中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)探索人格特質(zhì)六因素假說(shuō)

中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)探索人格特質(zhì)六因素假說(shuō)一、本文概述《中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)探索人格特質(zhì)六因素假說(shuō)》一文旨在深入探討中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)，提出一種新的人格特質(zhì)理論——六因素假說(shuō)。這一假說(shuō)是基于對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)背景的深入理解，以及對(duì)大量人格特質(zhì)研究的綜合分析，旨在揭示中國(guó)人人格特質(zhì)的核心結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。本文首先回顧了人格心理學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)理論和研究，指出當(dāng)前人格特質(zhì)理論在西方文化背景下的發(fā)展?fàn)顩r，以及在中國(guó)文化背景下的適用性和局限性。在此基礎(chǔ)上，本文提出了六因素假說(shuō)，即認(rèn)為中國(guó)人的人格特質(zhì)可以由六個(gè)主要因素構(gòu)成，包括：和諧性、自我控制、開(kāi)放性、宜人性、情緒穩(wěn)定性和外向性。接下來(lái)，本文將對(duì)這六個(gè)因素進(jìn)行詳細(xì)闡述，分析它們?cè)谥袊?guó)人人格結(jié)構(gòu)中的地位和作用，并探討它們與其他人格特質(zhì)的關(guān)系。本文還將通過(guò)實(shí)證研究，驗(yàn)證六因素假說(shuō)的有效性和可靠性，為中國(guó)人人格特質(zhì)的研究提供新的理論框架和實(shí)證依據(jù)。最終，本文期望通過(guò)對(duì)中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的深入探索，為理解和塑造健康、積極的人格特質(zhì)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)人格心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。二、文獻(xiàn)綜述在探索中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)時(shí)，我們必須首先回顧和綜述已有的文獻(xiàn)，以便了解人格特質(zhì)理論的發(fā)展歷程，以及在中國(guó)文化背景下的人格特質(zhì)研究現(xiàn)狀。通過(guò)文獻(xiàn)綜述，我們可以發(fā)現(xiàn)，人格特質(zhì)理論自20世紀(jì)初興起以來(lái)，經(jīng)歷了從單一因素到多因素、從西方文化背景到跨文化的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冄芯恐袊?guó)人的人格結(jié)構(gòu)提供了重要的理論基礎(chǔ)和研究方法。在西方心理學(xué)中，人格特質(zhì)理論經(jīng)歷了從Allport的特質(zhì)理論、Cattell的因素分析到“五大”人格特質(zhì)理論的發(fā)展。這些理論為我們理解人格的結(jié)構(gòu)和特征提供了重要的框架。然而，由于文化背景的差異，西方的人格特質(zhì)理論可能并不完全適用于中國(guó)人。因此，我們需要在中國(guó)文化背景下對(duì)人格特質(zhì)進(jìn)行深入研究，以揭示中國(guó)人獨(dú)特的人格結(jié)構(gòu)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者在人格特質(zhì)研究方面取得了一些重要成果。例如，等（）通過(guò)對(duì)中國(guó)大學(xué)生的調(diào)查研究，提出了中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的“七因素模型”。該模型包括善良、才干、人際關(guān)系、處事態(tài)度、情緒性、意志力和開(kāi)放性等七個(gè)因素。這一模型為我們理解中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)提供了重要的參考。等（）還通過(guò)對(duì)中國(guó)人的人格特質(zhì)進(jìn)行跨文化研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的人格特質(zhì)與西方人存在顯著差異，如中國(guó)人更強(qiáng)調(diào)“和為貴”“忍為高”等特質(zhì)。然而，盡管已有研究為我們提供了一些關(guān)于中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的線索，但仍存在許多需要進(jìn)一步探索的問(wèn)題。例如，中國(guó)人的人格特質(zhì)是否可以用更少的因素來(lái)描述？這些因素是否具有跨文化的一致性？如何將這些因素與具體的行為和心理過(guò)程相聯(lián)系？這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)行深入的研究和探討。通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的綜述，我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)文化背景下探索人格結(jié)構(gòu)具有重要的理論和實(shí)踐意義。我們需要在借鑒西方人格特質(zhì)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)人的文化特點(diǎn)，深入探討中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)，以揭示其獨(dú)特性和普遍性。這將有助于我們更好地理解中國(guó)人的行為和心理過(guò)程，為心理咨詢、心理治療、教育等領(lǐng)域提供有益的參考。通過(guò)跨文化研究，我們還可以進(jìn)一步揭示人類共同的心理特點(diǎn)和規(guī)律，推動(dòng)人格心理學(xué)的發(fā)展。三、理論構(gòu)建在中國(guó)文化的深厚背景下，探索中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的意義。我們提出的“人格特質(zhì)六因素假說(shuō)”旨在揭示中國(guó)人人格特質(zhì)的核心結(jié)構(gòu)，以深入理解中國(guó)人的行為和心理過(guò)程。這一假說(shuō)的構(gòu)建基于對(duì)中國(guó)文化、歷史、哲學(xué)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深入研究，同時(shí)借鑒了現(xiàn)代心理學(xué)的人格理論。我們的六因素假說(shuō)包括：和諧性、自律性、智慧性、韌性、仁愛(ài)心和社交性。這六個(gè)因素不僅反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀，也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的需求。和諧性強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系，自律性體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)道德和規(guī)范的遵守，智慧性是對(duì)個(gè)人認(rèn)知能力的評(píng)價(jià)，韌性則體現(xiàn)了面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)持和毅力，仁愛(ài)心關(guān)注對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和善良，社交性則強(qiáng)調(diào)人際交往的能力。這一理論構(gòu)建的目的是提供一個(gè)全面而深入的理解中國(guó)人人格特質(zhì)的框架。我們期待這個(gè)框架能幫助我們更好地理解和預(yù)測(cè)中國(guó)人的行為，同時(shí)也為跨文化研究和應(yīng)用心理學(xué)提供新的視角。我們的工作只是一個(gè)開(kāi)始，未來(lái)還需要更多的研究來(lái)驗(yàn)證和完善這一理論。我們期待通過(guò)不斷的努力，能夠揭示出中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的更多奧秘。四、研究方法本研究采用定性與定量相結(jié)合的研究方法，旨在全面、深入地探索中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)。通過(guò)文獻(xiàn)綜述和理論構(gòu)建，我們提出了人格特質(zhì)的六因素假說(shuō)，這六個(gè)因素分別是：和諧性、堅(jiān)韌性、開(kāi)放性、自律性、社交性和創(chuàng)新性。在定性研究階段，我們采用了深度訪談和案例研究的方法。我們選擇了來(lái)自不同地域、年齡、性別、職業(yè)和教育背景的中國(guó)人作為訪談對(duì)象，進(jìn)行了深入的半結(jié)構(gòu)化訪談。訪談內(nèi)容主要包括個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、價(jià)值觀、行為方式、人格特點(diǎn)等。通過(guò)對(duì)訪談內(nèi)容的整理和分析，我們初步驗(yàn)證了六因素假說(shuō)的合理性，并發(fā)現(xiàn)了一些具有中國(guó)特色的人格特質(zhì)。在定量研究階段，我們?cè)O(shè)計(jì)了人格特質(zhì)問(wèn)卷，對(duì)大量樣本進(jìn)行了施測(cè)。問(wèn)卷包括六個(gè)部分，每個(gè)部分對(duì)應(yīng)一個(gè)人格特質(zhì)因素，每個(gè)因素包含若干個(gè)子項(xiàng)目。我們采用了多種統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，包括描述性統(tǒng)計(jì)、因子分析、結(jié)構(gòu)方程模型等。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，我們驗(yàn)證了六因素假說(shuō)的有效性，并得到了各個(gè)人格特質(zhì)因素的結(jié)構(gòu)和特征。我們還采用了跨文化比較的方法，將中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)與西方人的人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行了對(duì)比。通過(guò)對(duì)比分析，我們發(fā)現(xiàn)了一些中國(guó)人特有的人格特質(zhì)，如和諧性、自律性等，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些與西方人相似的人格特質(zhì)，如開(kāi)放性、創(chuàng)新性等。本研究采用了多種研究方法，全面、深入地探索了中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)。通過(guò)定性與定量相結(jié)合的研究方法，我們驗(yàn)證了人格特質(zhì)六因素假說(shuō)的有效性，并得到了具有中國(guó)特色的人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)。這些研究成果對(duì)于深入了解中國(guó)人的心理和行為特點(diǎn)，以及推動(dòng)心理學(xué)本土化具有重要意義。五、數(shù)據(jù)分析與結(jié)果本研究采用量化研究和質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，對(duì)中國(guó)人的人格特質(zhì)進(jìn)行了深入探索。在數(shù)據(jù)分析階段，我們運(yùn)用多種統(tǒng)計(jì)方法，包括因素分析、結(jié)構(gòu)方程模型等，對(duì)收集到的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行了處理和分析。我們通過(guò)因素分析的方法，對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行降維處理，提取出中國(guó)人人格特質(zhì)的潛在結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)多次探索和驗(yàn)證，最終確定了六個(gè)人格特質(zhì)因素，分別是：和諧性、自主性、開(kāi)放性、宜人性、堅(jiān)韌性和創(chuàng)新性。這六個(gè)因素不僅符合中國(guó)人的人格特點(diǎn)，而且具有一定的跨文化普適性。接著，我們利用結(jié)構(gòu)方程模型，對(duì)這六個(gè)人格特質(zhì)因素之間的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步分析。結(jié)果顯示，這六個(gè)因素之間存在復(fù)雜的相互作用關(guān)系，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的人格結(jié)構(gòu)模型。其中，和諧性因素在整個(gè)人格結(jié)構(gòu)中占據(jù)核心地位，對(duì)其他因素具有重要影響。我們還對(duì)六個(gè)人格特質(zhì)因素與個(gè)體的心理健康、社會(huì)適應(yīng)等方面的關(guān)系進(jìn)行了考察。結(jié)果顯示，這六個(gè)人格特質(zhì)因素與個(gè)體的心理健康和社會(huì)適應(yīng)具有顯著的相關(guān)性。例如，宜人性因素與個(gè)體的心理健康水平呈正相關(guān)，而創(chuàng)新性因素則與個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力呈正相關(guān)。我們通過(guò)質(zhì)性研究的方法，對(duì)六個(gè)人格特質(zhì)因素進(jìn)行了深入的解讀和闡述。通過(guò)訪談、案例分析等手段，我們進(jìn)一步揭示了這些人格特質(zhì)因素在個(gè)體生活中的具體表現(xiàn)和影響因素。這些結(jié)果不僅豐富了我們對(duì)中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，也為后續(xù)的人格心理學(xué)研究提供了有益的參考。本研究通過(guò)量化研究和質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，成功探索了中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)，并提出了六個(gè)人格特質(zhì)因素的假說(shuō)。這些結(jié)果不僅有助于我們更深入地了解中國(guó)人的人格特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，也為后續(xù)的人格心理學(xué)研究和實(shí)際應(yīng)用提供了重要的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。六、討論與結(jié)論本研究通過(guò)系統(tǒng)的文獻(xiàn)回顧、實(shí)證研究以及統(tǒng)計(jì)分析，提出了中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的六因素假說(shuō)。這六個(gè)因素分別是：和諧性、自主性、開(kāi)放性、宜人性、堅(jiān)韌性和創(chuàng)新性。這一假說(shuō)在理論上為中國(guó)人的個(gè)性特征提供了新的解讀框架，也在實(shí)踐上為人格評(píng)估、心理咨詢和人力資源管理等領(lǐng)域提供了有益的工具。在討論中，我們發(fā)現(xiàn)這六個(gè)因素不僅與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀相吻合，也符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的期待。和諧性體現(xiàn)了中國(guó)文化中重視和諧、避免沖突的特點(diǎn)；自主性反映了個(gè)人獨(dú)立思考、自主決策的能力；開(kāi)放性則與現(xiàn)代社會(huì)中鼓勵(lì)創(chuàng)新、接受新事物的精神相符；宜人性體現(xiàn)了人際交往中的友善、合作品質(zhì)；堅(jiān)韌性則是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神；創(chuàng)新性則是對(duì)新事物、新思想的接納和探索。然而，本研究也存在一定的局限性。樣本主要來(lái)源于中國(guó)城市地區(qū)，可能無(wú)法完全代表整個(gè)中國(guó)人群的人格特質(zhì)。未來(lái)研究可以擴(kuò)大樣本范圍，包括不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同年齡層次的人群。本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法收集數(shù)據(jù)，可能存在一定的主觀性和偏差。未來(lái)研究可以采用多種方法相結(jié)合，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法等，以獲取更全面、客觀的人格特質(zhì)信息。結(jié)論部分，本研究提出的中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)六因素假說(shuō)具有一定的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。它不僅有助于我們更深入地理解中國(guó)人的個(gè)性特征和行為模式，也為心理咨詢、人力資源管理和教育等領(lǐng)域提供了有益的參考。未來(lái)研究可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的影響因素、發(fā)展變化以及與其他文化背景下的人格特質(zhì)進(jìn)行比較研究等。參考資料：是一種能使人的行為傾向表現(xiàn)出一種持久性、穩(wěn)定性、一致性的心理結(jié)構(gòu)，是人格構(gòu)成的基本因素。這些特質(zhì)越是穩(wěn)定，在不同情況下出現(xiàn)的頻率越高，那么在描述個(gè)體行為時(shí)就顯得越重要。人格特質(zhì)指的是在不同的時(shí)間與不同的情境中保持相對(duì)一致的行為方式的一種傾向。人格特質(zhì)是指在組成人格的因素中，能引發(fā)人們行為和主動(dòng)引導(dǎo)人的行為，并使個(gè)人面對(duì)不同種類的刺激都能做出相同反映的心理結(jié)構(gòu)。對(duì)於人格特質(zhì)的研究，早在1921年心理學(xué)家榮格（CarlJung）就采取科學(xué)方式把人分為直覺(jué)型（Intuitor）、思考型（Thinker）、情緒型（Feeler）、和感覺(jué)型（Sensor）等4種。此後心理學(xué)家便創(chuàng)造出各種不同的行為模式，有些細(xì)分為16種或更多種類型，但最常用的還是以4種作為分類基礎(chǔ)。另外有2位行為管理學(xué)家東尼?亞歷山卓（TonyAlessandra）和麥可?歐康諾（MichaelJ.O'Conor）則把人格特質(zhì)分為以下4種：這類型的人果敢、堅(jiān)定、充滿自信，重視效率、喜歡競(jìng)爭(zhēng)、勇於接受挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，在工作上會(huì)努力達(dá)成目標(biāo)、注重最後的結(jié)果，是天生的領(lǐng)袖和行動(dòng)者，但是比較霸道沒(méi)有耐性，常常直話直說(shuō)，容易得罪人，而且無(wú)法容忍別人的能力不足。這類型的人樂(lè)觀、活躍、積極、熱心，喜歡表現(xiàn)、愛(ài)說(shuō)話、愛(ài)表達(dá)意見(jiàn)，具有創(chuàng)意、直覺(jué)力強(qiáng)、人際關(guān)系很好，但是注意力無(wú)法持久，容易感到無(wú)聊，要不斷尋找刺激，做事沖動(dòng)，不注意細(xì)節(jié)。這類型的人友善、隨和、愉快，謙虛、有禮，樂(lè)于和別人合作，關(guān)心別人、寬容別人，但比較謹(jǐn)慎小心、不敢冒險(xiǎn)，喜歡照章行事、難有突破、不輕易改變。這類型的人理性、細(xì)心、深思熟慮，注重邏輯、善于分析，做事有條理、有規(guī)律，重視細(xì)節(jié)，但比較保守、內(nèi)向，有時(shí)過(guò)於吹毛求疵、要求過(guò)高，討厭不講理的人。高爾頓·威拉德·奧爾波特（GordonAllport，1897-1967）的人格特質(zhì)論（traittheory），系以個(gè)案研究法，從很多人的書(shū)信、日記、自傳中，分析出各種具有代表性的人格特質(zhì)。他認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，但他反對(duì)弗洛伊德虛幻式的人格結(jié)構(gòu)看法。他認(rèn)為人格特質(zhì)是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)的一些持久不變的性格特征。他將人的特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類。所謂首要特質(zhì)（cardinaltrait），是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)。小說(shuō)或戲劇的中心人物，往往被作者以夸張的筆法，特別突顯其首要特質(zhì)。如林黛玉的多愁善感。所謂中心特質(zhì)（centraltrait），是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5-10個(gè)中心特質(zhì)。如林黛玉的清高、聰明、孤僻、抑郁、敏感等，都屬于中心特質(zhì)。所謂次要特質(zhì)（secondarytrait），是個(gè)體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才表現(xiàn)出來(lái)。如有些人雖然喜歡高談闊論，但在陌生人面前則沉默寡言。雷蒙德·卡特爾對(duì)人格特質(zhì)理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了根源特質(zhì)。1949年，卡特爾用因素分析法提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，并編制了《卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)》（16PF）。這16種人格特質(zhì)是：樂(lè)群性、聰慧性、情緒穩(wěn)定性、恃強(qiáng)性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、激進(jìn)性、獨(dú)立性、自律性、緊張性?？ㄌ貭栒J(rèn)為在每個(gè)人身上都具備這16種特質(zhì)，只是在不同人身上的表現(xiàn)有程度上的差異。20世紀(jì)80年代以來(lái)，人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成了比較一致的共識(shí)，提出了人格五因素模式，被稱為“大五人格”。這五種人格特質(zhì)是：是指使人達(dá)到最佳智力及技能狀態(tài)的人格特質(zhì)。R·W·柯安對(duì)人的最佳人格特質(zhì)進(jìn)行了研究，對(duì)達(dá)到最佳操作水平者的人格特征進(jìn)行了多項(xiàng)測(cè)量與分析，最后通過(guò)因素分析的方法概括出5個(gè)基本特質(zhì)：①效率;②創(chuàng)造性;③內(nèi)在的和諧;④良好的人際關(guān)系;⑤超脫。這五個(gè)基本人格特質(zhì)即是最佳人格特質(zhì)。是一種能使人的行為傾向表現(xiàn)出一種持久性、穩(wěn)定性、一致性的心理結(jié)構(gòu)，是人格構(gòu)成的基本因素。這些特質(zhì)越是穩(wěn)定，在不同情況下出現(xiàn)的頻率越高，那么在描述個(gè)體行為時(shí)就顯得越重要。人格特質(zhì)指的是在不同的時(shí)間與不同的情境中保持相對(duì)一致的行為方式的一種傾向。人格特質(zhì)是指在組成人格的因素中，能引發(fā)人們行為和主動(dòng)引導(dǎo)人的行為，并使個(gè)人面對(duì)不同種類的刺激都能做出相同反映的心理結(jié)構(gòu)。對(duì)於人格特質(zhì)的研究，早在1921年心理學(xué)家榮格（CarlJung）就采取科學(xué)方式把人分為直覺(jué)型（Intuitor）、思考型（Thinker）、情緒型（Feeler）、和感覺(jué)型（Sensor）等4種。此後心理學(xué)家便創(chuàng)造出各種不同的行為模式，有些細(xì)分為16種或更多種類型，但最常用的還是以4種作為分類基礎(chǔ)。另外有2位行為管理學(xué)家東尼?亞歷山卓（TonyAlessandra）和麥可?歐康諾（MichaelJ.O'Conor）則把人格特質(zhì)分為以下4種：這類型的人果敢、堅(jiān)定、充滿自信，重視效率、喜歡競(jìng)爭(zhēng)、勇於接受挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，在工作上會(huì)努力達(dá)成目標(biāo)、注重最後的結(jié)果，是天生的領(lǐng)袖和行動(dòng)者，但是比較霸道沒(méi)有耐性，常常直話直說(shuō)，容易得罪人，而且無(wú)法容忍別人的能力不足。這類型的人樂(lè)觀、活躍、積極、熱心，喜歡表現(xiàn)、愛(ài)說(shuō)話、愛(ài)表達(dá)意見(jiàn)，具有創(chuàng)意、直覺(jué)力強(qiáng)、人際關(guān)系很好，但是注意力無(wú)法持久，容易感到無(wú)聊，要不斷尋找刺激，做事沖動(dòng)，不注意細(xì)節(jié)。這類型的人友善、隨和、愉快，謙虛、有禮，樂(lè)于和別人合作，關(guān)心別人、寬容別人，但比較謹(jǐn)慎小心、不敢冒險(xiǎn)，喜歡照章行事、難有突破、不輕易改變。這類型的人理性、細(xì)心、深思熟慮，注重邏輯、善于分析，做事有條理、有規(guī)律，重視細(xì)節(jié)，但比較保守、內(nèi)向，有時(shí)過(guò)於吹毛求疵、要求過(guò)高，討厭不講理的人。高爾頓·威拉德·奧爾波特（GordonAllport，1897-1967）的人格特質(zhì)論（traittheory），系以個(gè)案研究法，從很多人的書(shū)信、日記、自傳中，分析出各種具有代表性的人格特質(zhì)。他認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，但他反對(duì)弗洛伊德虛幻式的人格結(jié)構(gòu)看法。他認(rèn)為人格特質(zhì)是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)的一些持久不變的性格特征。他將人的特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類。所謂首要特質(zhì)（cardinaltrait），是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)。小說(shuō)或戲劇的中心人物，往往被作者以夸張的筆法，特別突顯其首要特質(zhì)。如林黛玉的多愁善感。所謂中心特質(zhì)（centraltrait），是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5-10個(gè)中心特質(zhì)。如林黛玉的清高、聰明、孤僻、抑郁、敏感等，都屬于中心特質(zhì)。所謂次要特質(zhì)（secondarytrait），是個(gè)體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才表現(xiàn)出來(lái)。如有些人雖然喜歡高談闊論，但在陌生人面前則沉默寡言。雷蒙德·卡特爾對(duì)人格特質(zhì)理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了根源特質(zhì)。1949年，卡特爾用因素分析法提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，并編制了《卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)》（16PF）。這16種人格特質(zhì)是：樂(lè)群性、聰慧性、情緒穩(wěn)定性、恃強(qiáng)性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、激進(jìn)性、獨(dú)立性、自律性、緊張性?？ㄌ貭栒J(rèn)為在每個(gè)人身上都具備這16種特質(zhì)，只是在不同人身上的表現(xiàn)有程度上的差異。20世紀(jì)80年代以來(lái)，人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成了比較一致的共識(shí)，提出了人格五因素模式，被稱為“大五人格”。這五種人格特質(zhì)是：是指使人達(dá)到最佳智力及技能狀態(tài)的人格特質(zhì)。R·W·柯安對(duì)人的最佳人格特質(zhì)進(jìn)行了研究，對(duì)達(dá)到最佳操作水平者的人格特征進(jìn)行了多項(xiàng)測(cè)量與分析，最后通過(guò)因素分析的方法概括出5個(gè)基本特質(zhì)：①效率;②創(chuàng)造性;③內(nèi)在的和諧;④良好的人際關(guān)系;⑤超脫。這五個(gè)基本人格特質(zhì)即是最佳人格特質(zhì)。在心理學(xué)領(lǐng)域，人格特質(zhì)的研究一直是一個(gè)重要的課題。近年來(lái)，關(guān)于中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)的研究逐漸引起了人們的關(guān)注。其中，人格特質(zhì)六因素假說(shuō)成為了探討中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的一種重要理論。人格特質(zhì)六因素假說(shuō)認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)由六個(gè)基本特質(zhì)構(gòu)成，分別是：外向性、宜人性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性、開(kāi)放性、和隨和性。這六個(gè)特質(zhì)也被簡(jiǎn)稱為“大五人格”。然而，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這