元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)

元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)篇一：2021年高考補(bǔ)寫(xiě)句子專(zhuān)題訓(xùn)練及答案2021年高考補(bǔ)寫(xiě)句子專(zhuān)題訓(xùn)練及答案1.依照上下文，在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。(6分)觀(guān)看漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)之類(lèi)節(jié)目，人們驚奇的是這些青澀的學(xué)子，①，答案似特別簡(jiǎn)單：潛心研究，反復(fù)記誦默寫(xiě)。咨詢(xún)題是有必要在這方面花那么大工夫嗎？②，關(guān)鍵還在于興趣。年輕學(xué)子求知假設(shè)渴，特別是對(duì)那些有難度和深度的對(duì)象，會(huì)懷有一種朦朧的敬意。事實(shí)上許多書(shū)本知識(shí)在日后的人生旅程中可能是無(wú)用的，由于不能直截了當(dāng)派上用途，但是③。曾經(jīng)看過(guò)一部美國(guó)電影?阿基拉和拼字競(jìng)賽?，阿基拉是黑人子弟，參加英語(yǔ)拼寫(xiě)大賽，從學(xué)區(qū)一路比拼殺到華盛頓，最后名列前茅的竟然是她和一名亞裔學(xué)生，緣由也正在于此，他們的精神力量由此被激發(fā)，才智得到認(rèn)可，尊嚴(yán)得到維護(hù)?！敬鸢浮竣偃绾螘?huì)記得那么多生僻的字詞②他們肯在這方面花功夫③它們能夠激活人的精神力量。2.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)13個(gè)字。正月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，正月是農(nóng)歷的“元〞日，古人又稱(chēng)夜為“宵〞，①。正月十五是一年之中第一個(gè)月圓之夜，又值大地回春，人們歡慶佳節(jié)，既是為了賞月，②。元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，③，屆時(shí)，君臣百姓都去看燈、猜謎，文人們那么飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)，異常喧鬧?！敬鸢浮竣僖蚨Q(chēng)正月十五為元宵節(jié)②也是為了慶祝新春的到來(lái)③更是一種獨(dú)特的文化活動(dòng)3.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)中國(guó)自古不乏愛(ài)好美食的文人，①。由于孟子說(shuō)過(guò)“君子遠(yuǎn)庖廚〞，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛(ài)好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，②，還極愛(ài)下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，③_。諸如“東坡魚(yú)〞“東坡肘子〞“東坡羹〞“東坡豆腐〞等，這些名菜和他流傳至今的詩(shī)詞文章一樣“膾炙人口〞，其中最著名的，要屬“東坡肉〞?！敬鸢浮竣俚珢?ài)好做飯的文人卻并不常見(jiàn)②他不僅愛(ài)好美食③做出許多流傳至今的名菜4.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字?！?分〕抑郁癥并非傷春悲秋者的專(zhuān)利，它是①，不分男女老幼，不管地位上下。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無(wú)定論，一般人都覺(jué)得抑郁癥只是心理緣故造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專(zhuān)家那么認(rèn)為，②，包括大腦關(guān)于心境的錯(cuò)誤調(diào)理、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用咨詢(xún)題等。我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是③，還和某些人體器官、組織構(gòu)造發(fā)生病理性改變有關(guān)?！敬鸢浮俊?〕每個(gè)人都可能得的心理疾病〔2〕抑郁癥的成因有特別多〔3〕心理咨詢(xún)題5.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字?！?分〕情商的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，①。當(dāng)前，最重要的是培養(yǎng)“獨(dú)立之思想，健全之人格〞的人才，我們除了注重文化課的之外，②，不僅讓他們學(xué)到知識(shí)，③，實(shí)在加強(qiáng)他們的承受才能和抗壓才能，加強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有知識(shí)、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪昵嘁淮?，支撐起?guó)家的希望和今后。:它需要我們堅(jiān)持不懈地努力。更要注重對(duì)青青年情商的教育。更要讓他們明白得為人處世的道理6.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)塑料制品多屬于一次性使用，用后即扔，①，在公園、車(chē)站、影院、風(fēng)景名勝區(qū)和公路鐵路沿線(xiàn)隨風(fēng)飄揚(yáng)著塑料袋、塑料薄膜、飲料瓶、包裝填充物等塑料垃圾。自然界幾乎沒(méi)有能夠消化降解塑料的細(xì)菌和酶，因而②。不僅如此，③。當(dāng)廢舊塑料作為生活垃圾進(jìn)入垃圾場(chǎng)被填埋或散落在田野進(jìn)入土壤后，混在土壤中會(huì)阻礙土壤內(nèi)的物質(zhì)、熱量的傳遞和微生物的生長(zhǎng)，改變土壤的特性。答案①塑料垃圾充滿(mǎn)于各種場(chǎng)所②難以對(duì)其進(jìn)展生物降解③塑料垃圾還改變土壤性質(zhì)7.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字?！?分〕美國(guó)有一種蟬，每17年才叫一次，像①。這種蟬為什么選擇在地下生活那么多年？原來(lái)，周期蟬最早出現(xiàn)在大約180萬(wàn)年前，那個(gè)時(shí)候北美正處于冰河期，氣候極不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)遇到冷夏。②，假設(shè)它們出土后正好遇到低溫，就死定了?？茖W(xué)家通過(guò)計(jì)算覺(jué)察，假設(shè)在1500年的時(shí)間里每50年出現(xiàn)一次冷夏，那么7年蟬的成活率是7％，11年蟬的成活率是51％，17年蟬那么是96％。顯然，③。答案：①鐘表一樣精確②成年蟬需要特別高的氣溫〔圍繞“高氣溫〞即可給分〕③周期越長(zhǎng)，成活率就越高〔每點(diǎn)2分。〕8.在下面一段文字橫線(xiàn)處初寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字?！?分〕鄭板橋雖文、書(shū)法、繪畫(huà)兼擅，①。鄭板橋在書(shū)法的學(xué)習(xí)上是博學(xué)諸家，學(xué)貼也學(xué)碑，甚至對(duì)館閣體也曾用過(guò)功。他學(xué)過(guò)晉帖、?道因法師碑?、?岳麓寺碑?等，臨過(guò)王羲之、懷素、虞世南、顏真卿以及黃庭堅(jiān)、蘇軾、米芾、高其佩等。他早年寫(xiě)過(guò)不少小楷，但他真正感興趣的是“漢魏、崔蔡鐘繇〞，此外對(duì)草書(shū)也特別關(guān)注。他也寫(xiě)過(guò)規(guī)整的隸書(shū)，如“揭古八分書(shū)碑〞，逼似漢人。②，最少目前尚未覺(jué)察。篆書(shū)雖高古，可在抒情方面不及行草，但鄭板橋是留意篆書(shū)的，在他的“六分半書(shū)〞中常見(jiàn)到篆書(shū)筆意，③。答案：〔1〕但論者往往評(píng)其書(shū)法為第一〔2〕但他沒(méi)有寫(xiě)過(guò)篆書(shū)作品〔3〕這是鄭板橋擅學(xué)的必定9.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，要求：語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密，每處不超過(guò)7個(gè)字。〔6分〕電商搞促銷(xiāo)的目的無(wú)外乎兩個(gè)，其一，增加銷(xiāo)量；其二，①，進(jìn)而促進(jìn)良性循環(huán)。陳靜表示，從一些官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，特別少有能做到第二點(diǎn)，即通過(guò)促銷(xiāo)帶來(lái)更多新增顧客的。有的商家由于沒(méi)有做好促銷(xiāo)規(guī)劃預(yù)案，往往是過(guò)了促銷(xiāo)期之后，產(chǎn)生高庫(kù)存，②，不得已而延長(zhǎng)促銷(xiāo)期。如此一來(lái)，就③，關(guān)于整個(gè)店鋪的長(zhǎng)期開(kāi)展而言，負(fù)面阻礙是特別大的。答案：①吸引更多新顧客②為了消化庫(kù)存③構(gòu)成了惡性循環(huán)(6分)10.在線(xiàn)面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)10個(gè)字。人是群體性的，任何一個(gè)人都不可能脫離群體而生存下去，尤其是在這個(gè)全球化的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系更加親密，脫離群體就意味著將被社會(huì)無(wú)情的拋棄。個(gè)體的夢(mèng)想也必須在社會(huì)框架中才能有更多實(shí)現(xiàn)的可能性，因而關(guān)于每個(gè)人而言，①，還應(yīng)該是群體性的。我們常常對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不公正義憤填膺，②，對(duì)道德淪喪痛心疾首，因而，從這個(gè)角度看，越是社會(huì)有病，③，有了夢(mèng)想才有奮斗的方向，才能促進(jìn)社會(huì)向更好的方向開(kāi)展。答案：①夢(mèng)想不是個(gè)體性的；②對(duì)貪污腐敗憤怒不已；③我們就越要有夢(mèng)想11.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)25個(gè)字?！?分〕土壤的發(fā)生起始于母巖的風(fēng)化過(guò)程，堅(jiān)硬的裸露母巖在日積月累的風(fēng)化作用下構(gòu)成成土母質(zhì)。接下來(lái)，這些成土母質(zhì)在微生物和低等植物的作用下逐步演化為原始的土壤，然后再通過(guò)草本植物和木本植物的熟化最終產(chǎn)生肥力，構(gòu)成成熟土壤，①。成土過(guò)程必需要在生物要素參與下才能發(fā)生，因而，②，而且成土過(guò)程一經(jīng)發(fā)生，便一定與風(fēng)化過(guò)程同時(shí)進(jìn)展，兩個(gè)過(guò)程是無(wú)法別離的。因而土壤的構(gòu)成和發(fā)育過(guò)程，能夠看作是以母質(zhì)為根底，③。答案：①這個(gè)過(guò)程稱(chēng)之為成土過(guò)程②它只能發(fā)生在地球上出現(xiàn)生命之后③與各個(gè)自然要素不斷進(jìn)展物質(zhì)和能量交換的過(guò)程12.依照所給材料的內(nèi)容，在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求內(nèi)容貼切，使整段文字語(yǔ)意完好連接，邏輯緊密，語(yǔ)句通暢。每處最多字?jǐn)?shù)不超過(guò)16個(gè)字?！?分〕緣水而居的周莊人，①，周莊大大小小的橋梁星羅棋布。②，諸如貞豐橋、富安橋、太平橋、永安橋、懷德橋、福洪橋、通秀橋等等。這些橋大多為石拱橋。用欣賞的目光看，③，一副人與自然，與歷史交匯的風(fēng)景畫(huà)。答案：①與橋結(jié)下了不解之緣②每一座橋都有個(gè)寄予美妙愿望的名字③每一座橋又都是一幅畫(huà)13.在下面一段文字的空白處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)?，使整段文字語(yǔ)意完好，邏輯緊密，前后連接。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)〔含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)〕?！?分〕①，它一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡一定的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛(ài)、養(yǎng)老送終等等。②早在甲骨文中，就出現(xiàn)了“孝字。在古代社會(huì)長(zhǎng)期歷史開(kāi)展中，在歷代思想家，特別是儒家的不斷開(kāi)展補(bǔ)充下，“孝〞逐步構(gòu)成了一個(gè)完好的系統(tǒng)文化，成為古代社會(huì)的根本道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史上討論到孝的著作特別多，③。?論語(yǔ)?中屢次討論到孝的真理，孔子通過(guò)和學(xué)生們的對(duì)話(huà)，表達(dá)了儒家孝文化的精華。答案：①孝是中國(guó)古代社會(huì)的根本道德標(biāo)準(zhǔn)〔答傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化給1分〕②在中國(guó)，孝的觀(guān)念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)〔大意對(duì)表達(dá)連接即可〕③而其中最為知名的便是?論語(yǔ)?14.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)l0個(gè)字。(6分)民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者①以剪紙這種特別的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因而，這種藝術(shù)表達(dá)②，而不是表現(xiàn)形似。同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫(xiě)實(shí)的手法，只能采納突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸大，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。因而③成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言之一。答案：把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟；重在表現(xiàn)神似；夸大和變形15.在下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密，每處不超過(guò)15個(gè)字。〔5分〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句特別好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞就堅(jiān)決不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)效勞這一原那么來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投誠(chéng)，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。〞①，就看怎么樣死法，是屈辱而死呢，依然為民族利益而死？他選取了后者，②。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投誠(chéng)，便能夠做大官，但他堅(jiān)決回絕，最終在公元1283年被殺害了。他寫(xiě)的有名的?正氣歌?，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，同時(shí)以本人的生命來(lái)抗拒壓榨，號(hào)召人民接著起來(lái)對(duì)抗。③。答案：①意思是人總是要死的②要把這片忠心記錄在歷史上③文天祥確實(shí)是值得我們學(xué)習(xí)的“大丈夫〞〔文天祥的言行就再現(xiàn)了孟子所說(shuō)的大丈夫的精神〕16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字?！?分〕感恩不僅是一種健康情感，①。從“烏鴉反哺，羔羊跪乳〞的倫理，②；從姜子牙感念文王的知遇之恩，到韓信報(bào)答漂母的“一飯千金〞，無(wú)不折射出感恩的人生信條和道德良心。但倫理人際關(guān)系上的報(bào)恩和我們黨內(nèi)關(guān)系中的感恩，有著本質(zhì)區(qū)別。前者系“私恩〞。它以人性為支撐，是個(gè)人的道德修為；后者為“公恩〞，③，是黨員報(bào)答黨的組織歸屬。答案：而且是中華民族的傳統(tǒng)美德；到“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)〞的古訓(xùn)；它以黨性為基點(diǎn)17.下面是關(guān)于“生活的平衡〞的一段文字，請(qǐng)依照上下文，補(bǔ)寫(xiě)橫線(xiàn)處的內(nèi)容，。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連接，語(yǔ)句通暢，每處不超過(guò)10字?！?分〕所謂生活的平衡，首先應(yīng)當(dāng)包含精神的自由狀態(tài)。羅素先生寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫?幸福之路?，全書(shū)分為“①〞和“②〞兩局部，其中幸福的緣故包括了家庭、愛(ài)情、空閑、工作等等，不歡樂(lè)的緣故那么有競(jìng)爭(zhēng)、熾情等。③指確實(shí)實(shí)是某種不適當(dāng)、過(guò)度投入的精神狀態(tài)，是一種生活極度缺乏平衡的表達(dá)。答案：〔1〕“幸福的緣故〞〔2〕“為什么不歡樂(lè)〞〔3〕這里的熾情18.下面是關(guān)于“感恩教育〞的一段文字。請(qǐng)依照上下文，補(bǔ)寫(xiě)劃線(xiàn)處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連接，邏輯緊密，語(yǔ)句通暢。〔5分〕感恩教育并不是讓人痛哭流涕，也不是讓人下跪。中國(guó)傳統(tǒng)文化為父母洗腳、下跪等做法已經(jīng)特別難被年輕人接受，其背后最根本的是，人是獨(dú)立的：小孩不是父母的附屬品，不是為父母而生，所以，①，即互相不是為了彼此活著。我認(rèn)為如此是對(duì)人的開(kāi)展最有利的，否那么中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝觀(guān)念②。我們培養(yǎng)的其實(shí)③，而是獨(dú)立、尊重父母、尊重父母勞動(dòng)、有責(zé)任感的小孩。這種責(zé)任的才能是從小在日常生活中一點(diǎn)一點(diǎn)地培養(yǎng)的，而不是通過(guò)感恩教育、通過(guò)一兩場(chǎng)感恩講座就能處理的，因而更多需要反思的是父母，不是小孩。答案：①父母不是完全為了小孩才活著②會(huì)阻礙年輕人的開(kāi)展③不是給父母洗腳下跪的小孩。19.在下面一段文字的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字?！?分〕在人類(lèi)文明進(jìn)程里，城市的產(chǎn)生和開(kāi)展是關(guān)鍵的一步。一般而言，城的開(kāi)展往往早于市。①，城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防范設(shè)備，封閉是其主要特征。市的功能主要是流通，買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所、街道是主要設(shè)備，②。③，反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的開(kāi)展走向。答案：①城市的主要功能是防范②開(kāi)放是其主要特征⑧從城到市的變化(或“從封閉走向開(kāi)放〞、“從防范趨向流通〞)。20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！?分〕前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)所以有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，①，才能寫(xiě)出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。假設(shè)屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓，②，好似夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷窘迫，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，圈套與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新〞中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，③，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。答案：①而且詩(shī)人本人也有不幸②那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色③他卻是能夠高視闊步的王者21.在下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)14個(gè)字?！?分〕今年春節(jié)，央視推出的“新春走基層﹒家風(fēng)是什么〞系列報(bào)道，引發(fā)公眾關(guān)注。調(diào)查得到的答復(fù)千奇百怪、五花八門(mén)，讓人感慨良多，今天我們還明白“家風(fēng)〞是什么嗎？①。儒家文化講究“詩(shī)禮傳家〞，講究“忠孝仁義禮智信廉〞。關(guān)于傳統(tǒng)士大夫知識(shí)階層來(lái)說(shuō)，“修身齊家平天下〞，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目的。不僅統(tǒng)治階層和士大夫家庭倡導(dǎo)“鄰德里仁〞和“筆耕硯拓〞的“詩(shī)禮家風(fēng)〞，縱使平常百姓也持守如此的治家信條。中國(guó)歷代不乏家風(fēng)門(mén)第的典范，②。從?顏氏家訓(xùn)?到?曾國(guó)藩家書(shū)?，中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)〞在百種以上。如諸葛亮的?誡子書(shū)?、司馬光的?訓(xùn)儉示康?，成為后世學(xué)子修身立志、務(wù)行節(jié)約的名篇。在家風(fēng)已然變得生疏的今天，央視此次借助關(guān)注度極高的“新聞聯(lián)播〞重提家風(fēng)，③。從公眾的反響來(lái)看，人們已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)重新審視這一傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我們離開(kāi)本人的傳統(tǒng)已經(jīng)太久了。答案：①家風(fēng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②也留下許多流傳后世的經(jīng)典文章③無(wú)疑是一件特別有意義的事情22.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字?！?分〕病毒一開(kāi)場(chǎng)可能在局部范圍內(nèi)爆發(fā)，不構(gòu)成全球威脅。一旦①，人們才開(kāi)場(chǎng)投入人力和物力研究。美國(guó)將感染醫(yī)生接回國(guó)內(nèi)，②。之因而敢這么做，是由于人類(lèi)已經(jīng)掌握了等于博拉病毒的傳播途徑和操縱方法。目前在制備疫苗中可能出現(xiàn)了一些困難，但③。答案：①構(gòu)成全球威脅后②將活病毒主動(dòng)帶回國(guó)③這些困難會(huì)逐步處理23.在以下一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)20個(gè)字?！?分〕司馬談把先秦諸子劃分為“六家〞，劉歆在此根底上進(jìn)一步劃分為“十家〞。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有奉獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，①。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)阻礙頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的開(kāi)展變化，②。據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，阻礙較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有開(kāi)展。答案：①這些劃分并不完全正確〔科學(xué)、合理等〕②同一家分化出來(lái)的不同流派在繼承中開(kāi)展24.在以下一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！?分〕中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)地城市，根本上是出于兩種目的而建立嗎的，①。主要出于政治目的而建立的叫“城〞，主要出于軍事目的而建立的那么叫“鎮(zhèn)〞。鎮(zhèn)，有重壓、安定、抑制、鎮(zhèn)服和武力據(jù)守等意；因而，險(xiǎn)要的地點(diǎn)叫鎮(zhèn)。就兩者對(duì)政治軍事的不同的注重程度來(lái)看，“城〞以政治而兼軍事，②，故北京市“城〞，武漢市“鎮(zhèn)〞?！俺迁曋v“文治〞，而③，它們都不會(huì)把商業(yè)和商品消費(fèi)放在首位。答案：①這確實(shí)是“政治〞和“軍事〞〔或由政治，或由軍事〕。②“鎮(zhèn)〞以軍事而兼政治③鎮(zhèn)重“武備〞25.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密?！?分〕1937年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，①。〞王富仁先生對(duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之因而視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人，是從魯迅思想關(guān)于中華民族及其精神開(kāi)展的實(shí)際意義進(jìn)展評(píng)價(jià)的，而魯迅之因而成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，②。這個(gè)精神素養(yǎng)便是他完全擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，③。答案：①魯迅是新中國(guó)的圣人〔或：魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人〕②是由于他具有最根本的精神素養(yǎng)〔或：緣故在于他的最根本的精神素養(yǎng)〕③具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性〔或自由意志〕26.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！?分〕一檔明星并不耀眼、孩兒特別幼稚、節(jié)目名稱(chēng)樸素的?爸爸去哪兒?，竟然成了搶手綜藝節(jié)目，這就令特別多“道中人〞墮入迷惘：逮逮魚(yú)、趕趕豬、燒燒飯、滑滑雪??①？人們看慣了彩排百遍無(wú)懈可擊的明星表演，在贊美之余也會(huì)感到某種無(wú)趣；然而一旦看到他們舞臺(tái)下和小孩們手忙腳亂的表現(xiàn)，②。這就讓觀(guān)眾們產(chǎn)生了深深的共鳴，因而他們的笑點(diǎn)即刻點(diǎn)燃我們的笑點(diǎn)，他們的淚點(diǎn)也頓時(shí)觸到我們的淚點(diǎn)?？梢?jiàn)，善用明星資源，③。而走入平凡，須得走出舞臺(tái)。參考例如：①至于讓人那么著迷么？②就好似看到了本人。③關(guān)鍵在于“與平凡接軌〞。27.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！?分〕感謝生活！它的歷練讓我從一個(gè)懵明白的小孩，變成一個(gè)沉著的本人。懵明白到沉著，要跨越那布滿(mǎn)荊棘的路，①，要跋涉那滔滔濁流的河。在無(wú)盡的磕磕碰碰之中，感受悲喜交加的心跳，②，見(jiàn)證陰晴圓缺的變幻。當(dāng)舉起那帶有紅暈的幸福酒杯時(shí)，才明白，痛苦是幸福的幸福的促銷(xiāo)商，③，失敗是成功的敲門(mén)磚。痛苦與損害，使暗淡的靈魂有了升華！答案：①要攀登那崎嶇不羈的崖②體察炎涼冷暖的失態(tài)③損害是堅(jiān)強(qiáng)的陪練員28.在下面一段文字橫絨處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字。〔5分)在各種氣象災(zāi)禍中，臺(tái)風(fēng)、洪水等因瞬聞破壞力宏大而更受關(guān)注，相比之下，①。事實(shí)上，由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，阻礙范圍廣，干旱在我國(guó)的氣象災(zāi)禍中是造成損失最重的。旱災(zāi)主要由氣象要素造成，②：比方溫室氣體排放、植被破壞、水源過(guò)度開(kāi)發(fā)等都全增加旱災(zāi)發(fā)生的頻度和災(zāi)禍程度。目前，人工阻礙天氣效果有限，氣候穩(wěn)定幾乎完全依賴(lài)地球環(huán)境在可調(diào)理范圍內(nèi)的自我修復(fù)，③，或?qū)⒃斐裳┍朗降沫h(huán)境突變，后果不堪設(shè)想?！敬鸢浮竣俑珊的敲匆虺蔀?zāi)緩慢常常遭到無(wú)視②但人類(lèi)活動(dòng)的阻礙也不可小視③一旦這種自我修復(fù)才能被破壞29.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15字?！?分〕余額寶是支付寶為用戶(hù)打造的一項(xiàng)余額增值效勞。用戶(hù)只要將資金轉(zhuǎn)入余額寶即進(jìn)展貨幣基金購(gòu)置并獲得相應(yīng)收益，假設(shè)〔1〕，那么相當(dāng)于贖回貨幣基金，整個(gè)過(guò)程與支付寶充值、支付一樣方便。余額寶一元起購(gòu)，即便〔2〕，而且和銀行活期存款利息相比收益更高，能讓用戶(hù)享遭到理財(cái)?shù)臍g樂(lè)。跟一般“錢(qián)生錢(qián)〞的理財(cái)效勞相比，余額寶更大的優(yōu)勢(shì)在于，它不僅能夠提供高效益，而且支持網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)、支付寶轉(zhuǎn)賬等所有的支付寶功能，這意味著資金在余額寶中既時(shí)刻保持增值，〔3〕。答案：①將余額寶內(nèi)的資金轉(zhuǎn)出或網(wǎng)購(gòu)②再少的錢(qián)也能獲得增值的時(shí)機(jī)③又能隨時(shí)用于消費(fèi)析：①句既然前邊轉(zhuǎn)入是購(gòu)置，那么轉(zhuǎn)出或使用力度自然確實(shí)是贖回了，②句強(qiáng)調(diào)的是錢(qián)少也能增值，才能和后文的讓用戶(hù)享受理財(cái)?shù)臍g樂(lè)相搭配。③句依照上文可推出余額寶里的錢(qián)能夠隨時(shí)存取，靈敏使用。30.下面是關(guān)于“淺顯〞的一段文字，請(qǐng)依照上下文，補(bǔ)寫(xiě)橫線(xiàn)處的內(nèi)容，。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連接，語(yǔ)句通暢，沒(méi)處不超過(guò)15字?！?分〕“俗〞有淺顯與庸俗之分。平易粗淺是指淺顯，①。中國(guó)古代許多著名文人都推崇淺顯。白居易②解之。咨詢(xún)?cè)唬航夥?嫗曰解，那么錄之，不解那么易之。〞可見(jiàn)③?！翱此破匠Ｗ钇驷?，成如容易卻艱苦〞這兩句詩(shī)道破了淺顯的機(jī)密。答案：俗不可耐是指庸俗有認(rèn)識(shí)地追求淺顯，淺顯的詩(shī)是不卑俗、也不淺薄的。31.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密，每處不超過(guò)20字。〔5分〕篇二：補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句學(xué)生11瞻前顧后解讀文本左右逢源補(bǔ)寫(xiě)句子考情回憶——鑒往知來(lái)一、——課前練習(xí)，明確差距【真題再現(xiàn)】在下而一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字〔5分〕?電子商務(wù)存在的價(jià)值之一，確實(shí)是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)展網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)上支付，節(jié)約消費(fèi)者與商家的時(shí)間和空間，①。關(guān)于工作繁忙的上班族而言，②,還易于到達(dá)貨比三家、歡樂(lè)購(gòu)物的目的，在信息多元化的21世紀(jì)，③,完成購(gòu)物，已經(jīng)成為許多消費(fèi)者的適應(yīng)。【真題再現(xiàn)】在下而一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字〔6分〕?讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎？答案是否認(rèn)的。①。經(jīng)歷型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?，由于它容易?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判型讀是一種制造性閱讀，它不追求②，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著本人的考慮，讓本人變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，③，通過(guò)分析根源找到處理咨詢(xún)題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。3【真題再現(xiàn)】依照所給材料的內(nèi)容，在下面畫(huà)線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連接，邏輯緊密，語(yǔ)句通暢。不得照抄材料，每句不超過(guò)20個(gè)字?！?分〕司馬遷?史記?記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。〞晉代王嘉在?拾遺記?中說(shuō)：“神農(nóng)采峻嶺之銅，以為器。〞假設(shè)這些史料可靠，那么我們祖先大約在5000年前就開(kāi)場(chǎng)使用銅器了。但是，考古學(xué)家不斷沒(méi)有開(kāi)掘到能夠確證是夏代之前的銅器。因而，這些記載還只能視為傳說(shuō)。早在傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古時(shí)期，〔1〕。從傳世文獻(xiàn)記載來(lái)看，我國(guó)在夏代之前就已進(jìn)入銅器時(shí)代，但是，〔2〕。上個(gè)世紀(jì)50年代，考古工作者在河南偃師二里頭一帶開(kāi)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定，這批青銅器的制造年代間隔現(xiàn)在3500多年，這個(gè)時(shí)間大概是夏晚期。它們出土的地點(diǎn)正好是古書(shū)中所說(shuō)的夏代開(kāi)采銅礦之地，因而，能夠確信，〔3〕。二、知彼——把握特點(diǎn)，樹(shù)立決心勾畫(huà)的適應(yīng)：關(guān)鍵詞語(yǔ)1、話(huà)題、對(duì)象、觀(guān)點(diǎn)2、連詞〔關(guān)聯(lián)詞〕：也、又因而、但是、假設(shè)、一旦、即便〔就連、縱然、就算〕?還、盡管?但是等；3、表程度、范圍、確信否認(rèn)的副詞：程度：主要、關(guān)鍵、最重要、特別、更、甚至、尤其；范圍：唯一、一些、一概、但凡、幾乎、全部、差不多、所有、一切、到?為止、除?之外等；確信否認(rèn)：非、沒(méi)有、確實(shí)、必須、必定、未、不用等4、代詞：我們、它、吾輩、汝，這、其、如此、這些，如何、哪里等。5、構(gòu)造性標(biāo)志語(yǔ)即說(shuō)明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語(yǔ)句。如：首先、其次、此外、不過(guò)、但是、那么、因而、不僅、又、如前面所說(shuō)的、在這種情況下、也、同時(shí)、因而、總之、由此看來(lái)、綜上所述等。6、具有指示性的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、咨詢(xún)號(hào)、句號(hào)等。7、表已然與未然、或然與必定的詞：可能、一定、或許、已經(jīng)、今后、正在、目前、假設(shè)、必定、估計(jì)等。8、表數(shù)字的詞：大約、約、近、左右、最多、最少、至少、大概等。重要句子是從它們?cè)谖闹械谋磉_(dá)作用而言，常指那些承載了較多、較重要的信息或感情的語(yǔ)句。包括：1、內(nèi)容上，解釋事物主要屬性，說(shuō)明主要事理的句子；直截了當(dāng)表達(dá)作者感情、態(tài)度的語(yǔ)句；不同層次的中心句：如主旨句、各段的中心句。2、構(gòu)造上，起連接或照應(yīng)作用的語(yǔ)句。如過(guò)渡句、總領(lǐng)句、總結(jié)句。3、表達(dá)上，富有特色的句子。如構(gòu)造較復(fù)雜的語(yǔ)句，內(nèi)涵較為豐富的語(yǔ)句，反復(fù)出現(xiàn)的句子，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法的語(yǔ)句，用法“反常〞的語(yǔ)句等。主旨句——點(diǎn)明文本中心的句子；線(xiàn)索句——貫穿全文的句子；關(guān)鍵句——提請(qǐng)留意的句子〔如段首句、段尾句、過(guò)渡句、帶有提示語(yǔ)的句子等〕；特別句——構(gòu)造復(fù)雜、含意豐富深入、特別句式的句子。1、句子補(bǔ)寫(xiě)題的命題特點(diǎn)？1.題干要求明確，總體難度不大。2.抓住語(yǔ)段的提示信息是解題的關(guān)鍵。3.邏輯緊密，與上下文的關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。4.空缺句子大多有特別的位置及作用?？紤]：補(bǔ)寫(xiě)句子的主要類(lèi)型?類(lèi)型一：總起句〔語(yǔ)句的開(kāi)頭〕?類(lèi)型二：總結(jié)句〔語(yǔ)句的結(jié)尾〕?類(lèi)型三：過(guò)渡句〔語(yǔ)句的中間〕?類(lèi)型四：照應(yīng)句〔語(yǔ)句的中間〕?類(lèi)型五：仿寫(xiě)句〔語(yǔ)句的中間〕三、知法——例題引路，分類(lèi)總結(jié)例1閱讀下面的材料，在甲、乙、丙三處補(bǔ)出相應(yīng)內(nèi)容，要求：語(yǔ)意連接，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)10個(gè)字。?徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，現(xiàn)在更是享譽(yù)海內(nèi)外。徽菜地點(diǎn)色彩鮮明，文化底蘊(yùn)深沉，具有三大特色。一是甲____________________?；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥蘢，溪流普及，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽，為徽菜制造提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是乙_______________。紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，滋味濃重。常以木材為燃料，或柴禾急燒，或樹(shù)塊緩燒，充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，慣用火腿佐味，湯色潔白，香氣濃郁。加以木炭火單燉，原鍋上桌，能夠最大程度地保持湯汁的鮮美。三是丙____________________?；詹嗽陂_(kāi)展過(guò)程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重〞的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都十分講究。比方，多器具有藥效的野菜入食，就表達(dá)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。類(lèi)型一：總起句?參考答案：?甲：就地取材，講求新鮮乙：精于燒燉，講究火功?丙：秉承傳統(tǒng)，注重養(yǎng)生補(bǔ)寫(xiě)句子的類(lèi)型：總起句總起句：即能領(lǐng)起或概括整個(gè)語(yǔ)段或下文層次的語(yǔ)句。記敘類(lèi)語(yǔ)段就為表達(dá)的主體〔對(duì)象〕；說(shuō)明文語(yǔ)段為被說(shuō)明的事物及其主要特征；議為語(yǔ)段談?wù)摰脑?huà)題、中心看法類(lèi)型二：句?總結(jié)句：位置——結(jié)尾?確實(shí)是指對(duì)整個(gè)語(yǔ)段或語(yǔ)段中某一個(gè)(兩個(gè))層次內(nèi)容作出總結(jié)的句子?？偨Y(jié)句的補(bǔ)寫(xiě)，與總提(起)句的補(bǔ)寫(xiě)一樣，是對(duì)前面內(nèi)容的歸納、總結(jié)，有的那么是對(duì)前面詳細(xì)內(nèi)容的概括與升華?？偨Y(jié)既要精確，又要全面。有時(shí)是對(duì)上文兩至三個(gè)層次的內(nèi)容總結(jié)，補(bǔ)寫(xiě)時(shí)不可漏掉要點(diǎn)。?方法：從上文中總結(jié)出結(jié)論。?留意提示詞：因而、因而、正由于此，由此可知對(duì)點(diǎn)練習(xí)〔2021新課標(biāo)I卷〕在下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字水是植物主要的組成成分，植物體的含水量一般為60%－80%，有的甚至可達(dá)90以上。，土壤中的礦物質(zhì)、氧、二氧化碳等都必須先溶于水后，。水還能維持細(xì)胞和組織的緊張度，以利于各種代謝的正常進(jìn)展。水是光合作用制造有機(jī)物的原料，它還作為反響物參與植物體內(nèi)特別多生物化學(xué)過(guò)程。因而，?！纠?】〔2021年廣東卷〕在下而一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字〔5分〕類(lèi)型三：過(guò)渡句?大櫨欖樹(shù)是曾經(jīng)生長(zhǎng)在毛里求斯的一種珍稀樹(shù)種。現(xiàn)在在地球上已難覓蹤影。①？科學(xué)家對(duì)此提出了多種假說(shuō)。美國(guó)一位科學(xué)家的研究認(rèn)為，②，而渡渡鳥(niǎo)在三百年滅絕了，因而，大顱欖樹(shù)也跟著消失了；后來(lái)，有學(xué)者研究覺(jué)察大顱欖樹(shù)的種子不需要?jiǎng)游锏哪c胃軟化也能發(fā)芽。因而，又有研究者們提出了新的假說(shuō)：外來(lái)物種的入侵導(dǎo)致了大櫨欖樹(shù)的消失。不過(guò)，這個(gè)假說(shuō)需要進(jìn)一步驗(yàn)證：③；假設(shè)被證偽，那么會(huì)被拋棄。?總結(jié)：?位置：中間?過(guò)渡句：?起著承上啟下的作用，小結(jié)前文，啟示下文要講的內(nèi)容。?方法：抓住上下文語(yǔ)境，補(bǔ)充出語(yǔ)意的跳脫。對(duì)點(diǎn)練習(xí)〔2021年新課標(biāo)Ⅱ〕在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)10個(gè)字?！?分〕一提到根的作用，可能首先想到①.這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和汲取養(yǎng)料，而是②，這種早期類(lèi)型的根被稱(chēng)為假根。③，是由于這些根內(nèi)沒(méi)有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用確實(shí)是固定植株.假根將植物固定在適宜的生活環(huán)境中，會(huì)降低風(fēng)吹和水流的阻礙，提高其生存幾率?！纠?】在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)13個(gè)字。〔6分〕正月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，正月是農(nóng)歷的“元〞日，古人又稱(chēng)夜為“宵〞，________。正月十五是一年之中第一個(gè)月圓之夜，又值大地回春，人們歡慶佳節(jié)，既是為了賞月，______________。元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，______________，屆時(shí)，君臣百姓都去看燈、猜謎，文人們那么飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)，異常喧鬧。類(lèi)型四：照應(yīng)句?位置：中間?照應(yīng)句：?前面提出的咨詢(xún)題,后文有所下落;后面出現(xiàn)的情節(jié),前文有所交代,前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一?方法：聯(lián)絡(luò)上下文，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)及照應(yīng)點(diǎn)。??對(duì)點(diǎn)練習(xí)：請(qǐng)依照上下文，補(bǔ)寫(xiě)畫(huà)線(xiàn)處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連接，表達(dá)明確，每處不超過(guò)20個(gè)字〔4分〕?即便你不是一個(gè)對(duì)城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)目。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)，①，如我們風(fēng)聞過(guò)的開(kāi)封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造???某種意義上，“拆舊〞與“仿古〞構(gòu)成了中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是由于舊的文化遺存“擋〞住了城市開(kāi)展的腳步；仿古，那么是②。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的關(guān)系。?例4：在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)20個(gè)字?！?分〕命運(yùn)總是與你一同存在。①，盡管有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕它的無(wú)常，盡管有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。在你完全無(wú)望的時(shí)候，②；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你的努力越超凡，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐富。因而，你一生的意義就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。類(lèi)型五：仿寫(xiě)句?位置：中間?仿寫(xiě)句：?與上文或者下文的某個(gè)句子句式一樣、內(nèi)容能銜接的句子。?方法：留意觀(guān)察句式，找到參照句子?留意句式邏輯〔并列、比照〕留意標(biāo)點(diǎn)?關(guān)聯(lián)詞不變，關(guān)鍵詞變化一、表達(dá)類(lèi)文段真題例說(shuō)：〔2021新課標(biāo)I卷〕司馬遷?史記?記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。〞晉代王嘉在?拾遺記?中說(shuō)：“神農(nóng)采峻嶺之銅，以為器。〞假設(shè)這些史料可靠，那么我們祖先大約在5000年前就開(kāi)場(chǎng)使用銅器了。但是，考古學(xué)家不斷沒(méi)有開(kāi)掘到能夠確證是夏代之前的銅器。因而，這些記載還只能視為傳說(shuō)。早在傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古時(shí)期，。從傳世文獻(xiàn)記載來(lái)看，我國(guó)在夏代之前就已進(jìn)入銅器時(shí)代，但是，。上個(gè)世紀(jì)50年代，考古工作者在河南偃師二里頭一帶開(kāi)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定，這批青銅器的制造年代間隔現(xiàn)在3500多年，這個(gè)時(shí)間大概是夏晚期。它們出土的地點(diǎn)正好是古書(shū)中所說(shuō)的夏代開(kāi)采銅礦之地，因而，能夠確信，。1、確定材料性質(zhì)：記敘類(lèi)語(yǔ)段勾畫(huà)主要信息〔1〕表達(dá)的主體〔對(duì)象〕〔2〕主體的經(jīng)歷及特征〔3〕表達(dá)的意義及目的2、補(bǔ)寫(xiě)句子特征〔1〕總領(lǐng)句段首〔2〕過(guò)渡句“但是〞提示轉(zhuǎn)機(jī)〔3〕總結(jié)句“因而〞表結(jié)果3、破解方法〔1〕記敘類(lèi)語(yǔ)段一般包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、通過(guò)、結(jié)果等要素。不能顧此失彼?！?〕關(guān)注句子位置確定其性質(zhì)〔總領(lǐng)、過(guò)渡或總結(jié)〕〔3〕關(guān)注關(guān)聯(lián)詞的提示作用對(duì)點(diǎn)練習(xí)〔2021衡水中學(xué)四調(diào)〕在下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字〔6分〕運(yùn)河兩岸，鄉(xiāng)間旱象已成。①，有的水車(chē)內(nèi)，連老太婆，婦人，和十二三歲的小孩也出席。已種田而未全枯的所以要出席，②，根本沒(méi)有種田的也要出席。這不是平常的灌溉，這是一種偉觀(guān)，③的偉觀(guān)！二、說(shuō)明類(lèi)文段〔2021新課標(biāo)I卷〕在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字。〔5分〕二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會(huì)導(dǎo)致全球變暖，造成天氣干旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水位上升，吞沒(méi)大量沿海城市，①，然而，也有研究指出，②：比方增加的二氧化碳能夠給植物“施肥〞，有利于植物的生長(zhǎng)，但這必須有個(gè)前提，植物還活著！假設(shè)土壤被污染，③，我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的“氧氣工廠(chǎng)〞和“空氣凈化器〞。1、材料性質(zhì)：說(shuō)明類(lèi)語(yǔ)段勾畫(huà)主要信息〔1〕被說(shuō)明的事物及其主要特征物體——屬性、特點(diǎn)、功用〔第一句“保溫〞〕景物、建筑物——方位、大小、構(gòu)造等抽象事物——內(nèi)涵、外延、屬性〔2〕說(shuō)明的目的、意義2、句子特征：〔1〕承接句表結(jié)果〔2〕過(guò)渡句這里有“然而〞提示轉(zhuǎn)機(jī)意〔3〕總結(jié)句“假設(shè)〞提示，表結(jié)果3、破解方法：〔1〕弄清所補(bǔ)句子屬于事物哪方面特征、作用、意義，〔2〕關(guān)注句子位置確定其性質(zhì)，關(guān)注關(guān)聯(lián)詞的提示作用〔3〕留意選用詞語(yǔ)、句式的精確性下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)16個(gè)字〔6分〕緣水而居的周莊人，，周莊大大小小的橋梁星羅棋布。，諸如貞豐橋、富安橋、太平橋、永安橋、懷德橋、福洪橋、通秀橋等等。這些橋大多為石拱橋。用欣賞的目光看，，一副人與自然，與歷史交匯的風(fēng)景畫(huà)。對(duì)點(diǎn)練習(xí)〔2021新課標(biāo)I卷〕在下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)12個(gè)字〔6分〕水是植物主要的組成成分，植物體的含水量一般為60%－80%，有的甚至可達(dá)90%以上。，土壤中的礦物質(zhì)、氧、二氧化碳等都必須先溶于水后，。水還能維持細(xì)胞和組織的緊張度，以利于各種代謝的正常進(jìn)展。水是光合作用制造有機(jī)物的原料，它還作為反響物參與植物體內(nèi)特別多生物化學(xué)過(guò)程。因而，。三、談?wù)擃?lèi)文段〔2021新鄉(xiāng)市一?！吃谙旅嫖淖謾M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)20個(gè)字〔6分〕各種通感現(xiàn)象里，最早引起留意的也許是①。亞里士多德的心理學(xué)著作里已說(shuō)：聲音有“尖利〞和“鈍重〞之分，那是比擬著觸覺(jué)而來(lái)的，由于聽(tīng)觸兩覺(jué)有類(lèi)似處。我們的?禮記·樂(lè)記?有類(lèi)似的文字，“故歌者，??累累乎端如貫珠。〞孔穎達(dá)?禮記正義?對(duì)此作了扼要的說(shuō)明：“??聲音感動(dòng)于人，??令人心想其形狀如此。〞這是②。白居易“大珠小珠落玉盤(pán)〞是說(shuō)珠玉相撞擊的那種清而軟的聲音與琵琶女的歌聲類(lèi)似，并非“令人心想其形狀。〞一句話(huà)③。1、材料性質(zhì)：談?wù)擃?lèi)語(yǔ)段勾畫(huà)主要信息〔1〕談?wù)摰脑?huà)題、中心看法〔2〕證明中心看法的證據(jù)〔例證〕〔3〕結(jié)論是什么2、句子特征：〔1〕總領(lǐng)句段首〔2〕總結(jié)句“這是〞、句號(hào)提示〔3〕總結(jié)句“一句話(huà)〞概括總結(jié)3、破解方法〔1〕留意補(bǔ)寫(xiě)句子的位置和性質(zhì)，如：假設(shè)為論點(diǎn)句，那么必須分析事實(shí)材料和理論材料的本質(zhì)和聯(lián)絡(luò)，概括出論點(diǎn)，并用簡(jiǎn)約語(yǔ)言表述?！?〕留意提示性語(yǔ)句，如：這是、并非、一句話(huà)、一是、二是，首先、其次等。對(duì)點(diǎn)練習(xí)〔2021重點(diǎn)高中聯(lián)考〕在下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字〔6分〕儒家幸福觀(guān)主要表達(dá)在關(guān)于人生理想的闡述當(dāng)中，其特點(diǎn)一是①，二是社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福?？鬃邮顷P(guān)于物質(zhì)享受與精神歡樂(lè)兩相兼顧的人，但更注重后者。他的學(xué)生顏回，日子過(guò)得特別苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)〞。孔子對(duì)這種幸福觀(guān)極為贊許。但是，這種幸福觀(guān)錯(cuò)在②，開(kāi)展到極端，確實(shí)是禁欲主義。道家幸福觀(guān)主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，關(guān)于儒家幸福觀(guān)③。課堂總結(jié)?“左右逢源〞的解題方法〔1〕整體感知：先明白語(yǔ)段的表達(dá)方式，明白語(yǔ)段的話(huà)題、對(duì)象或中心、觀(guān)點(diǎn)，〔2〕分清層次及構(gòu)造，確定補(bǔ)寫(xiě)句子的類(lèi)型?！?〕重點(diǎn)勾畫(huà)：找到照應(yīng)，關(guān)聯(lián)，暗示性語(yǔ)句〔注重標(biāo)點(diǎn)符號(hào)尤其是冒號(hào)、分號(hào)、咨詢(xún)號(hào)〕〔4〕組詞造句：依照找到的提示信息，并按照上下文遣詞造句的規(guī)律補(bǔ)寫(xiě)出句子?！?〕本卷須知：寫(xiě)出的句子，文從字順，不超字?jǐn)?shù)，語(yǔ)義貫穿，邏輯緊密。小結(jié)一：補(bǔ)寫(xiě)句子的主要類(lèi)型?從位置上看?小結(jié)二：補(bǔ)寫(xiě)句子的類(lèi)型及作用1、總起句〔記敘類(lèi)語(yǔ)段就為表達(dá)的主體〔對(duì)象〕；說(shuō)明語(yǔ)段為被說(shuō)明的事物及其主要特征；談?wù)摰脑?huà)題、中心看法〕2、過(guò)渡句〔起著承上啟下的作用，小結(jié)前文，啟示下文要講的內(nèi)容?！?、照應(yīng)句〔前面提出的咨詢(xún)題,后文有所下落;后面出現(xiàn)的情節(jié),前文有所交代,前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一〕4、仿寫(xiě)句〔與上文或者下文的某個(gè)句子句式一樣、內(nèi)容能銜接〕5、總結(jié)句〔概括本段中心的作用〕四、致用——運(yùn)用方法，穩(wěn)固提升課堂演練1、在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)15個(gè)字。俗話(huà)說(shuō)“早餐如進(jìn)補(bǔ)〞，不管中外，①。人們?cè)缇兔靼?，不吃早餐可能有患膽結(jié)石的危險(xiǎn)，容易患上胃腸疾病，容易出現(xiàn)低血糖等。在小學(xué)生中進(jìn)展的研究覺(jué)察，不吃早餐或早餐質(zhì)量差，②。這可能是由于到了三、四節(jié)課時(shí)，小孩血糖水平下降，引起大腦考慮才能和留意力的下降。同時(shí)，不吃早餐容易使中午、晚上的食欲上升，關(guān)于預(yù)防肥胖不利。吃到豐富又有營(yíng)養(yǎng)的早餐，不僅能使人整個(gè)上午都精神飽滿(mǎn)，③。課堂演練2、在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。每處不超過(guò)l0個(gè)字。(6分)在人類(lèi)文明進(jìn)程里，城市的產(chǎn)生和開(kāi)展是關(guān)鍵的一步。一般而言，城的開(kāi)展往往早于市。①＿＿＿＿＿＿＿＿，城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防范設(shè)備，封閉是其主要特征；市的功能主要是流通，買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所、街道是主要設(shè)備，＿②＿＿＿＿＿＿＿。③，反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的開(kāi)展走向。1．總提(起)句的補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)，命題者一般會(huì)選擇關(guān)鍵部位的語(yǔ)句讓考生補(bǔ)寫(xiě)。關(guān)鍵部位的語(yǔ)句首先當(dāng)屬總提(起)句，即能領(lǐng)起或概括整個(gè)語(yǔ)段或下文層次的語(yǔ)句。這時(shí)的語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)，實(shí)際上確實(shí)是一個(gè)壓縮語(yǔ)段題，只要能概括語(yǔ)段或下文內(nèi)容即可。所以，要考慮到前后句子的銜接連接咨詢(xún)題。邊練邊悟3．在下面一段文字橫線(xiàn)處各補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，使整段文字語(yǔ)意完好連接，邏輯緊密。司馬談把先秦諸子劃分為“六家〞，劉歆在此根底上進(jìn)一步劃分為“十家〞。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有奉獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，①______________________________。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)阻礙頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的開(kāi)展變化，②_____________________________________。據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，阻礙較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有開(kāi)展。答案①這些劃分并不完全正確(或“科學(xué)〞“合理〞等)②同一家分化出來(lái)的不同流派在繼承中開(kāi)展4．(依照2021年安徽卷第20題改編)閱讀下面的材料，在甲、乙、丙三處補(bǔ)出相應(yīng)內(nèi)容，要求：語(yǔ)意連接，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)10個(gè)字?；詹税l(fā)端于南宋，興盛于清代，現(xiàn)在更是享譽(yù)海內(nèi)外?；詹说攸c(diǎn)色彩鮮明，文化底蘊(yùn)深沉，具有三大特色。一是甲______________________。徽州地處山區(qū)，林木蔥蘢，溪流普及，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽，為徽菜制造提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是乙______________________。紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，滋味濃重。常以木材為燃料，或柴禾急燒，或樹(shù)塊緩燒，充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，慣用火腿佐味，湯色潔白，香氣濃郁。加以木炭火單燉，原鍋上桌，能夠最大程度地保持湯汁的鮮美。三是丙____________________。徽菜在開(kāi)展過(guò)程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重〞的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都十分講究。比方，多器具有藥效的野菜入食，就表達(dá)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。2．總結(jié)句的補(bǔ)寫(xiě)所謂總結(jié)句，確實(shí)是指對(duì)整個(gè)語(yǔ)段或語(yǔ)段中某一個(gè)(兩個(gè))層次內(nèi)容作出總結(jié)的句子。在語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題中，如此的句子前面通常有“因而〞“因而〞“由此可見(jiàn)〞等提示性語(yǔ)言。總結(jié)句的補(bǔ)寫(xiě)，與總提(起)句的補(bǔ)寫(xiě)一樣，是對(duì)前面內(nèi)容的歸納、總結(jié)，有的那么是對(duì)前面詳細(xì)內(nèi)容的概括與升華?？偨Y(jié)既要精確，又要全面。有時(shí)是對(duì)上文兩至三個(gè)層次的內(nèi)容總結(jié)，補(bǔ)寫(xiě)時(shí)不可漏掉要點(diǎn)。邊練邊悟5．在下面語(yǔ)段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子，使文段的意思完好、明白。要求：在所填的句子中要使用“收入〞與“購(gòu)置力〞兩個(gè)詞語(yǔ)?！澳愎ぷ鞫嗑脪甑腻X(qián)，才夠買(mǎi)一個(gè)麥當(dāng)勞的‘巨無(wú)霸’？〞要是猛然被如此提咨詢(xún)，多數(shù)人可能都會(huì)打個(gè)愣，由于中國(guó)人通常更適應(yīng)另一種算法，即我一個(gè)月的工資，夠買(mǎi)幾個(gè)“巨無(wú)霸〞？這兩個(gè)咨詢(xún)題看上去是一回事，在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上卻有明顯的差異。前者是以商品來(lái)考察勞動(dòng)力的價(jià)值，后者那么是____________________________。6．下面是2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言?小說(shuō)的氣味?一文中的一段文字。請(qǐng)依照上文，補(bǔ)寫(xiě)出橫線(xiàn)處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連接，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15個(gè)字。前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫在他的小說(shuō)?靜靜的頓河?里，向我們展示了他的特別興旺的嗅覺(jué)。他描寫(xiě)了頓河河水的氣味，描寫(xiě)了草原的青草味、干草味、腐草味???？思{的小說(shuō)?喧嘩與騷動(dòng)?里的一個(gè)人物，能嗅到嚴(yán)寒的氣味。事實(shí)上嚴(yán)寒是沒(méi)有氣味的，但是?？思{如此寫(xiě)了，我們也并不感到他寫(xiě)得過(guò)分。通過(guò)上述例子，我們能夠覺(jué)察，小說(shuō)中實(shí)際存在著兩種氣味，一種是_________________；篇三：元宵普天同慶鬧元宵鄭銀華鄭麗診過(guò)了“五日歲〞〔正月初五〕，一年一度的元宵節(jié)迎著春風(fēng)，邁著輕快的步伐向我們走來(lái)了。“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。〞元宵鬧春已被人們稱(chēng)為普天同慶的狂歡節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵〞，因而稱(chēng)正月十五為“元宵〞。正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶祝新春的連續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)“元夜〞、“上元節(jié)〞。傳說(shuō)漢高祖劉邦死后，大權(quán)落在呂后手里，朝中因而構(gòu)成了“擁劉護(hù)呂〞兩派，明爭(zhēng)暗斗，鬧得不休。呂后死后，周勃、陳平等朝中重臣謀劃去除呂氏黨羽，擁護(hù)劉恒為帝〔漢文帝〕。舉事勘亂那天，正值正月十五晚上。漢文帝登基后，為慶祝正月十五勘平諸呂之亂，每年逢此夜，必微服出宮，與民同樂(lè)，并將正月十五定為元宵節(jié)。從此每年正月十五這一天，就成為普天同慶的元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，把“太一神〞的祭祀活動(dòng)定在正月十五。司馬遷創(chuàng)立“太初歷〞時(shí)，將元宵列為嚴(yán)重節(jié)日。隋、唐、宋歷朝更是盛極一時(shí)。?隋書(shū)·音樂(lè)志?曰：“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建國(guó)門(mén)內(nèi)，綿亙八里??歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷〞。到明清時(shí)期又參加了百戲