云南省昆明市官渡區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（WORD版含答案）【含答案解析】

云南省昆明市官渡區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：只有人才具有恥辱感?，F(xiàn)象學(xué)家舍勒很明確地認(rèn)為恥辱感是人類獨(dú)具的類似于自我保護(hù)的感覺(jué)，恥辱感的產(chǎn)生總是伴隨著一個(gè)被他稱之為“轉(zhuǎn)回自我”的意識(shí)現(xiàn)象，人的精神總是能夠使人意識(shí)到自身的現(xiàn)實(shí)存在與理想存在之間的距離感。“恥”作為一種道德意識(shí)與道德潛能，從本質(zhì)上說(shuō)是自我將自己視為對(duì)象的自我意識(shí)，所以它有內(nèi)省與自律的特點(diǎn)。但有些西方漢學(xué)家卻錯(cuò)誤地認(rèn)為“恥”是外在的，不像西方的“罪”那樣是一種對(duì)于內(nèi)在墮落的抗拒以及自我譴責(zé)。如芬格萊特就強(qiáng)調(diào)“恥”雖然是一個(gè)道德概念，標(biāo)識(shí)一種道德的狀況或道德的反應(yīng)，但與其相應(yīng)的道德關(guān)系是由“禮”所規(guī)定的地位和角色的關(guān)系，所以他認(rèn)為：“孔子關(guān)于恥的概念是一個(gè)真正的道德概念，但它更加傾向于以禮為中心的道德，也就是傳統(tǒng)禮儀所規(guī)定的社會(huì)行為，而不是傾向于一個(gè)人存在的內(nèi)在核心——“自我’?！狈腋袢R特片面地認(rèn)為“恥”作為一種道德概念是外在的，是以“禮”為中心的道德，不是從內(nèi)在“自我”轉(zhuǎn)出的。他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到恥辱感的本質(zhì)是內(nèi)省與自律，它與西方的“罪”概念一樣，同樣導(dǎo)源于一個(gè)人存在的內(nèi)在核心。恥辱關(guān)聯(lián)著人的整體存在，它體現(xiàn)著一個(gè)人存在于世的方式，關(guān)涉著一個(gè)人是什么樣的存在以及一個(gè)人如何與他人相關(guān)的種種設(shè)想，可以說(shuō)恥辱感是道德世界最具革命性的力量。（摘編自李富強(qiáng)論文中《恥與君子人格》部分）材料二：恥辱觀滲透在人們生活的各個(gè)方面，既是個(gè)體道德修養(yǎng)的評(píng)價(jià)觀念，又是社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)。那么，恥辱觀的具體含義是什么呢？從字義來(lái)看，恥在字源意義上是指屈辱、羞愧。在古漢語(yǔ)中，“恥”字寫作“恥”，東漢許慎所著的《說(shuō)文解字》將之解釋為“辱也。從耳，心聲?！比枰庵感邜u，《說(shuō)文解字》將之解釋為“恥也?！焙?jiǎn)單來(lái)看，“恥”和“辱”的字源意思相似，但細(xì)究起來(lái)，“恥”與“辱”也應(yīng)有所區(qū)分。從字形來(lái)看，“恥”是由“耳”和“止”組成的，直觀的意思是聽(tīng)到了就要停止某種行為，表達(dá)著自我約束的心理狀態(tài)和內(nèi)在情感?，F(xiàn)代工具書《心理學(xué)大辭典》將“恥”解釋為：“個(gè)體認(rèn)識(shí)到自身違反社會(huì)規(guī)范后產(chǎn)生自我譴責(zé)的情感體驗(yàn)?！薄渡鐣?huì)心理學(xué)詞典》則認(rèn)為“恥”是“個(gè)體或團(tuán)體對(duì)自己不良行為進(jìn)行譴責(zé)的一種道德情緒”?？梢?jiàn)，“恥”更偏向與內(nèi)在心理活動(dòng)有關(guān)的情緒或情感?！叭琛笔怯伞俺健焙汀按纭苯M成的，是對(duì)于某種不符合社會(huì)道德行為規(guī)范或者不符合公序良俗行為的譴責(zé)或處罰，偏重于利用外在的威壓性因素使人們產(chǎn)生羞恥。農(nóng)耕文明時(shí)代，若有農(nóng)戶錯(cuò)過(guò)耕種的時(shí)機(jī)，便會(huì)受到他人的羞辱。綜合而言，恥辱感既包括個(gè)體意識(shí)到自己的行為違反社會(huì)道德行為規(guī)范時(shí)產(chǎn)生的自我譴責(zé)的心理狀態(tài)，也包括個(gè)體的行為受到社會(huì)輿論或他人否定性評(píng)價(jià)時(shí)，個(gè)體所產(chǎn)生的羞愧心理?，F(xiàn)在所說(shuō)的恥辱觀，則是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體反映，是人們關(guān)于恥辱問(wèn)題的總的觀點(diǎn)與看法，其主要內(nèi)容包括“什么是恥辱”“恥辱是否重要”“恥辱有多重要”等涉及關(guān)于恥辱的判定標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值評(píng)價(jià)、認(rèn)同程度等方面。恥辱觀教育指的是培育正確恥辱觀的實(shí)踐活動(dòng)，往往圍繞具體的恥辱觀，引導(dǎo)人們懂得什么是恥辱，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)積極正向的行為。不以為恥是當(dāng)前恥辱觀的突出困境。不以為恥源于恥辱觀念的偏誤，具體表現(xiàn)為個(gè)體不知道、不認(rèn)為或者意識(shí)不到自己的行為是可恥的，通常表現(xiàn)為“啃老族”等問(wèn)題?！翱欣稀敝傅氖且呀?jīng)成年而且具備社會(huì)生存能力、無(wú)法完全自立且依靠長(zhǎng)輩養(yǎng)活自己的群體。究其原因主要有以下幾點(diǎn)：一是由于父母過(guò)分溺愛(ài)子女，子女習(xí)慣性依賴父母，長(zhǎng)此以往，子女缺乏獨(dú)立性，失去了獨(dú)立生存的能力，只能靠父母供養(yǎng)。二是社會(huì)的廣泛認(rèn)同。啃老不被認(rèn)作是可恥的行為，且得到社會(huì)的包容。三是個(gè)人恥辱觀念的缺位?！翱欣献濉眰冇X(jué)得靠父母養(yǎng)活自己是理所當(dāng)然的事情，并不可恥。究其根本，是因?yàn)閻u辱觀念的偏誤，子女不覺(jué)得也不知道自己啃老的行為是可恥的，在家長(zhǎng)的縱容和社會(huì)的包容中肆意發(fā)展，以及無(wú)法得到正確的恥辱觀教育，個(gè)人一直處于觀念不清的狀態(tài)。對(duì)于當(dāng)前恥辱觀教育面臨的偏誤等問(wèn)題，教育者通過(guò)課堂主渠道灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則和行為規(guī)范，雖然對(duì)提高學(xué)生的思想水平和道德覺(jué)悟有一定的作用，但教育效果持續(xù)時(shí)間短，還容易引起學(xué)生的逆反心理。讓他們從內(nèi)心自覺(jué)接受恥辱觀教育，就要求教育者針對(duì)教育對(duì)象的具體情況，切中要害地進(jìn)行恥辱觀教育。首先，一般性教育與精準(zhǔn)教育相結(jié)合。面向群體做好一般性教育，運(yùn)用理論教育法傳授正確的恥辱觀理論，使正確的理論入腦入心，幫助教育對(duì)象樹(shù)立正確的恥辱觀念。關(guān)注個(gè)體適時(shí)進(jìn)行分眾教育，例如，通過(guò)舉辦““啃老’之我見(jiàn)”“勇于評(píng)價(jià)啃老族”“啃老族該不該存在”等演講、辯論活動(dòng)；針對(duì)“啃老”族、“老賴”族進(jìn)行專門教育，聚焦突出問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性教育，例如，針對(duì)闖紅燈現(xiàn)象舉辦社會(huì)道德法制課堂等。針對(duì)不同教育對(duì)象，進(jìn)行精準(zhǔn)化教育，解決教育缺位和教育錯(cuò)位問(wèn)題。其次，顯性教育與隱性教育相結(jié)合。除了課堂上的理論灌輸，例如組織主題教育會(huì)、辯論會(huì)等顯性教育外，還可以進(jìn)行一些隱性教育，例如，播放恥辱觀教育影片等方式，在潛移默化中整塑教育對(duì)象的恥辱觀念。（摘編自沈蘋《新時(shí)代恥辱觀教育的現(xiàn)實(shí)困境及疏解路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了恥辱觀對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要性，二者有相同的論證基礎(chǔ)和論證目的。B.材料一認(rèn)為恥辱關(guān)乎人的整體發(fā)展，這與荀子在《人皆有不忍人之心》中“無(wú)羞惡之心，非人也”的觀點(diǎn)是一致的。C.材料二指出當(dāng)代的恥辱觀是人們關(guān)于恥辱問(wèn)題的總的觀點(diǎn)與看法，從一件獨(dú)立的事情很難判斷出一個(gè)人的恥辱觀。D.材料二指出教育者通過(guò)課堂主渠道灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則和行為規(guī)范只能起到一定的作用，無(wú)益于學(xué)生形成正確的恥辱觀。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.恥辱觀教育要圍繞正確的恥辱觀展開(kāi)，好的恥辱標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人們的行為有積極的導(dǎo)向作用。B.如果子女不覺(jué)得也不知道自己啃老的行為是可恥的，加強(qiáng)恥辱觀教育就更加迫切。C.“啃老”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，這可佐證整個(gè)社會(huì)的恥辱觀念都出現(xiàn)了偏誤。D.一般性教育與精準(zhǔn)教育結(jié)合，既面向群體，也關(guān)注到個(gè)體，恥辱觀教育才更有針對(duì)性3.下列材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從恥辱感引出“自我回轉(zhuǎn)”的意識(shí)，進(jìn)而引出學(xué)者們對(duì)羞恥感產(chǎn)生的機(jī)制的分析，層層深入。B.材料二以農(nóng)戶錯(cuò)過(guò)耕種后受羞辱為例，來(lái)論證個(gè)體意識(shí)到自身違反社會(huì)規(guī)范時(shí)產(chǎn)生自我譴責(zé)的心理。C.材料二運(yùn)用了舉例論證的方法，以“啃老族”現(xiàn)象來(lái)論證不以為恥的當(dāng)代困境，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。D.材料二中出現(xiàn)的“偏重于”“主要有”“有一定的”這些詞語(yǔ)都能表現(xiàn)出議論文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。5.材料一和材料二的第一段都對(duì)“恥辱感”進(jìn)行了論述，請(qǐng)從結(jié)論和論證方法兩方面分析其不同點(diǎn)?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.材料二采取了層進(jìn)式（遞進(jìn)式）論證結(jié)構(gòu)。圍繞恥辱觀教育的核心問(wèn)題展開(kāi)：①提出問(wèn)題：恥辱觀及恥辱觀教育是什么；②分析問(wèn)題：指出當(dāng)今恥辱觀教育的困境；③解決問(wèn)題：指出開(kāi)展恥辱觀教育的兩條路徑。5.①結(jié)論的不同：材料一強(qiáng)調(diào)恥辱感是一種內(nèi)省與自律；材料二認(rèn)為恥辱感既包括自我約束的心理狀態(tài)和內(nèi)在情感，也包括利用外在的威壓性因素所產(chǎn)生的的羞愧心理；②論證方法的不同：材料一從中外學(xué)者的觀點(diǎn)對(duì)比中明確恥辱感；材料二引用古今詞典的解釋來(lái)辨析恥辱的含義。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要性，二者有相同的論證基礎(chǔ)和論證目的”錯(cuò)誤。材料一只論及“恥辱觀”對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性，二者的論證基礎(chǔ)和論證目的也不相同；C.“從一件獨(dú)立的事情很難判斷出一個(gè)人的恥辱觀”錯(cuò)誤，前文為“恥辱觀是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體反映”，因此是可以從具體事情中體現(xiàn)出來(lái)的；D.“無(wú)益于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀”錯(cuò)誤，由原文“教育者通過(guò)課堂主渠道灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則和行為規(guī)范，雖然對(duì)提高學(xué)生的思想水平和道德覺(jué)悟有一定的作用”可知，原文為“有一定作用”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這可佐證整個(gè)社會(huì)的恥辱觀念都出現(xiàn)了偏誤”錯(cuò)誤。由原文“不以為恥是當(dāng)前恥辱觀的突出困境。不以為恥源于恥辱觀念的偏誤，具體表現(xiàn)為個(gè)體不知道、不認(rèn)為或者意識(shí)不到自己的行為是可恥的，通常表現(xiàn)為‘啃老族’等問(wèn)題”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，是一種不合理推斷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“來(lái)論證個(gè)體意識(shí)到自身違反社會(huì)規(guī)范時(shí)產(chǎn)生自我譴責(zé)的心理”錯(cuò)誤。“農(nóng)戶錯(cuò)過(guò)耕種后受到羞辱”的例子是為了論證外在威壓性因素使人們產(chǎn)生羞恥。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段說(shuō)到“恥辱觀的具體含義是什么呢？”，可見(jiàn)這是在闡釋什么是恥辱觀?！皭u辱觀教育指的是培育正確恥辱觀的實(shí)踐活動(dòng)，往往圍繞具體的恥辱觀，引導(dǎo)人們懂得什么是恥辱，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)積極正向的行為”，可見(jiàn)這是指出了什么是恥辱觀教育。所以第一段首先提出問(wèn)題，即恥辱觀及恥辱觀教育是什么；第二段說(shuō)到“不以為恥是當(dāng)前恥辱觀的突出困境。不以為恥源于恥辱觀念的偏誤，具體表現(xiàn)為個(gè)體不知道、不認(rèn)為或者意識(shí)不到自己的行為是可恥的，通常表現(xiàn)為‘啃老族’等問(wèn)題”，可見(jiàn)這是在分析問(wèn)題，指出當(dāng)今恥辱觀教育的困境；第三段說(shuō)到“對(duì)于當(dāng)前恥辱觀教育面臨的偏誤等問(wèn)題，教育者通過(guò)課堂主渠道灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則和行為規(guī)范，雖然對(duì)提高學(xué)生的思想水平和道德覺(jué)悟有一定的作用，但教育效果持續(xù)時(shí)間短，還容易引起學(xué)生的逆反心理。讓他們從內(nèi)心自覺(jué)接受恥辱觀教育，就要求教育者針對(duì)教育對(duì)象的具體情況，切中要害地進(jìn)行恥辱觀教育”，可見(jiàn)這是在解決問(wèn)題，即指出開(kāi)展恥辱觀教育的兩條路徑。所以，材料二采取了層進(jìn)式（遞進(jìn)式）論證結(jié)構(gòu)。圍繞恥辱觀教育的核心問(wèn)題展開(kāi)?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容以及論證方法的能力。結(jié)論：由材料一原文“‘恥’作為一種道德意識(shí)與道德潛能，從本質(zhì)上說(shuō)是自我將自己視為對(duì)象的自我意識(shí)，所以它有內(nèi)省與自律的特點(diǎn)”可知，材料一強(qiáng)調(diào)恥辱感是一種內(nèi)省與自律。由材料二原文“從字形來(lái)看，‘恥’是由‘耳’和‘止’組成的，直觀的意思是聽(tīng)到了就要停止某種行為，表達(dá)著自我約束的心理狀態(tài)和內(nèi)在情感”“‘辱’是由‘辰’和‘寸’組成的，是對(duì)于某種不符合社會(huì)道德行為規(guī)范或者不符合公序良俗行為的譴責(zé)或處罰，偏重于利用外在的威壓性因素使人們產(chǎn)生羞恥”可知，材料二認(rèn)為恥辱感既包括自我約束的心理狀態(tài)和內(nèi)在情感，也包括利用外在的威壓性因素所產(chǎn)生的的羞愧心理。論證方法的不同：由材料一原文“‘恥’作為一種道德意識(shí)與道德潛能，從本質(zhì)上說(shuō)是自我將自己視為對(duì)象的自我意識(shí)，所以它有內(nèi)省與自律的特點(diǎn)。但有些西方漢學(xué)家卻錯(cuò)誤地認(rèn)為‘恥’是外在的，不像西方的‘罪’那樣是一種對(duì)于內(nèi)在墮落的抗拒以及自我譴責(zé)”可知，中外學(xué)者對(duì)于恥辱感的觀點(diǎn)是不同的，二者形成對(duì)比，所以，材料一從中外學(xué)者的觀點(diǎn)對(duì)比中明確恥辱感；由材料二原文“東漢許慎所著的《說(shuō)文解字》將之解釋為‘辱也。從耳，心聲?！枰庵感邜u，《說(shuō)文解字》將之解釋為‘恥也?！薄艾F(xiàn)代工具書《心理學(xué)大辭典》將‘恥’解釋為：‘個(gè)體認(rèn)識(shí)到自身違反社會(huì)規(guī)范后產(chǎn)生自我譴責(zé)的情感體驗(yàn)?！渡鐣?huì)心理學(xué)詞典》則認(rèn)為‘恥’是 ‘個(gè)體或團(tuán)體對(duì)自己不良行為進(jìn)行譴責(zé)的一種道德情緒’”可知，材料二引用古今詞典的解釋來(lái)辨析恥辱的含義。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列各題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來(lái)？因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂，它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。阜平的天氣冷，那里不種棉花。老大娘們手里搓著線錘，很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了。那該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。有一天早晨，我登上石頭，砸開(kāi)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)下水流有人喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水泅的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)，“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說(shuō)：“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑的彎下腰去。我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白的放光。“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)?！澳鞘羌僭拞?？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！笆裁磿r(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥辏臧四?，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：“你說(shuō)什么？”“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反“掃蕩”，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會(huì)買一雙？”女孩子低聲說(shuō)?！澳睦锶ベI呀，盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店。”我說(shuō)。“不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，紡了半年線賺的，還夠做一雙襪子?！蔽铱戳丝次夷侵淮┲浑p“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。和這一家人漸漸熟了。女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒(méi)活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣，我去幫忙。一天女孩子說(shuō)：“半月了，你們賺了多少錢？”一數(shù)票子，賺了五千多塊錢。女孩子說(shuō)：“夠了，你們?cè)谇?yáng)給我買架織布機(jī)回來(lái)吧！”這以后，女孩子就跟著八路軍女同志學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯看著這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的！”“干什么用？”我問(wèn)?！斑@里家家門口掛著新旗，你給我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫女孩子給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)！”（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關(guān)于衛(wèi)生問(wèn)題的爭(zhēng)執(zhí)暴露了城鄉(xiāng)間的差異，這種差異在解放后還存在。B.文章雖然沒(méi)有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，但從“我”和女孩子在河邊的對(duì)話中，依然能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，敵人的兇殘。C.“我”大清早就遭到女孩子的訓(xùn)斥非常生氣，但聽(tīng)說(shuō)她要為我做襪子后，我非常感動(dòng)，軍民間的隔閡也隨之消除了。D.女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學(xué)讓人感受到普通老百姓在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中依舊保持著樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中描寫女孩子出場(chǎng)時(shí)，未見(jiàn)其人，先聞其聲。女孩子對(duì)“我”進(jìn)行了不留情面地呵斥，略帶著幾分蠻橫，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。B.本文以大叔想做國(guó)旗結(jié)束，以小見(jiàn)大，不僅體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對(duì)新鮮事物的好奇，更體現(xiàn)出革命群眾對(duì)勝利及新中國(guó)成立的無(wú)比歡欣。C.本文打破了小說(shuō)傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，不追求情節(jié)的連貫縝密，跌宕起伏，而只是將幾個(gè)場(chǎng)景串聯(lián)起來(lái)，呈現(xiàn)出了典型的散文化特點(diǎn)。D.與《荷花淀》一樣，本文語(yǔ)言具有清新自然，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的特點(diǎn)，敘事也是在樸素的對(duì)話中展開(kāi)，具有濃厚的生活氣息又飽含深情。8.本文采用第一人稱敘事，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@樣設(shè)置的好處。9.請(qǐng)分析“布”這個(gè)物象在文中的作用?！敬鸢浮?.C7.B8.①使文章真實(shí)親切，拉近了與讀者的距離?！拔摇奔仁枪适碌闹v述者，也是親歷者，整個(gè)故事都是“我”的回憶，讓故事真實(shí)可信。②便于抒發(fā)自己的情感?！拔摇北缓浅饬松鷼?，在交談中逐漸平靜下來(lái)，聽(tīng)說(shuō)要給“我”做襪子感動(dòng)，對(duì)女孩子一家的感激敬佩之情都在“我”的敘述中得以表達(dá)。9.①?gòu)男形慕Y(jié)構(gòu)上看：“布”貫穿全文，文中的主要情節(jié)都圍繞“布”展開(kāi)。從買布，到用布做襪子再到女孩子學(xué)會(huì)織布，最后女孩子的爹要用布做國(guó)旗均圍繞“布”展開(kāi)。（或答成“首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章由買布引發(fā)回憶，又由買布收束全文，升華主旨”也可得分）②從人物形象塑造上看：用紡線半年換的布給“我”做襪子，后來(lái)要求買織布機(jī)，學(xué)會(huì)織布，突出了女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。③從主旨上看：無(wú)論是解放后送給女孩子一家布，還是抗戰(zhàn)時(shí)期女孩子用布為“我”做襪子，都反映出軍民一家的魚(yú)水深情。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“軍民間的隔閡也隨之消除了”錯(cuò)誤。女孩子呵斥“我”，反映出百姓在與八路軍戰(zhàn)士相處時(shí)的自在，沒(méi)有隔閡，也就不存在消除之說(shuō)。故選C【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對(duì)新鮮事物的好奇”錯(cuò)誤。此處沒(méi)有體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對(duì)新鮮事物的好奇，是表現(xiàn)人民對(duì)祖國(guó)的感情。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)敘述人稱作用的把握能力。文章寫到“我”回憶自己在阜平窮山惡水之間度過(guò)三年戰(zhàn)斗的歲月，寫到女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關(guān)于衛(wèi)生問(wèn)題的爭(zhēng)執(zhí)，女孩子給“我”做襪子，“我”幫女孩的父親去曲陽(yáng)賣棗，“我”同大伯去百貨公司買布。“我”既是故事的講述者，也是親歷者，整個(gè)故事都是“我”的回憶，讓故事真實(shí)可信，同時(shí)也拉近了和讀者的距離。文章寫到“我”回憶自己在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月，并且記起很多人，說(shuō)明這段歲月給“我”留下了很深的印象。寫到女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關(guān)于衛(wèi)生問(wèn)題的爭(zhēng)執(zhí)，“我”很憤怒，在交談中，“我”逐漸覺(jué)得女孩子人很好，心里很高興，后來(lái)女孩子說(shuō)給“我”做一雙襪子，自己覺(jué)得自己對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。然后，又寫到“我”和這家人熟悉之后，幫忙去曲陽(yáng)賣棗，給女孩買織布機(jī)，女孩子將紡織的全套手藝全學(xué)會(huì)了。文章最后寫買布要送給大伯一家人，“我”對(duì)女孩子一家的感激敬佩之情都在敘述中得以表達(dá)，所以，以第一人稱敘事，便于抒發(fā)自己的情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要物象作用的把握能力。文章開(kāi)篇寫到自己要送給從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表幾尺布；在回憶的過(guò)程中，寫到女孩子用布給自己做襪子，接著寫到女孩子用賣棗的錢買了織布機(jī)，并且學(xué)會(huì)了紡織的全套手藝，最后寫到“我”同大伯到百貨公司買布，大伯要用布做國(guó)旗。文章的主要情節(jié)都是圍繞“布”展開(kāi)的，所以“布”貫穿全文，是本文的線索。文章開(kāi)篇寫自己要送給從阜平鄉(xiāng)下來(lái)的一位農(nóng)民代表幾尺布，結(jié)尾寫到“我”同大伯到百貨公司買布，大伯要用布做國(guó)旗，所以首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章由買布引發(fā)回憶，又由買布收束全文，用布做國(guó)旗，升華主旨。文章的主要人物是女孩子，女孩子看到“我”沒(méi)有穿襪子，于是說(shuō)用自己的布給“我”做一雙襪子，而這布是她紡了半年賺的，后來(lái)又寫到女孩子要求買一張織布機(jī)，并且學(xué)會(huì)了紡織的手藝，突出了女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。文章寫到女孩子看到“我”沒(méi)有穿襪子，于是說(shuō)自己的布給“我”做一雙襪子，而這布是她紡了半年賺的。解放后，女孩子的父親參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)，臨走的時(shí)候，“我”想買幾尺布送給女孩一家人，所以從主旨上看：無(wú)論是解放后送給女孩子一家布，還是抗戰(zhàn)時(shí)期女孩子用布為“我”做襪子，都反映出軍民一家的魚(yú)水深情。二、古文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：白起者，郿人也。善用兵，遷為武安君。昭王三十四年，白起攻魏，虜三晉將，斬首十三萬(wàn)。與趙將賈偃戰(zhàn)，沉其卒二萬(wàn)人于河中。四十九年九月，秦使五大夫王陵攻趙邯鄲。陵兵亡五校。秦王欲使武安君代陵將。武安君言曰：“邯鄲實(shí)未易攻也。且諸侯救日至，彼諸侯怨秦之日久矣。今秦雖破長(zhǎng)平軍，而秦卒死者過(guò)半，國(guó)內(nèi)空。遠(yuǎn)絕河山而爭(zhēng)人國(guó)都趙應(yīng)其內(nèi)諸侯攻其外破秦軍必矣。不可?！鼻赝趺?，不行；乃使秦相應(yīng)侯請(qǐng)之，武安君終辭不肯行，遂稱病。楚使春申君及魏公子將兵數(shù)十萬(wàn)攻秦軍，秦軍多失亡。武安君言曰：“秦不聽(tīng)臣計(jì)，今如何矣！”秦王聞之，怒，強(qiáng)起武安君，武安君遂稱病篤。應(yīng)侯請(qǐng)之，不起。于是免武安君為士伍，遷之陰密。秦昭王與應(yīng)侯群臣議曰：“白起之遷，其意尚怏怏不服，有馀言。”秦王乃使使者賜之劍，自裁。武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡院①之，是足以死?！彼熳詺?。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。死而非其罪，秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉。太史公曰：鄙語(yǔ)云“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。白起料敵合變，出奇無(wú)窮，然不能救患于應(yīng)侯。（選自司馬遷《史記?白起王翦列傳》）材料二：若秦因四世之勝，據(jù)河山之阻，任用白起豺狼之徒，奮其爪牙，禽獵六國(guó)。窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵仇，焱起云合，果共軋之。斯為下矣。凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊、呂之將，子孫有國(guó)，與商、周并。至于末世，茍任詐力，以快貪殘，急城殺人盈城，爭(zhēng)地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而國(guó)滅亡于后。報(bào)應(yīng)之勢(shì)，各以類至，其道然矣。（選自班固《漢書?志?刑法志》）【注】①院，同“坑”10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。遠(yuǎn)絕河山A而爭(zhēng)人B國(guó)都C趙應(yīng)D其內(nèi)E諸侯F攻其外G破秦軍H必矣。11.下列對(duì)材料中加粗詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷，表官職調(diào)動(dòng)，此處指晉升?？商鎿Q為“晉、升、擢、拔、陟、進(jìn)、加”等詞。B.病篤，文中指病情加重。其中的“篤”與成語(yǔ)“博學(xué)篤志”中的“篤”意思不同。C.因，此指依靠、憑借。與《過(guò)秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”的用法相同。D.于，介詞，相當(dāng)于“在”。與《屈原列傳》中“外欺于張儀”的“于”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王陵統(tǒng)率部隊(duì)攻擊邯鄲，秦軍傷亡很大。秦王親自請(qǐng)武安君赴任，武安君不肯；再派應(yīng)侯去請(qǐng)他，武安君稱病不肯赴任。B.武安君自殺時(shí)仰天長(zhǎng)嘆，自認(rèn)為沒(méi)什么罪過(guò)，竟落得這個(gè)結(jié)果。后又反思在長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，用欺詐之術(shù)把幾十萬(wàn)降兵活埋。C.班固認(rèn)為秦國(guó)覆滅的原因是，秦國(guó)用盡武力和奸詐，軍士人民都不歸附，服兵役、勞役的人又成為仇敵，共同顛覆了它。D.像伊尹、呂望這些將領(lǐng)的子孫，其擁有國(guó)家，可以同商朝、周朝共存。因?yàn)樗麄冋_地使用軍隊(duì)，拯救危亂、鏟除禍害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①死而非其罪，秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉。②任用白起豺狼之徒，奮其爪牙，禽獵六國(guó)。14.根據(jù)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬遷和班固對(duì)白起的評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?0CEG11.C12.A13.（1）武安君死了，但是并非他的罪過(guò)，秦國(guó)人都同情他，城鄉(xiāng)都祭祀他。（2）秦國(guó)任用白起這樣的豺狼之輩，舉用他們的黨徒，當(dāng)作鳥(niǎo)獸一樣獵取了六國(guó)。14.①司馬遷認(rèn)為白起有軍事才干、運(yùn)籌帷幄、作戰(zhàn)英勇、計(jì)謀多變，又認(rèn)為他嗜殺成性、居功自恃、功高蓋主。②班固認(rèn)為白起行狡詐之術(shù)，貪婪殘暴，其結(jié)局是罪有應(yīng)得?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：遠(yuǎn)行千里越過(guò)河山去爭(zhēng)奪別人的國(guó)都，趙軍在城里應(yīng)戰(zhàn)，諸侯軍在城外攻擊，秦軍戰(zhàn)敗是必定無(wú)疑的?！叭恕毙揎棥皣?guó)都”，并且“遠(yuǎn)絕河山”的目的是“爭(zhēng)人國(guó)都”，所以中間都不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“都”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“其內(nèi)”前面省略了介詞“于”，做“應(yīng)”的狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“內(nèi)”后面斷開(kāi)，即在E處斷開(kāi)；“攻”的主語(yǔ)為“諸侯”，賓語(yǔ)為“其外”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“外”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。故在CEG處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確?！安≈?堅(jiān)定”；句意：武安君就稱病情嚴(yán)重。/廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。C.“用法相同”錯(cuò)誤?！耙揽?，憑借/沿襲”；句意：像秦國(guó)憑借四代的勝利。/承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略。D.正確?！霸?被”；句意：到了他們的末代。/在國(guó)外被張儀欺騙。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“秦王親自請(qǐng)武安君赴任”錯(cuò)誤。由原文“陵兵亡五校。秦王欲使武安君代陵將”可知，秦王沒(méi)有親自請(qǐng)武安君赴任，是秦王下令，武安君不肯赴任。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“死而非其罪”，判斷句；“憐”，同情；“焉”，代詞，他。（2）“徒”，一類人；“爪牙”，黨徒；“禽獵”，當(dāng)作鳥(niǎo)獸一樣獵取。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“善用兵”“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡院之，是足以死”“白起料敵合變，出奇無(wú)窮，然不能救患于應(yīng)侯”可知，司馬遷認(rèn)為白起有軍事才干、運(yùn)籌帷幄、作戰(zhàn)英勇、計(jì)謀多變，又認(rèn)為他嗜殺成性、居功自恃、功高蓋主。由原文“窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵仇，焱起云合，果共軋之”可知，班固認(rèn)為白起行狡詐之術(shù)，貪婪殘暴，其結(jié)局是罪有應(yīng)得。參考譯文：材料一：白起，是郿地人。善于用兵，白起被晉封為武安君。昭王三十四年，白起進(jìn)攻魏，俘獲了多個(gè)趙、魏將領(lǐng)，斬?cái)呈f(wàn)人。與趙國(guó)將領(lǐng)賈偃交戰(zhàn)，把趙國(guó)兩萬(wàn)士兵沉到黃河里。昭王四十九年九月，秦國(guó)命令五大夫王陵攻打趙國(guó)邯鄲。王陵部隊(duì)損失了五個(gè)軍營(yíng)。秦王打算派武安君代替王陵統(tǒng)率部隊(duì)。武安君進(jìn)言道：“邯鄲委實(shí)不易攻下。而且諸侯國(guó)的救兵天天都有到達(dá)的，那些諸侯國(guó)對(duì)秦國(guó)的怨恨已積存很久了?，F(xiàn)在秦國(guó)雖然攻破了長(zhǎng)平的趙軍，可是秦軍死亡的士兵也超過(guò)了一半，國(guó)內(nèi)兵力空虛。遠(yuǎn)行千里越過(guò)河山去爭(zhēng)奪別人的國(guó)都，趙軍在城里應(yīng)戰(zhàn)，諸侯軍在城外攻擊，秦軍戰(zhàn)敗是必定無(wú)疑的。這個(gè)仗不能打?！鼻赝跸铝?，武安君不肯赴任；于是就派秦相應(yīng)侯去請(qǐng)他，但武安君始終推辭不肯赴任，就稱病不起。楚國(guó)派春申君同魏公子信陵君率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)士兵攻擊秦軍，秦軍損失、傷亡很多。武安君說(shuō)：“秦國(guó)不聽(tīng)我的意見(jiàn)，現(xiàn)在如何了！”秦王聽(tīng)到后，怒火中燒，強(qiáng)令武安君赴任，武安君就稱病情嚴(yán)重。應(yīng)侯又請(qǐng)他，仍是辭不赴任。于是就免去武安君的官爵降為士兵，讓他遷到陰密。秦昭王與應(yīng)侯以及群僚議論說(shuō)：“讓白起遷到陰密，他還流露出不服氣的樣子，有未盡的話。”秦王就派遣使者賜給他一把劍，令他自殺。武安君拿著劍就要自刎，說(shuō)：“我對(duì)上天有什么罪過(guò)竟落得這個(gè)結(jié)果？”過(guò)了好一會(huì)兒，說(shuō)：“我本來(lái)就該死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)士兵投降的有幾十萬(wàn)人，我用欺詐之術(shù)把他們?nèi)蓟盥窳?，這足夠死罪了。”就自殺。武安君死在秦昭王五十年十一月。武安君死了，但是并非他的罪過(guò)，秦國(guó)人都同情他，城鄉(xiāng)都祭祀他。太史公說(shuō)：俗話說(shuō)“尺有短的時(shí)候，寸有長(zhǎng)的時(shí)候?！卑灼鹚阌?jì)敵人能隨機(jī)應(yīng)變，計(jì)出不盡，奇妙多變，然而卻不能對(duì)付應(yīng)侯給他制造的禍患。材料二：像秦國(guó)憑借四代的勝利，占據(jù)黃河和高山的險(xiǎn)要，任用白起這樣的豺狼之輩，舉用他們的黨徒，當(dāng)作鳥(niǎo)獸一樣獵取了六國(guó)。用盡武力和奸詐，軍士和人民都不歸附，服兵役、勞役的人又成為仇敵，像狂風(fēng)一樣興起，像云彩一樣聚合，果然共同顛覆了它。這就是最末流的用兵之策。凡軍隊(duì)，是用來(lái)使滅亡的國(guó)家重新存在，使斷絕了的后代重新接續(xù)，拯救危亂鏟除禍害的。所以伊尹、呂望這樣的將領(lǐng)，子孫都有國(guó)家，同商朝、周朝共存。到了他們的末代，隨便使用狡詐之術(shù)，以貪婪殘暴為快樂(lè)，為爭(zhēng)奪城市殺人滿城，爭(zhēng)奪土地殺人遍野。孫臏、吳起、商鞅、白起之流，都是自身被誅殺在前，國(guó)家滅亡于后。報(bào)應(yīng)的趨勢(shì)，是各自依照類別到來(lái)的，天道就是這樣啊。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下列各題。春夜喜雨杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。雨四首（其三）①杜甫物色歲時(shí)晏，天隅②人未歸。朔風(fēng)鳴淅淅，寒雨下霏霏。多病久加飯，衰容新授衣③。時(shí)危覺(jué)凋喪，故舊短書稀?！咀ⅰ竣偾宕钠制瘕堈J(rèn)為此組詩(shī)為杜甫寓居夔州時(shí)做作，且皆深秋微雨中所得。《杜脆》所謂“秋霖”也。②天隅：天邊，指極遠(yuǎn)的地方。③授衣：謂制備寒衣。古代以農(nóng)歷九月為授衣之時(shí)。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《春夜喜雨》的首聯(lián)與頷聯(lián)巧妙運(yùn)用擬人的修辭手法，把春雨寫得有情有義。B.《春夜喜雨》用“無(wú)聲”來(lái)凸顯春雨之細(xì)微，用漁火來(lái)點(diǎn)綴黑夜，對(duì)比鮮明。C.《雨四首》（其三）的首聯(lián)寫深秋客居之事，帶出頷聯(lián)之“風(fēng)雨”，筆筆空靈。D.《雨四首》（其三）頷聯(lián)中的“淅淅”“霏霏”運(yùn)用了疊詞與動(dòng)靜結(jié)合的手法。16.兩首詩(shī)同為杜甫寫雨之作，但分別寄寓著不同的情感，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5.D16.①《春夜喜雨》謳歌了春雨默默滋潤(rùn)萬(wàn)物之功，表達(dá)詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛(ài)之情。從詩(shī)中的“好雨”“潤(rùn)物”及雨后明麗的錦官城等皆可看出。②《雨四首》（其三）抒發(fā)詩(shī)人歲晚氣力衰微，顛沛流離，歸期難定的無(wú)奈與感傷?！岸嗖　薄八ト荨笨梢?jiàn)其年老體衰。而歲晚“人未歸”，時(shí)局“凋喪”，與友人音訊漸斷等可見(jiàn)出其顛沛與歸期難卜的傷感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞表達(dá)技巧的能力。D.“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“淅淅”為擬聲詞，形容風(fēng)聲；“霏霏”形容雨紛飛的樣子。頷聯(lián)運(yùn)用的是視聽(tīng)結(jié)合的手法。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！洞阂瓜灿辍芬婚_(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。頷聯(lián)寫雨的“發(fā)生”，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”，其中“潛”“潤(rùn)”“細(xì)”等字生動(dòng)地寫出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤(rùn)物”。尾聯(lián)緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。詩(shī)人說(shuō)：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。《春夜喜雨》謳歌了春雨默默滋潤(rùn)萬(wàn)物之功，表達(dá)詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛(ài)之情?！队晁氖住罚ㄆ淙憽岸嗖【眉语垼ト菪率谝隆?，“多病”“衰容”可見(jiàn)其年老體衰?！疤煊缛宋礆w”“時(shí)危覺(jué)凋喪”，歲晚“人未歸”，時(shí)局“凋喪”，與友人音訊漸斷等可見(jiàn)出其顛沛與歸期難卜的傷感。杜甫通過(guò)對(duì)歲將晏、人未歸的描寫，表達(dá)了自己對(duì)時(shí)光流逝的感慨和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。在朔風(fēng)鳴淅淅，寒雨下霏霏一句中，詩(shī)人描繪了寒風(fēng)冷雨的景象，進(jìn)一步凸顯了詩(shī)歌的情感氛圍，抒發(fā)了詩(shī)人歲晚氣力衰微，顛沛流離，歸期難定的無(wú)奈與感傷之情。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①?gòu)埲籼摗洞航ㄔ乱埂分小癬__________，____________”兩句，通過(guò)寫月光照進(jìn)門簾及思婦癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。②歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》中“___________，____________”兩句，寫莊宗的衰頹敗落，到了截?cái)囝^發(fā)、痛哭流涕沾濕衣服的可憐地步。③“天下”可指四海之內(nèi)，可指自然界、社會(huì)上，也可指國(guó)家?！疤煜隆痹谖难晕闹袑乙?jiàn)不鮮，如“___________，____________”?！敬鸢浮竣?玉戶簾中卷不去②.搗衣砧上拂還來(lái)③.至于誓天斷發(fā)④.泣下沾襟⑤.有席卷天下⑥.包舉宇內(nèi)（不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士/秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“搗”“襟”“饒”“鏃”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列各題。2023年12月，中老鐵路開(kāi)通運(yùn)營(yíng)迎來(lái)兩周年，黃金大道效應(yīng)日益凸顯，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新活力。讓“早上昆明吃米線，傍晚萬(wàn)象喝咖啡”的愿望不再______①_____。中老鐵路北起中國(guó)昆明，南至老撾萬(wàn)象，全長(zhǎng)1000多公里。建設(shè)期間，鐵路沿線氣候環(huán)境十分復(fù)雜，線路條件非常有限，給動(dòng)車組研發(fā)帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。中國(guó)技術(shù)團(tuán)隊(duì)依托中國(guó)“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組成熟技術(shù)，結(jié)合老撾當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、線路條件、本土文化，_______②______地為“瀾滄號(hào)”制定最合適的技術(shù)解決方案，不斷打造更服一方水土的“中國(guó)心”。鐵路建成運(yùn)營(yíng)后，售后服務(wù)站由30多名經(jīng)驗(yàn)豐富的診斷工程師、技術(shù)技能專家等組成，他們常駐老撾，負(fù)責(zé)列車售后維保，為“瀾滄號(hào)”的安全穩(wěn)定運(yùn)行保駕護(hù)航。這些“動(dòng)車醫(yī)生”們?nèi)?4小時(shí)響應(yīng)，為動(dòng)車組“把脈問(wèn)診”，做好列車售后檢修保障，確?！盀憸嫣?hào)”每天以最好的狀態(tài)上線運(yùn)行。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分如果寫成“這些專家們?nèi)?4小時(shí)響應(yīng)，為動(dòng)車組檢查排險(xiǎn)”，表達(dá)效果有何不同？【答案】18.①遙不可及/難以企及②因地制宜/量體裁衣19.原句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將專家組比作“動(dòng)車醫(yī)生”，將為動(dòng)車檢查排險(xiǎn)比作“把脈問(wèn)診”，更好地突出了中國(guó)專家團(tuán)隊(duì)技術(shù)過(guò)硬的特點(diǎn)，和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。也體現(xiàn)了中國(guó)專家團(tuán)隊(duì)對(duì)中老鐵路傾注了真摯的情感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境是指讓“早上昆明吃米線，傍晚萬(wàn)象喝咖啡”的愿望不再非常遙遠(yuǎn)而不可到達(dá)，應(yīng)用“遙不可及”，或者“難以企及”。遙不可及：非常遙遠(yuǎn)而不可到達(dá)，意指非常遙遠(yuǎn)、難以得到的東西。難以企及：沒(méi)有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。第二空，語(yǔ)境是指按照實(shí)際情況為“瀾滄號(hào)”制定最合適的技術(shù)解決方案，應(yīng)用“因地制宜”。，或者“量體裁衣”。因地制宜：根據(jù)各地的具體情況，采取行之適當(dāng)?shù)拇胧?。量體裁衣：按照身材裁剪衣服；比喻按照實(shí)際情況辦事。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原句“這些‘動(dòng)車醫(yī)生’們?nèi)?4小時(shí)響應(yīng)，為動(dòng)車組‘把脈問(wèn)診’”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將專家組比作“動(dòng)車醫(yī)生”，將為動(dòng)車檢查排險(xiǎn)比作“把脈問(wèn)診”，30多名經(jīng)驗(yàn)豐富的診斷工程師、技術(shù)技能專家，做好列車售后檢修保障，確?！盀憸嫣?hào)”每天以最好的狀態(tài)上線運(yùn)行，更好地突出了中國(guó)專家團(tuán)隊(duì)技術(shù)過(guò)硬的特點(diǎn)，和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。常駐老撾，負(fù)責(zé)列車售后維保，為“瀾滄號(hào)”的安全穩(wěn)定運(yùn)行保駕護(hù)航，也體現(xiàn)了中國(guó)專家團(tuán)隊(duì)對(duì)中老鐵路傾注了真摯的情感。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列各題。笑，具有社會(huì)功能。笑是我們向另一個(gè)人發(fā)出一種信號(hào)：我們希望彼此建立聯(lián)系，在對(duì)話中說(shuō)話一方笑的可能性比傾聽(tīng)的一方高46%。①，當(dāng)跟他人在一起比個(gè)人發(fā)笑的可能性高。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)2.5歲至4歲的幼兒與另一個(gè)孩子一起觀看動(dòng)畫片時(shí)，他們笑的可能性是其他獨(dú)自看動(dòng)畫片的孩子的8倍。雖然對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不論是單獨(dú)看還是跟其他人一起看，動(dòng)畫片都很有趣，②，當(dāng)我們看到別人笑，自己也更容易發(fā)笑。有的時(shí)候，甚至只是通過(guò)屏幕看到或聽(tīng)到別人笑，我們都更容易跟著笑起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，③，積極情緒可以調(diào)控負(fù)面經(jīng)歷，不論是對(duì)短期關(guān)系還是長(zhǎng)期關(guān)系都能起到促進(jìn)作用。一起大笑還可能在社交互動(dòng)中進(jìn)一步引發(fā)積極情緒?？吹交蛘呗?tīng)到另一個(gè)人的笑聲可以讓觀察者瞬間產(chǎn)生積極的情緒，且可能會(huì)被加倍放大。比如一起笑會(huì)讓成員們更加團(tuán)結(jié)，有助于緩解和解決沖突。20.下列句子中的“個(gè)人”和“當(dāng)跟他人在一起比個(gè)人發(fā)笑的可能性高”中的“個(gè)人”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論個(gè)人外表怎樣，只要內(nèi)心善良年輕，依然可以很美很健康。B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們一定要保護(hù)好個(gè)人信息，以免被不法分子獲取。C.我個(gè)人認(rèn)為，在老師點(diǎn)撥后，這篇文章修改后的效果比上一版好了許多。D.他在本