著的東西都?xì)w你管。島上活著的東西就是空中的海鳥、海灘上的海龜、螃蟹。排長(zhǎng)說，守護(hù)好航標(biāo)燈就是守護(hù)好祖國(guó)的領(lǐng)土。能看到航標(biāo)燈的地方都?xì)w你守護(hù)，小海，你要自豪呢。

父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標(biāo)燈添加柴油。父親從沒有一點(diǎn)兒的失落。

日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，守島的日子里，他真的學(xué)會(huì)了游泳，學(xué)會(huì)了釣魚，學(xué)會(huì)了和海鳥說話。寂寞的時(shí)候，父親就給母親寫信，每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書，島的靜、島的動(dòng)、島的趣、島的樂，沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個(gè)猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺，都會(huì)有螃蟹來敲你的柴門。

母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng)浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個(gè)人影在揮手。母親沒有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說，那么艱苦的日子，父親都樂觀地面對(duì)著，跟著這樣的男人，靠得住。排長(zhǎng)帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡(jiǎn)單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親游泳，在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊(duì)的炊事班。

父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個(gè)人對(duì)孩子叫什么名字爭(zhēng)執(zhí)不下，父親說，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六，叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。

于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會(huì)說，島兒、燈兒開始做飯嘍。

母親懷著我的時(shí)候，遇到一場(chǎng)特大風(fēng)暴。濃霧翻滾，暴雨雷鳴，海天像倒翻過來一樣，幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上，航標(biāo)燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢(shì)，有些不知所措，偏偏柴油機(jī)發(fā)生了故障。母親說，這么大的風(fēng)浪，不會(huì)有啥船只過往，等風(fēng)浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說，上級(jí)交給我的任務(wù)就是維護(hù)好航標(biāo)燈，首長(zhǎng)說過，島上的燈塔就是國(guó)家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅。

父親登塔，風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心，找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自己身上，兩人就這樣守護(hù)在機(jī)器旁，在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明。

父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說，今天該哪個(gè)孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了，父親說母親上島就哭過那一次。

部隊(duì)裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在孤島上守護(hù)燈塔四十年，直到退休。

父親病重期間，我正帶著艦隊(duì)在波斯灣護(hù)航。

父親念念不忘他那座小島。母親說，老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個(gè)海葬，把咱倆的骨灰撒進(jìn)大海，撒在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護(hù)大海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母親的淚痕，自己的眼角卻淌下淚水。

我是艦長(zhǎng)，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過那座小島，我都會(huì)行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無形的燈塔。

父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍(lán)。

(節(jié)選自《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)典小小說第五卷》)

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)首長(zhǎng)詢問誰“能爬山”以及“會(huì)游泳”，父親連用兩個(gè)具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長(zhǎng)問話，這突出了父親的積極與自信。

B.排長(zhǎng)說“所有活著的東西都?xì)w你管”，而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃蟹，暗示了父親在島上的孤單、寂寞。

C.父親作為一名海軍戰(zhàn)士，學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)技能，來到遠(yuǎn)離大陸的小島守護(hù)燈塔四十年，表現(xiàn)了父親命運(yùn)的坎坷。

D.小說寫父親臨終前“眼角卻淌下淚水”，這既是因?yàn)楦赣H對(duì)母親理解他并安排海葬而倍感欣慰，也飽含著父親對(duì)母親的無限感激之情。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說在敘寫普通人的平凡事時(shí)，字里行間洋溢著樂觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷，寫出了普通中的不普通。

B.小說構(gòu)思巧妙，祖孫三輩的名字都與“海洋”有關(guān)，表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海，以及“我”對(duì)父親精神的理解與傳承。

C.小說取材本來是松散，但以“燈塔”為中心謀篇布局使情節(jié)緊湊集中，小說的高潮部分是父母在暴風(fēng)雨的夜里守護(hù)航燈。

D.小說語言質(zhì)樸無華而雄渾大氣，運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托等多種方法來塑造父親這一光輝形象。

8.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析母親這一人物形象的作用。

9.《燈塔》這篇小說在2019年“我和我的祖國(guó)”全國(guó)小小說大賽中榮獲一等獎(jiǎng)。請(qǐng)從主旨的角度闡述該小說榮獲一等獎(jiǎng)的理由。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

淮陰人韓信，家貧無行，不得推擇為吏。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽。漢王入蜀，信亡楚歸漢，信數(shù)與蕭何語，何奇之。信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日，何來謁王，王且怒且喜。何曰：“王必欲長(zhǎng)王漢中，無所事信。必欲爭(zhēng)天下，非信無可與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。

初，陽武人陳平事魏王咎于臨濟(jì)。人或讒之，平亡去。后事項(xiàng)羽，賜爵為卿。殷王反楚，項(xiàng)羽使平擊降之，還，拜為都尉。居無何，漢王攻下殷，項(xiàng)王怒，將誅定殷將吏，平懼，乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王，仗劍亡渡河，歸漢王于修武。漢王召入，賜食，遣罷就舍。平曰：“臣為事來，所言不可以過今日?！庇谑菨h王與語而說之，問曰：“子之居楚何官”曰：“為都尉?！笔侨占窗萜綖槎嘉荆篂閰⒊?。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎”陳平曰：“項(xiàng)王骨鯁之臣，亞父、鐘離眛、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王曰：“善?！蹦顺鳇S金四萬斤與平恣所為不問其出入平多以金縱反間于楚軍宣言諸將鐘離眜等為項(xiàng)王將功多矣然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離眛等。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高帝滅楚》，有刪改)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）

A.乃出黃金四萬斤與平/恣所為/不問其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

B.乃出黃金四萬斤/與平恣所為/不問其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

C.乃出黃金四萬斤與平/恣所為不問/其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

D.乃出黃金四萬斤/與平恣所為不問/其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.參乘，古時(shí)乘車，尊者在左，御者在中，在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人，稱“參乘”。

B.“乃封其金與印”與“又欲肆其西封”(《燭之武退秦師》)兩句中“封”字含義不同。

C.淮陰，因在準(zhǔn)河以北得名，古代地名中“陰”與“陽”往往體現(xiàn)該地與其相鄰山水的方位關(guān)系。

D.“間其君臣”與“從酈山下，道芷陽間行”(《鴻門宴》)兩句中的“間”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蕭何慧眼識(shí)英杰，認(rèn)為韓信是個(gè)奇才。蕭何聽說韓信逃離了漢軍，等不及了解清楚事情的始末，就親自去追韓信了。

B.蕭何認(rèn)為，漢王劉邦如果想奪取天下，就得依靠韓信，劉邦最終也聽從了蕭何的建議，任命韓信為大將。

C.陳平最初在臨濟(jì)魏王手下做事，后來侍奉項(xiàng)羽，因立下戰(zhàn)功，被任命為都尉。最后陳平到修武去投奔了劉邦，并得到重用。

D.劉邦從諫如流，蕭何認(rèn)為如果誠(chéng)心封韓信做大將，就該選個(gè)好日子，事先齋戒，搭起一座壇臺(tái)、場(chǎng)地，按照任命大將的相關(guān)儀式辦理，那