綜合性學(xué)習(xí) 文學(xué)部落課件

綜合性學(xué)習(xí)

—綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落活動(dòng)目標(biāo)1．感受文學(xué)作品中的生動(dòng)形象，體會(huì)豐富的情感，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。2.培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、主動(dòng)探求的習(xí)慣和互助合作的精神。3.通過文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落活動(dòng)一：名作欣賞1.欣賞作品（1）詩(shī)歌——《獻(xiàn)給母親的歌》綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課（2）散文——《春》綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課（3）小說——《空城計(jì)》綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課（4）戲劇——《白毛女》綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課

我最喜愛的文學(xué)作品篇目朝花夕拾作者魯迅文體散文精美語(yǔ)段摘錄一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。感受最深之處雖然是個(gè)人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對(duì)親人和師友的緬懷、眷念，但同時(shí)又超越于此而表現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)代中國(guó)社會(huì)的面貌，提供了豐富、詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。啟發(fā)和教育自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的蘊(yùn)含在了文章中的每一個(gè)角落，成為了認(rèn)識(shí)魯迅另一面的橋梁，了解到了魯迅對(duì)于生命、人與人之間另一面的思考。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課活動(dòng)二：小組表演1.詩(shī)歌組：①集體朗誦詩(shī)歌(如泰戈?duì)?、冰心等作?。假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長(zhǎng)在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我么？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。我要開放花瓣兒，看著你工作。當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時(shí)，你會(huì)嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課當(dāng)你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》。那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時(shí)，我便要將我小小的影子投在你的書頁(yè)上，正投在你所讀的地方。但是你會(huì)猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？當(dāng)你黃昏時(shí)拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。“你到哪里去了，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時(shí)所要說的話了。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課《金色花》這一首散文詩(shī)，讓我們感受到母子的情深，感受到母子之愛，那樣一種親昵，那樣一種親熱。為什么孩子那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛？因?yàn)樗逶≈笎?。愛是交流的。小孩子領(lǐng)受著母愛，也想著怎么回報(bào)母愛。他想到變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼睛，在媽媽看書的地方投下影子，說明了母子情深。從孩子對(duì)母親的愛，可以想到母親對(duì)孩子的愛.母愛是偉大的，是無私的。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課2.散文組：①自由朗誦散文（如朱自清、席慕容等作品）。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課②散文與詩(shī)歌的不同之處

從創(chuàng)作的思維方式來看，詩(shī)歌講究跳躍性，有句子內(nèi)語(yǔ)言的跳躍，有意象的跳躍，還有詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的跳躍。而散文則是線性思維，它依照我們生活的思維習(xí)慣或表達(dá)感悟或述說心情或摹物寫景。

詩(shī)歌的創(chuàng)作還依賴于靈感，強(qiáng)調(diào)靈光乍現(xiàn)。黑格爾談到詩(shī)人的創(chuàng)作說“詩(shī)人就象一個(gè)斷了線的風(fēng)箏,違反清醒的按部就班的知解力，趁著沉醉狀態(tài)的靈感在高空飛轉(zhuǎn)，仿佛被一種力量控制住，不由自主地被它的一股熱風(fēng)卷著走?！笨梢婌`感對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的重要，而散文則不依賴于突如其來的靈感而更注重生活閱歷的積累。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課3.戲劇組：①概述戲劇內(nèi)容（如曹禺、老舍等作品）?！恫桊^》，劇中故事全部發(fā)生在北京城一個(gè)茶館里，茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍先生抓住了這個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，五十七個(gè)主、次人物形象高度濃縮在茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景，概括了中國(guó)社會(huì)各階層、數(shù)個(gè)勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課②戲劇特點(diǎn)。1.空間和時(shí)間要高度集中2.反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾要尖銳突出3.劇本的語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格莎士比亞四大悲劇哈姆雷特麥克白李爾王奧賽羅綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課4.小說組：①什么是小說？小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課②分析《西游記》或其他名著。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。作為中國(guó)古典四大名著之一、中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說，該書深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，先寫了孫悟空出世，然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真。綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落講授新課唐僧孫悟空豬八戒沙僧綜合性