文本20 像山那樣思考

文本20像山那樣思考第1課時導(dǎo)學(xué)與探究1．字音(1)給下列詞語中加點的字注音：①嗥叫()②迸發(fā)()③殘羹剩飯()④聆聽()⑤蹤跡()⑥毛骨悚然()⑦嘎啦()⑧砰砰()⑨湍急()⑩餓殍()(2)給多音字注音：①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(彈丸(),彈劾()))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(云杉(),杉篙()))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(艾蒿(),自怨自艾()))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(刺柏(),黃柏()))2．辨形組詞①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(馴(),訓(xùn)()))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(嘶(),廝(),撕()))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(嘎(),戛()))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(堪(),勘(),戡()))⑤eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(悚(),竦()))⑥eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蜿(),惋(),婉()))⑦eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(嬉(),嘻()))⑧eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蒿(),篙(),嵩()))3．詞語釋義①嗥叫：_________________________________________________________________②迸發(fā)：_________________________________________________________________③毛骨悚然：_____________________________________________________________④不堪造就：_____________________________________________________________⑤蜿蜒：_________________________________________________________________⑥無動于衷：_____________________________________________________________4．近義詞辨析(1)蕩漾·激蕩二者都有“水波浮動”的意思，但“蕩漾”是指水波一起一伏地動，如“湖水蕩漾”；也可以比喻其他有類似特點的事物，如“歌聲蕩漾”、“春風(fēng)蕩漾”。“激蕩”指因受沖擊而動蕩，如“海水激蕩”、“感情激蕩”。①元旦晚會上，同學(xué)們歡樂的歌聲在校園里______。②聲浪在山谷中________。(2)聆聽·傾聽“聆聽”，仔細(xì)聽取，用于下對上。“傾聽”，仔細(xì)地聽，用于上對下。①我曾在人民大會堂親耳________過總理的教誨。②作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅持為人民服務(wù)的宗旨，時刻________人民群眾的呼聲。一、整體感知1．全文共十個自然段，可分為三部分，試概括各部分的意思。2．誦讀全文，看看作者說“像山那樣思考”是對誰的？“像山那樣思考”的含義是什么？以此為題有什么好處？二、深層探究3．第1自然段共兩句話，第一句是對狼的嗥叫的特寫，第二句是作者的議論。如何理解“驕傲”、“不馴服”、“對抗性”、“悲鳴”幾個富有感情色彩的詞語的含義？4．面對狼的一聲嗥叫，在第2自然段中作者寫了哪些留意的事物？它們的反應(yīng)如何？5．文章第4段對狼的描寫有何特點和目的？6.閱讀7～9自然段，概括狼被消滅后帶來的危害。7．閱讀第10自然段，回答：“這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟?！比绾卫斫膺@句話？8．本文與《神的一滴》都是美國自然文學(xué)的代表作，但兩者的差異還是很明顯的，請作簡要分析。三、技法遷移借物明理[文本回顧]本文是探討人與自然關(guān)系的文章，討論的是生態(tài)平衡的大問題。但作者沒有明言，而是改變角度圍繞一聲狼的嗥叫，討論狼對鹿、對牛羊的意義，狼對大山的意義，讓狼和大山來回答環(huán)境的保護(hù)問題。這就是借物明理的寫法。[技法點撥]借物明理法是指從贊揚(yáng)或評析某一事物入手，用以說明一個深刻道理的寫法。它的落腳點是“理”，即假借某事物來闡明一個道理。這種這方法可把精湛深刻的思想巧妙地寄寓在具體的、淺顯的、常見的事物中。因為這個事物具體，所以抽象的道理可使讀者感知；因為這個事物淺顯，深刻的思想易為讀者所了解。運(yùn)用這種方法關(guān)鍵要選準(zhǔn)“物”，并顯示物與理之間的聯(lián)系。這種聯(lián)系或是相似的，或是相關(guān)的，或是因果的。對自然的萬物(包括植物、動物、土地、河流等)而言，我們都可以通過某種聯(lián)系，寫出我們的感悟。作為物種，每一株小草、每一只爬蟲來到這個世間，都有它的生命，也都有它的價值。作為寫作者，我們首先應(yīng)該放下“萬物之靈”的架子，以平等的心態(tài)看待各種物類，發(fā)現(xiàn)它們的價值，進(jìn)而能領(lǐng)略這個世界的豐饒。同時，面對物類遭受威脅、自然環(huán)境急劇惡化的現(xiàn)實，作為寫作者，我們也有責(zé)任通過文章來表達(dá)我們的憂慮和期待，珍重物種，便是珍重我們?nèi)祟愖陨?。只有從這個高度去認(rèn)識問題，我們筆下的文章才顯得聰慧、大氣。寫這類文章，要注意以下幾點：①表現(xiàn)自然物種，應(yīng)尊重其自身特點，發(fā)現(xiàn)其固有的美，避免空發(fā)議論；②抒發(fā)感情，既要基于物種，又當(dāng)不止于物種，還應(yīng)聯(lián)系人類的生存，思考人與物的關(guān)系，使文章具有深度。[遷移運(yùn)用]請選取自然界中的一種事物，運(yùn)用借物明理的方法寫一段文字，題目自擬。答案解析第1課時導(dǎo)學(xué)與探究基礎(chǔ)梳理1．(1)①háo②bènɡ③ɡēnɡ④línɡ⑤jì⑥sǒnɡ⑦ɡā⑧pēnɡ⑨t(yī)uān⑩piǎo(2)①dàn、tán②shān、shā③ài、yì④bǎi、bò2．①馴服、訓(xùn)練②嘶鳴、廝混、撕開③嘎啦、戛然而止④難堪、勘探、戡亂⑤毛骨悚然、竦立⑥蜿蜒、惋惜、婉轉(zhuǎn)⑦嬉戲、嘻嘻哈哈⑧艾蒿、竹篙、嵩山3．①大聲叫(多指豺狼等)。②由內(nèi)而外地突然發(fā)出。③形容很害怕的樣子。悚然：怕的樣子。④不可培養(yǎng)，指資質(zhì)太低，難以成材。不堪：不能。⑤蛇類爬行的樣子；(山脈、河流、道路等)彎彎曲曲的延伸。⑥心里一點也不受感動，一點也不動心。衷：內(nèi)心。4．(1)①蕩漾②激蕩(2)①聆聽②傾聽文本互動1．第一部分(1～2自然段)，寫狼的嗥叫及其含義。第二部分(3～7自然段)，寫獵狼的經(jīng)過，交代認(rèn)識的由來。第三部分(8～10自然段)，寫作者的深層思考：破壞的草原難以恢復(fù)，牧牛人殺狼也不是好事，太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險。揭示狼嗥所隱含的深層含義，呼吁保護(hù)生態(tài)平衡。2．①對人說的。②“山”代表自然界，而自然界有自然界本身的運(yùn)行法則，“山”思考的是整個生態(tài)環(huán)境的平衡?！跋裆侥菢铀伎肌本褪亲屓藗円庾R到，在處理人與自然的關(guān)系時，應(yīng)把自己看成自然生態(tài)鏈中的一個組成部分，達(dá)到與自然和諧相處的境界，而不要把自己看成高于一切的自然的主宰，不要只對自然索取而導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。③“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，而人要“像山那樣思考”又是比喻，這是一個詩意的表達(dá)，形象而深刻。3．“驕傲”是狼領(lǐng)悟到了生命的意義和生態(tài)價值，即萬物都是平等的，要相互尊重，而人類卻目光短淺，不理解。這是狼對人類的蔑視?！安获Z服”、“對抗性”是狼對人類屠殺行為的反抗?！氨Q”是狼對生存權(quán)利被剝奪的痛苦哀號。4．①留意的事物有兩類：一類是鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人，它們都是從自身的角度來留意思考的，反應(yīng)是“明顯而迫近的希望和恐懼”；另一類是“這座山”，它的反應(yīng)是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。②客觀地包容，即山允許狼捕殺其他動物但同時也允許狼被捕殺，但是不允許的是，生態(tài)環(huán)境中任何一個群體因過度被捕殺而消亡。5．作者用“喜氣洋洋”、“嬉戲”、“攪”、“蠕動”、“碰撞”等詞語，來表現(xiàn)狼的活潑可愛，同時也用來反襯人類殺害狼的殘忍。對狼活潑可愛特點的描寫，蘊(yùn)含著作者對人類破壞生態(tài)平衡行為的憎惡之情，并揭示出狼的存在對山的現(xiàn)實意義。6．狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環(huán)境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復(fù)存在。7．“荒野”是指人類文明未曾涉足的地方，存在著一種自足的、健康的生態(tài)系統(tǒng)，有著天然的活動規(guī)律和生存法則，這些對于高度發(fā)達(dá)的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義?！皢⑹尽笔牵何覀?nèi)祟愐\(yùn)用自己的智慧，胸懷去感悟、理解自然的法則，并拿出實際行動改變?yōu)榱俗陨砝娑o大自然帶來的巨大危害，并照應(yīng)文章開頭。文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識，發(fā)展成為萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。但遺憾的是，狼