2022-2023學(xué)年北京市豐臺區(qū)高一下學(xué)期期中練習(xí)語文試卷含答案

豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)

高一語文（A卷）

（練習(xí)時間：150分鐘滿分：150分）

一、本大題共6小題，共20分。

閱讀下面兩則材料，回答問題。

材料一

一、書法藝術(shù)的產(chǎn)生

產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文，筆畫均為單線條，瘦挺有力，時露鋒芒。這些最早的

漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結(jié)字三要素，奠定了我國書法藝術(shù)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著

我國書法藝術(shù)的產(chǎn)生。商周時期出現(xiàn)的金文或稱“鐘鼎文”，整齊且筆畫粗壯，起筆、收

筆及運轉(zhuǎn)比甲骨文圓潤，曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長，每字的大小勻稱，各部

分講究呼應(yīng)與配合，從金文遺跡看，書法的藝術(shù)性已逐漸豐富起來。

春秋戰(zhàn)國時期，國家分裂、社會動蕩，各諸侯國在不同的藝術(shù)追求下，朝著各自的

審美趨向發(fā)展，形成了書法藝術(shù)百荏不羊的局面。如果說甲骨文、金文的主流始終是沿

著刀刻、鑿鑄道路發(fā)展，那么，春秋戰(zhàn)國時期，毛筆開始在書法上廣泛應(yīng)用。毛筆表現(xiàn)

力豐富，特別是內(nèi)蘊的筆法技巧，構(gòu)成了以后中國書法的重要要素——書者的情性、審

美趣味、用筆技巧等。從尚存的這一時期的“石鼓”拓片中看，結(jié)字比金文有更大的規(guī)

律性，筆畫遒勁，結(jié)構(gòu)渾厚，對后代的書法風(fēng)格影響極大。

二、書法藝術(shù)的發(fā)展

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令“書同文”，小篆逐漸普及并成為官方文字。文字的統(tǒng)一，為

書法藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。從李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁長、筆畫多為

孤線、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點，作為官方文字不便速寫。于是，結(jié)構(gòu)較為簡單、筆畫把圓轉(zhuǎn)成

方折、便于迅速書寫的隸書廖本西生。到了漢代，隸書逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方標(biāo)

準(zhǔn)字體，并且進入了定型化時期。漢代隸書筆畫平直，結(jié)構(gòu)簡便，頓挫明顯，適應(yīng)了時

代發(fā)展的要求，從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格，既莊重嚴(yán)整，又變化多姿。這種字體，上

承篆書和古隸，下啟楷書，用筆通行、草。所以隸書在書法藝術(shù)上有攀隼學(xué)米的重要地

位。

人們在使用文字時，總是希望文字好認(rèn)一些，寫得簡便一些，尤其在事務(wù)急迫繁忙

之時更是如此。在由篆到隸的演化中，由于毛筆快寫和筆法發(fā)展的緣故，草書便產(chǎn)生了。

隸法解體后，寫得嚴(yán)謹(jǐn)些的就成了真書（楷書），寫得奔放些的就成了草書，介乎真、草

之間的就是行書。至此，漢字的幾種書寫形式均已產(chǎn)生。

三、書法藝術(shù)的成熟

三國兩晉南北朝是我國書法史上的一個重要時期。書法藝術(shù)在發(fā)展中形成如下特點:

其一，草、楷、行各體已完全成熟，中國書法的技法體系基本形成。三國時期漢字書寫

發(fā)展為真書（楷書）階段，一般認(rèn)為它是漢字發(fā)展史上的正體，是“楷?！?，其字方筆直

勢漸占主導(dǎo)地位，橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢，撇捺亦不向上挑出并縮短長度。其二，

書法走向完全自覺的階段，書法成為社會各階層普遍的欣賞對象。其三，文人有意識地

追求書法之美，把書法作為一種藝術(shù)實踐活動，并在技法功夫、審美風(fēng)貌上華移必奉。

書法藝術(shù)上出現(xiàn)了帖與碑兩種不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)出婉麗風(fēng)流和雄奇樸拙的書法藝術(shù)境界，

尤其是楷書和行書，已達到成熟階段。

唐代是中國封建社會的鼎盛時期，唐人激越的胸襟和心態(tài)，在書法藝術(shù)上體現(xiàn)為灑

脫奔逸、恢宏寬博的氣勢。唐代書法藝術(shù)成就最高的是楷書，今天仍有“學(xué)習(xí)楷法從唐

入手”的說法，有唐一代我國書法藝術(shù)進入全盛時期。

四、書法藝術(shù)的個性化

宋以后，字體已無大的建樹和突破，僅在原有基礎(chǔ)上融入自己的風(fēng)格，以發(fā)揮個性

為主。宋代書法是文人普遍愛好的一項藝術(shù)，隨意揮灑的行書尤為盛行，著名的是“宋

四家”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇東坡的書法書卷氣極濃，給人以超脫世俗之

感。元代書家、畫家集于一身者居多，中國畫有題跋文款即始于元代，這對后世的書法

繪畫藝術(shù)的影響極為深遠(yuǎn)。明人書法基本上為元代書法的延續(xù)，沒有大的突破。清代是

中國書法史的一個重要轉(zhuǎn)折時期，書壇漸成“帖學(xué)”和“碑學(xué)”二水分流的局面，導(dǎo)致

了書法流派呈現(xiàn)出前所未有的大分化。但是，清代書家們將中國書法藝術(shù)兩大傳統(tǒng)較完

整地開發(fā)出來，對中國近現(xiàn)代書法藝術(shù)的發(fā)展起到了傳承作用。

1.根據(jù)文意，下列表述不氐夠的一項是（3分）

A.書者的性情和用筆的技巧都是中國書法的重要要素。

B.文字的統(tǒng)一，使我國古代書法藝術(shù)進入了成熟時期。

C.文字的演變受時代發(fā)展和現(xiàn)實使用需要的共同影響。

D.從整體上看，明清時期的書法藝術(shù)較前代少有突破。

2.根據(jù)文意，下列推斷不自尊的一項是（3分）

A.書法的演變體現(xiàn)了漢字筆畫由繁多到簡省的整體趨勢。

B.書法的演變體現(xiàn)了漢字筆畫由平直到圓潤的整體趨勢。

C.楷書是古代考生最有可能在科舉考場上使用的書體。

D.宋代以后，我國的書法藝術(shù)進入了個性化發(fā)展時期。

3.原文中加點的成語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.百花齊放B.應(yīng)運而生C.繼往開來D.孜孜以求

材料二

中國書法作為中國文化精霞的代表，成為世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶，很重要的原因在

于，中國書法藝術(shù)與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。中國文化的精神是天人

合一、貴和尚中。

書為心畫。①就個體而言,書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性

的抒發(fā)，懷抱的展示：《蘭亭序》可見王右軍之颯舉.，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。

就整體而言，傳承千年的書法珍品，憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建，共同聚集著對中國文

化的陳述，對民族精神的彰顯。③拙樸的甲骨文和端嚴(yán)的金文,給我們描繪了商周

先民卜問上蒼時的廛誠神態(tài)和零型“子子孫孫永保用”時的鄭重神情；中正藥熨的秦刻

石，給我們表明了四海之內(nèi)初統(tǒng)于一時，始皇經(jīng)營秦帝國的良苦用心。④《蘭亭序》

中的“永”字，體態(tài)端莊，勻稱大方?！坝雷职朔ā笔枪糯鷷姨釤挸鰜韺W(xué)習(xí)楷書筆畫

的方法，也是楷書的基礎(chǔ)。

中國書法藝術(shù)對中國文化的詮釋深刻而月曾，對中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細(xì)膩。

我們從對中國書法文化的研究中，看到了中國文化中富有生機的精華，更看到了書法藝

術(shù)中所蘊涵的生生不息的民族精神。

書法的本質(zhì)在于用一種形象化的符號表現(xiàn)客觀事物的同時著重反映了人的精神世界。

遠(yuǎn)在西漢，思想家揚雄就已清楚地認(rèn)識到書法可以表現(xiàn)人的思想感情，“言，心聲也；書，

心畫也：聲畫形，君子小人見矣這一“書為心畫論”的觀點，固然有其片面性，但他

說出了書法作品中的思想情感和藝術(shù)個性。蘇東坡說“書有工拙，而君子小人之心，不

可亂也劉熙載也說“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其態(tài)，總之日如其人而已”。這

些論述都十分精辟的解釋出書法藝術(shù)的實質(zhì)是反映人的思想修養(yǎng)、性格氣質(zhì)、情感風(fēng)度

等精神活動。正因如此，千百年來，不僅“字如其人”已成了人人皆知的深層意識，而

且“書品即人品”也成了中華民族特有的傳統(tǒng)文化觀。這種最深層意識的心理積淀，不

僅決定于個人的時代遭遇，群體的學(xué)識修養(yǎng)，民族的性格氣質(zhì)，還有歷史聯(lián)系的綿延性，

文化傳統(tǒng)的繼承性，社會環(huán)境的復(fù)雜性；因而，書法作品往往不但被看作是作者精神品

質(zhì)的投射，也被看作是一個時代文化發(fā)展的體現(xiàn)。

4.文中加點詞的音、形全都正確的一項是（3分）

A.精髓su?鐫刻juɑn沉毅周詳

B.精髓SUl鐫刻juɑn沉毅虞誠

C.精髓Sul鐫刻jUn飄溢虞誠

D.精髓sui鐫刻jUn飄溢周詳

5.下面的句子應(yīng)放在原文中的位置是（3分）

即使是從某個漢字的書寫中，我們也可以體味到書法文化的內(nèi)涵

A.①B.②C.③D.?

6.請根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)論述，并結(jié)合你對蘇軾的了解，談?wù)勌K軾的書法是如何體

現(xiàn)“字如其人”的。（5分）

二、本大題共8小題，共30分。

（-）閱讀下面文章，完成7?13題。（24分）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（節(jié)選）

“求！爾何如？”

對日：“方六七十，如五六十，求電為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君

子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對目：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，個會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

齊桓晉文之事（節(jié)選）

日：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

EJ：“楚人勝?！?/p>

日：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千

里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)政施仁，

使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出

于王之涂，天下之欲疾若君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之？”

王日：“吾情，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！?/p>

日：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，目無恒心。茍無恒心，放辟

邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。帶有仁人在位，罔民而可為也？

是故明君網(wǎng)民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；

然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以有妻子，

樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反

其本矣：五畝之宅，村之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，

七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以

孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之

有也J

7.對加點詞解釋全都正確的一項是（3分）

①宗廟之事，如會同如：或者

②明君期民之產(chǎn)制：限制

③俯不足以喜妻子畜：牲畜

④五畝之宅，村之以桑樹：樹木

⑤求也為之語氣詞，表示判斷

⑥天下之欲疾若君者皆欲赴訴于王代詞，他們的

⑦若民，則無恒產(chǎn)，國無恒心連詞，就

⑧焉有仁人在位代詞，哪里

A.①⑥B.②⑤C.③⑦D.④⑧

8.對文段內(nèi)容理解和鑒賞不無碘的一項是（3分）

A.求與赤都積極當(dāng)擔(dān)、謙遜禮讓。在治國上，求的目標(biāo)是‘‘富民"，赤的目標(biāo)是“知禮”。

B.孟子以鄒人與楚人作戰(zhàn)為例，指出只有放棄稱霸企圖，反本而行王道，才能一統(tǒng)天下。

C.孟子運用排比手法，描繪了“發(fā)政施仁”后，天下皆有求于王的盛況，打動了齊宣王。

D.在齊宣王虛心求教、愿意試行的基礎(chǔ)上，孟子具體地闡述了“保民而王”的施政措施。

9.翻譯句子。（3分）

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

季氏將伐顓臾?

《論語》

季氏將伐顓臾。冉有、李路見于孔子日：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o乃

爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主②，耳在邦域之中矣，是社稷之臣也，何烏伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：'陳力就

列，不能者止。'危中不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兄出于押，龜

玉毀于樓中，是誰之過與？”

冉有目：“今夫顓臾，固平近于費@,今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君

子港夫舍曰'欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不

安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不眼，風(fēng)修文德以來之；既來之，則

幸之。今由與求也，般夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干

戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻④之內(nèi)也！”

【注】①季氏將伐顓臾（Zhuαnyu）：季氏，季孫氏，這里指季康子；他是魯國大夫，魯

哀公的權(quán)臣。顓臾，附庸于魯國的小國。②東蒙主：蒙山，在魯東，故名東蒙。魯使顓

臾主其祭。③費：季氏私邑，與顓臾相距70里。④蕭墻：這里指魯國內(nèi)部。

10.對下列語句中加點詞的解釋，不事砸的一項是（3分）

A.君子殊夫舍曰'欲之’而必為之辭疾：痛恨

B.夫如是，故遠(yuǎn)人不服服：制服

C.既來之，則素之安：使……安定

D.里夫子相：輔助

IL下列語句中，加點詞意義和用法相同的一項是（3分）

A.何以伐為晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

B.耳在邦域之中矣若屬皆耳為所虜

C.則將焉用彼相矣則修文德以來之

D.危陋不持固血近于費

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不無碘的一項是（3分）

A.本文破中有立，既批駁了季氏企圖吞并顓臾的野心，也闡明了孔子的政治主張。

B.第①段的劃線句，從不同角度指出季氏不具備攻打顓臾的理由，可謂鞭辟入里。

C本文多用比喻說理，如用失虎兜、毀龜玉是誰之過比喻求與由對伐顓臾負(fù)有責(zé)任。

D.冉有受孔子責(zé)備，推卸自身責(zé)任，又為季氏巧言開脫，他對季氏的忠心值得肯定。

13.請結(jié)合上述三則選文，概括儒家先賢在構(gòu)建理想社會上有哪些一致的主張。（6分）

（二）根據(jù)要求，完成第14題。

14.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（6分）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，

回也！"（《論語?雍也》）

子謂顏淵目：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！"子路日：“子行三軍，則誰

與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā墩?/p>

語?述而》）

子曰：“衣敝緇袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？'不快不求，何用不威？

子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以戒？"（:《論語?子罕》）

（1）以上章句中包含多個成語，請寫出兩個，并加以解釋。（2分）

（2）請結(jié)合上述章句中孔子對顏淵和子路的評價，概括孔子欣賞的品質(zhì)有Iw些。（4分）

三、本大題共4小題，共19分。

閱讀下面這首宋詞，完成15?17題。（12分）

水調(diào)歌頭?過岳陽樓作①

張孝祥

湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓。日落君0云氣，春到沅湘

草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。

雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無所，但有漁兒

樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟?，杜若滿芳洲。

【注】①1169年，張孝祥在荊州安撫使任上辭官，本詩作于其歸隱途中。②沉累：

指屈原投江。

15.下列對本詞的賞析，不無硼的是（3分）

A.詞人以“倦游客”自稱，飽含其仕宦不順而退歸的疲倦之情。

B.“日落”到“缺月”的時空轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)詞人憑欄久立的意緒。

C.“吞”字突出岳陽樓視野開闊，“隘”字點明岳陽樓位居險要。

D.“杜若滿芳洲”美景寫樂情，襯托出詞人對未來的美好暢想。

16.下列對本詞的理解和鑒賞,不Ip?的是（3分）

A.詞上闋描繪詞人登樓所見：日落君山，云氣蒸騰，沅、湘兩岸的草木郁郁蔥蔥，一彎

殘月如簾鉤般高掛于天。

B.“西風(fēng)千里”兩句，運用比喻和夸張的修辭手法，形象地寫出詞人經(jīng)過漫長旅途，終

于到達岳陽樓的感慨之情。

C.詞下闋抒發(fā)吊古傷今的情懷，聯(lián)想屈原的政治遭遇和不同流合污的品質(zhì)，表達了自己

同樣不被重用的幽憤之情。

D.“人間好處”兩句，意為人世間的一切好處，都比不上此處景色的美好。詞人直抒胸

臆，疑問中不掩贊譽之情。

17.這首詞和張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》都描寫了“月”的意象。請從描寫手法、營造

意境、承載情感等角度，任選兩點，分析兩首詞中“月”這一意象的不同之處。（6分）

18.在橫線處填寫作品原句。（7分）

（1）子路自信地認(rèn)為，在“千乘之國，,加之以師旅，”的情

況下，他可以用三年時間完成強軍強國、百姓知禮的目標(biāo)。

（2）《桂枝香?金陵懷古》中，“六朝舊事隨流水，”兩句，感嘆人們未曾

吸取六朝歷史留下的教訓(xùn)。

（3）《登岳陽樓》中，詩人因國事艱危而感傷涕零的詩句是“,

（4）“,,萬象為賓客”三句，詩人用奇崛的想象寫出愉悅的心境和

豪邁的氣度。

四、本大題共4小題，共16分。

大地的理想

傅菲

①那年距小雪還有五天，我去橫峰訪友。友人慰留我說，去鄉(xiāng)間走走，有很多好地

方。就這樣，我先去了新篁，又不可自抑地去了司鋪、蓮荷、鋪前、港邊、龍門啖。冬

雨綿綿，大地始終垂降暮色。我卻義無反顧地扎入?yún)擦?、川巒、田疇之中。

②起伏的山巒在靈山腳下形成凹陷的皺褶。葛溪河和岑港河，像大她上兩條被風(fēng)吹

散的飄帶，在叢林間和田疇深處颯,孥。村舍里，隱隱傳來犬吠和雞鳴。更遠(yuǎn)一些，是綿

綿的山巒。開闊的田野沿著葛溪河像芍，網(wǎng)狀的田域勾勒出田野的筋脈。我想起俄羅斯

油畫家希施金筆下的《黃昏?雨后》：微紅的夕光溢出大地，條狀的黑云把夕光分割出斑

斕的色彩，低洼里的積雨有了銀色，讓人感覺到大地輕輕的晃動，裸露的樹根和腐朽的

樹干，一切都是那么古老，稀稀疏疏的樹葉透出幾分祥和又哀哀的冷色，灰藍的天空像

一塊布片蓋在樹林之上，一只小鳥站在高高的樹梢，守著孤獨的曠野。

③在去港邊的路上，因為車子出了故障，停在一個村子里換胎。我一下車，便被村

子迷住了。池塘里，不時有魚兒撲出水花。青翠的竹林在村舍間，尊碩。雨絲從竹葉滴

下來，油亮。村外，是疏朗的菜地和淺青色冬田。鵝毛絨一樣的青草，在冬田里，多了

一份人煙氣息。矮山岡的菜地，把山地分出層梯級，矮山岡看上去像一座偃臥的雕刻品。

我到了村口，瞬間性整：路邊兩排柳樹，柳枝垂下來，可以想見的是，春風(fēng)一日暖一日，

迎春花還沒完全炸開花苞。柳枝芽細(xì)細(xì)地發(fā)青，枯黃的枝條水腫似的發(fā)脹，轉(zhuǎn)青，樹根

的苔葬往上爬，淌出水漬。山櫻花在山間飄蕩著白雪般的花瓣，柳條箴蕤，暖風(fēng)和面，

進村的人不自覺地唱起了歡快的歌謠。村前是幾千畝的田皈，在一個平面上攤開，細(xì)雨

中，素凈、灰白的稻茬像是另一種古老的時間。

④在司鋪，探訪過山中村莊搬遷后的生活遺址，車上了王家塢水庫壩堤，便沿山邊

草徑步行。許是暖秋吧，杜鵑又有了一次花期，零星地點綴在箕蕨等地衣植物之上。雛

菊在山崖下，金黃耀眼。雛菊迎霜，霜凍越寒，花也越綻。水面有白鷗幾只，翩翩翔舞。

明末清初散文大家王猷定在《螺川早發(fā)》詠道：“月落秋山曉，城頭鼓角停。長江流遠(yuǎn)夢，

短棹撥殘星。露濕鷗衣白，天光雁字青。蒼茫回首望，海岳一孤亭?！柄t至雁離，是旅人

孤獨、人生無常的隱喻。白鷗是遷徙的鳥，但鮮有來中國南方越冬。早年，我還是孩童

時代，在饒北河，倒常見，棲息在河灘的楓楊樹上，覓食魚蝦蝸牛螺蜘。時隔三十多年，

此次回到家鄉(xiāng)，才又見到白鷗。它是遠(yuǎn)去的舊時光，再次帶給我。它像一團白雪，熾燃

山野。

⑤步行約三華里，到了廢棄的村子。村子餡子一樣包在山坳里，竹林和油桐樹在屋

后發(fā)出嗚嗚嗚嗚的風(fēng)聲。小路鋪滿了落葉和腐爛的植物枝干。幾棵柚子樹掛著澀黃的柚

子。山澗在荒草遮掩的溝渠里，叮叮咚咚。有幾間瓦屋已然倒塌，成了頹圮。外村借地

種菜的農(nóng)人，把山田墾出來，種上了時鮮菜蔬，大部分的山田還剛剛下了秧苗。山田沿

山壟，梯級延伸。可惜，我沒看到打秧苗的農(nóng)人。我估摸這個農(nóng)人在年輕時，可能是做

木匠活的，菜種在一條線上，像一個棋盤，每塊菜地從山田里墾出來，像豆腐箱里壓出

來的豆腐塊。他不是木匠也該是鄉(xiāng)村畫師。用美學(xué)眼光去審視從事平凡之物的人，他們

是最精細(xì)的人，也是陶醉于生活的人，從俗至雅，乃生活大師。

⑥多褶的群山，向北堆疊。橫峰北高南低，群山漸漸低緩，消失，有了丘陵地帶和

蓮荷小平原?？v橫的河漢掌紋般密布，村舍被河流串起來，如一條藤蔓上的牽?；ā１?/p>

河穿境而過，注入信江，匯入浩渺的鄱陽湖。發(fā)源地同屬靈山山脈。靈山像一列巨型火

車，由東向西呼嘯奔馳。

⑦水是大地的精魄，畜養(yǎng)精魄的是黃源水庫。在姜家映村后山，一座水壩攔截了一

條逼仄的山塢。冬雨后的水霧在山際泅散，水綠得烏亮，山影被風(fēng)吹出細(xì)密多皺的波紋。

山巒如眉，青黛的天空呈圓拱形。水和植物混合的氣息，從水面涌過來，一下子把人裹

起來。我甚至如是想：在春天，在水庫邊站立一天，人會和豆芽一樣，破殼發(fā)芽，抽枝

發(fā)葉。黃源水庫往左右兩條山壟伸進去，像兩條岔開的腳。翻過山，便是葛文化發(fā)祥地

葛源了。葛源的千畝高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田塊是不規(guī)則的弧形，

水映藍天，像翻卷的大海。野花蔥郁。初冬的楓樹、山毛棒、梓樹、欒樹、青桐、漆樹，

和竹林迎接了大地的白霜，野刺梨長出了甜蜜蜜的漿果，山間紅遍，到了春天，千畝梯

田會是層層疊疊的花海。

⑧鄉(xiāng)友告訴我，在梧桐皈將種植千畝荷花，在司鋪無人耕種的丘陵地帶將建一個大

型野生動物園。鄉(xiāng)人都充滿了期待和興奮。這是一個貼近大地的構(gòu)想，一個有呼吸的構(gòu)

想。有此構(gòu)想的人，是一個有大地情懷赤子之心的人。我們該把大地應(yīng)有的東西還原給

大地，各俊其美，各顏其色，各悅其聲，各奪其目，各味其果。

⑨友人的一次慰留，我自己也沒料到，兩個星期內(nèi)竟然四次去橫峰。去了橫峰，我

深深自責(zé)自己是一個淺薄的人，對身邊的大地是那么的無知。我們需要一次次去投奔大

地，像雨一樣，去熟悉大地的細(xì)胞、臟器、骨骼、血液、筋脈。大地是我們的父母，是

我們的胞衣，也是我們的搖籃和眠床。任何時候，我們站在大地面前，都是初洗的嬰孩。

19.下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（3分）

A.在叢林間和田疇深處飄留飄忽：時隱時現(xiàn)

B.開闊的田野沿著葛溪河攸港傾瀉：順勢鋪開

C青翠的竹林在村舍間，河涉洶涌：搖曳而充滿生機

D.我到了村口，瞬間恍惚恍惚：失去方向的迷茫

20.下列對文章的理解賞析，不無獺的一項是（3分）

A.第②段中作者運用虛實結(jié)合的手法，表現(xiàn)出畫作的優(yōu)美和對它的喜愛之情。

B.第③段多用富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞，展現(xiàn)出景物的盎然生機和詩情畫意。

C第⑤段寫了山田的美感，與第⑧段構(gòu)想山村的發(fā)展相照應(yīng)，引出下文的慨嘆。

D.第⑦段中的句式長短錯落有致，整段文字節(jié)奏明快，語言清新，富有美感。

21.請簡要分析第④段中引用古詩詞的作用。（4分）

22.這篇文章表達了作者怎樣的思想情感？請簡要概括。（6分）

五、本大題共3小題，共65分

23.語言基礎(chǔ)運用（5分）

（1）填在橫線上的語句順序最合理的一項是（3分）

仲弓問仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人?！笨鬃佑终f：“夫仁者，己欲立而立人，

己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"。,;。推己及

人的這兩個方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”。

忠恕之道就是仁道，所以行忠恕就是行仁。行仁就必然實行在社會中的責(zé)任和義務(wù)，

這就包含了義的性質(zhì)，因而忠恕之道就是人的道德生活的開端和終結(jié)?！墩撜Z?公冶長》

中寫道：“子曰：'參乎！吾道一以貫之。'曾子曰：‘唯。'子出，門人問日：'何謂也？'

曾子曰：'夫子之道，忠恕而已矣。

①推己及人的否定方面，孔子稱之為“恕"，即''己所不欲，勿施于人”

②''己欲立而立人，己欲達而達人”，換句話說，己之所欲，亦施于人

③這是推己及人的肯定方面，孔子稱之為“忠”，即“盡己為人”

④由此看來，如何實行仁，在于推己及人

A.②③①④B.④②③①0.①②③④D.④①③②

（2）第②段劃線句有語病，請改正。（2分）

24.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。在答題紙上把所選序號涂黑。

（1）畫展上，以史實為創(chuàng)作內(nèi)容的畫作《鴻門宴》引起了參觀者們極大的興趣。如

果你是講解員，將怎么講解這幅畫中的故事？

要求：生動具體，至少用到一處細(xì)節(jié)描寫。情節(jié)符合史實，不超過150字。

（2）吸煙有害健康，請你寫一段文字勸說家長戒煙。要求：觀點鮮明，理由充分，

符合身份，語言得體。不超過150字。

（3）請以“致敬”為題寫一段抒情文字。要求：選擇一個明確的對象，感情真摯，

有感染力。不超過150字。

25.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

2023年4月1日上午，在傳統(tǒng)清明節(jié)即將到來之際，中國國民黨前主席馬英九攜

家人來到湖南省湘潭縣祭祖，表達慎終追遠(yuǎn)之意。馬英九在祭祖文中說：“親愛的公公

（祖父），這是我一生第一次來大陸祭祖與探親，內(nèi)心非常感動。您的遺訓(xùn)使我們子女

都懂得自愛自強，為善助人，盡忠職守。這是我們?nèi)松顚氋F的資產(chǎn)，取之不盡，用

之不竭?！?/p>

（1）請從“慎終追遠(yuǎn)”“自愛自強”“為善助人”“盡忠職守”中任選其一為題目，

自定角度，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）請從“尋根”“追思”“傳承”中任選其一為題目，自定角度，寫一篇記敘文。

豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)

高一語文（A卷）答案

一、本大題共6小題，共20分。

LB解析：第二部分首段第二句：“文字的統(tǒng)一，為書法藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)?！蹦┒巫?/p>

后一句：“漢字的幾種書寫形式均已產(chǎn)生……書法藝術(shù)進入成熟時期?！?/p>

2?B解析：第二部分“漢代隸書筆畫平直，頓挫明顯”第三部分提到魏晉時期的楷書仍是

“方筆直勢”，“圓潤柔和”是金文的筆畫特點。C項可由第三部分推斷出來。

3.C繼往開來：繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路。此成語主語是人，對象是事業(yè)。應(yīng)

改為“承前啟后”。

4.A解析：飄溢應(yīng)為“飄逸”，“虞誠”應(yīng)為“虔誠”。

5.D

6.（1）字的氣勢和風(fēng)格可以反映書寫者的胸襟和心態(tài)（1分），書法作品中反映人的精神

世界，體現(xiàn)書法家的思想情感和藝術(shù)個性（1分）；

（2）蘇軾的書法書卷氣極濃（1分），與他深厚的學(xué)識修養(yǎng)有關(guān)（1分）；

（3）蘇軾的書法給人以超脫世俗之感（1分），與他坎坷的人生經(jīng)歷和灑脫的個人氣質(zhì)有

關(guān)。（1分）。

二、本大題共8小題，共30分。

7.A8.C

9.慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會

再背著、頂著東西在路上走了。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】關(guān)鍵詞：謹(jǐn)、庠序、申、頒白者、負(fù)、戴，每句1分，語句不順暢酌情扣

分。

10.B11.C12.D

13.（1）反對武力征伐、不義戰(zhàn)爭（2分）。

（2）主張施行仁政，讓百姓有物質(zhì)生活保障（2分）

（3）主張以德治國，推行禮樂教化（2分）。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】按點賦分，滿分6分。意思對即可。

【參考譯文】

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準(zhǔn)備對顓臾采取軍事行動J

孔子說：“求！我恐怕該責(zé)備你了吧！那顓臾，從前先王讓他做祭祀東蒙山的主祭人，并

且它地處魯國境內(nèi)，這是魯國的臣屬，憑什么要討伐它呢？”

冉有說：“季孫氏想要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”孔子說：“求！周任有

句話說：'能施展才能就擔(dān)任那職務(wù)，不能施展才能就不要擔(dān)任那職務(wù)。'如果（盲人）

走路不穩(wěn)輔助者卻不去扶持，跌倒了輔助者卻不去攙扶，那何必要輔助盲人走路的人呢？

況且你的話錯了，老虎和犀牛（兇惡的猛獸）從籠子里跑出來為患，占卜用的龜甲和祭

祀用的玉器（貴重的東西）在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”

冉有說：“如今那顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們

的憂患?！笨鬃诱f：“求！有品德的人憎恨那種回避說‘自己愿意去做那件事'卻一定要

編造這種辯解之詞（來搪塞）的人。我聽說國君和大夫（諸侯的封地叫國，卿大夫的封

地叫家)，不怕財富少而怕分配不均