哲學與生活第二單元測試題

哲學與生活第二單元測試題一、單項選擇〔每題2分〕哪種說法的哲學思想一致．成事在人、成事在天、．存有就是被感知．天不變、道亦不變2.世界萬物形態(tài)各異，它們所具有的共同特性是A.看得見、摸得著B.客不雅實在性C.可知性3.馬克思主義哲學認為，物質(zhì)的底子屬性是．客不雅實在C．運動．開展D.多樣性BD．規(guī)律是今夜白，月是故土明。〞而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明．人的意識是從動物的心理開展而來的．意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別．人能反映事物，而動物那么不克不及．36年鼎新開放深刻地改變了中國人民的思想不雅點，改變了人們對人對事的態(tài)度，對當局的政務(wù)由“不知〞到“求知〞，這反映的哲學道理是①物質(zhì)決定意識②實踐是理解的來源和動力③人民群眾是歷史的締造者④意識的內(nèi)容是客不雅的，形式是主不雅的．①②③B．②③④C．①②④．①②．民諺“南人不夢駝，北人不夢象〞說明了D．一切物質(zhì)都具有反響特性．意識決定存有的變化有B．意識反作用于存．意識具有相對獨立性D．存有決定意識7.唯物主義的開展形成了三種底子形態(tài)，唯物主義都認為．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物．先有物質(zhì)后有意識B．物質(zhì)與運動不成分．意識反作用于物質(zhì)8.唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極欲，而法制不生期間，那么必物暴殄而財乏用矣。〞自居易的這—理解給我們的哲學啟示是，想問題處事情要：之．尊重客不雅規(guī)律，按規(guī)律處事．闡揚意識對事物的促動作用B．充實闡揚主不雅能動性D．從主不雅出發(fā)9.古希臘哲學家家泰勒斯提出“水是萬物的始基〞?管子?一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也〞。他們的不雅點屬于．唯心主義的不雅點B．科學的物質(zhì)不雅．辯證唯物主義不雅點D．樸素唯物主義物質(zhì)不雅幾乎成了安排，本地群眾10.某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程因為脫離本地實際，稱之為“廢品工程〞。這說明．意識對物質(zhì)的開展都具有防礙作用．主不雅背離客不雅做法最終是要掉敗的B．農(nóng)民不懂得科學技術(shù)的重要性D只有準確意識才是對客不雅事物的反映11.2021年6月，北京市當局辦公廳出臺了?緩解北京市區(qū)交通擁堵第六階段工作方案?，據(jù)?方案?傳遞，因為軌道交通、城市路網(wǎng)尚未建成，而機動車數(shù)量和出行量持續(xù)上漲，北京仍面臨嚴峻擁堵壓力，本年底前，北京將擴大錯時上下班范圍，研究調(diào)整北京各級黨政機關(guān)的上下班時間。該市的這個舉措①對峙了物質(zhì)決定意識的統(tǒng)一③客不雅適合主不雅需要④如實地反映了北京的客不雅實際A．①②③．①③④．①②④．②③④12.以下選項與“我思故我在〞不雅點相一致的是〔〕②主不雅與客不雅具體的歷史．未有這事，先有這理．死生有命，富貴在天B．吾心即宇宙，宇宙即吾心．世界的本質(zhì)是“絕對精神〞D年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，魔術(shù)師劉謙的表演受到不雅眾的熱捧。魔術(shù)表演以一種奇妙的藝術(shù)構(gòu)思造成種種奇幻莫測的表演形象。關(guān)于魔術(shù)，以下說法準確的是〔〕．魔術(shù)表演是對規(guī)律的操縱和改造．魔術(shù)制造的奇幻形象是不存有的．嫦娥三號衛(wèi)星在軌運行一年中，共傳回．魔術(shù)表演的神奇來自對客不雅物質(zhì)條件的操縱D．魔術(shù)表演者的締造性思維是奇幻形象的來源的有效科學探測數(shù)據(jù)，獲取了全月球影像圖、月表局部化學元素分布等一批科學研究成果，圓滿實現(xiàn)工程目標和科學目標。為中國月球探測后續(xù)工程和深空探測奠基了堅實的根底。這說明〔．矛盾是事物開展的源泉和動力B．實踐是人們能夠獲得準確理解的獨一途徑〕．人們的立場、不雅點和方法不同，對同一對象的理解就不同D.實踐為人們提供日益完備的理解東西，促動聽類理解的開展．如今，天氣預(yù)報與人們的生活越來越密切。很多人在出門之前都要聽聽當天的紫外線指數(shù)、感冒指數(shù)、穿衣指數(shù)、洗車指數(shù)等，這些指數(shù)A．是客不雅存有的實際情況B．是人們與客不雅事物之間的主不雅聯(lián)系D．是準確的意識，能促動事物的開展C．能夠預(yù)見事物開展的趨勢，指導(dǎo)實踐16.2021年12月1日，教育部印發(fā)了關(guān)于?學校甲型要求學校制定應(yīng)對甲型作用B．實踐是人們改造世界的活動．實踐具有主不雅能動性D．實踐是查驗理解真理性的獨一尺度17.當甲型流感在世界很多國家傳布時，世界各國通力合作，嚴加防范，以抗擊這個流HINl流感防控工作方案?的通知，流感疫情的預(yù)案、工作方案。這說明．理解對實踐具有決定感的蔓延和殘虐。這種實踐活動是一種①客不雅的物質(zhì)活動活動④社會歷史的活動②純粹主不雅的活動③自覺能動的．①②③B．②③④C．①②④．①③④年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的序幕。在經(jīng)濟體制鼎新的進程中，小崗村持續(xù)探索致富之路。2006年1月，該村決定從頭走上合作經(jīng)濟的道路，規(guī)劃了“調(diào)整財產(chǎn)布局、開展紅色旅游、出力辦妥工業(yè)園〞的開展戰(zhàn)略，邁進跨越式開展的新階段。2021年，小崗村經(jīng)濟快速開展多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，持續(xù)尋找適合本身特點的脫貧致富之路。這說明①奔向富裕的道路即使曲折但總是有規(guī)律可循②闡揚主不雅能動性能夠持續(xù)締造財富經(jīng)驗和規(guī)律③社會實踐的開展持續(xù)提升人們對致富規(guī)律的理解④致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循．①③B．①②C．①④D．②④19.比來，我國有科學家采用鋁埋藏側(cè)念法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，按照其他測年法，學術(shù)界采信“四五十萬年前〞的說法，上述考古研究情況說明①任何具體時間對理解真理性的查驗都具有局限性②專家公認的查驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論④不同考古結(jié)論應(yīng)持續(xù)接受新的考古實踐的再查驗．①②B．②③C．③④D．①④20.孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫?孫子兵書?。孫武著兵書說明實踐是．理解的來源B．理解的目的和歸宿C．查驗真理的尺度D．獲得常識的獨一途徑21.“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規(guī)那么斷事是書生的怪癖。〞這說明．書本常識比親自實踐更為主要．實踐是查驗理解真理性的尺度B．實踐是獲得常識的獨一途徑D．書本常識要和具體實踐結(jié)合是中國文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國古代的詩詞往往反映著當時的一些重大歷史文以載道〞②意識能夠準確反映客不雅事物③意識是人腦特有的功能A．①②B．③④23.在美學中總要談到“移情〞現(xiàn)象，便是“情景交融〞仿佛驕陽在笑，青松在招手；哀痛時，又覺得雨如淚，風如煙?！耙魄楱暤恼f法表達的哲學不雅點()④意識對社會開展具有反作用C．①③．②④A．意識是人腦特有的機能C．意識對物質(zhì)具有反作用B．意識是客不雅事物在人腦中形成的主不雅映象D．意識有準確和錯誤之分．鼎力發(fā)揚“越過千山萬水〞、“吃過千辛萬苦〞的“五千精神〞，是浙江經(jīng)濟開展迅速的重要原因。這說明()A．意識是客不雅存有的反映B．人能夠能動地輿解世界C．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D．準確意識對改造客不雅世界具有指導(dǎo)作用．中國總理在英國劍橋大學做題為?用開展的眼光看中國?的演講，指出：調(diào)用開展的眼光看中國，就是因為世界在變，中國也在變大開展的必定，此中包含的深刻哲理是①理解對象在變化開展，不克不及囿于靜止的不雅點而無視其變化②理解對象的改變，必然引起人們理解的改變③看問題不雅點的改變，是理解結(jié)論變化的前提和根底④看問題不雅點的不同，會導(dǎo)致對客不雅事物判斷的差別A．①②B．①④C．②③D．③④．人們在生活中常常通過心理暗示來調(diào)節(jié)本身的狀態(tài)。譬如，當你表情煩躁、學習狀態(tài)不佳時，暗示本身能夠靜下心來、以愉快的表情投入學習，也許真的有必然效果；有人暗示自己屬于很有修養(yǎng)的人，也許按照必然的尺度長此以往的心理暗示，真的成為很有修養(yǎng)的人。這啟示我們A．意識能夠改變?nèi)松膽B(tài)度和命運B．理應(yīng)重視意識的能動作用C．不同的價值不雅就會有不同的行為選擇D．意識活動具有目的性和方案性．20世紀科學技術(shù)的開展，使19世紀法國作家儒勒夢想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等。很多締造家成認他們從凡爾納的科學夢想小說中受到啟發(fā)，甚至有人說：過程罷了①意識不單反映世界，而且能夠通過實踐改造世界造性，而具有直接現(xiàn)實性②意識怎樣夢想世界，世界就會發(fā)生怎樣的改變③意識因其創(chuàng)④意識因其能動性，而能夠成為實踐的先導(dǎo)C．①④D．②④A．①②B．②③．朱熹?不雅書有感?在行。①主不雅能動性的闡揚受客不雅因素的制約②規(guī)律是客不雅的，人在客不雅規(guī)律面前無能為力③只要抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了④要準確闡揚主不雅能動性必需按客不雅規(guī)律處事A．①④B．②③．①③D．②④．近年來，我國沙塵源地之一的內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗，鼎力實施退牧還草工程，有力地保障了該地域生態(tài)環(huán)境的良好開展。上述做法的哲學依據(jù)是A．自然界的存有與開展是客不雅的C．人類只能被動地適合自然界B．人類社會的存有與開展是客不雅的D．自然界與人類社會不成分．意象，是指客不雅物象顛末創(chuàng)作主體獨特的情感活動而締造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。天上人間〞抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。A．人們能夠擺脫客不雅事物的原貌實現(xiàn)藝術(shù)形象的主不雅締造B．客不雅事物本身存有能動性，這種能動性是客不雅與主不雅的統(tǒng)一C．思維能夠指導(dǎo)人們的實踐活動，把現(xiàn)實的東西變成意識D．意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨特的締造性二、非選擇題31.氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)，中國當局頒布發(fā)表了2021年單元國內(nèi)出產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40—45%,作為約束性指標納入“十二·五〞及其后的國民經(jīng)濟和社會開展中持久規(guī)劃。中國作為一個開展中大國，近年來在節(jié)能減排方面采納了一系列重大舉措，為世界應(yīng)對氣候變化作出了巨大奉獻。請你使用辯證唯物論的相關(guān)常識說明我國為什么要開展低碳經(jīng)濟？〔6分〕二氧化碳大量排放造成越來越嚴重的氣候問題，危害到人類的保存環(huán)境和健康平安。人們開始理解這種出產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳，特剮是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受。此刻低碳生活方式已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的出產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。請用“實踐是理解的根底〞，說明“低碳生活〞成為新生活方式的必然性。我國是一個地盤沙化非常嚴重的國家，當前