《我與地壇》教學(xué)反思3篇

《我與地壇》教學(xué)反思3篇《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)反思1

在教授《我與地壇》時，面對學(xué)生不理解父母，結(jié)合自己多年教學(xué)經(jīng)驗，我沒有批評這些同學(xué)，而是表揚他們敢于坦露自己的所想，我想：如果就此辯論，無異于空洞的說教。我立刻話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“看來，你們的父母都不如史鐵生的母親愛他?。∥覀儸F(xiàn)在就自由朗讀課文第二部分，看看史鐵生的母親是怎樣愛她的兒子的，把你認為最能感動你的句子或細節(jié)找出來?！苯又?，我又說，母親是愛兒子的，這是誰體會到的？其實兒子也是愛母親的，愛是雙方的，正因為有愛，所以兒子才去設(shè)想母親的心理，才會痛悔自己的倔強與羞澀，才會想寫小說回報母親，讓母親驕傲，才會在事業(yè)有成之后到地壇去，整日懷念母親。那你的生活中就沒有父母給你的點點滴滴的愛嗎？在你抱怨父母沒有給予你愛時，你是否用心體味過父母給予你的愛，是否為報答他們的愛做過些什么？

這一節(jié)課上到這個地方，學(xué)生情感已融入的文章中，有不少同學(xué)已眼含淚水，有的同學(xué)低頭不語，有的同學(xué)瞪眼望著遠處，茫然若失，我趁熱打鐵，鼓勵他們把淤積在內(nèi)心的話傾吐出來。面對我們自己的母親，你想對她們說什么？把你想說的話寫成一封信，給你的父母，在你與父母之間搭一座愛的理解的橋梁。

案例反思：

1、以前，我在教授這樣的課文，當(dāng)學(xué)生提出這樣的問題時，我總以為這與語文無關(guān)，往往忽略或進行一些空洞的說教，草草了事。通過這堂課的對話教學(xué)，我深深認識到新課程把語文課的性質(zhì)定位為工具性和人文性的統(tǒng)一是多么必要。語文教學(xué)讓學(xué)生鮮活的生活世界走進學(xué)生的內(nèi)心，融到學(xué)生的血液里，才能真正成為永恒的精神財富。

2、通過這堂課的教學(xué)，我還深深認識到課堂教學(xué)改革的必要，教師要具備課堂開發(fā)的意識與能力，運用討論、對話等教學(xué)方法，善于調(diào)控課堂氣氛，聯(lián)系現(xiàn)實生活，拓展課文容量。力求課堂教育把學(xué)生的心靈觸動起來，使學(xué)生參與教育活動，營造和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格相吻合的教學(xué)氣氛。在體驗中學(xué)習(xí)，在探究中提高。

3、教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，還要對學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的種種問題進行有效的指導(dǎo)，適時進行情感教育，因此，在課堂設(shè)計上做了如下安排：讓學(xué)生自由朗讀，初步感知。讓學(xué)生找出感動你的句子。以體現(xiàn)母愛為主線，讓學(xué)生體悟母愛的偉大就體現(xiàn)在“點點滴滴之間，平平凡凡之中”。引領(lǐng)同學(xué)們進入的感情世界，與文章與產(chǎn)生共鳴，引起心靈的碰撞。讓學(xué)生的情感和認識得到提升。此時：“母親，我想對您說……”這個設(shè)計就是為了這個目的。因為有了前面那么多的感情鋪墊和渲染，學(xué)生們正沉浸其中，因此，才會那么動情、流淚，發(fā)自內(nèi)心地訴說自己對母親的感情。在學(xué)生與父母之間架起理解的橋梁，進而體會人間真情。

《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)反思2

《我與地壇》這篇課文我用了兩個課時。在上第二個課時“我與母親”這一部分時，由于我的嗓子有點啞了，于是就想著自己少講一點，也給個機會，讓學(xué)生多講一點。

“我與母親”這一部分主要是讓學(xué)生體悟到對母親的情感。于是，我設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：討論母親在史鐵生心目中的形象，要求從原文中找出依據(jù)。對于討論，學(xué)生向來是很喜歡的。熱鬧地討論之后，學(xué)生也能踴躍發(fā)言?；旧希瑢W(xué)生都能從原文中找出描寫母親的句子。但是，學(xué)生對于母親的形象，僅僅只是說“對兒子無私的、偉大的愛”。抓住這點之后，無論找到什么句子，都是說明了母親這樣的形象。

學(xué)生能找到關(guān)鍵的句子，這很好。但是，對于文本的解讀還是不夠的，不能從某一個具體的句子出發(fā)來分析人物形象，這是我需要去引導(dǎo)的。

《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)反思3

我曾經(jīng)想，我心中的《我與地壇》和史鐵生的《我與地壇》有怎樣的不同？膚淺理解不好，過度闡釋也未必是好事。地壇正是淡褪了光華，所以等來了史鐵生。那么什么是核心？我這樣想多久，怕也離題萬里。我于是找他的書來讀。我上網(wǎng)找有關(guān)他的資料。我試著編他的年譜。我讀他的最新的文字，看有關(guān)他的訪談資料。年譜編完了。書卻讀不完。讀不透。我寫好了教學(xué)設(shè)計。在設(shè)計之初我思考了若干個需要注意的問題：

1、主問題的設(shè)計是否巧妙，是否有淺到深，是否有針對學(xué)生語言和思維而進行的訓(xùn)練；

2、教學(xué)設(shè)計中板塊之間的銜接是否合理，過渡是否自然、流暢，過程的實施是否張弛有度；

3、板書的設(shè)計是否是對文本的深加工、再創(chuàng)造；

4、教學(xué)設(shè)計是否圍繞文本去分析、解讀，是否有執(zhí)教者的想象和感悟，而且是獨特的；

5、學(xué)生的活動是否充分，是否調(diào)動了學(xué)生的思考的積極性；

6、課堂過程是否有意義，是否有意思，是否有很好的生成性；

7、如何在舉手投足之間彰顯本文的濃厚的文化內(nèi)涵，如何體現(xiàn)執(zhí)教者的素質(zhì)修養(yǎng)。我拿那設(shè)計請省、市語文教研員看，請一線的語文老師看，修改，試著上課，再修改，再上課。幾個月的時間，為了這一篇文章和她背后的那個人，冥思苦想。也許最后想通了，有了答案。也許永遠沒有答案。

我最終確定了以“死亡”為切入口，課文正是史鐵生思索死亡后的全部想法。而對于高中學(xué)生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在導(dǎo)入語中說“這是一篇思索死的文章”，一下子就能把學(xué)生帶入到文章的核心，能使學(xué)生很快地“入境”。接下來，我又從學(xué)生的角度去設(shè)計“a我們不會認真思索死，那為什么史鐵生在和我們一樣同樣年輕的時候卻認真思索死呢？b為什么非要去地壇去想呢？c在地壇中獲得了什么，從哪里讀出來的？”三個主問題，不斷引導(dǎo)學(xué)生由表及里，從心境入手，深入文本，解讀關(guān)鍵句子和語段，最后獲得共鳴和啟發(fā)。在分析文本的環(huán)節(jié)，我注意讓學(xué)生說出對地壇獨特景物描寫的第一感覺，捕捉學(xué)生感受中的獨特一面，使師生的思考和對話既能放得開又能束得住。

不足的地方也很多。比如，剛上課時的緊張（其實也是自己不能很快入境的表現(xiàn)）,幻燈片的使用上不連貫（有些內(nèi)容準(zhǔn)備了，但實際并沒有用上，反映設(shè)計時的不嚴謹），個別課堂語言不簡練，有無效重復(fù)的。但最明顯的是兩點：

一、沒有很好的去引導(dǎo)學(xué)生大聲地、動情地朗讀課文。

二、教師的講解還是偏多，有些時候是為了拓展而拓展。

《我與地壇》文質(zhì)兼美，注重理性分析的同時，引導(dǎo)學(xué)生品讀課文、大聲美讀課文是必要的。但由于課堂調(diào)控的失誤，使得本來出現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計中的“朗讀環(huán)節(jié)”缺失了，而代以教師的過度講解和闡釋（講到史鐵生的母親和妻子，講他的創(chuàng)作歷程，講《千手觀音》和殘奧會運動員）。沒有讓學(xué)生朗讀，是觀念上的對朗讀的不重視。比如分析“露水”這一獨特物象，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生搞清楚為什么這樣寫的同時，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去朗讀，看能否讀出“露水