2024屆高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)中國古代的社會(huì)生活-食、住、行、醫(yī)

2024屆高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)中國古代的社會(huì)生活

——食、住、行、醫(yī)專題7中國古代的社會(huì)生活食民以食為天。從狩獵采集社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，食物的獲取、儲(chǔ)存、加工和消費(fèi)一直是人類文明的重要組成部分。外來物種的引進(jìn)，不僅改變了人們的飲食習(xí)慣，還推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。住農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，人們筑屋定居。人類居住形式和居住環(huán)境的變遷與生產(chǎn)力發(fā)展息息相關(guān)。村落、集鎮(zhèn)和城市構(gòu)成人類居住、生活的三種主要環(huán)境。由于人文與自然環(huán)境等不同，各地民居呈現(xiàn)出差異性。行生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)了人工道路的鋪設(shè)。交通的改進(jìn)，便利了人們的出行，加強(qiáng)了各地的溝通，促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。醫(yī)?疫病的流行讓人類飽受痛苦，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步有效的控制了很多疫病的傳播。中國古代的醫(yī)藥文化博大精深，在大量臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成獨(dú)特的理論體系、診斷方式與治療手段。一、以食為天——中國古代的食物在3000或4000年這段短短的時(shí)間內(nèi)人類的生活比以前整整25萬年的變化還大。在農(nóng)業(yè)革命之前，大多數(shù)人都不得不花費(fèi)大量時(shí)間去尋覓下一頓的食物，除非他們?cè)卺鳙C成功后能飽餐一頓。因?yàn)槿祟悓W(xué)會(huì)了生產(chǎn)食物——而不是采集、狩獵或收集食物——把食物貯藏在糧倉和牲圈了，他們不得不而且也有能力大批地定居下來。人類的能量一旦解放出來并且投入到許多新的工作中去，隨之而來的就是專門的非農(nóng)業(yè)的工藝的發(fā)展。因而，像諸如基本機(jī)械原理的發(fā)現(xiàn)，紡織、犁耕、輪作制陶以及冶金術(shù)的許多發(fā)明的迅速出現(xiàn)，就絕非偶然?！_伯特·J·布雷伍德《農(nóng)業(yè)革命》，陳星燦譯《農(nóng)業(yè)考古》，1993年第1期根據(jù)材料概括人類獲取食物方式的變化，分析該變化對(duì)人類社會(huì)生活的影響？變化：從食物采集到食物生產(chǎn)。影響：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了人類的食物供應(yīng)，改善了人類的生存條件，加速了人口的增長；②促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化；③推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。P22、49一、民以食為天——中國古代的食物北方：粟麥農(nóng)業(yè)區(qū)南方：稻作農(nóng)業(yè)區(qū)

一、以食為天——中國古代的食物朝代外來物種的傳入漢朝宋朝明清玉米、番豆、番茄、番薯、番椒胡桃、胡瓜、胡椒、胡蔥、胡蘿卜；苜蓿、葡萄、石榴越南占城稻材料：明朝萬歷21年（1593年）福建長樂縣商人陳振龍?jiān)诜坡少e獲得甘薯種之后，將其帶回家鄉(xiāng)試種，并在福建巡撫金學(xué)曾的主持下，在福建省內(nèi)推廣種植；清乾隆14年（1749年）陳振龍后代陳世元將甘薯引種山東，使得甘薯在山東乃至整個(gè)北方大面積推廣，并逐步推廣至全國。清世祖玄燁將在豐澤園長出的粒大飽滿、品質(zhì)上乘的稻株命名為“御稻”，并在承德避暑山莊種植成功后，又在江蘇蘇州等地種植，以后又推廣到皖、漸及蘇北等地。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納明朝外來物種推廣的特點(diǎn)并分析外來物種的歷史作用。特點(diǎn):側(cè)重糧食作物的引進(jìn)和推廣;官方主導(dǎo)、官民合作;因地制宜、逐步推廣。作用:增加了農(nóng)產(chǎn)品種類，豐富了農(nóng)作物體系;改善了人們的飲食結(jié)構(gòu);提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口增長壓力。P23二、安家落戶——古代的村落、集鎮(zhèn)與城市生產(chǎn)力發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教祭祀等多種功能農(nóng)業(yè)出現(xiàn)筑屋定居集體活動(dòng)村落產(chǎn)生興隆洼遺址姜寨遺址陶寺遺址集鎮(zhèn)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)分離商業(yè)發(fā)展初為軍鎮(zhèn)，后工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)城市產(chǎn)生商朝城市已初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于中心。周朝，營建城市形成制度，城邑選址、面積，以及城墻高度、城郭門數(shù)....各有定制……政治P50圖1唐代長安城平面圖講究對(duì)稱，主次分明；遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念，王權(quán)獨(dú)尊思考1：圖1布局有何特點(diǎn)？圖2宋朝汴京城平面圖思考2：圖2與圖1相比，發(fā)生了什么變化。規(guī)整如棋盤的城市布局消失，城內(nèi)店鋪林立；坊市制度崩潰，市坊不再分開；市突破了時(shí)空的限制，變得更具有開放性；城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。思考3：比較圖1和圖3布局的不同，并分析產(chǎn)生差異的原因。圖3古希臘雅典城平面圖不同點(diǎn)：（1）布局：古代中國城市整齊對(duì)稱（有中軸線），布局工整，封閉性強(qiáng)；古希臘羅馬城規(guī)劃不規(guī)則，布局較隨意，開放性強(qiáng)。（2）功能：古代中國突出王權(quán)，體現(xiàn)禮制、等級(jí)與尊卑，政治功能更突出；古希臘羅馬城的工商業(yè)和社會(huì)生活、娛樂功能更突出，公共廣場(chǎng)尤為體現(xiàn)民主色彩。原因：中國：君主專制；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；儒家思想。雅典：民主政治；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)；人文主義思想。中國古代的民居?陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)，描述姜寨人和陶寺人的生產(chǎn)生活狀況。聚集而居；會(huì)制作陶器；會(huì)飼養(yǎng)家畜...中國遠(yuǎn)古的人們?cè)诘貏?shì)低洼潮濕的地方用樹木營巢，在地勢(shì)高亢干燥的地方挖穴而居，巢居和穴居構(gòu)成中國民居最早的兩大類型。巢居多營建于南方，后世發(fā)展為干欄式民居。穴居大多營建于北方，后來逐漸升至地面，形成地上建筑。自先秦以來，中國民居的設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念和長幼有序的禮儀制度。住宅的布局講求對(duì)稱，主次分明，院落有序。民居最普遍采用的是木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)。明朝時(shí)磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及?，F(xiàn)存的明清民居類型主要有北方的窯洞、四合院，南方的微派民居、福建土樓等。根據(jù)材料分析古代中國民居的類型、特點(diǎn)及影響因素。時(shí)期表

現(xiàn)原始社會(huì)春秋戰(zhàn)國秦朝漢朝隋唐宋元明清習(xí)慣性的足跡形成了“路”；但仍依賴天然的道路與河流。吳國開鑿了邗溝①修筑的馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成了以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)；②開鑿連接湘水和漓水的靈渠，溝通了長江和珠江兩大水系四條絲綢之路的開辟隋大運(yùn)河以洛陽為中心，溝通南北；李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋；唐朝驛道以長安為中心向各方輻射；唐朝，海、陸絲綢之路并舉1405年至1433年，鄭和七下西洋，船隊(duì)航行至東南亞、印度、波斯灣、阿拉伯半島和東非沿岸等地元朝在全國遍設(shè)驛站，形成以大都為中心的驛路交通網(wǎng)；重新開通京杭大運(yùn)河；開辟南北海運(yùn)航線；宋元時(shí)造船和航海技術(shù)有了重大進(jìn)步，海外交流范圍更廣三、南船北馬——古代中國的水陸交通P23、50說出下列圖片所描述的朝代，概述古代中國海上交通發(fā)展概況，并分析從圖二到圖三海上交通發(fā)展的原因。①②③④材料：中國歷代政府重視交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開發(fā)利用水運(yùn)，發(fā)展海外貿(mào)易通道，建設(shè)海港和碼頭，建造管理橋梁關(guān)津等。政府關(guān)注道路安全管理，加強(qiáng)對(duì)驛站的管理，在交通要沖設(shè)置關(guān)隘，由兵丁駐防，檢查過往行人。主要交通干線的規(guī)劃、施工積管理，由朝廷決策；地方交通道路的修繕、管理和養(yǎng)護(hù)，則由地方行政長官負(fù)責(zé)，使交通建設(shè)帶有強(qiáng)烈的國家控制色彩?？傮w來看，中國古代的交通建設(shè)、交通規(guī)劃和交通管理都體現(xiàn)出較高的水準(zhǔn)，形成了全國性的交通法規(guī)。但中國古代交通系統(tǒng)首先服務(wù)于政治和軍事，帶有明顯的皇權(quán)優(yōu)先的色彩。如強(qiáng)化交通領(lǐng)域的等級(jí)身份和避讓制度，形成了“賤避貴，少避長，輕避重，去避來”的通行規(guī)則，其中“賤避貴”體現(xiàn)了公共交通條件使用權(quán)利的差別和古代交通管理的等級(jí)制度，對(duì)交通城市產(chǎn)生了負(fù)面影響，給予民生的便利也相對(duì)有限。同時(shí)也逐漸形成了悠久的交通文化，如“同舟共濟(jì)”“路不拾遺”的交通道德。

——摘編自陸文熙、陸銘寧在《古代中國政府的交通建設(shè)與管理》概括中國古代交通管理的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其對(duì)古代社會(huì)帶來的影響。特點(diǎn):統(tǒng)治者的重視、管理范圍相對(duì)廣泛、交通管理措施水準(zhǔn)較高、中央政府和地方政府相結(jié)合、國家權(quán)力干預(yù)(或交通建設(shè)帶有濃厚的國家控制色彩)和維護(hù)皇權(quán)專制(或服務(wù)于政治和軍事為先)、形成全國性的交通法規(guī)。影響:積極：加強(qiáng)了各地的溝通；促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展；影響了城市發(fā)展；方便了物品傳遞和信息交流；形成了悠久的交通道德文化。消極：體現(xiàn)維護(hù)君主專制和等級(jí)體制、對(duì)民生便利有限。四、救死扶傷——古代疫病防治及中醫(yī)藥學(xué)成就春秋戰(zhàn)國扁鵲四診法；成書于戰(zhàn)國至秦漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作；東漢華佗精通外科手術(shù)、麻沸散、五禽戲；張仲景《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部藥物學(xué)專著魏晉葛洪《肘后備急方》記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用唐朝《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典；“藥王”孫思邈著成臨床百科全書《千金方》宋朝北宋時(shí)期出現(xiàn)針灸銅人明朝明中期已廣泛使用人痘接種法防治天花；吳有性著《溫疫論》，提出“癘氣”致病說；李時(shí)珍著成東方藥物巨典《本草綱目》中醫(yī)認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，人體內(nèi)部也是一個(gè)有機(jī)的整體。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)和諧對(duì)健康具有重要作用，認(rèn)為人的健康在于各臟腑功能和諧協(xié)調(diào)，情態(tài)表達(dá)適度中和，并能順應(yīng)不同環(huán)境的變化，其根本在于陰陽的動(dòng)態(tài)平衡。中醫(yī)診療強(qiáng)調(diào)因人、因時(shí)、因地制宜，體現(xiàn)為“辯證論治”。中醫(yī)“治未病”核心體現(xiàn)在“預(yù)防為主”，重在“未病光防、既病防變、后防復(fù)”。中醫(yī)診斷主要由醫(yī)生自主通過望、聞、問、切等方法收集患者資料，不依賴于各種復(fù)雜的儀器設(shè)備。中醫(yī)干預(yù)既有藥物，也有針灸、推掌、拔罐、刮痧等非藥物療法。許多非藥物療法不需要復(fù)雜器具，其所需器具往往可以就地取材，易于推廣使用。

——摘編自國務(wù)院新聞辦公室《中國的中醫(yī)藥》（白皮書）中醫(yī)的形成和發(fā)展過程中，受到道家、儒學(xué)、兵家以及佛教等思想的影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中醫(yī)藥的特點(diǎn)。特點(diǎn):重視整體:注重“平"與“和”(或注重和諧平衡):辨證施治;強(qiáng)調(diào)未病先防，預(yù)防為主;擁有非藥物療法，使用簡便，易于推廣。（2022·河北滄州·滄縣中學(xué)校考）中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。這可以用來佐證A．政府高度重視醫(yī)學(xué)家的道德標(biāo)準(zhǔn)

B．中醫(yī)理論與實(shí)踐相結(jié)合C．社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)醫(yī)藥學(xué)的影響

D．唐代是中醫(yī)發(fā)展最高峰（2022·云南昆明·統(tǒng)考二模）據(jù)漢代醫(yī)學(xué)著作《難經(jīng)》闡述，人體之氣在通過全身經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)周身的過程中，會(huì)隨著時(shí)令陽氣的升降而升降，故針刺治療時(shí)針刺的深淺程度理應(yīng)隨之變化，如春夏之時(shí)，人氣隨陽氣升而升，當(dāng)淺刺。材料說明A．醫(yī)學(xué)發(fā)展深受傳統(tǒng)文化影響

B．中醫(yī)理論體系逐步成熟C．《難經(jīng)》奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)

D．中醫(yī)治療注重實(shí)驗(yàn)總結(jié)中國古代歷代政府常常會(huì)采取一些積極有效的防疫措施?！吨芏Y》中講到周秦時(shí)期已經(jīng)建立路廁；漢朝都市中普遍設(shè)立公共廁所，當(dāng)時(shí)稱之為“都廁”；唐及五代時(shí)政府專門有管理廁所衛(wèi)生的官員。云夢(mèng)秦簡《封診式》中，講述了里典甲向上級(jí)報(bào)告，發(fā)現(xiàn)本里人丙好像是患癘(即麻風(fēng)病)，于是將患癘病的丙送到癘遷所隔離。武則天統(tǒng)治時(shí)期，以前由政府出面主辦、有專門官員負(fù)責(zé)的癘人坊，被改稱為悲田養(yǎng)病坊。宋徽宗崇寧初年，設(shè)立了專門收養(yǎng)病人的安濟(jì)坊。唐宣宗大中年間，江淮大疫，宣宗令受疫肆虐的淮南、武寧軍等方鎮(zhèn)轄內(nèi)，以前拖欠政府的缺額錢物攤派先放免三年。宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書，向各州縣加以推廣。清代吳子存在《鼠疫抉微》中提醒人們要經(jīng)常灑掃堂房，廚房溝渠要整理清潔，房間窗戶要通風(fēng)透氣。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括中國古代疫病防治過程中采取的措施。措施:注重環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)；積極采取隔離策略；政府政策的支持；加強(qiáng)防疫意識(shí)的宣傳。P50中國古代的社會(huì)生活一、以食為天——中國古代的食物二、安家落戶——古代的村落、集鎮(zhèn)與城市三、南船北馬——古代中國的水陸交通四、救死扶傷——古代疫病防治及中醫(yī)藥學(xué)成就小

結(jié)一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)狀況的反映。知識(shí)梳理關(guān)鍵問題：梳理古代中國的人口遷徙，并舉例分析其影響。時(shí)期

遷

徙

概

況秦朝

漢代魏晉唐朝宋代元朝明清至民國遷徙六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地向北方移民屯田，前119年，一次就移民70余萬；東漢初，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化3—6世紀(jì)，匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等族遷徙到中原；北方人民大批南下北宋滅亡，大批中原人口南渡東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝。9世紀(jì)，回鶻政權(quán)瓦解，除一部分遷入內(nèi)地與漢人融合外，大部分西遷到河西走廊和西域很多蒙古人遷入中原，同漢族雜居相處；回族東南沿海特別是廣東、福建一帶的民眾為謀生，前往東南亞，甚至遠(yuǎn)到印度洋一帶，史稱“下南洋”。提示：以漢代為例，促進(jìn)了民族交融，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，有利于國防安全。以魏晉為例，少數(shù)民族內(nèi)遷后，建立政權(quán)，西晉滅亡，民族交融，并存混戰(zhàn)，政局混亂，導(dǎo)致北民南遷，間接促進(jìn)了南方的開發(fā)。以下南洋為例，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開發(fā)，傳播了中華文化。（2022·陜西渭南·統(tǒng)考一模）（2022·陜西渭南·統(tǒng)考一模）在仰韶文化洛陽王灣遺址的小陶罐內(nèi)壁附著有粟的痕跡，在三門峽交口遺址同時(shí)發(fā)現(xiàn)有水稻籽實(shí)與粟。同時(shí)，在鄭州大河村、淅川下王崗遺址、鄭州西山的古城等出現(xiàn)了大型定居村落，還出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)。這表明此時(shí)A．精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較為穩(wěn)定C．南稻北粟的種植格局基本形成 D．農(nóng)作物種植出現(xiàn)了交流（2022·山東省棗莊市三模）宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)，一些市鎮(zhèn)規(guī)模與居住人口都超過府縣治所，這些市鎮(zhèn)充斥著米行、布莊等手