吉林省長春市第一五一中學2020-2021學年高二上學期第一次月考政治試題（希望班）

2020年高二政治下學期希望班月考試卷（一）選擇題（只有一個最符合題意的選項，每小題2分，共60分）

1、當今世界日益復雜，充滿不確定性，社會變革和技術革命使慣常坐標模糊難辨，并且社會和政治挑戰(zhàn)十分巨大。面對這些觀象，哲學仍然是非常寶貴的資源。因為（）①真正的哲學是社會變革的決定力量②哲學是認識世界和改造世界的重要工具③哲學是自己時代的精神上的精華④哲學的任務是在人類生活的路途上點起前行的明燈A.①②B.②③C.①③D.②④2、習近平到北京大學考察并發(fā)表重要講話指出∶青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。習近平的講話告誡廣大青年（）A.價值觀對人生道路的選擇起決定作用B.世界觀決定方法論，有了世界觀就能走好人生路C.哲學能使人正確看待自然、社會和人生的變化發(fā)展D.人的活動受價值觀支配，要踐行社會主義核心價值觀

3、古希臘時，有位哲學家叫蘇格拉底，他很有學問。一天，一個青年來找他，說∶"蘇格拉底，我想跟你學哲學。"蘇格拉底問他∶"你究竟想學到什么?學了法律，可以掌握訴訟的技巧;學了木工，可以制作家具;學了商業(yè)，可以去賺錢。那么你學哲學，將來能做什么呢?"青年無法回答。該青年沒有認識到（）A.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.哲學在一定程度上可以取代具體科學C.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動D.哲學是指導人們生活得更好的藝術

4、在自然災害面前，有人認為，死者是罪人，觸怒了神靈，因而遭受懲罰。從哲學角度看，"天譴論"屬于（）A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.近代機械唯物主義D.古代樸素唯物主義5、"天不為人之惡寒冷也，輟冬;地不為人之惡遼遠也，輟廣"與"眼閉花落，眼開花開"。這兩種觀點體現(xiàn)了（）A.唯物史觀與唯心史觀的分歧B.客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧C.辯證法與形而上學的分歧D.唯物主義與唯心主義的分歧

6、牛頓在樸素的唯物主義思想和樸素辯證法傾向的引導下解決了行星繞日運動的問題，發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律。在晚年他把一切相互作用都歸結(jié)為外部機械力的作用并最終屈從于神學，把太陽系運動的原因歸結(jié)為上帝的推動。這表明（）A.自然科學在樸素唯物主義指導下必定走向唯心主義B.哲學對自然科學的引導功能是復雜多樣的C.哲學僅僅是對自然科學的概括和升華D.自然科學與哲學面臨共同的認識使命

7、"基因編輯嬰兒""人工智能作惡"…科學技術的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關系，從技術倫理的角度對科學發(fā)展進行反思，希望科學技術能夠真正造福人類。材料啟示我們（）A.哲學源自于實踐中對世界的追問和思考B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學每一次進步都推動哲學的發(fā)展D.具體科學需要正確的世界觀方法論指導8、習近平總書記強調(diào)，在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認識和改造世界過程中不斷把握、運用規(guī)律，推動黨和人民的事業(yè)取得了一個又一個勝利。這表明歷史唯物主義作為真正的哲學

①能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量②能夠幫助人們正確地認識世界和改造世界③可以為人們提供正確的世界觀和方法論的指導④是推動社會變革和社會發(fā)展的決定性力量A.①④B.①③C.②③D.②④9、《莊子》里講了一則寓言故事;有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜；等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。這位河伯（）①犯了客觀唯心主義錯誤②犯了主觀唯心主義錯誤③陷入了不可知論的誤區(qū)④其思維錯誤反映了存在A.①②B.①③C.②④D.③④

10、有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。旁觀人見了不解地問;"別人都希望釣到大魚，你為什么將大魚都丟回河里呢?"這人不慌不忙地說∶""因為我家的鍋只有尺這么寬，太大的魚裝不下。"（原文的批注是;不讓無窮的欲念攫取己心）這一故事表明的是一種"夠用就好"的生活態(tài)度。當人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚地吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修煉。這則故事也從一個側(cè)面說明了真正的哲學（）

A.能夠提供人們正確的思維方法B.能夠指導人們正確處理個人利益和集體利益的關系C.教導人們正確認識和處理得與失、進與退的關系D.告訴人們?nèi)绾握_認識世界和改造世界11、把可直接感知的某種具體事物看作是世界的本原，這種觀點屬于（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.樸素唯物主義D.形而上學唯物主義

12、亞里士多德認為，古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異;他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作出說明。這表明（）A.哲學就在我們身邊，能指導人們的生活B.哲學能提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)C.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考D.哲學是一門給人智慧、使人聰明的學間問

13、哲學是遭人誤解最久、最深的一門學問?？梢哉f它不是科學，也可以說它是最抽象的科學。這句話中前后兩個"科學"分別是指（）

A.具體科學樸素的、零散的世界觀和方法論B.具體科學對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)C.理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論科學之科學D.現(xiàn)世的智慧，文化的活的靈魂科學之科學14、歷史上，開普勒追求行星運動的和諧，是來自畢達哥拉斯主義的啟示;牛頓堅持經(jīng)驗論來發(fā)展他的理論，以致整個經(jīng)典物理學的研究方法都染有實在論的色彩;廣義相對論的創(chuàng)立則又有著明顯的唯理論的作用。這表明（）

A.哲學是世界觀，具體科學是方法論B.哲學是絕對的，具體科學是相對的C.哲學為具體科學提供方法論指導D.哲學以具體科學為基礎15、有人認為，生活中你積極樂觀，石頭也會對著你笑;你消極悲觀，鮮花也會對著你哭。下列與該說法的哲學思想一致的是（）

A.形存則神存，形謝則神滅B.水是一切的始基C.意識是世界的本原D.世界是不可認識的

16、.馬克思主義哲學在內(nèi)容上的變革表現(xiàn)在它實現(xiàn)了（）

①唯物主義和辯證法的統(tǒng)一②世界觀和方法論的統(tǒng)一

③唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一④思維和在在的統(tǒng)一A.①②B.②③C.①③D.②④

17、哲學家休謨認為，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在?？档鲁姓J物自體的存在，但是又認為刺激人們的感官而引起感覺的物自體的本來面貌是不可認識的。由此可見（）A.休謨與康德都屬于唯心主義者B.休莫與康德都屬于不可知論者C.休謨是不可知論者，康德是可知論者D.休謨是可知論者，康德是不可知論者

18、習近平總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國基本問題的本領。這是基于馬克思主義哲學（）①吸收了德國古典哲學中唯物主義和辯證法的成果②是"改變世界"的哲學，是科學的世界觀和方法論③實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一④是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分A.①②B.②③C.①④D.③④19、近幾年，霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的"病"確實讓國人感受到了切身之痛。2019年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中提出∶持續(xù)推進污染防治。鞏固擴大藍天保衛(wèi)戰(zhàn)成果，今年二氧化硫、氮氧化物排放量要下降3%，重點地區(qū)細顆粒物（PM2.5）濃度繼續(xù)下降，這表明（）①哲學思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映②哲學都能正確地反映時代的要求③哲學發(fā)展需要牢牢把握住時代的脈搏④哲學思想推動社會發(fā)展

A.①②B.②④C.①③D.③④

20、隨著環(huán)境污染的進一步加劇，"轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、低碳"三個關鍵詞頻頻出現(xiàn)，預示著一個新時代的開啟、—個新的價值觀的產(chǎn)生。新價值觀不僅包含著新的資本與技術，更包含著新的人文科學與新的倫理哲學。這表明（）①哲學思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映②哲學都能正確地反映時代的任務和要求③哲學思想直接蘊含在具體的生活領域中④哲學發(fā)展必須牢牢把握住時代的脈搏

A.①②B.③④C.①④D.②③21、馬克思、恩格斯認為，人類社會發(fā)展的歷史是自然歷史過程；生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎設上層建筑的矛盾運動，是社會發(fā)展的根本動力。這說明（）A.馬克思主義哲學是關于自然歷史的科學B.馬克思主義哲學是推動人類社會發(fā)展的根本動力C.馬克思主義哲學把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領域D.馬克思主義哲學的核心是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。22、《光明日報》載文指出，引導廣大哲學社會科學工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的政治方向、理論方向，堅持“為人民服務，為社會主義服務”的“二為”方向，堅持做人、做事、做學問相統(tǒng)一。這體現(xiàn)了哲學社會科學的A.實踐性B.歷史性C.階級性D.群眾性23、“綠是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導規(guī)范和約束國體資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進國土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護，提高國土資源綜合利用能力和水平?！边@是基于（）A.形成人與自然關系的正確認識是我們正確對待自然的前提B.自然界的存在和發(fā)展是客觀的C.客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性D.自然界的存在與發(fā)展會隨著人的意識而改變24、近年來，由于天體物理學的發(fā)展，天文學家發(fā)現(xiàn)了宇宙間的許多新的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)（）=1\*GB3①表明現(xiàn)實世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì)=2\*GB3②體現(xiàn)了思維與存在的同一性=3\*GB3③否定了客觀實在性是物質(zhì)的特性=4\*GB3④進一步佐證了世界的物質(zhì)性A.=2\*GB3②=4\*GB3④B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=3\*GB3③=4\*GB3④D.=1\*GB3①④25、幾十億年來，地球上的生物不斷繁衍變化，現(xiàn)在已知有40余萬種植物，150余萬種動物，還有眾多微生物，他們共同組成了生物界。生物進化的一個分支動物進化。人屬于步哺乳類動物，是由古猿演化而來的，而馬克思又進一步指出：勞動在由猿到人的轉(zhuǎn)變中起了決定性作用。由此可見（）=1\*GB3①人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是上帝創(chuàng)造的=2\*GB3②非生物界是客觀存在的，生物是主觀和客觀的同時存在=3\*GB3③人同動物界是統(tǒng)一的，同生物界是統(tǒng)一的，同整個世界是統(tǒng)一的=4\*GB3④植物界是客觀存在的，動物界是主觀和客觀同時存在的A.①②③B.②③④C.①③D.①②③④26、李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字至上。這是因為此字體現(xiàn)了（）①動中有靜，靜中有動②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式③絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的④運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者A.①②B.②④C.③④D.①③27、賀知章在天寶三載（公元344），辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興（今浙江蕭山），寫下《回鄉(xiāng)偶書》：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡水湖，春風不改舊時波。”下列觀點與題中觀點蘊含哲理相一致的是（）①青山依舊在，幾度夕陽紅②青山遮不住，畢竟東流去③山，依舊好；人，憔悴了④空山新雨后，天氣晚來秋A.①②B.③④C.①③D.①④28在慣性的作用下，從運動著的公交車上極易摔倒。所以人們必須等公交車靠站停穩(wěn)后方可下車。材料告訴我們（）A.可以改變條件消滅規(guī)律B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的C.任何事物的運動變化都是有規(guī)律的D.規(guī)律是物質(zhì)固有的屬性和存在方式29、世界旅游勝地甘肅敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加2萬畝?！吧尺M人退”趨勢如果得不到遏制，敦煌可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟和國際級風景名勝區(qū)——月牙泉也將不復存在。上述材料說明（）①規(guī)律是客觀的②規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移③違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰④規(guī)律和規(guī)則是由區(qū)別的①②③B.②③④C.①③④D.①②④30、由兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫：其中一位畫了一個湖泊，湖面平靜，倒映著遠山和湖邊的花草，好像一面鏡子；另一位則畫了一個激湍直泄的瀑布，旁邊一課小樹，樹上一個鳥巢，巢里一個小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因為他懂得（）①動中有靜，靜中有動②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體③物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式④任何物質(zhì)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一①④B.①③C.①②D.②④二、非選擇題（共52分）

31、（16分）材料一∶雷電崇拜，起于古代。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱"公"。雷公電母之職，原來是管理雷電，但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義，認為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。材料二∶數(shù)百年來，球狀閃電始終是個難解之迷，澳大利亞廣搭公司曾報道，澳大利亞的一個科研組已經(jīng)揭開了球狀閃電的形成原因∶"閃電擊中地面，照亮天空后，會留下一條帶電粒子或離子形成長長的尾已。在大部分情況下，這些帶正電或帶負電的離子會瞬間結(jié)合在一起，但剩余離子會迅速移向地面，這種離子越積越多，就會產(chǎn)生足以讓玻璃窗內(nèi)的空氣分子失去一些電子并釋放出光子，產(chǎn)生發(fā)光的球狀結(jié)構(gòu)，"（1）請分析材料一的觀點。

（2）結(jié)合上述材料，談談你對哲學基本問題的認識。

32、（12分）回家過年，已經(jīng)成為所有華夏兒女心中一個永遠無法磨滅的文化情結(jié)。一年一度如同潮汐一樣的候鳥式大遷徙不斷輪回。閱讀材料，回答相關問題。

春節(jié)回家，是億萬中國人流淌在血液中的文化情結(jié)。無論是否有雨雪冰凍災害，無論海陸空運力是否有限，也無論爆炸式增長的人流是否讓旅途擁擠不堪，都無法阻斷中國人春節(jié)回家團圓的路?；丶抑肥菗頂D的，回家之路是辛苦的，可歸程的游子不會把回家當作一種辛苦，他們的心里是充實而溫暖的，家的呼喚和對家的期待，足以驅(qū)散任何一種艱難和勞累。知名媒體人楊瀾指出∶什么也阻止不了中國人回家過年的腳步，是漂泊的心靈尋找接納與慰藉的旅程，恰似全民的一次心理治療。

事實上。更多節(jié)日正在慢慢移植進我們的生活。植根于基督教傳統(tǒng)的圣誕節(jié)電量了中國街頭城市的樹形裝飾。信息化、全球化，都在某種程度上改變著節(jié)日的形態(tài)。不過，春節(jié)仍然牽動著億萬人心中最柔軟的情愫。這個節(jié)日，凝結(jié)著親情和鄉(xiāng)情，寄托著慰藉和希望。是高度流動、飛速變化的時代最深的鄉(xiāng)愁。從紙張的發(fā)明讓桃符換成對聯(lián)，到電燈出現(xiàn)后燈籠只剩下軀殼。春節(jié)又何嘗拒絕過變化？變和不變之間。這個節(jié)日總在與時代一道的前行。年在人們心里并沒有淡化。淡化的只是逐漸瓦解的傳統(tǒng)方式與形態(tài)。運用運動的有關知識。結(jié)合材料，談談你對這一觀點的理解。

33、（12分）閱讀材料完成下列要求。

2019年1月25日。中央政治局就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行第十二次集體學習。推動媒體融合發(fā)展，建設全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題。黨報、黨刊、黨臺、黨網(wǎng)等主流媒體必須緊跟時代。大膽運用新技術、新機制、新模式。加快融合發(fā)展步伐，實現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化。

黨報、黨刊要加強傳播手段和創(chuàng)新。發(fā)展網(wǎng)站、微博、微信。電子閱報欄、報、網(wǎng)絡電視等各類新媒體。積極發(fā)展各種互動式、股務式、體驗式新聞信息服務。實現(xiàn)新聞傳播的全方位覆蓋、全天后延伸、多領域拓展。推動黨的聲音直接進入各類用戶終端。努力占領新的輿論場。加快推動媒體融合發(fā)展。使主流媒體具有強大傳播力、引導力、影響力、公信力。形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心同圓。使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。加快推動媒體融合發(fā)展，我們要因勢而謀、應勢而動、順勢而為，運用規(guī)律的客觀性和普遍性原理加以說明。

2020年高二政治下學期希望班月考試卷答案一、選擇題題號123456789101112131415答案DDDADBDCCCCCBCC題號161718192021222324252627282930答案CBBCCCCBACDCBAA非選擇題31、(12分）答案：（1）唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。其中客觀唯心主義者把客觀精神看作世界的主宰和本原