研究生自然辯證法考試復(fù)習(xí)

1.自然辯證法：是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，它從自然不雅、研究科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系。是科學(xué)技術(shù)研究的理論根底。其研究對象有自然不雅、科學(xué)不雅及科學(xué)方法論、技術(shù)不雅及技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會2.自然不雅：〔〕自然不雅是人們關(guān)于自然界的底子不雅點成總體看法，它既是世界不雅的重要組成局部，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造自然以及處置科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系的方法論。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中所討論的自然不雅，是對科學(xué)技術(shù)常識進(jìn)行哲學(xué)抽象而形成的不雅察自然界的底子不雅點。雖不克不及代替具體的自然常識，卻能提供不同常識領(lǐng)域彼此過渡的不雅念啟發(fā)?！病匙匀谎芯康闹饕獌?nèi)容包羅：科學(xué)技術(shù)開展與自然不雅形態(tài)的歷史演替；自然界的本質(zhì)、存在方式和演化開展；人與自然界的關(guān)系等。自然：自身包含有發(fā)展、分化與演化的無限多樣性的整個存在；是指各種物質(zhì)系統(tǒng)彼此聯(lián)系的總體；是指各門自然科學(xué)不雅察、嘗試的研究對象總體。3.自然不雅演化的歷史形態(tài)：人類歷史上的自然不雅分類有神話及原始、古代樸素自然不雅，如中國的五行說、易自然不雅、道自然不雅等，具有直不雅性、思辨性、猜想宗教的自然不雅、哲學(xué)的自然不雅、科學(xué)的自然不雅。具體歷史形態(tài)有：性。、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然不雅：如基督教的上帝創(chuàng)世論。、近代機(jī)械論自然按照必然的規(guī)那么朝著必然標(biāo)的目的運轉(zhuǎn)的機(jī)器。特征：機(jī)械性〔和諧和秩序性〕；決定性、因果必然性、可預(yù)測性；復(fù)原性；可逆性；簡單性。4、現(xiàn)代的辯證唯物主義自然不雅：世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的、運動具有多樣性和規(guī)律性、物質(zhì)處于聯(lián)系的遍及性與運動的永恒性。*三種自然不雅的比擬：中國古代：整體不雅；古代和近代西方：原子主義；當(dāng)代：系統(tǒng)不雅。4.科學(xué)不雅與科學(xué)方法論：〔〕科學(xué)不雅是人們對科學(xué)的總體看法，它重點研究科學(xué)的本質(zhì)，布局、開展模式和一般規(guī)律?！矅@科學(xué)理論的形成過程，具體研究科學(xué)問題與科研選題、獲取科學(xué)事實的科學(xué)不雅察和嘗試方法、加工整理科學(xué)事實以提出假說和形成理論的科學(xué)抽象、科學(xué)思維和假說方法，以及構(gòu)建理論體系和評價理論的方法等。5.技術(shù)不雅和技術(shù)方法論：〔〕技術(shù)不雅是人們對技術(shù)的總體看法，它重點研究技術(shù)的本質(zhì)、體系布局、發(fā)展模式和一般規(guī)律。〔〕技術(shù)方法論是關(guān)于人類改造自然的一般方法的理論，它以辯證唯物主義的自然不雅、認(rèn)識論和方法論為指導(dǎo)，圍繞技術(shù)締造和技術(shù)創(chuàng)新的過程，研究技術(shù)預(yù)測、技術(shù)評估、技術(shù)道理的構(gòu)思、技術(shù)方案的設(shè)計、技術(shù)嘗試和實施等方法，以及技術(shù)創(chuàng)新的過程、模式和戰(zhàn)略等內(nèi)容。6.科學(xué)技術(shù)與社會：把科學(xué)技術(shù)作為整個社會的一個子系統(tǒng)，作為一種特殊的社會建制，圍繞科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，重點研究科學(xué)技術(shù)的社會組織、社會體制、社會運行、社會價值、科學(xué)技術(shù)的社會后果及倫理應(yīng)對。7.找到應(yīng)對科學(xué)技術(shù)開展的適宜方法、底子態(tài)度我們應(yīng)當(dāng)盡可能闡揚技術(shù)的正面作用，把它的負(fù)面作用減少到最低程度，其中起關(guān)鍵作用的不是技術(shù)，而是人們的技術(shù)不雅、價值不雅和倫理不雅，是人們的哲學(xué)不雅念。自然辯證法從科技哲學(xué)角度研究科學(xué)技術(shù)問題。8.自然的概念：(1〕純粹的自然〔天然自然〕沒有受到報酬因素影響的自然，或自然界自身發(fā)生出來的自然。(2〕人化的自然〔人工自然〕受到人的活動的影響的自然，或人工發(fā)生出來的自然。9.自然不雅在科學(xué)開展中的作用：〔1〕自然不雅：自然科學(xué)理論的思想根底近代發(fā)生的唯物主義自然不雅把整個世界當(dāng)作是一種物質(zhì)存在，從而構(gòu)成了近代自然科學(xué)發(fā)生和開展的一個思想前提。從更具體的方面來看，有關(guān)物質(zhì)布局的分子、原子乃至底子粒子的理論，那么是在古代的原子學(xué)說等自然不雅思〔2〕自然不雅：自然科學(xué)研究的方法論想的指導(dǎo)下提出并成立起來的。特定的自然不雅不僅決定著其科學(xué)研究的選題和標(biāo)的目的，并且決定著其假說的提出、實驗的設(shè)計和成果的評價。10.系統(tǒng)是由彼此聯(lián)系、彼此作用的元素〔要素〕按照必然的布局組成的有特定功能的有機(jī)整體。要點：任何系統(tǒng)必需有2個以上的要素構(gòu)成；系統(tǒng)諸要素之間、要素與系統(tǒng)整體之間的彼此聯(lián)系、作用，形成了特定的布局；要素彼此之間聯(lián)系性成為一個統(tǒng)一的有機(jī)整體；系統(tǒng)作為一個整體對環(huán)境表示出特定的功能。11.系統(tǒng)的底子特點：1整體性：系統(tǒng)思維具有很強的整體性，要素區(qū)別于整體：、層次性：高層次系統(tǒng)包含低層次系統(tǒng)，兩者是整體與局部之間的關(guān)系。層次和系統(tǒng)復(fù)雜性有對應(yīng)關(guān)系。層次越高，復(fù)雜性越大。、有序性：指系統(tǒng)各局部在空間、時間上分布規(guī)那么性、組織性和確定性。4、動態(tài)性：系統(tǒng)都有物流、能流、信息流不竭地運動，都有從孕育、發(fā)生、開展、成熟到衰退、消亡的過程。、不變性12.系統(tǒng)的種類：〔1〕孤立系統(tǒng)——同環(huán)境沒有物質(zhì)、能量交換的系統(tǒng)。比方上了發(fā)條的機(jī)械鐘?！撤忾]系統(tǒng)——同環(huán)境只有能量交換而沒有物質(zhì)交換的系統(tǒng)。比方人在火爐旁取暖?！?〕開放系統(tǒng)——同環(huán)境既有物質(zhì)又有能量交換的系統(tǒng)。比方人從空氣中呼吸氧氣?！吧鷳B(tài)危機(jī)〞的多重根源：1、人口根源：人類要滿足本身的底子生活需求，總要消耗自然資源。人越多，消耗的資源也越多，對生態(tài)環(huán)境造成的壓力也越大。2、經(jīng)濟(jì)根源經(jīng)濟(jì)的開展，尤其是大規(guī)模的工業(yè)的開展，必然要消耗大量的自然資源，這就可能導(dǎo)致資源的枯竭。3、技術(shù)根源人類通過技術(shù)制造了自然界本來沒有的、而自然界本身又很難甚至完全不克不及降解的有機(jī)、不雅念根物，這些人工合成的有機(jī)物在環(huán)境中堆集會造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。源人類中心主義！14.可持續(xù)開展：指既滿足當(dāng)代人的需要，又不合錯誤兒女人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的開展?？沙掷m(xù)開展本色上就是既要考慮到當(dāng)前開展的需要，又要考慮未來開展的需要，不克不及以犧牲兒女人的利益為代價，來換取當(dāng)代人的一時利益。15.建設(shè)生態(tài)文明：中共十八大闡述的生態(tài)文明：生態(tài)文明是人類為庇護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)過程，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。16.科學(xué)的本質(zhì)和屬性：〔1〕人類能動地認(rèn)識和改造外部世界的一種探索性活動，是人類的一種特殊實踐活動?！?〕它有其共同體、布局和建制；〔〕遵循必然嚴(yán)格的方法，具有嘗試性、探索性、理性和邏輯性等特征；〔完整的、不竭開展的由定理、定律和理論等構(gòu)成的實證常識體系。屬性：〔〕客不雅真理性；不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客不雅內(nèi)容；〔2〕可查驗性：重復(fù)接受嘗試查驗；〔3〕系統(tǒng)性：有布局的系統(tǒng)化的常識體系；〔〕主體際性：科學(xué)常識作為社會意識形式被不同認(rèn)識主體所理解，接受不同認(rèn)識主體的嘗試查驗，并在主體間暢通地討論、交流。4〕17.技術(shù)的本質(zhì)：指技能，藝術(shù)，當(dāng)代技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用。一切為到達(dá)某中目標(biāo)所使用的手段、東西、規(guī)那么和方法。技術(shù)是實現(xiàn)某種目的的有效活動，是求功用的活動。18.科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系：〔〕科學(xué)與技術(shù)的研究對象都是物，都是自然界科學(xué)活動與技術(shù)活動都要遵守自然界的規(guī)律，都需要正確的自然不雅作為哲學(xué)根底。二者的研究方法有許多相通之處?！?〕二者的底子目的，都是為了滿足人類操縱、控制、改造、締造和庇護(hù)自然的需要科學(xué)認(rèn)識自然是技術(shù)改造自然的前提，技術(shù)改造自然是科學(xué)認(rèn)識自然的最終目的?？茖W(xué)為技術(shù)提供理論根底，技術(shù)是科學(xué)價值的進(jìn)一步實現(xiàn)。19.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：〔1〕不同的性質(zhì)和目的：科學(xué)是認(rèn)識活動，是求知〔西方〕。技術(shù)是實踐活動，是提高效率和獲得功用?！?〕不同的成果形式：科學(xué)是常識創(chuàng)新活動，科學(xué)創(chuàng)新的成果是新常識；方法也是科學(xué)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為常識。技術(shù)是物質(zhì)創(chuàng)新活動，技術(shù)創(chuàng)新的成果是新產(chǎn)物；新工藝也是技術(shù)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)物。科學(xué)常識產(chǎn)權(quán)的核心是“榮譽〞；技術(shù)常識產(chǎn)權(quán)的核心是“利益〞?！?〕不同的評價尺度：科學(xué)的評價尺度是求真程度，包羅正確度、深度和廣度三維；技術(shù)的評價尺度是獲利程度，包羅價格、功能和操作便利三維〔〕不同的出產(chǎn)力形態(tài)〔5〕不同的更新速度和生效時間〔6〕不同的競爭形勢〔7科學(xué)研究者應(yīng)具有好奇心、想象力、抽象能力和邏輯思維能力。技術(shù)研究者應(yīng)具有設(shè)計能力、組織能力、管理能力、經(jīng)營能力和經(jīng)濟(jì)頭腦、市場意識。20.科學(xué)技術(shù)的二重社會效應(yīng)：(1)積極方面①科學(xué)技術(shù)鞭策生產(chǎn)開展和社會變化：科學(xué)技術(shù)是出產(chǎn)力這是從近代財產(chǎn)革命發(fā)生以來科學(xué)技術(shù)所顯示出的最巨大、最引人注目的社會功能,也是科學(xué)技術(shù)的主要社會功能。今天,科學(xué)技術(shù)的開展程度已經(jīng)成為一個國家綜合國力的主要因素,成為衡量一個國家興旺與否的重要標(biāo)記。②科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長：技術(shù)創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵要素。事實說明,近幾十年間有些興旺國家的經(jīng)濟(jì)增長速度三分之二來自技術(shù)進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)從底子上決定著國家的經(jīng)濟(jì)實力達(dá)國家,必需依靠科技進(jìn)步。③科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明建設(shè)：歷史上科學(xué)曾經(jīng)在反對宗教神學(xué)的統(tǒng)治中起著解放人們思想的重要作用。今天仍然有必要在全體公民中鼎力普及科技常識用科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)勝迷信、愚昧和貧窮促進(jìn)整個社會精神,開展中國家要成為經(jīng)濟(jì)發(fā)(2)消極方面：文明向前開展?？茖W(xué)技術(shù)卻給人類帶來了一系列的全球問題。包羅資源、環(huán)境等多方面。21.科學(xué)研究的過程與方法：、選題：始于科學(xué)問題；2、獲取科學(xué)事實：按課題的需要收集和整理事實材料；3、進(jìn)行思維加工：基于已有的材料，進(jìn)行科學(xué)抽象，形成科學(xué)假說；4、驗證：對已形成的假說進(jìn)行查驗；5、建立理論體系：形成嚴(yán)密的邏輯體系。22.什么是科學(xué)問題、科學(xué)假說、科學(xué)不雅察、科學(xué)事實、科學(xué)嘗試、科學(xué)理論？1、科學(xué)問題是指一按時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的常識布景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實踐中需要解決而尚未解決的矛盾。2、科學(xué)假說：按照的科學(xué)事實和科學(xué)道理，對未知的自然、社會現(xiàn)象及其規(guī)律所做的一種猜測性說明。具有四個原那么：理性原那么、解釋性原那么、可查驗性原那么、簡單性原那么。、科學(xué)不雅,通過感覺器官或輔之以儀器有目的、有方案地對自然現(xiàn)象在自然發(fā)生的條件下進(jìn)行考察的一種方法。原那么有客不雅性原那么、全面性原那么、典型性原那么。、科學(xué)事實：指人們通過不雅察和嘗試所獲得的經(jīng)驗事實顛末科學(xué)整理和鑒定的確定事實。是科學(xué)研究的指向，具備四個特性：可重復(fù)性、精確性與系統(tǒng)性、單稱陳述性。5、科學(xué)嘗試：是人們按照必然科研目的,用必然物質(zhì)手段科學(xué)儀器和設(shè)備在報酬控制或模擬客不雅對象的條件下考察對象從而獲取科學(xué)事實的種底子方法。具有主動性、重復(fù)性精確性三個特性。6、科學(xué)理論：是關(guān)于客不雅事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的如實反映是顛末邏輯論證和實踐查驗并由一系列概念判斷和推理表達(dá)出來的常識體系?？筒谎耪胬硇耘c嚴(yán)密的邏輯體系構(gòu)成了科學(xué)理論的底子特點。23.科學(xué)問題的來源1、實踐與理論的矛盾：道理論難以解釋新現(xiàn)象；、理論體系內(nèi)部同一事實進(jìn)行多方面不雅察、嘗試，其成果無法賜與統(tǒng)一解釋。的矛盾：例如，微積分草創(chuàng)時期出線的無窮小悖論，鞭策了極限理論和方法的產(chǎn)生。3、不同理論、學(xué)派之間的矛盾：4、學(xué)科交叉點、空白區(qū):在各門學(xué)科之間的交叉點、空白區(qū)會存在大量的科學(xué)問題。5、實踐需要而現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)不克不及滿足需要的矛盾:24.科研選題的底子原那么1與社會、經(jīng)濟(jì)開展密切聯(lián)系或是與學(xué)科開展本身需要密切聯(lián)系;2、締造性科研是探索性工作本質(zhì)上要求創(chuàng)新其生命在于創(chuàng)新、科學(xué)性有必然的科學(xué)理論、事實的依據(jù),把選題置于當(dāng)時布景條件下使之成為科學(xué)上可成立和探索的問題:4、可行性與主客不雅條件適應(yīng),據(jù)已有條件或努力締造條件取得預(yù)期或必然成果。25.科學(xué)嘗試方法的特點和作用①純化和簡化研究對象②強化和激化研究對象③再現(xiàn)和重演自然過程④替代物理過程和數(shù)學(xué)關(guān)系(布局模擬實驗)26.科學(xué)抽象的含義：在思維中對同類事物去除其現(xiàn)象的、次要的方面,抽取共同的、主要的方面從而做到從個別中把握一般從現(xiàn)象中把握本質(zhì)的認(rèn)知過程?？茖W(xué)認(rèn)識完整過程包羅兩次飛躍:感性的具體→抽象的規(guī)定→思維的具體。邏輯思維演繹一歸納、公理化方法、闡發(fā)一綜合、類比;非邏輯思維:想象、靈感、直覺。27.演繹方法：一般→個別：演繹是從一般道理推論出個別或特殊事物及其結(jié)論的過程。其在科研中的作用：1、論證理論:對某理論命題作出演繹證明,從而對理論(假說)作出某種評價,促使其邏輯嚴(yán)密性。2、解釋事實或預(yù)見事實:從理論命題推導(dǎo)出事實命題或解釋事實或是預(yù)見未知事實。3理論通過演繹從假說和理論中推表演一個可以與嘗試比擬照的具體結(jié)論,通過實驗的驗證推翻或證實理論的正確或錯誤。28.歸納方法：個別→一般：從個別或特殊事物概括出共同本質(zhì)或一般道理的邏輯思維方法,在邏輯上叫做歸納推理。作用：①從事實材猜中得出遍及規(guī)律或結(jié)論;;般道理的方法。29：人與自然關(guān)系的開展：屈從和順應(yīng)自然-操縱和強化自然-控制和改造自然。30、結(jié)合本身的專業(yè)和工作領(lǐng)域，科技開展趨勢？當(dāng)前，全球新一輪科技革命和財產(chǎn)變化方興未艾，科技創(chuàng)新正加速推進(jìn)，并深度融合、廣泛滲透到人類社會的各個方面，成為重塑世界格局、締造人類未來的主導(dǎo)力量。我們只有認(rèn)清趨勢、前瞻擘劃，才能順勢而為、搶抓機(jī)遇。從宏不雅視角和戰(zhàn)略層面看，當(dāng)當(dāng)代界科技開展正呈現(xiàn)以下十大新趨勢。顛覆性技術(shù)層出不窮，將催生財產(chǎn)重大變化，成為社會出產(chǎn)力新飛躍的沖破口。作為全球研發(fā)投入最集中的領(lǐng)域，信息網(wǎng)絡(luò)、生物科技、清潔能源、新材料與先進(jìn)制造等正孕育一批具有重大財產(chǎn)變化前景的顛覆性技術(shù)。量子計算機(jī)與量子通信、干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)、合成生物和“人造葉綠體〞石墨烯材料等，已展現(xiàn)出誘人的應(yīng)用前景。這些顛覆性技術(shù)將不竭締造新產(chǎn)物、新需求、新業(yè)態(tài)，為經(jīng)濟(jì)社會開展提供前所未有的驅(qū)動力，鞭策經(jīng)濟(jì)格局和財產(chǎn)形態(tài)深刻調(diào)整，成為創(chuàng)新驅(qū)動開展和國家競爭力的關(guān)鍵地點。科技更加以報酬本，綠色、健康、智能成為引領(lǐng)科技創(chuàng)新的重點標(biāo)的目的。未來科技將更加重視生態(tài)環(huán)境庇護(hù)與修復(fù)，致力于研發(fā)低能耗、高效能的綠色技術(shù)與產(chǎn)物。以分子模塊設(shè)計育種、加速光合作用、智能技術(shù)等研發(fā)應(yīng)用為重點，綠色農(nóng)業(yè)將締造農(nóng)業(yè)生物新品種，農(nóng)產(chǎn)物產(chǎn)量和品質(zhì)，保障糧食和食品平安?；驕y序、干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)、分子靶向治療、長途醫(yī)療等技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用，醫(yī)學(xué)模式將進(jìn)入個性化精準(zhǔn)診治和低本錢普惠醫(yī)療的新階段。提高“互聯(lián)網(wǎng)+將全方位改變?nèi)祟惓霭l(fā)生活。新一代信息技術(shù)開展和無線傳輸、無線充電等技術(shù)實用化，為實現(xiàn)從人與人、人與物、物與物、人與效勞互聯(lián)向“互聯(lián)網(wǎng)開展提供豐富高效的東西與平臺。隨著大數(shù)據(jù)普及，人類活動將全面數(shù)據(jù)化，云計算為數(shù)據(jù)的大規(guī)模出產(chǎn)、分享和應(yīng)用提供了根底。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、能源互聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、太空互聯(lián)網(wǎng)等