設(shè)計心理學(xué)思考

《設(shè)計心理學(xué)》思考題1、結(jié)合你所做過的設(shè)計實踐，分析其中涉及那些心理現(xiàn)象。(1)注意效應(yīng)

消費者最初得到的產(chǎn)品信息是從產(chǎn)品的包裝、名稱得來的，包裝設(shè)計必須新穎別致、潔新脫浴，給人一種視覺的美感，這樣才能立即捕捉消費者的視線，引起消費者的注意，同時包裝在消費者第一眼看見的時候就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)“無聲的推銷員”的角色，彰顯產(chǎn)品銷售主張。為了讓消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生良好的第一印象，引起注意，包裝要使用新穎別致的造型、美觀精巧的圖案、各有特點的材質(zhì)，使包裝出現(xiàn)顯目的效果。另外一方面也要注意色彩的應(yīng)用，因為消費者在走動中選購商品時最早產(chǎn)生的是對色彩的印象，只有這樣才能吸引消費者的選擇性注意，從而引起他們對產(chǎn)品的興趣和偏愛，產(chǎn)生購買行為。

(2)象征效應(yīng)

包裝應(yīng)該象征產(chǎn)品的屬性和風(fēng)格，包裝設(shè)計不僅要通過造型、色彩、圖案等吸引消費看對產(chǎn)品的注意，還要使消費者通過包裝精確理解產(chǎn)品。消費者對于一種新商品的最初的感性認識，源于包裝，他們勢必會從對包裝的印象來推斷與之相關(guān)的產(chǎn)品的情況，進行選擇性理解。同時，進行包裝設(shè)計時一定要注意保持包裝與產(chǎn)品的協(xié)調(diào)一致，即包裝應(yīng)該象征產(chǎn)品的形象和風(fēng)格，不要“爛稻草包珍珠”，否則會影響消費者對產(chǎn)品的理解和記憶。比如在包裝設(shè)計中色彩的運用方面，各種商品具有各自的屬性色調(diào)，消費者能快速地憑色彩知道包裝物的內(nèi)容，他們會從包裝的色彩圖案及獨特的風(fēng)格聯(lián)想到商品的特色和形象，因為人們對于一些色彩和圖案往往會有一種心理定勢，一些固定的主觀感受和視覺習(xí)慣，一般都會認為藍色寧靜平和，紫色高貴優(yōu)雅，綠色青春等，所以為了準(zhǔn)確地傳達商品信息，要求包裝設(shè)計所用的造型、色彩等要符合人們的習(xí)慣和心理定勢，避免理解錯誤。比如說男性化包裝要適應(yīng)消費者追求剛勁、堅毅等心理要求，采用表現(xiàn)力度的包裝，而女性化包裝則要適應(yīng)女性消費者追求溫柔、細膩、典雅等要求，采用女性魅力的包裝。不過，有時合理的“錯位”，往往也能為產(chǎn)品形象帶來特別的效果，當(dāng)然這對設(shè)計者的“功力”要求就更高了。(3)品牌效應(yīng)

包裝是品牌的最大承載者、傳播者和體現(xiàn)者。包裝要具有個性化特征，產(chǎn)生品牌效應(yīng)。一提到品牌，消費者最先想到的是包裝，因為包裝是一個容易記憶的東西。時下的消費者所喜愛的產(chǎn)品不再僅僅是產(chǎn)品的功能質(zhì)量，品牌形象、特殊風(fēng)格和包裝的新穎設(shè)計2、結(jié)合設(shè)計作品，談?wù)勗O(shè)計仿樣的產(chǎn)生機制以及在設(shè)計中的作用和危害，設(shè)計師應(yīng)如何對待模仿？守：掌握基本知識，模仿他人，以提高自己的水平（時間比較長，可能一輩子就這樣了）

破：在有一定水平，和沉淀后，開始突破別人，展現(xiàn)出自己的特點（關(guān)鍵的階段，能不能出頭就看這個階段了）

離：一種境界，就象武俠中的，無招勝有招，設(shè)計理念深入到了靈魂，收放自如．（大家風(fēng)范）快速自動成型(RapidPrototyping)技術(shù)是近年來發(fā)展起來的直接根據(jù)CAD模型快速生產(chǎn)樣件或零件的成組技術(shù)總稱，它集成了CAD技術(shù)、數(shù)控技術(shù)。激光技術(shù)和材料技術(shù)等現(xiàn)代科技成果:是先進制造技術(shù)的重要組成部分。與傳統(tǒng)制造方法不同，快速成型從零件的CAD幾何模型出發(fā)，通過軟件分層離散和數(shù)控成型系統(tǒng)，用激光束或其他方法將材料堆積而形成實體零件。由于它把復(fù)雜的三維制造轉(zhuǎn)化為一系列二維制造的疊加，因而可以在不用模具和工具的條件下生成幾乎任意復(fù)雜的零部件，極大地提高了生產(chǎn)效率和制造柔性。

快速自動成型技術(shù)問世不到十年，已實現(xiàn)了相當(dāng)大的市場，發(fā)展非常迅速。人們對材料逐層添加法這種新的制造方法已逐步適應(yīng)。制造行業(yè)的工作人員都想方設(shè)法利用這種現(xiàn)代化手段，與傳統(tǒng)制造技術(shù)的接軌工作也進展順利。人們用其長避共短，效益非凡。與數(shù)控加工、鑄造、金屬冷噴涂、硅膠模等制造手段一起，快速自動成型已成為現(xiàn)代模型、模具和零件制造的強有力手段，在航空航天、汽車摩托車、家電等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。

快速成型的過程是首先生成一個產(chǎn)品的三維CAD實體模型或曲面模型文件，將其轉(zhuǎn)換成STL文件格式，再用一軟件從STL文件"切"(Slice)出設(shè)定厚度的一系列的片層，或者直接從CAD文件切出一系列的片層，這些片層按次序累積起來仍是所設(shè)計零件的形狀。然后，將上述每一片層的資料傳到快速自動成型機中去，類似于計算機向打印機傳遞打印信息，用材料添加法依次將每一層做出來并同時連結(jié)各層，直到完成整個零件。因此，快速自動成型可定義為一種將計算機中儲存的任意三維型體信息通過材料逐層添加法直接制造出來，而不需要特殊的模具、工具或人工干涉的新型制造技術(shù)。

快速成型技術(shù)與傳統(tǒng)方法相比具有獨特的優(yōu)越性和特點:

（1）產(chǎn)品制造過程幾乎與零件的復(fù)雜性無關(guān)，可實現(xiàn)自由制造(FreeFormFabrication)，這是傳統(tǒng)方法無法比擬的。

（2）產(chǎn)品的單價幾乎與批量無關(guān)，特別適合于新產(chǎn)品的開發(fā)和單件小批量零件的生產(chǎn)。

（3）由于采用非接觸加工的方式，沒有工具更換和磨損之類的問題，可做到無人值守，無需機加工方面的專門知識就可操作。

（4）無切割、噪音和振動等，有利于環(huán)保。

（5）整個生產(chǎn)過程數(shù)字化，與CAD模型具有直接的關(guān)聯(lián)，零件可大可小，所見即所得，可隨時修改，隨時制造。

（6）與傳統(tǒng)方法結(jié)合，可實現(xiàn)快速鑄造，快速模具制造，小批量零件生產(chǎn)等功能，為傳統(tǒng)制造方法注入新的活力。光固化立體造型（SL—Stereolithography）

該技術(shù)以光敏樹脂為原料，將計算機控制下的紫外激光按預(yù)定零件各分層截面的輪廓為軌跡對液態(tài)樹脂逐點掃描，使被掃描區(qū)的樹脂薄層產(chǎn)生光聚合反應(yīng)，從而形成零件的一個薄層截面。當(dāng)一層固化完畢，移動工作臺，在原先固化好的樹脂表面再敷上一層新的液態(tài)樹脂以便進行下一層掃描固化。新固化的一層牢固地粘合在前一層上，如此重復(fù)直到整個零件原型制造完畢。

SL法是第一個投入商業(yè)應(yīng)用的RP技術(shù)。目前全球銷售的SL設(shè)備約占RP設(shè)備總數(shù)的70％左右。這種方法的特點是精度高、表面質(zhì)量好。原材料利用率將近100％，能制造形狀特別復(fù)雜（如空心零件）、特別精細（如手飾、工藝品等）的零件。

分層物件制造(LOM—LaminatedObjectManufacturing)

LOM工藝將單面涂有熱溶膠的紙片通過加熱輥加熱粘接在一起，位于上方的激光器按照CAD分層模型所獲數(shù)據(jù)，用激光束將紙切割成所制零件的內(nèi)外輪廓，然后新的一層紙再疊加在上面，通過熱壓裝置和下面已切割層粘合在一起，激光束再次切割，這樣反復(fù)逐層切割一粘合一切割……直至整個零件模型制作完成。

選擇性激光燒結(jié)(SLS—Se1ectedLaserSintering)

該法采用CO2激光器作能源，目前使用的造型材料多為各種粉未材料。在工作臺上均勻鋪上一層很薄的確，就認識事物的過程來看，認識必須經(jīng)歷多次反復(fù)最終形成無限發(fā)展。同樣的道理，作為20世紀新興學(xué)科的藝術(shù)設(shè)計，其被認識的過程也是必然要經(jīng)歷這種階段的。雖然今天它所涵蓋的內(nèi)容及形式應(yīng)該說已基本完善。但是，科學(xué)的思維方式和所謂的純藝術(shù)思維方式之間的矛盾糾葛一直是如何較為正確認識藝術(shù)設(shè)計所面臨的課題之一。人們通常孤立地看待邏輯思維和形象思維，認為前者過于理性，是哲學(xué)家的思考方式，而后者比較感性，這才是真正的藝術(shù)思考方式。一些從事設(shè)計藝術(shù)實踐創(chuàng)造的工作者很容易陷入所謂的純感性的經(jīng)驗思考中去，并且始終把持著這種不科學(xué)的思維方式而津津樂道。甚至連某些相關(guān)教育工作者也只是流于表面地利用一些思路不甚清晰的經(jīng)驗或教條來傳道授業(yè)，而很少能在較深層次去探討設(shè)計藝術(shù)在思考與制作過程中的科學(xué)因素。毋庸置疑，這種做法是極其有害的，這種現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的。因此，本文試圖就藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)造及實踐過程中邏輯思維與形象思維之區(qū)別與聯(lián)系談一點不成熟的看法，旨在引起對設(shè)計思維如何以更科學(xué)面貌出現(xiàn)這一問題的關(guān)注。

一、藝術(shù)設(shè)計中的邏輯思維

“邏輯”和“思維”是兩種不同的概念。一方面，在傳統(tǒng)邏輯影響下，“邏輯”被認為是研究思維的科學(xué)。而在現(xiàn)代邏輯中，它卻被普遍定義為研究推理的科學(xué)。事實上，由于傳統(tǒng)邏輯把邏輯和心理學(xué)的研究對象混淆了，帶有嚴重的心理主義色彩，因此“邏輯研究推理并且主要是研究推理形式”⑴這一解釋則更顯得合理一些。邏輯本身存在著一種內(nèi)在機制（也可以說是本質(zhì)），即“必然地得出”。邏輯創(chuàng)始人亞里士多德在《論辯篇》中這樣寫到：“推理是一種論證，其中有些被設(shè)定為前提，另外的判斷則必然地由它們發(fā)生?！雹苼喞锸慷嗟峦ㄟ^其創(chuàng)立地四謂詞理論和三段論具體闡述了這種“必然地得出”乃是可以依據(jù)一種能行的方法一步一步進行的?，F(xiàn)代邏輯在傳統(tǒng)邏輯觀念上有了重大突破，并且得出了邏輯的兩個明顯特征：一個是構(gòu)造形式語言，另一個是建立演算系統(tǒng)。在今天，通過這兩種特征的實施及運用，“必然的得出”有了更明確的有效性。因而，我們可以看出邏輯是一種有規(guī)律的，嚴謹?shù)目茖W(xué)方法。

另一方面，“思維”相對來說則主要在于心理范疇，它是“感覺、知覺、記憶、思想、情緒、意志這一系列心理過程中的一種心理活動”⑶。它的類型也是非常繁多的，“譬如從表述的角度說，有形象思維、技術(shù)思維、邏輯思維；從認識的角度說，有抽象思維、形象思維、知覺思維、靈感思維；從哲學(xué)的角度講，有具體思維、抽象思維，此外還有單一性思維和系統(tǒng)性思維，順向性思維和反饋性思維，等等”⑷。

邏輯因素在思維領(lǐng)域中起作用就是一種“邏輯思維”（或“抽象思維”）。邏輯思維是以推理為表征的，極不同于想象、聯(lián)想，也不同于音樂、美術(shù)所體現(xiàn)的形象表達（雖然音樂、美術(shù)中也有某些邏輯因素的存在，但主要還是以形象因素為構(gòu)件的）。推理不僅可以使人們獲得不能由經(jīng)驗直接得到的知識，而且還能獲得不能由感覺和知覺直接得到的知識，因此可以說是一種較純粹理性思維活動，更多地以必然的前提推導(dǎo)出必然的結(jié)果，盡管其推理形式可以是多樣的，但最終“必然地得出”卻是唯一的。

邏輯思維對于藝術(shù)設(shè)計來說是有重要意義的。邏輯思維的進行是通過一系列的推理而尋求“必然地得出”。而正如我們前面所說的那樣，藝術(shù)設(shè)計具有強烈的目的性，它的最終結(jié)果就是要獲得“必然地得出”——在社會生產(chǎn)、分配、交換、消費各領(lǐng)域中滿足目標(biāo)市場，體現(xiàn)多種功能，實現(xiàn)復(fù)合價值。因此，當(dāng)邏輯思維被引入設(shè)計領(lǐng)域時，它便可以成為一種行之有效的理性方法或工具，從而指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計的思考及實踐過程。轉(zhuǎn)貼于中國論文下載中心前面我們已提到過現(xiàn)代邏輯的兩個特征：構(gòu)造形式語言和建立演算系統(tǒng)。當(dāng)建立演算系統(tǒng)這一特征體現(xiàn)在思維活動中時就能轉(zhuǎn)化成一種科學(xué)的方法對藝術(shù)設(shè)計過程予以指導(dǎo)，盡可能擺脫盲目的經(jīng)驗化技術(shù)表現(xiàn)。

眾所周知，物質(zhì)世界存在著三種規(guī)則基本形：圓形、矩形和三角形。藝術(shù)設(shè)計總是以這三種基本形為基礎(chǔ)創(chuàng)造出千變?nèi)f化的復(fù)雜形態(tài)的。但是，如果缺乏演算系統(tǒng)推論的話，設(shè)計者所創(chuàng)造的復(fù)雜形很可能存在著過于感性的因素。換句話說，當(dāng)沒有邏輯演算參與形的創(chuàng)造時，感性直接創(chuàng)造的復(fù)雜形很難以規(guī)律的形式體現(xiàn)，符合功能和審美造型原則的幾率是很小的。這就會導(dǎo)致浪費大量資源、資金和時間用于經(jīng)驗的探索，得不償失。所以，建立了演算系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計就有了產(chǎn)生造型推理規(guī)則的可能性。同理，藝術(shù)設(shè)計如果在色彩領(lǐng)域運用邏輯思維進行演算推理一樣可以掌握適當(dāng)?shù)纳室?guī)律，盡量避免了視覺或感覺帶來的誤差。以色彩調(diào)和為例，孟謝爾從均衡的角度提出了互為補色的一對色彩調(diào)和關(guān)系上的分量方法。他用公式表示了色面積的均衡，這可以通過色彩明度數(shù)字與純度數(shù)字的乘積比例來完成，即

（A色的明度×純度）：（B色的明度×純度）=B面積：A面積。

綜上所述，在藝術(shù)設(shè)計中引入邏輯思維是大有裨益的。至少，邏輯思維可以作為一種方法或工具被用來減少可能由感性材料和認識局限所產(chǎn)生的偏差，拓展了形象思維的作用發(fā)揮范圍，并與之共同發(fā)展構(gòu)成較科學(xué)的方法論。

二、藝術(shù)設(shè)計中的形象思維

在談及邏輯思維重要作用的同時，我們也決不能忽視和否認形象思維的存在和意義。作為思維方式的一種特殊狀態(tài)，形象思維是一種較感性的思維活動，具有與其他思維方式極為不同的特征。

首先，“形象”要素是其核心。

人類對事物的感知最初是通過感覺器官進行的，這些事物的信息以各種形式的形象作為載體，通過感覺器官傳達給人類大腦，從而形成諸如視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等感覺形象類型。藝術(shù)設(shè)計“既是藝術(shù)的，又是科學(xué)的一個部門”⑸，其成果既是藝術(shù)品又是一種產(chǎn)品。從藝術(shù)的角度說，形象是藝術(shù)作品的基本特征，從產(chǎn)品角度說，形象是設(shè)計產(chǎn)品的視覺敘述。沒有了形象，設(shè)計藝術(shù)就沒有了思維載體和表達語言。它與文學(xué)、音樂等其他文藝形式有所不同：“文學(xué)作品中的形象是不能憑感官直接把握的，需要通過語言的中介，經(jīng)過讀者的聯(lián)想與想象才能得以實現(xiàn)；音樂雖可以直接作用于人們的聽覺，但其創(chuàng)造的形象卻是不夠明晰、不夠確定的，仍然需要通過聲音的中介，引起聽眾的聯(lián)想與想象。”⑹藝術(shù)設(shè)計中的形象則不同，它是一種視覺形象，在時空中有明確的形式，感官可直接把握。第二，“想象”是形象思維的基礎(chǔ)。

古代哲學(xué)家很早就把想象力看作是人類認識自然，認識自我的一種心理機制。黑格爾曾說過：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”⑺。心理學(xué)通常認為：“想象是人腦對已有表象加工改造而創(chuàng)造新形象的過程”⑻。因此，想象是形象思維的較高級階段，也是藝術(shù)設(shè)計過程中較為常見的思考方式。一般情況下，它要通過兩個階段才能體現(xiàn)創(chuàng)造性。第一個階段是掌握現(xiàn)實形象階段。此時，想象通過各類感覺器官獲取大量具體詳實的形象資料。這就為進入下個階段做了一個現(xiàn)實預(yù)備，從而使形象思維的運轉(zhuǎn)擁有了切實的原材料。第二個階段是選擇加工階段。在這一階段中，理性因素已開始啟動，即通過蘊涵在設(shè)計作品中的目的性和設(shè)計者自律的目的性對感性形象進行規(guī)定，去偽存真，由表及里，篩選出合目的性的形象素材。

第三，“聯(lián)想”是形象思維重要手段。

休謨曾認為：“當(dāng)心靈由一個對象的觀念或印象推到另一個對象的觀念或信息的時候，它并不是被理性所決定的，而是被聯(lián)結(jié)這些對象的觀念并在想象中加以結(jié)合的某些原則所決定的”⑼。在想象的基礎(chǔ)上將各類因素觀念進行有機結(jié)合，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性便可以得到發(fā)揮。因為設(shè)計者經(jīng)歷過想象過程后，在思維中已有了一個感性到理性上升的階段，而聯(lián)想則將理性階段再次溶于一種感性范圍中去，并通過感性形式表現(xiàn)，從而取得合乎設(shè)計要求的形象。

由此可見，形象思維是一種不受時間、空間限制，可以發(fā)揮很大的主觀能動性借助想象、聯(lián)想甚至幻想、虛構(gòu)來達到創(chuàng)造新形象的思維過程，它具有浪漫色彩，并也因此極不同于以理性判斷、推理為基礎(chǔ)的邏輯思維。

那么形象思維在進行過程中有哪些方式呢？從一般意義上說，設(shè)計者在運用形象思維創(chuàng)造時通常采用三種方法：第一種是“深化法”，即通過對來自生活但比生活更典型更集中的形象進行加工和深化，在思維中創(chuàng)造較為生動的新形象。值得強調(diào)的是這種加強和深化必須以現(xiàn)實生活為依據(jù)，在客觀基礎(chǔ)上進行分析。第二種是“分化法”，它類似于圖案中的寫生變化，即由一種形象拓展出多種形象，并保持原形態(tài)的基本特征和主要符號。這種方法在心理學(xué)上被稱作再創(chuàng)造，它主要是以再想象為基礎(chǔ)的。第三種是“變異法”。在這種方法指導(dǎo)下，思維活動中往