2023中考語(yǔ)文三輪考前練習(xí) 文言文閱讀練習(xí) 吉林?。ㄔ戆?解析版）

【備考2023】中考語(yǔ)文三輪考前專練文言文閱讀練習(xí)

吉林省（原卷版+解析版）

文言文閱讀練習(xí)

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào):

一、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯

哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙

也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮

也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間

之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜,

往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香

而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴

聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以

文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.得之心而寓之酒也寓：寄托B.野芳發(fā)而幽香發(fā)：開(kāi)放

C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去：離開(kāi)D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：

快樂(lè)

2.下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段從山寫到泉，從泉寫到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身

臨其境的感覺(jué)。

B.第②③④段是按照寫景、寫樂(lè)、寫人的順序來(lái)寫的，層次分

明，引人入勝。

C.醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人

物形象的多面性。

D.文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語(yǔ)氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”

的使用有關(guān)。

3.如果你和家人來(lái)到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守

歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依據(jù)上文分條作答。

【答案】1.D2.B3.①醉翁亭是智仙借人修建的，亭

子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。②歐陽(yáng)修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)

宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。③歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂(lè)，并能夠把

這些事情記錄下來(lái)。這才有了今天的著名的《醉翁亭記》。

【解析】1.本題考查文言詞語(yǔ)的解釋。

D.句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。第一個(gè)“樂(lè)”,

以...為樂(lè)。

故選D。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

B.由第②段“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化

者……”，第③段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)者……”，第④段“游

人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守

游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，這三段是按照寫景、寫人、

寫樂(lè)的順序來(lái)寫的，層次分明，引人入勝。

故選B。

3.本題考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。

結(jié)合第①段"峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭

者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,

飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”可知，醉翁亭是智仙借人

修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。結(jié)合第③段“釀

泉為酒，泉香而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之

樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡

也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，歐陽(yáng)修經(jīng)常在醉翁

亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。結(jié)合第④段“人知從太守游而樂(lè)，而

不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂

誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”可知，歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂(lè)，并能夠把這

些事情記錄下來(lái)。據(jù)此組織語(yǔ)言即可。

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

曹劌論戰(zhàn)（左傳）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀

之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何

以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未

遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小

信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)日：

“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌

曰：“可矣J齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可J下視其轍，登軾

而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，

三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍

亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

4.下列加點(diǎn)字意思相同的一組是（）

A.肉食者謀之不謀而合B.衣食所安居安思危

C.公問(wèn)其故一見(jiàn)如故D.一鼓作氣旗鼓相當(dāng)

5.文章詳寫的內(nèi)容是,略寫的內(nèi)容是

6.曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】4.A5.曹劌的言論作戰(zhàn)過(guò)程6.①

曹劌能預(yù)見(jiàn)到“肉食者鄙”，主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)。②曹劌能認(rèn)識(shí)到取信于民是

作戰(zhàn)取勝的先決條件。

③曹劌在作戰(zhàn)中能把握戰(zhàn)機(jī)，后發(fā)制人。

【分析】4.A.謀：都是“謀劃”的意思；

B.安身/平安；

C.原因，緣故/原來(lái)的，從前的；

D.動(dòng)詞，擊鼓/名詞，打擊樂(lè)器的一種；

鼓選A。

5.本題考查內(nèi)容理解。

題空一：文題為“曹劌論戰(zhàn)”，“論戰(zhàn)”是重點(diǎn)，文中寫曹劌與魯

莊公的對(duì)話，戰(zhàn)前作戰(zhàn)條件的分析，戰(zhàn)后取勝原因的解釋，是詳寫的

內(nèi)容。概括為：曹劌的言論。

題空二：二段“公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺“，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的作戰(zhàn)過(guò)程，

不作戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的一般描寫，只概述了作戰(zhàn)的過(guò)程。文中只用四個(gè)短句

直接寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”交代戰(zhàn)斗地點(diǎn)，“齊人三鼓”“齊師敗

績(jī)”“遂逐齊師”，概括了魯軍防御、反擊、追擊三個(gè)階段，為略寫。

概括為：作戰(zhàn)過(guò)程。

6.本題考查內(nèi)容理解。分析曹劌的遠(yuǎn)謀，要結(jié)合作戰(zhàn)的三個(gè)階

段。

戰(zhàn)前：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，曹劌預(yù)見(jiàn)到當(dāng)權(quán)者目光短淺，主

動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)，可見(jiàn)他有遠(yuǎn)謀；“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從“，曹劌認(rèn)

為取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的決定條件，告誡魯莊公要親民愛(ài)民，要公正

待人。

戰(zhàn)時(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)先按兵不動(dòng)，待敵人“一鼓作氣，再而衰，三

而竭”時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻取勝，把握戰(zhàn)機(jī)。

戰(zhàn)后：敵方戰(zhàn)敗后，先下車察看車轍痕跡，再確定追擊，表現(xiàn)出

深謀遠(yuǎn)慮。

閱讀下面文章，完成文后問(wèn)題。

①本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先

帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由

是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難

之間，爾來(lái)二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆,

恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定,

兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，

還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之

靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜

自謀，以咨邀善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今

當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自《出師表》）

7.本文是諸葛亮出師伐魏前寫給后主劉禪的一篇表文，“表”是

的一種文體。

8.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”的意思是語(yǔ)言、行為惡劣，不

道德。

B.由“三顧臣于草廬之中”演變而成的成語(yǔ)是“三顧茅廬”。

C.作者認(rèn)為出師北伐條件已具備的語(yǔ)句是：今南方已定，兵甲

已足。

D.諸葛亮提出的三條建議分別是：廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢

遠(yuǎn)佞。

9.文中諸葛亮為說(shuō)明出師的理由，多次提到“先帝”，其用意是

什么？

10.《出師表》和《鄒忌諷齊王納諫》都涉及臣子向君主進(jìn)言，

請(qǐng)你分析諸葛亮和鄒忌在進(jìn)言方式上有何不同。

11.請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分析劉備將重任托付于諸葛亮，有哪三個(gè)方

面的原因？

【答案】7.古代向帝王陳情言事8.A9.說(shuō)明出師伐魏

是為了完成先帝遺詔，情感上打動(dòng)君主劉禪，認(rèn)同出師伐魏的決策。

10.《出師表》中，諸葛亮?xí)灾岳?，?dòng)之以情，采用直言勸諫的方

法，對(duì)后主直陳心跡，言辭懇切?！多u忌諷齊王納諫》中，鄒忌以家

庭小事設(shè)喻，采用諷諫的方式勸諫齊王，含蓄委婉，易于讓人接受。

11.①根據(jù)“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”分析概括：諸葛

亮才智過(guò)人；②根據(jù)“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”分析概

括：諸葛亮謹(jǐn)慎周全；③根據(jù)“受命以來(lái)，夙夜憂嘆”“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，

北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)

先帝而忠陛下之職分也”分析概括：諸葛亮勤勉忠貞。

【解析】7.本題考查文學(xué)常識(shí)。

表：古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。

8.本題考查內(nèi)容理解。

A.說(shuō)法不正確?！跋鹊鄄灰猿急氨伞币馑际牵合鹊鄄灰?yàn)槲疑矸?/p>

卑微、見(jiàn)識(shí)短淺?！氨氨伞钡囊馑际巧矸莸臀?，見(jiàn)識(shí)短淺；而非“語(yǔ)

言、行為惡劣，不道德”。故選A。

9.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)①段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨

臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”可知，歷數(shù)與先帝結(jié)識(shí)

淵源，表明關(guān)系深厚；

根據(jù)②段“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙

夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛”可知，

回顧托孤之事，表明自己的忠心；

結(jié)合③段“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以

告先帝之靈，若無(wú)興德之言”可知，多次提到“先帝”，其用意是情

感上打動(dòng)君主劉禪，說(shuō)明出師伐魏是為了完成先帝遺詔，認(rèn)同出師伐

魏的決策。

10.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)選文③“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，

以告先帝之靈，若無(wú)興德之言。則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。

陛下亦宜自謀，以咨訊善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩

感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”可知，諸葛亮直陳心跡，言

辭懇切，采用的是直言勸諫的方法；

根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》中“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，

臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百

二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求

于王：由此觀之，王之蔽甚矣”可知，鄒忌以家庭小事設(shè)喻，含蓄委

婉，采用諷諫的方式勸諫齊王。

11.本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)①段“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”分析可知，諸

葛亮熟知“當(dāng)世之事”，才智過(guò)人；

根據(jù)②段“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”分析可知：諸

葛亮言行慎重小心；

根據(jù)②段“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，

故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定

中原，庶竭鷲鈍，鑲除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝

而忠陛下之職分也”分析可知，諸葛亮做事勤勉且忠心耿耿。

二、課外閱讀

閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。

鳥(niǎo)雀近人

蘇軾

吾昔少年時(shí)，所居書(shū)室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥(niǎo)巢其上。

武陽(yáng)君①惡殺生，兒童婢仆皆不得捕取。鳥(niǎo)雀數(shù)年間皆巢于低枝，其

轂②可俯而窺也。又有桐花鳳四五，翔集其間，此鳥(niǎo)羽毛至為珍異難

見(jiàn)，而能馴擾③，殊不畏人，閭里間見(jiàn)之，以為異事。此無(wú)他，不恢

④之誠(chéng)，信于異類也。

有野老言：“鳥(niǎo)雀巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇鼠狐貍鷗鴦⑤之憂，

人既不殺，則自近人者，欲免此害也?！庇墒怯^之異時(shí)鳥(niǎo)雀巢不敢近

人者以人為甚于蛇鼠之類也?？琳陀诨?，信哉！

（選自《閑雅小品叢書(shū)》有改動(dòng)）

［注］①武陽(yáng)君，蘇軾母親程氏，武陽(yáng)君是封號(hào)。②轂（keu）:

初生的小鳥(niǎo)。③馴擾：馴服，馴養(yǎng)。④伎（zhi）：加害。⑤鵑鶯（Ch

Iyuɑn）：鶴鷹和老鷹。

12.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶鄡商帲?/p>

由是觀之異時(shí)鳥(niǎo)雀不敢近人者以人為甚于

蛇鼠之類也。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

鳥(niǎo)雀數(shù)年間皆巢于低枝，其轂可俯而窺也。

14.讀了這篇文章，你有哪些感想？

【答案】12.由是觀之/異時(shí)鳥(niǎo)雀不敢近人者/以人為甚于蛇鼠之

類也。13.幾年間，鳥(niǎo)雀都在低矮的樹(shù)枝上筑巢，巢中那些剛出

生的小鳥(niǎo)，人一俯身就能看到。14.①人與自然要和諧相處。②

要有仁愛(ài)之心。③希望統(tǒng)治者施行仁政。

【分析】12.本題考查文言句讀。作答此題，先翻譯句子，在理

解句意的基礎(chǔ)上句讀。這句話的意思是：由此來(lái)看，那時(shí)鳥(niǎo)雀的巢不

敢靠近人，真是因?yàn)槿吮壬呤笾惖母鼉磹喊?。故正確的斷句為：由

是觀之/異時(shí)鳥(niǎo)雀不敢近人者/以人為甚于蛇鼠之類也。

13.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，

直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：巢：名詞用作動(dòng)詞，筑巢；于低枝：在低矮的樹(shù)枝上；毅：

初生的小鳥(niǎo)；其毅：那些剛出生的小鳥(niǎo)；窺：看，看到。

14.本題考查語(yǔ)言表達(dá)。文章通過(guò)母親愛(ài)惜鳥(niǎo)兒，使得家里的庭

院鳥(niǎo)兒繁多，與人親近異常，表明鳥(niǎo)兒躲避蛇、鼠、狐貍等憂患，親

近人，引出“異時(shí)鳥(niǎo)雀不敢近人，以人為甚于蛇鼠之類也”，突出主

旨“苛政猛于虎”。談體會(huì)時(shí)可從以下角度：

①蘇軾母親的做法。要有仁愛(ài)之心，愛(ài)惜生命，善待動(dòng)物，與自

然和諧相處。

②從文章主旨的角度，“苛政猛于虎”是對(duì)統(tǒng)治者采取的殘暴、

苛刻統(tǒng)治的批判，由此表達(dá)出希望統(tǒng)治者施行仁政，勤政愛(ài)民。

三、對(duì)比閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，

走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，

益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)

叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，

援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，

況才之過(guò)于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也，

吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在

習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)

隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng),

則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須

?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼

營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）

15.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“序”是一種文體，分為書(shū)序和贈(zèng)序?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一

篇書(shū)序。

B.古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。

C.古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”

中的“君子”則指有官位的人。

D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中“綴”和“謬稱”皆

為謙辭。

16.下而句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解稱不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)從致書(shū)以觀致：得到B.援疑質(zhì)理質(zhì)：詢問(wèn)

C.媵人持湯沃灌湯：菜湯D.右備容臭臭：香氣

17.用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）

求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。

18.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。

19.請(qǐng)從描寫角度品析下面句子的表達(dá)效果。(任選其一作答)

(1)天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。

(2)四支僵勁不能動(dòng)。

20.【甲】【乙】?jī)晌淖髡呔庠凇皠駥W(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式

有何不同？

21.在讀書(shū)求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示？

【答案】15.A16.C17.求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已

矣。18.我多次挖井卻沒(méi)有水可以喝，是沒(méi)有(做到)專一的過(guò)錯(cuò)

(啊)。或“我挖井多次卻沒(méi)有水可以喝，是不專一的過(guò)錯(cuò)J19.(1)

，，大寒”“冰堅(jiān)”寫出天氣酷寒，突出抄書(shū)之苦?；颉巴ㄟ^(guò)環(huán)境描寫，

寫出天氣酷寒，突出抄書(shū)之苦J或“寫出抄書(shū)之苦?！?/p>

(2)“僵勁”“不能動(dòng)”形象地寫出肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)?；?/p>

“生動(dòng)形象地寫出受凍之狀，突出求學(xué)之艱J20.［甲］文現(xiàn)身

說(shuō)法或“以事實(shí)為例”或“運(yùn)用對(duì)比手法”等。［乙］文講道理或“引

用諺語(yǔ)”或“運(yùn)用比喻闡述道理”或“舉例說(shuō)理”等。21.酷愛(ài)

學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，虛心求教(謙恭求教)，珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明

確的目標(biāo)，有遠(yuǎn)大的志向。不慕虛榮，意志堅(jiān)定，專心致志等。

【解析】15.A.《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，不是書(shū)序。故選

Ao

16.C.句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯，熱水。故選C。

17.考查斷句。句意為：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法，說(shuō)的

就是要“專一”研究罷了。'‘求業(yè)之精”是主語(yǔ)部分，“別無(wú)他法”是

謂語(yǔ)部分。“日專而已矣”是“求業(yè)之精”的具體方法。故斷句為：

求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已矣。

18.考查翻譯句子。而，表轉(zhuǎn)折，卻；專，專心，專一；咎，過(guò)

錯(cuò)，過(guò)失。

19.考查句子賞析。

(1)“天大寒，硯冰堅(jiān)”是環(huán)境描寫，突出了環(huán)境的極度寒冷,

表現(xiàn)了作者抄書(shū)之苦，從側(cè)面表現(xiàn)了作者讀書(shū)求學(xué)意志的堅(jiān)定。

(2)“僵勁不能動(dòng)”的意思是僵硬動(dòng)彈不得，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了

作者“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中“，去異地求師，因?yàn)樘鞖夂?，衣?/p>

單薄，到達(dá)旅館后肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)，表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱難,

從側(cè)面表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定與學(xué)習(xí)的刻苦。

20.考查比較閱讀。

甲文：作者主要講述了自己以幼時(shí)、加冠以后刻苦求學(xué)的經(jīng)歷,

講述自己克服了無(wú)書(shū)無(wú)師的困難，最終學(xué)有所成的經(jīng)過(guò)。以事實(shí)為例，

現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)。第二段中的“同

舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭,

憚然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不

知口體之奉不若人也”又運(yùn)用對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)中以讓人忘記境

遇的困頓，享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，借以勉勵(lì)馬生。

乙文：甲文引用諺語(yǔ)“藝多不養(yǎng)身”，運(yùn)用比喻“吾掘井多而無(wú)

泉可飲，不專之咎也”，向諸弟說(shuō)明了“學(xué)習(xí)貴?！钡牡览??！叭缇诺?/p>

志在習(xí)字……。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？……萬(wàn)不可以兼

營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣”則列舉了諸弟的實(shí)例，舉例說(shuō)理，說(shuō)

明學(xué)習(xí)務(wù)必專一，不專則“則必一無(wú)所能”的道理。

21.考查閱讀啟示，開(kāi)放類試題，言之成理。

從甲文中的“余幼時(shí)即嗜學(xué)”可得：要酷愛(ài)學(xué)習(xí)。

從“手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗

之怠”可得：要勤奮刻苦。

從“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可得：要講求誠(chéng)信。

從“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈

恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可得：要虛心

求教(謙恭求教)。

從“余則縊袍敝衣處其問(wèn)，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口

體之奉不若人也”可得：要從學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂(lè)，不慕虛榮，意

志堅(jiān)定

從乙文中的“求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣”可得：學(xué)習(xí)一定要

專心致志。

閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。

【材料一】

仆①始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書(shū)屏下，有指“無(wú)”字“之”字

示仆者，仆雖口未能言，心已默識(shí)。后有問(wèn)此二字者，雖百十其試,

而指之不差，十五六始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課②賦,

夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成般。

（摘編自白居易《與元九書(shū)》）

【材料二】

去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)，晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食

不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也，舉進(jìn)士第。

（摘編自《宋史?范仲淹列傳》）

【材料三】

許衡嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。嘗從日者③家見(jiàn)《書(shū)》

疏④義，因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸，既運(yùn)難徂徒山，始得《易》王輔嗣說(shuō)。

時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆請(qǐng)義而后發(fā)，家貧

躬耕粟熟則食粟不熟則食糠核菜茹處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石。

（摘編自《元史?許衡列傳》）

【注】①仆：這里是白居易自稱，②課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)

習(xí)。③日者：古時(shí)占卜的人。④疏：古代注釋的一種。⑤揆（ku1）：

考察。

22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差。

23.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.家貧躬耕/粟熟則食/粟不熟則食糠核菜茹/處之泰然/謳誦之

聲聞戶外如金石/

B.家貧躬耕粟/熟則食/菜不熟則食糠核/菜茹處之泰然/謳誦之

聲聞戶外如金石/

C.家貧躬耕粟/熟則食/菜不熟則食糠核菜茹/處之泰然/謳誦之

聲聞戶外如金石/

D.家貧躬耕/粟熟則食/粟不熟則食糠核/菜茹處之泰然/謳誦之

聲聞戶外如金石/

24.白居易，范仲淹、許衡三人共有的品質(zhì)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料

分析。

【答案】22.后來(lái)有人拿這兩個(gè)字問(wèn)我。即使試驗(yàn)十次百次，我

都能準(zhǔn)確地指出來(lái)。23.A24.勤奮好學(xué)，不怕吃苦。

【解析】22.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

者，……的人；雖，即使；試，試驗(yàn)。

23.本題考查句子的斷句。

解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意

為：因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不

熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩(shī)書(shū)的聲音傳到星子外就如音樂(lè)

一樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

故斷為：家貧躬耕/栗熟則食/賣不熟則食糠核菜茹/處之泰然/

謳誦之聲聞戶外如金石。

故選Ao

24.本題考查對(duì)人物品質(zhì)的分析。

結(jié)合材料一“二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息

矣。以至于口舌成瘡，手肘成胭”可知，白居易二十歲以來(lái)，晝夜刻

苦學(xué)習(xí)，沒(méi)有空閑時(shí)間睡眠休息。甚至手腳都磨出繭，可見(jiàn)其勤奮刻

苦。

結(jié)合材料二“去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)，晝夜不息，冬月憊甚，

以水沃面；食不給，至以腐粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也，舉進(jìn)士

第”可知，范仲淹在如此艱苦的條件下，依然忍饑挨餓地學(xué)習(xí)，最終

考取進(jìn)士。

結(jié)合材料三“許衡諸學(xué)如饑洞，然遣世亂。且貧無(wú)書(shū)。嘗從日者

家見(jiàn)《書(shū)》疏義，因請(qǐng)?jiān)⑺?。手抄歸，既運(yùn)難祖保山，始得《易》王

輔題說(shuō)”可知，許衡酷愛(ài)讀書(shū)如饑如渴，甚至親手抄書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。

綜上所述，可以看出白居易、范仲淹、許衡都勤奮好學(xué)，不怕吃

苦。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，

欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有

良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂

無(wú)問(wèn)津者。

25.解釋句子中加點(diǎn)詞的意思。

(1)緣溪行

(2)漁人甚異之

(3)欲窮其林

(4)咸來(lái)問(wèn)訊

26.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

阡陌交通，雞犬相聞。

27.簡(jiǎn)述本文的寫作順序。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【乙】

南陽(yáng)劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，

水南有二石困①。一閉一開(kāi)水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問(wèn)徑，

僅得還家?；蛘f(shuō)困中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。

長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見(jiàn)岸下土穴中水逐流出，

有新斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水

中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉希胙?。穴才容人。行數(shù)十步，便

開(kāi)明朗然，不異世間。

（節(jié)選自陶淵明《搜神后記》）

【注】①困（qtin）：這里指似四形谷倉(cāng)的巨石。②斫：砍伐。

28.下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.忘路之遠(yuǎn)近異之

B.乃不知有漢乃相謂曰

C.及郡下說(shuō)困中皆仙方靈藥及諸雜物

D.此人一一為具言所聞不足為外人道也

29.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

子驥欲更尋索，不復(fù)知處。

30.作者在【甲】【乙】二文中，通過(guò)寫劉子驥，要表達(dá)怎樣的

想法？

【答案】25.沿著，順著；驚異，詫異；盡；全，都。26.田

間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。27.以時(shí)

間順序串聯(lián)起武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤，依次描繪出武陵漁人發(fā)現(xiàn)

桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折情節(jié)。（或：發(fā)現(xiàn)、進(jìn)

入、離開(kāi)、再尋桃花源的順序。）28.D29.劉子驥想要再次

去尋找那個(gè)地方，不再能知道它在哪里。30.厭惡現(xiàn)實(shí)世界，向

往世外桃源的美好世界；世外桃源并不存在。

【解析】25.考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意

理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義

等現(xiàn)象。

（1）句意為：沿著溪水劃船而行。緣：沿著，順著；

（2）句意為：這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝。異：驚異，

詫異；

（3）句意為：想要走到林子的盡頭。窮：盡；

（4）句意為：全都來(lái)打聽(tīng)消息。咸：全，都。

26.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句

式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,

達(dá)到詞達(dá)意順即可。

本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的

叫陌；交通，交錯(cuò)相通；相聞，可以互相聽(tīng)到。

27.考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合甲文''便舍船，從口入”“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步”

“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之”“停數(shù)日，辭去”可知，文

章是按照時(shí)間順序以漁人的行蹤為線索串起全文；結(jié)合“武陵人捕魚(yú)

為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林”“土地平曠……皆出酒食”

“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”可知，在漁人的行蹤中，敘述了漁人

發(fā)現(xiàn)一片桃花林（逢桃林），之后進(jìn)入桃花源，離開(kāi)桃花源后（訪桃

源）再尋找桃花源（尋桃源）的事情。據(jù)此作答。

28.考查一詞多義及用法的理解。

A.之：助詞，的/代詞，指見(jiàn)到的景象；

B.乃：連詞，于是，就/副詞，相互；

C.及：動(dòng)詞，到達(dá)/連詞，和；

D.為：均為介詞，對(duì)，向；

故選Do

29.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句

式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，

達(dá)到詞達(dá)意順即可。

本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：欲，想要；更，再次；尋索，尋找；復(fù)，再。

30.考查理解寫作目的。

結(jié)合甲文《桃花源記》結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文

寫劉子驟“欲更尋索，不復(fù)知處”可知，劉子驥是南陽(yáng)當(dāng)?shù)氐拿浚?/p>

用一個(gè)真實(shí)的人物去探尋這美好的地方，增強(qiáng)了這個(gè)故事的真實(shí)性；

結(jié)果卻“未果”“欲更尋索，不復(fù)知處”，分別與《桃花源記》中“尋

向所志，遂迷，不復(fù)得路”，乙文中“嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)

有一澗水，水南有二石困。一閉一開(kāi)水深廣不得渡。欲還失道，遇伐

薪人問(wèn)徑，僅得還家”相照應(yīng)，讓世人感受到所要找尋的地方的神秘，

也暗示了這神秘美好的地方（境界）是作者虛構(gòu)的，實(shí)際上并不存在，

這樣的安排流露了作者對(duì)安寧祥和的美好生活的向往及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)

的不滿。

閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

黃溪夜泊①

（宋）歐陽(yáng)修

楚人自古登臨恨，暫到②愁腸已九回。

萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀。

殊鄉(xiāng)③況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。

行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)。

【注釋】①此詩(shī)作于景佑四年（1037年），作者當(dāng)時(shí)謫居夷陵（今

湖北宜昌），登山臨水之際，感慨良多，遂有此詩(shī)。②暫到：初到，

乍到。③殊鄉(xiāng)：異域，他鄉(xiāng)。

【乙】

歐陽(yáng)修傳（節(jié)選）

范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜①。修貽

書(shū)責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū)，修坐貶夷陵令。仲

淹使陜西，辟②修掌書(shū)記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？

同其退不同其進(jìn)可也J久之，復(fù)?？?，進(jìn)集賢校理。

初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直③仲淹見(jiàn)逐，目

之日“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》③以進(jìn)。其略

曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人

無(wú)朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，

暫相黨引以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖

兄弟親戚，不能相保，故曰小人無(wú)朋。君子則不然所守者道義所行者

忠信所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共

濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心，可謂無(wú)

朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以

興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君

子之真朋，則天下治矣?！?/p>

（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》）

【注釋】①黜：降職或罷免。②辟：征召。③直：這里指歐陽(yáng)修

等人為范仲淹直言上書(shū)。④《朋黨論》：歐陽(yáng)修寫于新政遭受打擊、

范仲淹被貶之時(shí)。

31.參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

文言字詞方法及示例解釋

（1）皆以直仲淹見(jiàn)逐【查閱詞典】見(jiàn)：①看到，聽(tīng)到。②接見(jiàn)，

會(huì)面。③拜見(jiàn)，謁見(jiàn)。④知道，懂得。⑤見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)。⑥用在動(dòng)詞前，

表被動(dòng)，譯為“被⑦在動(dòng)詞前，表示說(shuō)話人自己，可譯為“我二

⑧通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。⑨使……拜見(jiàn)。見(jiàn)：（填

序號(hào)）

（2）故為君但當(dāng)退小人之偽朋【勾連課文】此非聘大賢之禮,

但表劉備寸心耳。（《三顧茅廬》）但：

（3）雖多而不厭故也【聯(lián)系成語(yǔ)】山不厭高厭：

32.下列句中“以”的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：以之修身，則同道而相益A.徒以有先生也（《唐雎不辱

使命》）B.卷石底以出（《小石潭記》）

C.是亦不可以已乎（《魚(yú)我所欲也》）D.醒能述以文者（《醉翁

亭記》）

33.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷3處）

君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節(jié)。

34.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也。

35.【甲】詩(shī)是歐陽(yáng)修為范仲淹直言上書(shū)而被貶夷陵的途中所作。

請(qǐng)品讀全詩(shī)，簡(jiǎn)析詩(shī)人刻畫了一個(gè)怎樣的自我形象。

36.你認(rèn)為范仲淹與歐陽(yáng)修之間的關(guān)系，是屬于【乙】文《朋黨

論》里的“小人之偽朋”，還是“君子之真朋”？請(qǐng)結(jié)合【乙】文，

聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】31.⑥只，僅滿足，嫌，排斥32.D

33.君子則不然/所守者道義/所行者忠信/所惜者名節(jié)。34.我

昔日的舉措難道是為了一己之利？我們雖然同時(shí)被斥退，但也不必同

時(shí)升遷。35.本詩(shī)刻畫了一個(gè)既愁怨卻又豁達(dá)的謫遷者形象。詩(shī)

人無(wú)辜被貶異鄉(xiāng)，登山臨水，感慨良多，正值歲末，滿心愁怨，只能

借酒澆愁；轉(zhuǎn)而想到自己若不遭貶，怎能看到如此秀麗風(fēng)光，于解嘲

中放達(dá)，字里行間透出一股曠達(dá)豪邁之氣。36.示例：他們是“君

子之真朋”。范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，以天下蒼生

為己任；歐陽(yáng)修雖被貶滁州，但仁政愛(ài)民，與民同樂(lè)。兩人可謂志同

道合，符合【乙】文中提及的“同道而相益”的真朋原則。范仲淹被

貶，歐陽(yáng)修直言上書(shū)力救范仲淹；后范仲淹任陜西副使，聘歐陽(yáng)修為

掌書(shū)記，他們互相扶持，符合【乙】文中所提及的“同心而共濟(jì)”的

真朋原則。

【解析】31.此題考查文言詞語(yǔ)的解釋。解釋詞語(yǔ)要注意詞語(yǔ)在

具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)皆以直仲淹見(jiàn)逐：都因范仲淹之事而被斥退。對(duì)照詞典詞

義，⑥用在動(dòng)詞前，表被動(dòng)，譯為“被“逐”是動(dòng)詞，“見(jiàn)”用在

“逐”前，表被動(dòng)，可譯為“被二

故選⑥。

(2)此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳：這不是訪問(wèn)大賢的禮

數(shù)，只是表明劉備的心意罷了。但：只，僅。由此推出“故為君但當(dāng)

退小人之偽朋”的意思是：所以作為一國(guó)之君，只應(yīng)當(dāng)摒退小人的偽

朋黨。但：只，僅。

(3)山不厭高：山不嫌其高，比喻品行越高越好。厭：滿足，

嫌，排斥。由此推出“雖多而不厭故也”的意思是：(這就是君子之

朋黨)不嫌多的緣故啊。厭：滿足，嫌，排斥。

32.本題考查一詞多義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先知道這些詞語(yǔ)有

幾個(gè)解釋，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)在不同句子中的意思。

例句：以之修身，則同道而相益：用這些道德來(lái)修身，就能志同

道合而相互得益。以：介詞，用。

A.徒以有先生也：只因?yàn)橛邢壬?。以：因?yàn)椤?/p>

B.卷石底以出：石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面。以：表修飾，

不譯。

C.是亦不可以已乎：這難道不可以停止了嗎。以：無(wú)實(shí)際意義,

可以不譯。

D.醒能述以文者：醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。以：介詞,

用。

故選D。

33.此題考查文言文斷句。文言文斷句首先要明確句意，同時(shí)運(yùn)

用以下方法：明詞性（根據(jù)詞性找句子結(jié)構(gòu)），找句式（注意判斷句、

被動(dòng)句、省略句、對(duì)稱句、倒裝句等一些固定句式），看對(duì)話（標(biāo)志

詞如曰、云、言），據(jù)修辭（排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂針）等。

君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節(jié)：意思是君子就不

是這樣，他們所恪守的是道義，所奉得的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)節(jié)

操?！八卣叩懒x”“所行者忠信”“所惜者名節(jié)”結(jié)構(gòu)相同，運(yùn)用了

排比的修辭。故斷句為：君子則不然/所守者道義/所行者忠信/所

惜者名節(jié)。

34.本題考查文言語(yǔ)句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思,

然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直

譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

昔：過(guò)去；舉：舉措；豈：難道；退：被斥退；進(jìn)：升遷。

35.此題考查人物形象。

詩(shī)人刻畫了一個(gè)謫遷異鄉(xiāng)滿懷愁怨卻又有著一股豁達(dá)之情的自

我形象。詩(shī)人謫遷他鄉(xiāng)，又逢年終歲末，滿心愁怨。為了安慰自己孤

獨(dú)的靈魂，只好開(kāi)懷痛飲。此時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心是哀傷凄涼的。閑來(lái)信步

漫游，遇見(jiàn)山水佳麗，詩(shī)人想到若不貶謫，豈能看到如此風(fēng)景，于無(wú)

奈中又有一股豁達(dá)豪邁之情。

36.此題考查談看法。

范仲淹與歐陽(yáng)修之間的關(guān)系是“君子之真朋”。由乙文中“范仲

淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之，謂

其不復(fù)知人間有羞恥事……仲淹使陜西，辟修掌書(shū)記……”可知，歐

陽(yáng)修與范仲淹志同道合，相互幫助，與乙文中“同道而相益”的真朋

原則相符?！对狸?yáng)樓記》中范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

而樂(lè)”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修被貶仍心系百姓，

與民同樂(lè)。他們志同道合，共同為國(guó)效力，可謂“同心而共濟(jì)”。

閱讀下文，完成下面小題。

（甲）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,

走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，

益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍

左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不

敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

（乙）

鄭玄字康成，北海高密人也。玄少為鄉(xiāng)嗇夫①，得休歸，常詣學(xué)

官，不樂(lè)為吏。父數(shù)怒之，不能禁。遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元

先②，始通《京氏易》《公羊春秋》等。又從東郡張恭祖受《周官》

《禮記》等。以山東無(wú)足問(wèn)者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。

融門徒四百余人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴玄在門下三年不得見(jiàn)

乃使高業(yè)弟子③傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融集諸生考論

圖緯，聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓上，（2）玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。

融喟然謂門人曰：“鄭生今去，吾道東矣！”

（選自《后漢書(shū)?鄭玄傳》）

【注釋】①嗇夫：官名。②第五元先：人名。③高業(yè)弟子：高材

生。

37.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）既加冠

（2）益慕圣賢之道

（3）吾道東矣

38.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）

A.無(wú)從致書(shū)以觀非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（《誡子書(shū)》）

B.每假借于藏書(shū)之家乃悟前狼假寐（《狼》）

C.父數(shù)怒之?dāng)?shù)有功（《陳涉世家》）

D.融喟然謂門人曰此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）

39.乙文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.融素驕/貴玄在門下/三年不得/見(jiàn)乃使高業(yè)弟子傳授于玄。

B.融素驕貴/玄在門下/三年不得見(jiàn)/乃使高業(yè)弟子傳授于玄。

C.融素驕/貴玄在門下三年/不得見(jiàn)乃使高業(yè)弟子/傳授于玄。

D.融素驕貴/玄在門下三年/不得見(jiàn)/乃使高業(yè)弟子傳授于玄。

40.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫直線的句子。

41.甲文中的宋濂和乙文中的鄭玄在學(xué)習(xí)態(tài)度上有什么相同之處?

(用自己的話概括回答)

【答案】37.(1)已經(jīng)(2)更加(3)學(xué)說(shuō)，學(xué)問(wèn)38.C

39.B40.(1)我曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德學(xué)

問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

(2)鄭玄趁機(jī)向馬融請(qǐng)教各種疑難問(wèn)題，問(wèn)完之后就告辭回家。

41.喜愛(ài)讀書(shū)，虛心求學(xué)，執(zhí)著(堅(jiān)持)，勤奮。

【解析】37.本題考查文言文詞語(yǔ)含義的理解。先理解詞語(yǔ)所在

句子的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文

言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等

現(xiàn)象。

(1)句意為：已經(jīng)成年之后。既：已經(jīng)。

(2)句意為：更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。益：更加。

(3)句意為：我的學(xué)問(wèn)到東方去了。道：學(xué)說(shuō)，學(xué)問(wèn)。

38.本題考查一詞多義。

A.得到/達(dá)到;

B.借/假裝;

C.都是“多次”的意思；

D.對(duì)……說(shuō)/說(shuō)；

故選C。

39.本題考查文言文語(yǔ)句的斷句。

要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子做簡(jiǎn)單翻譯，理解句

子大意，然后根據(jù)基本的古文語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行句讀，同時(shí)善于利用虛詞

的作用，如一些句首句末的語(yǔ)氣詞，句中的助詞等。句意：馬融平素

驕傲自負(fù)，鄭玄拜在他門下，三年都不能見(jiàn)他一面，馬融只是讓自己

的高材生給鄭玄授課。本句主語(yǔ)有兩個(gè)，一是馬融，二是鄭玄，找到

對(duì)應(yīng)的描述人物的句子斷句即可。

故斷句為：融素驕貴/玄在門下/三年不得見(jiàn)/乃使高業(yè)弟子傳授

于玄。

故選B。

40.本題考查文言文語(yǔ)句翻譯。

要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用

法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語(yǔ)句

通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

因：趁著。諸：許多。畢：完。辭：告別。

41.本題考查比較閱讀。

宋濂家境貧寒，但執(zhí)著于讀書(shū)，并想辦法借書(shū)、抄書(shū)來(lái)讀“無(wú)從

致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”。“嘗趨百里外，

從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”跑到百里外求師學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，獲得成就;

鄭玄抓緊閑暇時(shí)間讀書(shū)，“父數(shù)怒之，不能禁”，父親雖阻止，但

自己執(zhí)著求學(xué)，“以山東無(wú)足問(wèn)者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)

馬融”，四處拜師，終有所成。可見(jiàn)二人都具有喜愛(ài)讀書(shū)、執(zhí)著求學(xué)、

勤奮刻苦的美德。

文言文閱讀練習(xí)

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào):

一、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯

那也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙

也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮

也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間

之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜,

往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香

而酒洌；山肴野蕨，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴

聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以

文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.得之心而寓之酒也寓：寄托B.野芳發(fā)而幽香發(fā)：開(kāi)放

C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去：離開(kāi)D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：

快樂(lè)

2.下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段從山寫到泉，從泉寫到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身

臨其境的感覺(jué)。

B.第②③④段是按照寫景、寫樂(lè)、寫人的順序來(lái)寫的，層次分

明，引人入勝。

C.醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人

物形象的多面性。

D.文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語(yǔ)氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”

的使用有關(guān)。

3.如果你和家人來(lái)到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守

歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依據(jù)上文分條作答。

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

曹劌論戰(zhàn)（左傳）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀

之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何

以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未

遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小

信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)日：

''忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌

曰：“可矣J齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可J下視其轍，登軾

而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，

三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍

亂，望其旗靡，故逐之J

4.下列加點(diǎn)字意思相同的一組是（）

A.肉食者謀之不謀而合B.衣食所安居安思危

C.公問(wèn)其故一見(jiàn)如故D.一鼓作氣旗鼓相當(dāng)

5.文章詳寫的內(nèi)容是,略寫的內(nèi)容是

6.曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面文章，完成文后問(wèn)題。

①本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先

帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由

是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難

之間，爾來(lái)二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆,

恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定,

兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，

還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之

靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜

自謀，以咨艱善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今

當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自《出師表》）

7.本文是諸葛亮出師伐魏前寫給后主劉禪的一篇表文，“表”是

的一種文體。

8.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”的意思是語(yǔ)言、行為惡劣，不

道德。

B.由“三顧臣于草廬之中”演變而成的成語(yǔ)是“三顧茅廬”。

C.作者認(rèn)為出師北伐條件已具備的語(yǔ)句是：今南方已定，兵甲

已足。

D.諸葛亮提出的三條建議分別是：廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢

遠(yuǎn)佞。

9.文中諸葛亮為說(shuō)明出師的理由，多次提到“先帝”，其用意是

什么？

10.《出師表》和《鄒忌諷齊王納諫》都涉及臣子向君主進(jìn)言，

請(qǐng)你分析諸葛亮和鄒忌在進(jìn)言方式上有何不同。

11.請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分析劉備將重任托付于諸葛亮，有哪三個(gè)方

面的原因？

二、課外閱讀

閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。

鳥(niǎo)雀近人

蘇軾

吾昔少年時(shí)，所居書(shū)室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥(niǎo)巢其上。

武陽(yáng)君①惡殺生，兒童婢仆皆不得捕取。鳥(niǎo)雀數(shù)年間皆巢于低枝，其

毅②可俯而窺也。又有桐花鳳四五，翔集其間，此鳥(niǎo)羽毛至為珍異難

見(jiàn)，而能馴擾③，殊不畏人，閭里間見(jiàn)之，以為異事。此無(wú)他，不快

④之誠(chéng)，信于異類也。

有野老言：“鳥(niǎo)雀巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇鼠狐貍鷗鶯⑤之憂，

人既不殺，則自近人者，欲免此害也。”由是觀之異時(shí)鳥(niǎo)雀巢不敢近

人者以人為甚于蛇鼠之類也?？琳陀诨?，信哉！

(選自《閑雅小品叢書(shū)》有改動(dòng))

［注］①武陽(yáng)君，蘇軾母親程氏，武陽(yáng)君是封號(hào)。②轂(keu):

初生的小鳥(niǎo)。③馴擾：馴服，馴養(yǎng)。④伎(zhi)：加害。⑤鷗鴦(Ch

Iyuɑn)：鶉鷹和老鷹。

12.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?限斷兩處)

由是觀之異時(shí)鳥(niǎo)雀不敢近人者以人為甚于

蛇鼠之類也。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

鳥(niǎo)雀數(shù)年間皆巢于低枝，其轂可俯而窺也。

14.讀了這篇文章，你有哪些感想？

三、對(duì)比閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,

走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，

益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)

叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，

援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，

況才之過(guò)于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也，

吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在

習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)

隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng),

則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須

?？匆患椅募?。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼

營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）

15.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“序”是一種文體，分為書(shū)序和贈(zèng)序?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一

篇書(shū)序。

B.古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。

C.古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”

中的“君子”則指有官位的人。

D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中