安徽省滁州市九校20222023學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題（原卷+解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1安徽省滁州市九校20222023學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題（原卷+解析）2022～2023學(xué)年度第二學(xué)期高一期中測試

語文試卷

2023.4

考生注意：

1．本試卷由四個部分組成。滿分150分，測試時間150分鐘。

2．考生作答時，請將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

3．本卷命題范圍：人教版必修下冊第一至四單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻。林中某處，黑啄木鳥凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如潮。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實在無高下之分。但是確實，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？

《辭源》說，樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺少，整個系統(tǒng)會發(fā)生重大改變。1969年，美國生態(tài)學(xué)家佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。

關(guān)鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項研究。這項研究開始于1963年，他在馬考海灣做了一個有趣的去除實驗。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段-中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種被稱為茗荷兒的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。

實驗中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60％～80％的空間。隨后的9個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因為去除了幾只能夠控制固著生物生長的海星。

這個例子里的海星，便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖然數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)起著至關(guān)重要的作用。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護一個關(guān)鍵種，所花費用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？

像海星這樣通過捕食穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強調(diào)保護這些動物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但到橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因為一旦它開不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。

與上面兩類關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。

關(guān)鍵種是一個美麗的保護生物學(xué)概念，但在真實的世界要找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因為物種間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們解析。也許，這就是荒野精神。

（摘編自戎可《森林的樞紐》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻”的環(huán)境描寫，富有詩意地引出啄木鳥對于森林的作用。

B.“關(guān)鍵種”是由美國生態(tài)學(xué)家佩因分析了一系列例證后提出的一個保護生物學(xué)概念。

C.“樞紐”比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)，關(guān)鍵種的英文keystonespecies中的keystone與“樞紐”異曲同工。

D.“四兩撥千金”在文中指保護好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，在理論上花費不多，卻能永久維護該生態(tài)系統(tǒng)。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.啄木鳥如同森林系統(tǒng)的樞紐，如果缺少了它，整個森林系統(tǒng)將會發(fā)生變化，所以它比其他物種更加重要。

B.佩因教授所做的“去除實驗”中，去除樣地“關(guān)鍵種”海星后，雖然生物量提高了很多，但物種數(shù)卻迅速減少。

C.在橡子山龍眼花成了食蜜鳥唯一蜜源的時節(jié)，龍眼開花與否關(guān)系著食蜜鳥種群的興衰，從而影響到其他植物。

D.本文雖然是一篇科普文章，但行文活潑，語言生動，用詞貼切，舉例恰當，增強了文章的可讀性。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.在“關(guān)鍵種”概念提出時，文章先引用《辭源》中關(guān)于“樞紐”的解釋，再分析其英文構(gòu)成，準確而形象地說明其作用，這一方式體現(xiàn)了科普文的特點。

B.關(guān)于佩因教授的去除實驗，文章采用敘述和描寫的表述方式，詳細地講解了實驗的樣本特點和實驗的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實驗的意義。

C.以海星的去除實驗為例，通過海星在維護海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。

D.由于物種之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，因此要在現(xiàn)實世界里找到一個關(guān)鍵種很難，而更難的是保護一個關(guān)鍵種。

4.請簡要分析本文的行文思路。

5.在生態(tài)環(huán)境中，不同類型關(guān)鍵種有什么作用？關(guān)鍵種概念的提出有什么意義？請結(jié)合材料簡要說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

哪兒都不去

劉慶邦

回村時，我路過堂哥的家門口，就順便拐到堂哥家看了看。小屋門前，是堂哥和堂嫂的責(zé)任田。小屋前面沒有搭院墻，開門一個跨步，就邁進了責(zé)任田。責(zé)任田里種了小麥，還開了一小片菜園。麥田是黃的，菜園是綠的。菜園里種了黃瓜、豆角、茄子、辣椒，還有莧菜、荊芥等，想吃什么菜，隨時可以到菜園里采摘。在麥田的正中間，是堂叔和堂嬸子合葬的墳?zāi)?。因墳堆上長有一些桑樹、楮樹條子，看去也是一堆綠。堂哥只要一開門，就能看到他父母的墳?zāi)?。從這個意義上說，堂哥是父母的守墓人。

我剛走到堂哥家小屋的東邊，從狗窩里竄出一只小黑狗，沖著我叫起來。小黑狗身量不大，叫聲卻不小，一副拒人的兇惡樣子。

堂哥聞聲從小屋里走了出來，喝住了小黑狗的狂叫。堂哥手里還端著小半碗吃剩下的面條，把面條倒進了狗窩前面的一只粉紅色塑料盆里。

我說小狗兒的生活不錯，主人吃雞湯面條，小狗也跟著吃。我問堂哥，雞湯是事先熬好的嗎？

堂哥說不是，他買了一只褪掉毛的肉雞，掛在墻上，想吃的時候，用刀子片下一點兒肉，切成肉絲，下油鍋一炒，兌上水一煮，雞湯就成了，下出的面條就有了雞湯味。說著，他領(lǐng)我到屋里，指給我看他掛在墻上的那只肉雞。我見那只白里透紅的肉雞個頭不小，簡直像一頭小豬。我說這只雞夠大的。堂哥說，現(xiàn)在的肉雞都是用飼料催起來的，長肉期間，一天到晚用日光燈照著，不許亂動，只許長肉。一只雞不到四個月就長滿了肉，每只雞都有十來斤。

我說了不得，現(xiàn)在干什么都提速了。

別說養(yǎng)雞了，現(xiàn)在養(yǎng)豬也快得很。過去各家各戶養(yǎng)豬，哪頭豬不得喂上一年兩年?，F(xiàn)在可好，養(yǎng)豬場里養(yǎng)豬，一頭豬四個月就可以出欄賣錢。

我問堂哥：嫂子呢，怎么沒看見嫂子呀？

堂哥說：你嫂子到城里幫閨女看孩子去了。

閨女在哪個城市？

山西陽泉。

陽泉我去過，那里有煤礦。

不錯，我女婿就是在煤礦打工，閨女后來也去了。

你怎么不跟嫂子一塊兒去呢？可以出去看看外面的世界，開開眼界嘛！

我才不去呢，在家里好好的，我哪兒都不去，一輩子都不打算出去。外面再好，那也是人家的。依我看，開不開眼界都是那么回事，開了，多不到哪兒去，不開，也少不到哪兒去。堂哥接著說了他不外出的三個原因：一是地總得有人種，不能讓好好的地荒著；二是他兒子一家都到城里去了，兒子把家里的鑰匙留給了他，他得幫兒子看著房子；三是他在本地也能幫人家干活兒，也能掙到現(xiàn)金，何必非要到外面去呢！總的來說，一個人有地種，有錢掙，有飯吃，有衣穿，天底下平平和和的，還有什么不知足呢！

我說他是知足常樂。

他再次說，反正他哪兒都不去，就算全村的人都走光了，他一個人也要留在村里。

我說那好，我每次回來都能看到你。

他問我啥時候回北京，他準備送給我?guī)捉稂S豆，讓我?guī)Щ乇本┳约荷寡績撼?。他說現(xiàn)在街上賣的豆芽兒不能吃，別看又粗又長，里面都是催生素，一點豆芽味兒都沒有。

我說免了，我現(xiàn)在懶得很，路上什么東西都不愿帶。

來年夏天，當支書的堂弟打電話向我報告了一個不好的消息，說堂嫂出事了。我問怎么回事兒？堂弟說，堂嫂騎著電動三輪車，帶著一袋麥子，去外村的打面機房打面。騎到村子北面的小橋上，電動車拐彎太猛了，一頭扎到了小橋下面小河的泥水里，電動車和麥子都砸在堂嫂身上。等村里人趕過去把堂嫂抬上岸，堂嫂已經(jīng)軟塌塌的，一口氣都沒了。

堂嫂的突然離世，對堂哥的打擊可想而知。堂哥要是有手機的話，我會打通他的手機，安慰他一下。堂哥一直沒買手機，我無法安慰他。

秋天回老家，我再去看望堂哥，見堂哥的身體垮了下來。他先是精神垮塌了，身體很快也跟著垮塌了。他得的是腦梗，整個身體也跟著僵硬了，不靈活了。我看見堂哥時，他正站在他的小屋門口啃一個剩饃。剩饃里夾著一些醬色的咸菜，他雙腿叉著，一只胳膊拐著，另一只手在往嘴里送饃?？匆娢遥Ｖ沽顺责x，好像不認識我一樣，看了我一會兒，似乎才終于認出我是誰，叫了一聲我名字的后兩個字。我答應(yīng)了一聲，幾乎掉下淚來。我對堂哥說：你一個人在家里不行，還是跟著孩子好一些。

堂哥說他還行，能自己照顧自己，餓不死，也凍不死。他變成現(xiàn)在這個樣子，不愿去給孩子們添麻煩。他哪兒都不去，死也要死在家里。說著，他拿饃的手往前面不遠處堂嫂的墳頭示意了一下，說看見了吧，我將來的位置就在那里。

我勸堂哥不要太悲觀，趕上了好時候，要好好活著。

世上很多事情不能完全以自己的意志為轉(zhuǎn)移，有時要以別人的意志為轉(zhuǎn)移。堂哥到底還是離開了自己的家鄉(xiāng)，極不情愿地轉(zhuǎn)移到外地去了。2021年初冬，我回老家，見堂哥家小屋的門被封上了。封門用的東西是一些打成捆的玉米稈子，有個別麻雀在干枯發(fā)黃的玉米稈子上面臥著，不時叫上一聲。一些干樹葉子像冬天的雪一樣被風(fēng)旋到了門口，腳一踩嘩嘩作響。

（節(jié)選自《大家》2022年第2期，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.堂哥家屋前是種著小麥田地和種著各種菜的菜園，可見堂哥對土地的依賴和熱愛，以及農(nóng)村生活的淳樸。

B.“我”和堂哥關(guān)于養(yǎng)雞、養(yǎng)豬的一番對話，既客觀地描述了社會飛速發(fā)展的現(xiàn)狀，也暗含了一絲感慨和無奈。

C.“我”回北京前，堂哥準備送“我”幾斤黃豆，而“我”卻懶得帶，反映了“我”受城市生活的影響內(nèi)心中對農(nóng)村傳統(tǒng)生活的排斥。

D.堂哥最終還是離開自己的家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移到外地去了，對此他也無可奈何。在這離鄉(xiāng)的無奈之中，蘊含了一種悲劇色彩。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.善于以平實的筆觸達到真實生動的效果，如寫堂哥片雞肉，寥寥數(shù)語中就將生活細節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。

B.文中堂嫂沒有正面出場，而是在“我”與堂哥、堂弟的對話中提及，但其勤勞善良的形象躍然紙上，與堂哥形成對比。

C.小說中人物的交談內(nèi)容，既有直接引述，也有轉(zhuǎn)述，在對話感和敘述感上進行了巧妙的平衡與融合。

D.結(jié)尾處玉米稈子、麻雀、干樹葉子等意象頗具象征意味，既有視覺描寫，又有聽覺描寫，動靜結(jié)合，描寫細膩傳神，融情于景。

8.小說中堂哥說了三次“哪兒都不去”，請簡要分析其含意。

9.劉慶邦多年來以“人與自然”為母題進行著現(xiàn)實主義寫作，其作品中廣泛而深刻地體現(xiàn)著人與自然的關(guān)系和情感。請結(jié)合文本內(nèi)容對此進行賞析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧疲　?/p>

（節(jié)選自《說苑·君道》）

材料二：

武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫緤告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使緤謁之叔請服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊撸t圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。”使者報王。即之公叔成家，自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨?！惫映稍侔?，乃賜胡服。趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也。”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的解析標號上打“”。

故A寡B人C愿D募E公F叔G之H義I以J成K胡L服M之N功O使P緤Q謁R之S叔T請U服V焉

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.左右，文中指近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思不相同。

B.臨，指治理、統(tǒng)治，與《觀滄海》中“東臨碣石”的“臨”字意思不相同。

C.再拜，指拜兩拜，表示恭敬，與《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”的“再拜”意思相同。

D.距，同“拒”，指拒絕，與《鴻門宴》中“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“距”字意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.趙武靈王認為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機，明確支持改穿胡服。

B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。

C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時俱進，風(fēng)俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。

D.趙造反對變革，認為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會出現(xiàn)差錯；趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊。

13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。

（2）隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。

14.趙武靈王在推行“胡服騎射”的過程中，哪些方面體現(xiàn)了“人君之道”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

螢

張舜民

江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣。

但取見時增意思，莫嫌生處太卑微。

月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛。

今日分明知我去，何年漂泊照吾歸。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.開篇“我”欣慰于流螢多情，它們讀懂“我”的心意，穿簾落在“我”的衣襟上。

B.結(jié)尾“我”嗔怪流螢無情，它們明知“我”將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷。

C.詩人將個性風(fēng)采和主觀感彩融入物象流螢之中，使詩歌物我交融，情志深沉。

D.詩人雖流露遷客之意，但更對社會人生多有思考，思想閃爍理性光芒，給人啟迪。

16.這首詩中的流螢形象豐富鮮明，請結(jié)合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是“__________，__________”。

（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“__________，__________”兩句，寫人們安于異族統(tǒng)治下生活，與“烽火揚州路”形成對照。

（3）古代詩歌中常借景物來抒發(fā)“物是人非”之嘆，如“__________，__________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你一定很好奇，為什么煙花燃放時會發(fā)出五顏六色的光芒？因為它添加了各種金屬，其中鎂和鋁在燃燒時會產(chǎn)生強光；至于不同的色彩，則是不同的金屬化合物燃燒形成的。煙花有很多種類，比如大型晚會燃放的高空煙花，放置在地面燃放的煙花噴泉，還有拿在手上燃放的“仙女棒”等。一個高空煙花雖然只有幾秒鐘的燦爛，其背后卻需要耗費無數(shù)的心血。首先要將原材料依照一定比例調(diào)配出想要的焰色后再將藥粉制成能使煙花發(fā)光與顯色的被稱為“光珠”的顆粒。煙花底盤的發(fā)射藥連接導(dǎo)火索，負責(zé)推動煙花升空；中間的開爆藥則會在煙花升到空中時將包裝殼炸開，使光珠被點燃。煙花由于極其容易爆炸，所以人們在使用時尤需注意，避免造成不必要的傷害。

18.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

（二）語言文字運用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代關(guān)于雪的詩歌A，在古人眼里，（①）。一則，雪代表著圣潔，象征著B的靈魂。二則，雪是莊稼的“護身符”，不僅可殺死一些在表層越冬的害蟲，而且雪水中氮化物的含量高，融化后能增加土壤的水分，供作物生長。三則，雪能吸收灰塵，凈化空氣，有利于身體健康。（②），能消炎、消腫、止痛、止癢。民間有用雪水治療火燙傷、凍傷的單方。四則，清純的雪水還是一種天然飲料，古代的C常將枝頭新雪掃下煮沸沏茶。

大雪時節(jié)，寒風(fēng)瑟瑟，雪花飄飄，氣溫驟降，容易感冒。中醫(yī)認為，人體的頭、胸、腳這三個部位最易受寒邪的侵襲，（③）。

冬季也是進補的好時節(jié)，素來有“冬天進補，開春打虎”的說法。冬季進補能提高人體免疫功能，促進新陳代謝，使畏寒的現(xiàn)象得到改善。冬季進補還能調(diào)節(jié)體內(nèi)的物質(zhì)代謝，使營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的能量最大限度地貯存于體內(nèi)，有助于體內(nèi)陽氣的生發(fā)。俗話說：“三九補二冬，來年無病痛?！?/p>

20.請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡潔流暢，不超過50個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年，我們腳踏土地，遙望星空；我們釋放冰雪激情，照亮拼搏奮斗，一起面向未來；我們創(chuàng)造數(shù)字經(jīng)濟，記錄中國發(fā)展……但是，也有一個違和的聲音——“躺平”。正如2023年央視春晚小品《坑》非常形象地刻畫了一位“不擔當不作為、不肯干也不敢干、卷起袖子在一邊看”的“躺平式干部”，可謂辛辣諷刺。其實躺平，也傳遞了一部分年輕人的心態(tài)：社會物質(zhì)豐裕下的安于現(xiàn)狀、現(xiàn)代開闔變遷中的猶疑觀望、發(fā)展再攀高峰時的畏難情緒。是逃避風(fēng)霜，還是執(zhí)著理想？這是值得當代青年認真思考的一個問題。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022～2023學(xué)年度第二學(xué)期高一期中測試

語文試卷

2023.4

考生注意：

1．本試卷由四個部分組成。滿分150分，測試時間150分鐘。

2．考生作答時，請將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

3．本卷命題范圍：人教版必修下冊第一至四單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻。林中某處，黑啄木鳥凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如潮。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實在無高下之分。但是確實，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？

《辭源》說，樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺少，整個系統(tǒng)會發(fā)生重大改變。1969年，美國生態(tài)學(xué)家佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。

關(guān)鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項研究。這項研究開始于1963年，他在馬考海灣做了一個有趣的去除實驗。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段-中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種被稱為茗荷兒的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。

實驗中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60％～80％的空間。隨后的9個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因為去除了幾只能夠控制固著生物生長的海星。

這個例子里的海星，便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖然數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)起著至關(guān)重要的作用。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護一個關(guān)鍵種，所花費用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？

像海星這樣通過捕食穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強調(diào)保護這些動物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但到橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因為一旦它開不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。

與上面兩類關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。

關(guān)鍵種是一個美麗的保護生物學(xué)概念，但在真實的世界要找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因為物種間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們解析。也許，這就是荒野精神。

（摘編自戎可《森林的樞紐》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻”的環(huán)境描寫，富有詩意地引出啄木鳥對于森林的作用。

B.“關(guān)鍵種”是由美國生態(tài)學(xué)家佩因分析了一系列例證后提出的一個保護生物學(xué)概念。

C.“樞紐”比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)，關(guān)鍵種的英文keystonespecies中的keystone與“樞紐”異曲同工。

D.“四兩撥千金”在文中指保護好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，在理論上花費不多，卻能永久維護該生態(tài)系統(tǒng)。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.啄木鳥如同森林系統(tǒng)的樞紐，如果缺少了它，整個森林系統(tǒng)將會發(fā)生變化，所以它比其他物種更加重要。

B.佩因教授所做的“去除實驗”中，去除樣地“關(guān)鍵種”海星后，雖然生物量提高了很多，但物種數(shù)卻迅速減少。

C.在橡子山龍眼花成了食蜜鳥唯一蜜源的時節(jié)，龍眼開花與否關(guān)系著食蜜鳥種群的興衰，從而影響到其他植物。

D.本文雖然是一篇科普文章，但行文活潑，語言生動，用詞貼切，舉例恰當，增強了文章的可讀性。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.在“關(guān)鍵種”概念提出時，文章先引用《辭源》中關(guān)于“樞紐”的解釋，再分析其英文構(gòu)成，準確而形象地說明其作用，這一方式體現(xiàn)了科普文的特點。

B.關(guān)于佩因教授的去除實驗，文章采用敘述和描寫的表述方式，詳細地講解了實驗的樣本特點和實驗的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實驗的意義。

C.以海星的去除實驗為例，通過海星在維護海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。

D.由于物種之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，因此要在現(xiàn)實世界里找到一個關(guān)鍵種很難，而更難的是保護一個關(guān)鍵種。

4.請簡要分析本文的行文思路。

5.在生態(tài)環(huán)境中，不同類型的關(guān)鍵種有什么作用？關(guān)鍵種概念的提出有什么意義？請結(jié)合材料簡要說明。

1.D2.A3.A

4.①首先由自然現(xiàn)象的美好引出關(guān)鍵種。

②接著舉例說明佩因教授提出的關(guān)鍵種概念。

③隨后多方面舉例說明關(guān)鍵種對生態(tài)的影響，以及其存在的意義。

④最后說明關(guān)鍵種的研究空間，鼓勵人們對其進行科學(xué)研究。

5.第一問：

①像海星這樣的關(guān)鍵種，可以通過捕食穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；

②像食蜜鳥這樣的關(guān)鍵種，能與其他物種互利共生；

③像啄木鳥這樣的關(guān)鍵種，能為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位。

第二問：

關(guān)鍵種概念的提出是基于環(huán)境保護的目的，認識關(guān)鍵種的重要性，有利于維護整個生態(tài)系統(tǒng)。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“卻能永久維護該生態(tài)系統(tǒng)”錯誤。由原文“我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能”可知，只是“在相當長的時間里”，而不是“永久”。

故選D。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。

A.“所以它比其他物種更加重要”錯誤。由原文“某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣”可知，原文說的是“某些物種似乎更加重要”，選項表述過于絕對。

故選A。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“文章采用敘述和描寫的表述方式”錯誤，文本主要采用的表述方式是敘述和說明，沒有運用描寫。

C.“證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種”錯誤。根據(jù)原文“這個例子里的海星，便可稱之為‘關(guān)鍵種’”可知，海星只是去除實驗中海灘樣地的關(guān)鍵種，并不一定是真正意義上的關(guān)鍵種，更不能說是海洋世界的關(guān)鍵種。

D.“因此要在現(xiàn)實世界里找到一個關(guān)鍵種很難，而更難的是保護一個關(guān)鍵種”錯誤。根據(jù)原文“但在真實的世界要找到這樣一個樞紐卻難上加難……”和“從理論上講，保護一個關(guān)鍵種，所花費用應(yīng)該不大……”可知，保護關(guān)鍵種不一定比發(fā)現(xiàn)它更難。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段先說“紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻。林中某處，黑啄木鳥凌厲叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如潮”這些自然現(xiàn)象的美好，接著“試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣”引出關(guān)鍵種。

第2段引用《詞源》并舉例說明佩因教授提出的關(guān)鍵種概念。

第3-6段闡釋了佩因教授的實驗，列舉了海星、老虎、雄鷹、啄木鳥等多個事例，說明關(guān)鍵種對生態(tài)的影響，以及其存在的意義。

最后一段“我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們解析。也許，這就是荒野精神”說明關(guān)鍵種的研究空間，鼓勵人們對其進行科學(xué)研究。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

關(guān)鍵種的作用：

由原文“生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因為去除了幾只能夠控制固著生物生長的海星”“這個例子里的海星，便可稱之為‘關(guān)鍵種’。它們雖然數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)起著至關(guān)重要的作用。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能”可概括為：像海星這樣的關(guān)鍵種，可以通過捕食穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

由原文“其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴”可概括為：像食蜜鳥這樣的關(guān)鍵種，能與其他物種互利共生。

由原文“生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間”可概括為：像啄木鳥這樣的關(guān)鍵種，能為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位。

意義：由原文“它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能”和“關(guān)鍵種是個美麗的保護生物學(xué)概念，但在真實的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因為物種間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠超常人的想象”可概括為：目的是環(huán)境保護，認識關(guān)鍵種的重要性，有利于維護整個生態(tài)系統(tǒng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

哪兒都不去

劉慶邦

回村時，我路過堂哥的家門口，就順便拐到堂哥家看了看。小屋門前，是堂哥和堂嫂的責(zé)任田。小屋前面沒有搭院墻，開門一個跨步，就邁進了責(zé)任田。責(zé)任田里種了小麥，還開了一小片菜園。麥田是黃的，菜園是綠的。菜園里種了黃瓜、豆角、茄子、辣椒，還有莧菜、荊芥等，想吃什么菜，隨時可以到菜園里采摘。在麥田的正中間，是堂叔和堂嬸子合葬的墳?zāi)埂Ｒ驂灦焉祥L有一些桑樹、楮樹條子，看去也是一堆綠。堂哥只要一開門，就能看到他父母的墳?zāi)埂倪@個意義上說，堂哥是父母的守墓人。

我剛走到堂哥家小屋的東邊，從狗窩里竄出一只小黑狗，沖著我叫起來。小黑狗身量不大，叫聲卻不小，一副拒人的兇惡樣子。

堂哥聞聲從小屋里走了出來，喝住了小黑狗的狂叫。堂哥手里還端著小半碗吃剩下的面條，把面條倒進了狗窩前面的一只粉紅色塑料盆里。

我說小狗兒的生活不錯，主人吃雞湯面條，小狗也跟著吃。我問堂哥，雞湯是事先熬好的嗎？

堂哥說不是，他買了一只褪掉毛的肉雞，掛在墻上，想吃的時候，用刀子片下一點兒肉，切成肉絲，下油鍋一炒，兌上水一煮，雞湯就成了，下出的面條就有了雞湯味。說著，他領(lǐng)我到屋里，指給我看他掛在墻上的那只肉雞。我見那只白里透紅的肉雞個頭不小，簡直像一頭小豬。我說這只雞夠大的。堂哥說，現(xiàn)在的肉雞都是用飼料催起來的，長肉期間，一天到晚用日光燈照著，不許亂動，只許長肉。一只雞不到四個月就長滿了肉，每只雞都有十來斤。

我說了不得，現(xiàn)在干什么都提速了。

別說養(yǎng)雞了，現(xiàn)在養(yǎng)豬也快得很。過去各家各戶養(yǎng)豬，哪頭豬不得喂上一年兩年。現(xiàn)在可好，養(yǎng)豬場里養(yǎng)豬，一頭豬四個月就可以出欄賣錢。

我問堂哥：嫂子呢，怎么沒看見嫂子呀？

堂哥說：你嫂子到城里幫閨女看孩子去了。

閨女在哪個城市？

山西陽泉。

陽泉我去過，那里有煤礦。

不錯，我女婿就是在煤礦打工，閨女后來也去了。

你怎么不跟嫂子一塊兒去呢？可以出去看看外面的世界，開開眼界嘛！

我才不去呢，在家里好好的，我哪兒都不去，一輩子都不打算出去。外面再好，那也是人家的。依我看，開不開眼界都是那么回事，開了，多不到哪兒去，不開，也少不到哪兒去。堂哥接著說了他不外出的三個原因：一是地總得有人種，不能讓好好的地荒著；二是他兒子一家都到城里去了，兒子把家里的鑰匙留給了他，他得幫兒子看著房子；三是他在本地也能幫人家干活兒，也能掙到現(xiàn)金，何必非要到外面去呢！總的來說，一個人有地種，有錢掙，有飯吃，有衣穿，天底下平平和和的，還有什么不知足呢！

我說他是知足常樂。

他再次說，反正他哪兒都不去，就算全村的人都走光了，他一個人也要留在村里。

我說那好，我每次回來都能看到你。

他問我啥時候回北京，他準備送給我?guī)捉稂S豆，讓我?guī)Щ乇本┳约荷寡績撼?。他說現(xiàn)在街上賣的豆芽兒不能吃，別看又粗又長，里面都是催生素，一點豆芽味兒都沒有。

我說免了，我現(xiàn)在懶得很，路上什么東西都不愿帶。

來年夏天，當支書的堂弟打電話向我報告了一個不好的消息，說堂嫂出事了。我問怎么回事兒？堂弟說，堂嫂騎著電動三輪車，帶著一袋麥子，去外村的打面機房打面。騎到村子北面的小橋上，電動車拐彎太猛了，一頭扎到了小橋下面小河的泥水里，電動車和麥子都砸在堂嫂身上。等村里人趕過去把堂嫂抬上岸，堂嫂已經(jīng)軟塌塌的，一口氣都沒了。

堂嫂的突然離世，對堂哥的打擊可想而知。堂哥要是有手機的話，我會打通他的手機，安慰他一下。堂哥一直沒買手機，我無法安慰他。

秋天回老家，我再去看望堂哥，見堂哥的身體垮了下來。他先是精神垮塌了，身體很快也跟著垮塌了。他得的是腦梗，整個身體也跟著僵硬了，不靈活了。我看見堂哥時，他正站在他的小屋門口啃一個剩饃。剩饃里夾著一些醬色的咸菜，他雙腿叉著，一只胳膊拐著，另一只手在往嘴里送饃?？匆娢?，他停止了吃饃，好像不認識我一樣，看了我一會兒，似乎才終于認出我是誰，叫了一聲我名字的后兩個字。我答應(yīng)了一聲，幾乎掉下淚來。我對堂哥說：你一個人在家里不行，還是跟著孩子好一些。

堂哥說他還行，能自己照顧自己，餓不死，也凍不死。他變成現(xiàn)在這個樣子，不愿去給孩子們添麻煩。他哪兒都不去，死也要死在家里。說著，他拿饃的手往前面不遠處堂嫂的墳頭示意了一下，說看見了吧，我將來的位置就在那里。

我勸堂哥不要太悲觀，趕上了好時候，要好好活著。

世上很多事情不能完全以自己的意志為轉(zhuǎn)移，有時要以別人的意志為轉(zhuǎn)移。堂哥到底還是離開了自己的家鄉(xiāng)，極不情愿地轉(zhuǎn)移到外地去了。2021年初冬，我回老家，見堂哥家小屋的門被封上了。封門用的東西是一些打成捆的玉米稈子，有個別麻雀在干枯發(fā)黃的玉米稈子上面臥著，不時叫上一聲。一些干樹葉子像冬天的雪一樣被風(fēng)旋到了門口，腳一踩嘩嘩作響。

（節(jié)選自《大家》2022年第2期，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.堂哥家屋前是種著小麥的田地和種著各種菜的菜園，可見堂哥對土地的依賴和熱愛，以及農(nóng)村生活的淳樸。

B.“我”和堂哥關(guān)于養(yǎng)雞、養(yǎng)豬的一番對話，既客觀地描述了社會飛速發(fā)展的現(xiàn)狀，也暗含了一絲感慨和無奈。

C.“我”回北京前，堂哥準備送“我”幾斤黃豆，而“我”卻懶得帶，反映了“我”受城市生活的影響內(nèi)心中對農(nóng)村傳統(tǒng)生活的排斥。

D.堂哥最終還是離開自己的家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移到外地去了，對此他也無可奈何。在這離鄉(xiāng)的無奈之中，蘊含了一種悲劇色彩。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.善于以平實的筆觸達到真實生動的效果，如寫堂哥片雞肉，寥寥數(shù)語中就將生活細節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。

B.文中堂嫂沒有正面出場，而是在“我”與堂哥、堂弟的對話中提及，但其勤勞善良的形象躍然紙上，與堂哥形成對比。

C.小說中人物的交談內(nèi)容，既有直接引述，也有轉(zhuǎn)述，在對話感和敘述感上進行了巧妙的平衡與融合。

D.結(jié)尾處玉米稈子、麻雀、干樹葉子等意象頗具象征意味，既有視覺描寫，又有聽覺描寫，動靜結(jié)合，描寫細膩傳神，融情于景。

8.小說中堂哥說了三次“哪兒都不去”，請簡要分析其含意。

9.劉慶邦多年來以“人與自然”為母題進行著現(xiàn)實主義寫作，其作品中廣泛而深刻地體現(xiàn)著人與自然的關(guān)系和情感。請結(jié)合文本內(nèi)容對此進行賞析。

6.C7.B

8.①第一次體現(xiàn)了堂哥對當下生活的滿意，無所謂開不開眼界，寧愿待在家里也不愿意出去。②第二次體現(xiàn)了堂哥對村莊的依戀，不管別人走不走，他都堅持留守在農(nóng)村。③第三次表述了堂哥不愿給孩子添麻煩，死也要在家鄉(xiāng)陪著亡妻的強烈意愿。

9.①小說開頭對堂哥家周圍環(huán)境的描述和小說結(jié)尾堂哥去外地后仍用玉米稈子封門，交代了堂哥從日常生活到生死都與土地息息相關(guān)，體現(xiàn)了人與自然深刻而密切的關(guān)系。②“我”與堂哥關(guān)于速成雞和速成豬的對話，包含了對現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)背離自然規(guī)律的隱憂。③堂哥以務(wù)農(nóng)為生，女婿、閨女在煤礦打工，他們的生存生活資源都源于自然，體現(xiàn)了自然對人的饋贈以及人對自然的依賴。④堂哥對“我”在城里吃的豆芽不放心，反映了他對城市工業(yè)文明的抵觸和警惕，側(cè)面體現(xiàn)了人對自然生活的追求。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

C.“反映了‘我’受城市生活的影響內(nèi)心中對農(nóng)村傳統(tǒng)生活的排斥”錯誤，原文為“我說免了，我現(xiàn)在懶得很，路上什么東西都不愿帶”，“我”不想帶黃豆只是因為“我”嫌麻煩。

故選C。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“與堂哥形成對比”錯誤，堂哥與堂嫂的形象各具特色，并未進行對比。

故選B

本題考查學(xué)生理解文本重點語句含義的能力。

結(jié)合“依我看，開不開眼界都是那么回事，開了，多不到哪兒去，不開，也少不到哪兒去”“總的來說，一個人有地種，有錢掙，有飯吃，有衣穿，天底下平平和和的，還有什么不知足呢”可知第一次體現(xiàn)了堂哥對當下生活的滿意，無所謂開不開眼界，寧愿待在家里也不愿意出去。

結(jié)合“他再次說，反正他哪兒都不去，就算全村的人都走光了，他一個人也要留在村里”可知第二次體現(xiàn)了堂哥對村莊的依戀，不管別人走不走，他都堅持留守在農(nóng)村。結(jié)合“”結(jié)合“他變成現(xiàn)在這個樣子，不愿去給孩子們添麻煩。他哪兒都不去，死也要死在家里。說著，他拿饃的手往前面不遠處堂嫂的墳頭示意了一下，說看見了吧，我將來的位置就在那里”可知第三次表述了堂哥不愿給孩子添麻煩，死也要在家鄉(xiāng)陪著亡妻的強烈意愿。

本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

“小屋前面沒有搭院墻，開門一個跨步，就邁進了責(zé)任田。責(zé)任田里種了小麥，還開了一小片菜園。麥田是黃的，菜園是綠的。菜園里種了黃瓜、豆角、茄子、辣椒，還有莧菜、荊芥等，想吃什么菜，隨時可以到菜園里采摘”“封門用的東西是一些打成捆的玉米稈子”，小說開頭對堂哥家周圍環(huán)境的描述和小說結(jié)尾堂哥去外地后仍用玉米稈子封門，交代了堂哥從日常生活到生死都與土地息息相關(guān)，體現(xiàn)了人與自然深刻而密切的關(guān)系。

“堂哥說，現(xiàn)在的肉雞都是用飼料催起來的，長肉期間，一天到晚用日光燈照著，不許亂動，只許長肉。一只雞不到四個月就長滿了肉，每只雞都有十來斤”“我說了不得，現(xiàn)在干什么都提速了”“過去各家各戶養(yǎng)豬，哪頭豬不得喂上一年兩年?，F(xiàn)在可好，養(yǎng)豬場里養(yǎng)豬，一頭豬四個月就可以出欄賣錢”，“我”與堂哥關(guān)于速成雞和速成豬的對話，包含了對現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)背離自然規(guī)律的隱憂。

“想吃什么菜，隨時可以到菜園里采摘”“不錯，我女婿就是在煤礦打工，閨女后來也去了”，堂哥以務(wù)農(nóng)為生，女婿、閨女在煤礦打工，他們的生存生活資源都源于自然，體現(xiàn)了自然對人的饋贈以及人對自然的依賴。

“他準備送給我?guī)捉稂S豆，讓我?guī)Щ乇本┳约荷寡績撼浴Ｋf現(xiàn)在街上賣的豆芽兒不能吃，別看又粗又長，里面都是催生素，一點豆芽味兒都沒有”，堂哥對“我”在城里吃的豆芽不放心，反映了他對城市工業(yè)文明的抵觸和警惕，側(cè)面體現(xiàn)了人對自然生活的追求。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”

（節(jié)選自《說苑·君道》）

材料二：

武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孫緤告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使緤謁之叔請服焉。”公子成再拜曰：“中國者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之?！笔拐邎笸?。即之公叔成家，自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨?！惫映稍侔荩速n胡服。趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌酰宀煌潭?。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。”趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸爸也槐傥＃鞑痪嗳?，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的解析標號上打“”。

故A寡B人C愿D募E公F叔G之H義I以J成K胡L服M之N功O使P緤Q謁R之S叔T請U服V焉

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.左右，文中指近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思不相同。

B.臨，指治理、統(tǒng)治，與《觀滄?！分小皷|臨碣石”的“臨”字意思不相同。

C.再拜，指拜兩拜，表示恭敬，與《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”的“再拜”意思相同。

D.距，同“拒”，指拒絕，與《鴻門宴》中“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“距”字意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.趙武靈王認為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機，明確支持改穿胡服。

B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。

C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時俱進，風(fēng)俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。

D.趙造反對變革，認為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會出現(xiàn)差錯；趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。

（2）隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。

14.趙武靈王在推行“胡服騎射”的過程中，哪些方面體現(xiàn)了“人君之道”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。

10.IOT11.D12.D

13.（1）現(xiàn)在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區(qū)的服裝，背叛圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊。

（2）藏住忠心不說，屬于奸邪之類；因私心而誤國，屬于賊害之類。

14.①趙武靈王因時制宜，推行“胡服騎射”，有遠見卓識，體現(xiàn)了“廓然遠見，踔然獨立”；

②開張圣聽，認真聽取多人對于“胡服騎射”的看法，體現(xiàn)了“廣開耳目，以察萬方”；

③力排眾議，堅守自己的主張，體現(xiàn)了“不固溺于流俗，不拘系于左右”。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促進改穿胡服的成功。我特地打發(fā)王孫緤到您那里去拜望、陳述，請叔父穿上胡服吧。

“公叔之義”做“愿募”的賓語，其后斷句；

“胡服之功”做“成”的賓語，其后斷句；

“之”做“謁”的賓語，其后斷句。

故選IOT。

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.“左右逢源”中“左右”的意思是“左和右兩方面”。句意：不受左右人的約束和羈絆。/到處遇到充足的水源。

B.《觀滄?！分小皷|臨碣石”中“臨”意思是“登上”。句意：以此治理臣下。/向東進發(fā)登上碣石山。

C.句意：公子成拜了兩拜，說。/拜兩拜敬獻給大王。

D.“意思相同”錯誤，意思不同。“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“距”同“拒”，意思是“把守”。句意：明君不拒絕別人提意見。/守住函谷關(guān)，不要放諸侯進來。

故選D。

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊”錯誤。根據(jù)原文“圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今”可知，趙武靈王說是圣人不承襲古制而使國家興旺，夏、殷承襲古制而使國家衰亡，所以泥古守舊無補時政。他并不覺得承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，他反對因循守舊，主張因時制宜。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“釋”，舍棄；“襲”，套用；“畔”，通“叛”，背叛；“愿”，希望；“圖”，考慮。

（2）“竭”，說；“屬”，類；“以”，因為；“誣”，誤；“賊”，賊害。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合“王曰：‘今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！柿x曰：‘愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！跛旌笨芍w武靈王認為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機。趙武靈王因時制宜，推行“胡服騎射”，有遠見卓識，體現(xiàn)了“廓然遠見，踔然獨立”；

結(jié)合“公子成再拜曰：‘中國者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。’”“趙文進諫曰：‘衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之’”“趙造諫曰：‘隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死’”“趙造曰：‘圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之’”可知，開張圣聽，認真聽取多人對于“胡服騎射”的看法，體現(xiàn)了“廣開耳目，以察萬方”；

結(jié)合“即之公叔成家，自請之曰：‘夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨’”“王曰：‘三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也’”“王曰：‘圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也’”可知，力排眾議，堅守自己的主張，體現(xiàn)了“不固溺于流俗，不拘系于左右”。

參考譯文：

材料一：

晉平公向師曠問道：“如何掌握做國君的方法？”師曠回答說：“做國君的方法是：要清靜無為，務(wù)必做到博大仁愛，急于任用賢能；廣開耳目，以此明察各方面的情況；不拘泥于世俗的偏見，不受左右人的約束和羈絆；目光遠大，見解卓越獨到；經(jīng)常檢查考核官員的政績，以此治理臣下。這就是做國君要掌握的方法?！睍x平公說：“好！”

（節(jié)選自《說苑·君道》）

材料二：

趙武靈王平日閑坐時，肥義在一邊陪伴著他。武靈王說：“現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、習(xí)騎射，那么社會上一定會對我進行非議了?！狈柿x說。“愚蠢的人對于即使成功的事情也弄不明白，聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺出來了，希望大王馬上去施行吧。”武靈王于是改穿胡服。派王孫緤向公子成說：“子女不違抗父母，臣子不違抗國君，這是先王時就已通行的規(guī)矩?，F(xiàn)在，我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促進改穿胡服的成功。我特地打發(fā)王孫緤到您那里去拜望、陳述，請叔父穿上胡服吧?！惫映砂萘藘砂?，說：“中國這個地方，是圣賢進行教化的地方，是仁義道德所施行的地方?，F(xiàn)在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區(qū)的服裝，背叛了圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊。”王孫緤把公子成的話向武靈王報告。于是，武靈王就親自到了公子成家里，對他說：“衣服的式樣，不過是為了人們穿著方便的，而禮制是為了處理事情的便利。早些時候，中山國依恃齊國的雄厚兵力，侵犯我國的土地，俘虜我國的百姓。先王對這件事極為憤恨，可是這個仇至今還未能報。如今我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向中山國報仇雪恨?！惫映陕犃艘院蟀萘藘砂荩谑俏潇`王就賜給他一套胡服。趙文又前來勸阻武靈王說：“服裝有一定的樣式，這是禮法所規(guī)定的。這是古代圣人用來教導(dǎo)我們的。所以我希望君王認真考慮一下這件事。”武靈王說：“夏、商、周三個朝代的服式不同，卻能統(tǒng)一了天下；春秋時代五霸的教化不同，卻都能治理好國家。所以，習(xí)俗應(yīng)跟著形勢的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢的改變而改變，這才是圣人治國的原則啊?！壁w造規(guī)勸說：“藏住忠心不說，屬于奸邪之類；因私心而誤國，屬于賊害之類。我雖然愚鈍，愿盡忠心，不敢逃避死罪?！蔽潇`王說：“忠臣不避危險，明君不拒絕別人提意見，你就說吧！”趙造說：“圣人不交換百姓而進行教誨，聰明的人不改變習(xí)俗而行動。并且遵循原有辦法沒有什么過錯，奉行傳統(tǒng)制度不會偏離正道，我希望大王好好考慮吧?！蔽潇`王說：“圣人的興起，不承襲前代而興旺；夏、商的衰敗，因不變更制度而滅亡。所以遵循舊制的做法，不會建立蓋世的功勛；尊崇古代的理論，不能治理當代。希望你不要再說反對胡服的話了?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

螢

張舜民

江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣。

但取見時增意思，莫嫌生處太卑微。

月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛。

今日分明知我去，何年漂泊照吾歸。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.開篇“我”欣慰于流螢多情，它們讀懂“我”的心意，穿簾落在“我”的衣襟上。

B.結(jié)尾“我”嗔怪流螢無情，它們明知“我”將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷。

C.詩人將個性風(fēng)采和主觀感彩融入物象流螢之中，使詩歌物我交融，情志深沉。

D.詩人雖流露遷客之意，但更對社會人生多有思考，思想閃爍理性光芒，給人啟迪。

16.這首詩中的流螢形象豐富鮮明，請結(jié)合詩句簡要分析。

15.B16.①善解人意，多情善良。它們讀懂“我”的心意，穿簾落在“我”的衣襟上。

②毫不自卑?！澳由幪拔ⅰ北憩F(xiàn)了不因出身卑微而自卑的心理。

③勇敢無畏，迎難而上。“月明敢向星中亂”表現(xiàn)出不向強者示弱，敢與他們爭輝的無畏；“天黑偏能雨里飛”表現(xiàn)出搏擊黑暗、迎難而上的斗爭精神。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“嗔怪流螢無情，它們明知‘我’將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷”錯誤，聯(lián)系全詩，第七句“今日分明知我去”，是照應(yīng)首聯(lián)“江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣”，表現(xiàn)“螢”的善解人意。聯(lián)系前文，尾聯(lián)是說螢火蟲清楚地知道“我”今天離開，才“輝輝”地為“我”送行，有的還懂得穿過窗簾落在“我”的衣服上，依依不舍；但“我”不知要漂泊到哪年才能讓你照“我”回家啊。

故選B。

本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)形象的能力。

首聯(lián)“江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣”，是說“我”欣慰于流螢多情，它們讀懂“我”的心意，穿簾落在“我”的衣襟上。可見流螢善解人意，多情善良。

頷聯(lián)“但取見時增意思，莫嫌生處太卑微”，是說螢火蟲雖然“生處太卑微”，但并不自卑，敢于展示自己的光亮，可見流螢毫不自卑。

頸聯(lián)“月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛”，運用擬人手法?！霸旅鞲蚁蛐侵衼y”是說螢火蟲在空中飛舞，雖然它的光芒微小，但是它卻勇敢地與皎潔的明月和閃爍的星星爭輝。螢火蟲雖然弱小，卻“月明敢向星中亂”，不向明月和星星示弱，“敢”與它們爭輝，寫出螢火蟲的大無畏精神。

“天黑偏能雨里飛”是說弱小的螢火蟲“偏”能在黑夜和雨中自由飛行，表現(xiàn)了螢火蟲搏擊黑暗、迎難而上的斗爭精神。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是“__________，__________”。

（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“__________，__________”兩句，寫人們安于異族統(tǒng)治下的生活，與“烽火揚州路”形成對照。

（3）古代詩歌中常借景物來抒發(fā)“物是人非”之嘆，如“__________，__________”。

①.為國以禮②.其言不讓③.佛貍祠下④.一片神鴉社鼓⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑥.只是朱顏改(人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng))

本題考查學(xué)生識記名句名篇能力。

書寫時需要注意的字形有：“佛貍”“鴉”“雕”“砌”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你一定很好奇，為什么煙花燃放時會發(fā)出五顏六色的光芒？因為它添加了各種金屬，其中鎂和鋁在燃燒時會產(chǎn)生強光；至于不同的色彩，則是不同的金屬化合物燃燒形成的。煙花有很多種類，比如大型晚會燃放的高空煙花，放置在地面燃放的煙花噴泉，還有拿在手上燃放的“仙女棒”等。一個高空煙花雖然只有幾秒鐘的燦爛，其背后卻需要耗費無數(shù)的心血。首先要將原材料依照一定比例調(diào)配出想要的焰色后再將藥粉制成能使煙花發(fā)光與顯色的被稱為“光珠”的顆粒。煙花底盤的發(fā)射藥連接導(dǎo)火索，負責(zé)推動煙花升空；中間的開爆藥則會在煙花升到空中時將包裝殼炸開，使光珠被點燃。煙花由于極其容易爆炸，所以人們在使用時尤需注意，避免造成不必要的傷害。

18.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18.首先要將原材料依照一定比例調(diào)配出想要的焰色，再將藥粉制成顆粒，制成的顆粒被稱為“光珠”，它能使煙花發(fā)光與顯色。

19.由于煙花極其容易爆炸，所以人們在使用時尤需注意，避免造成傷害。

本題考查學(xué)生語言表述之長句變短句的能力。

首先提取句子主干：將藥粉制成顆粒。

修飾成分“首先要將原材料依照一定比例調(diào)配出想要的焰色后”作為狀語去掉“后”可單獨成句，“首先要將原材料依照一定比例調(diào)配出想要的焰色”；定語“制成的顆粒被稱為‘光珠’”“能使煙花發(fā)光與顯色”加上主語“顆?！眴为毘删?，“制成的顆粒能使煙花發(fā)光與顯色”，“制成的顆粒被稱為‘光珠’”。

按照事理邏輯順序整合以上信息，刪去重復(fù)部分，得出解析：首先要將原材料依照一定比例調(diào)配出想要的焰色，再將藥粉制成顆粒，制成的顆粒被稱為“光珠”，它能使煙花發(fā)光與顯色。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

本語句有兩處語病：

“煙花由于極其容易爆炸”語序不當，前后句主語不一致，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“由于”放到“煙花”前面。

“不必要的傷害”不合邏輯（或贅余），應(yīng)將“不必要的”刪掉。

（二）語言文字運用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代關(guān)于雪的詩歌A，在古人眼里，（①）。一則，雪代表著圣潔，象征著B的靈魂。二則，雪是莊稼的“護身符”，不僅可殺死一些在表層越冬的害蟲，而且雪水中氮化物的含量高，融化后能增加土壤的水分，供作物生長。三則，雪能吸收灰塵，凈化空氣，有利于身體健康。（②），能消炎、消腫、止痛、止癢。民間有用雪水治療火燙傷、凍傷的單方。四則，清純的雪水還是一種天然飲料，古代的C常將枝頭新雪掃下煮沸沏茶。

大雪時節(jié)，寒風(fēng)瑟瑟，雪花飄飄，氣溫驟降，容易感冒。中醫(yī)認為，人體的頭、胸、腳這三個部位最易受寒邪的侵襲，（③）。

冬季也是進補的好時節(jié)，素來有“冬天進補，開春打虎”的說法。冬季進補能提高人體免疫功能，促進新陳代謝，使畏寒的現(xiàn)象得到改善。冬季進補還能調(diào)節(jié)體內(nèi)的物質(zhì)代謝，使營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的能量最大限度地貯存于體內(nèi)，有助于體內(nèi)陽氣的生發(fā)。俗話說：“三九補二冬，來年無病痛。”

20.請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡潔流暢，不超過50個字。

20.①雪是吉祥的征兆

②雪水亦是一味良藥

③因此應(yīng)注意防寒保暖

21.A.數(shù)不勝數(shù)

B.一塵不染

C.文人雅士

22.因為冬季進補能提高人體免疫功能，調(diào)節(jié)體內(nèi)的物質(zhì)代謝，所以冬季是進補的好時節(jié)。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第一空，結(jié)合后文“一則，雪代表著圣潔”“二則，雪是莊稼的‘護身符’”可知，在古人眼里雪代表著圣潔、“護身符”，可見雪是吉祥的征兆，所以此處應(yīng)該填寫“雪是吉祥的征兆”。

第二空，結(jié)