統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊 《擬行路難（其四）》課件 共四套

語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊擬行路難（其四）新知導入古人借用《行路難》這一樂府舊題來寫詩，李白并非第一人，在他之前有一位詩人鮑照，今天我們就來學習《擬行路難》。賞析這首作品，從中領悟鮑照對唐代詩歌發(fā)展所起的作用。教學目標與核心素養(yǎng)1.了解作者及其生平，把握詩歌的內(nèi)容。2.培養(yǎng)學生把握詩歌情感的能力，提高知人論世的詩歌閱讀能力。

3.學習以意逆志之人密室的詩歌鑒賞方法教學目標教學目標與核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：結(jié)合注釋和工具書，理解詩歌，提高閱讀詩歌能力。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學生知人論世的詩歌閱讀能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復吟詠，把握詩歌的情感。文化傳承與理解：準確把握詩人在作品中表達的思想感情，培養(yǎng)學生熱愛生活，樂觀豁達的情懷。核心素養(yǎng)新知講解鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任前軍參軍，人稱鮑參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。作者新知講解鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農(nóng)”。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。盡管鮑照“才秀人微，取湮當代”（《詩品》語）。但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。作者門閥制度封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。漢武帝時“獨尊儒術(shù)”，官僚多以經(jīng)術(shù)起家且他們門生故吏遍天下，形成一股社會力量。其后代承家學而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。新知講解門閥制度南北朝時期，是門閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強控制了一個國家的大部分。有時候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強。他們在國家的經(jīng)濟、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無寒門，下品無世族”的森嚴的等級制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門閥制度的沒落埋下了種子。隋唐時期：為了鞏固國家政權(quán)，當政者大力打擊門閥士族，為提拔寒門之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門閥制度的沒落。新知講解門閥制度南北朝時期，是門閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強控制了一個國家的大部分。有時候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強。他們在國家的經(jīng)濟、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無寒門，下品無世族”的森嚴的等級制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門閥制度的沒落埋下了種子。隋唐時期：為了鞏固國家政權(quán)，當政者大力打擊門閥士族，為提拔寒門之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門閥制度的沒落。新知講解門閥制度鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只做過一些小官。他的詩文與謝靈運一樣很有影響，居然史書無傳?？梢婖U照身前身后的寂寞冷清境況。鐘嶸為之嘆道：“才秀人微，故取湮當代！”（《詩品》）門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。新知講解門閥制度鮑照努力抗爭，積極進取，爭取機會；一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。新知講解知人論世門第決定人生走向，門閥制度阻塞了寒士的進仕之路。朗讀詩歌鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。擬行路難（其四）新知講解文白對譯譯文：傾倒水于平地,水向四處分流。原文瀉水置平地，各自東西南北流。新知講解文白對譯譯文：人生是即定的，怎么能成天自怨自哀。

原文人生亦有命，安能行嘆復坐愁！新知講解文白對譯譯文：喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》。原文酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。新知講解文白對譯譯文：人心又不是草木,怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。

原文心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！新知講解誦讀此詩，結(jié)合注釋，理解本詩的思想內(nèi)容。并把握本詩的感情基調(diào)。鑒賞文本本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。新知講解第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？為什么詩人一開篇就寫景呢？鑒賞文本運用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。新知講解作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？鑒賞文本作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。新知講解詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理?這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。鑒賞文本新知講解詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理?詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。鑒賞文本新知講解第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

從詩歌本身看，作者所說的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。鑒賞文本新知講解體會“安能行嘆復坐愁”這個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中所起的作用？“安能行嘆復坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀.應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。這個反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。鑒賞文本新知講解第五、六句塑造了一個什么樣的形象？以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。鑒賞文本新知講解第七、八句寫出了什么感情？第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。鑒賞文本新知講解“心非木石豈無感”一句，是詩人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到高潮。鑒賞文本合作探究詩人從哪些方面寫“愁”的？從日常坐臥不寧的嘆息寫愁，通過酌酒消愁，用悲歌為斷愁，心里的郁悶不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁?！辫b賞文本合作探究詩人抒發(fā)了什么情感？鑒賞文本全詩通過刻劃詩人滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負重而又悲愴難抑的自我形象，抒發(fā)了深沉而又激越奔放的懷才不遇的悲憤之情，表達了對當時門閥制度的不滿和憤慨。合作探究詩人怎樣抒發(fā)的？鑒賞文本比興反問動作心里平靜恬淡——開始自我寬慰——發(fā)展借酒澆愁——轉(zhuǎn)折傾瀉悲憤——高潮通過這個形象，詩歌逐層抒發(fā)了怎樣的情感？合作探究課堂練習行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。兩首詩有哪些相似之處與不同之處？課堂練習

時代詩中的詩人意象現(xiàn)實中的詩人鮑照《擬行路難》李白《行路難》課堂練習

愁愁、失意滿腹愁緒，無處宣泄?jié)M腹愁緒，但瀟灑自如，樂觀積極懷才不遇，悲憤不平懷才不遇，悲憤不平魏晉的門閥制度壓制了人才唐代開明的思想和繁盛讓人充滿希望時代詩中的詩人意象現(xiàn)實中的詩人鮑照《擬行路難》李白《行路難》

從語言風格看，都得力于漢樂府的影響。語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。拓展提高擬行路難,為樂府組詩名。南朝宋鮑照作。共十八首。主要抒發(fā)對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。作業(yè)布置采用以以意逆志，知人論世的鑒賞方法，鑒賞鮑照《擬行路難》其六。擬行路難（其四）南朝·

宋鮑照

對于命運我們可以大膽地說：自己的命運，自己掌握。我們應該值得慶幸，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，就是努力使自己成為一個“德美才秀”的人.但是，不是每個人都能像我們一樣幸運?？v觀歷史，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。個人的命運與所處的時代息息相關(guān).

歷史上很多文人都感嘆生不逢時，世事艱難。魏晉南北朝時期鮑照就是其中的一位，我們今天一起來欣賞他的詩歌《擬行路難

》導入：

鮑照（約414—466）字明遠，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王參軍，在臨海王舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍?！安判闳宋?，取湮當代”才華埋沒，壯志難酬。自然心懷不平。鮑照人生之路知人

我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。背景簡介論世門閥制度

封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學，門生故吏遍天下，形成一種社會力量，其子孫承家學，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。

“才秀人微，取湮當代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志。但鮑照的文學成就是多方面的，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。

作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”（謝靈運、顏延之、鮑照）之一。

作品簡介閱讀詩歌一、熟讀課文整體感知

（一）請用自己喜歡的方式大聲誦讀《擬行路難》，做到字音、斷句準確。自由展示個人誦讀風采。1、根據(jù)朗誦視頻，朗誦詩歌。2、解題。小組討論：

“行路難”字面意思是什么？《行路難》又是什么？“擬”是什么意思？

《行路難》：漢樂府詩歌。

有些學習漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。擬，摹仿。

鮑照《擬行路難》共十八首。

1.《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時。主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。

解題路難行2.行路難就是---------瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。解讀文辭

傾倒水于平地,水向四處分流人生是既定的,怎么能成天自怨自哀.喝點酒來寬慰自己,歌唱《行路難》,歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是草木,怎么會沒有感情,欲說還休,欲行又止,不再多說什么。1.全詩抒發(fā)了一種什么情緒？愁把握主旨2.根據(jù)作者的經(jīng)歷和背景來看，“愁”

具體來說指什么“愁”

？-----“才秀人微，取湮當代”才華埋沒、壯志難酬的愁苦。

古往今來，有很多詩都言愁，言愁已成為一種獨特的文化現(xiàn)象，但所言之愁又有何不同？請舉例說一說。1.思家思鄉(xiāng)之愁：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。夕陽西下，斷腸人在天涯。2.相思之愁：莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。3.憂國亡國之愁：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！俺睢?、本詩的詩眼2、用四字短語概括本詩動詞所在的詩句，總結(jié)概括本文的愁。(師生合作探究）

行坐嘆愁借酒銷愁悲歌斷愁吞聲咽愁3.詩歌開篇說沒說他的經(jīng)歷、他的愁苦?從什么講起？----“瀉水置平地，各自東西南北流”傾倒水于平地,水向四處分流

4.水的流向不同，是由什么決定的？聯(lián)系當時的背景，作者這些文人的命運又是由什么決定的呢？-----地勢門第水把握主旨作者感嘆“人生亦有命”這個“命”其實就是指的------門第主旨：本詩寫詩人在門閥制度重壓下的懷才不遇，抒發(fā)愁苦的感嘆，表達了深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。

水--------人本是感嘆自己命運、人的命運，卻從水說起，作者運用了什么寫作技巧？把握技巧比興----水依照高下不同的地勢流向各方，人的遭際在那個時代也是被家庭門第高低貴賤決定的。

這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。“起興”示例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?？兹笘|南飛，五里一徘徊1.第三四句表層意思是說“人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀.應該學會自我寬慰”。這個反問句實際上它蘊含詩人什么情感？

------憤懣不平

社會與人生的錯位，作者渴望借“人生苦樂自有命”，來寬慰自己，從“行嘆復坐愁”的苦悶之中解脫出來。2.“酌酒以自寬，“舉杯斷絕歌路難。”以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡詩人解愁的方式是：-----酌酒、唱歌

平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可見其悲其愁的沉郁了。

詩人不正面訴說自己的悲哀和苦悶，而是從如何設法將自己從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰著筆，這口吻，這筆調(diào)，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露、蘊藉深厚的藝術(shù)效果。然而，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。3.第七句：心非木石豈無感？這是一個什么句式？反問詩人對那驅(qū)不散的愁苦，對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，表達了詩人的抗爭、不平4.第八句：吞聲躑躅不敢言。此句表達了什么感情？

-------無奈前面“豈無感”-------激昂而此處“不敢言”----痛苦十分深沉。前面越是激昂，后面“不敢言”，痛苦越顯深沉。

兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致?！俺睢?、本詩的詩眼2、用四字短語概括本詩動詞所在的詩句，總結(jié)概括本文的愁。(師生合作探究）

行坐嘆愁借酒銷愁悲歌斷愁吞聲咽愁

感情線索：認命不認命認命滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負重而又悲愴難抑，愁腸百結(jié)。（悲憤

無奈）詩人形象：人生之路難行，無才難行，有才亦難行。感悟下列懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。李白《行路難》——長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

蘇軾《定風波》——一蓑煙雨任平生。《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月。

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！窮且益堅，不墜青云之志

豪邁淡定豁達樂觀探究灑脫延伸拓展從思想內(nèi)容和語言風格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

對比閱讀

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。

閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。比較鮑、李的《行路難》寫作緣由情感語言風格鮑照李白比較鮑、李的《行路難》寫作緣由情感語言風格鮑照懷才不遇壯志難酬抒悲憤深受樂府影響，語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。李白抒悲憤

+明豪情

+展自信閱讀鮑照的《擬行路難(其六)》，完成后面的題目。擬行路難(其六)鮑照對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！1、“不能食”、“拔劍擊柱”表達了詩人怎樣的心情？是什么使他長嘆息？答：_______________________________________________________________________________________________【答案】無限激憤之情。渴望有所作為，卻無用武之地。2、“蹀躞垂羽翼”怎么理解？這一句表現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？答：_______________________________________________________________________________________________【答案】委曲茍活，虛度年華。不肯碌碌無為、阿附權(quán)貴、要有所建樹的高尚情懷。課后作業(yè)：背誦全詩說出你的觀點搜集相關(guān)材料

人生中可能會遇到很多的障礙，面對它們，你有選擇的權(quán)利，你的選擇將會決定你的人生方向。如果是你，你將怎樣選擇，為什么？作業(yè)：結(jié)合以上內(nèi)容進行文筆練習（要求：600字）擬行路難

（其四）南朝·宋鮑照作者簡介：

鮑照（約414—466）南朝宋文學家，字明遠，他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，擅長寫樂府詩，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，一輩子憤憤不得志，至多只做過一些小官，最后死在戰(zhàn)亂中。

鮑照一生沉淪下僚，很不得志，他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，詩風雄健奔放，俊逸瀟灑，其詩文與謝靈運一樣有影響，在生年就頗負盛名，對唐代詩人李白等產(chǎn)生重大影響，居然史書無傳?？梢姡U照身前身后的寂寞冷清情況。鐘嶸為之嘆道“才秀人微，故取湮當代！”春日憶李白

杜甫白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職。他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。背景簡介：以意逆志知人論世擬行路難瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！鮑照知命——人生亦有命認命——安能行嘆復坐愁抗命——心非木石豈無感委命——吞聲躑躅不敢言因人各有命而無奈因?qū)γ\無奈而愁因愁而心有不甘心有不甘卻只能吞聲在命運的角落里兀自傷懷

人生目標感多元價值觀莊子：面對相位，“愿曳尾于涂中”在濮水邊守住了生命自由的大廈屈原：哀民生之多艱雖九死其猶未悔

成為了一個民族的精神依托和亙古不變的符號陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山回歸了清潔質(zhì)樸而充滿人間溫情的精神田園蘇軾：“一蓑煙雨任平生”“歸去，也無風雨也無晴“唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色在笑談風雨之際，展現(xiàn)生命強大的張力與深厚的內(nèi)蘊

魯迅：棄醫(yī)從文，以二十世紀最硬的骨頭觸痛了一個民族虛弱的靈魂。

韓寒在社會擠壓的罅隙中開出絢爛的花，給一個古老的國家以身體力行的教益。選擇一種姿態(tài)，讓自己活得無可替代。

從27歲學畫到37歲謝世，梵高在短短的10年里畫了兩千多幅畫，他死后，每一幅都是天價，生前，卻連土豆都吃不起。要說懷才不遇，這世上，還有誰，比得上他？梵高活著的時候永遠“奇裝異服”，因為沒錢買衣服，穿的都是撿來的舊衣服，七拼八湊，走在普羅旺斯阿爾的街道上，他是一個被貧困和窘迫追殺的瘋子。梵高說：“麥田吃掉了我好多顏料。”他用弟弟提奧給他買面包的錢，換成顏料，饑腸轆轆地站在畫布前，把自己的“伙食費”一點點地堆在畫面上，堆出燦爛的向日葵、憂傷的鳶尾花和無邊無際的麥田。多久了？我們找不到生命的感動?！霸谶@薄情的世界上深情地活著”，不僅僅只有梵高，但愿還有我們。

使命感責任感為天地立心為生民立命為往圣繼絕學為萬世開太平天下興亡匹夫有責！歷史的風塵擋不住生命的蛻變行路再難牽著鮑照的憂傷我們風雨兼程選擇遠方選擇一種----------，讓自己活得----------。古詩詞誦讀:擬行路難(其四)【助讀博覽】一、魅力作家鮑照(約414—466),字明遠,南朝宋文學家、詩人,東海(今山東郯城)人。鮑照的作品藝術(shù)風格俊逸豪放,奇矯凌厲,直接繼承了建安傳統(tǒng),對后世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響;其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。

在藝術(shù)形式上,鮑照大力學習和寫作樂府詩,有三言、五言、七言和雜言等多種形式。他的樂府詩突破了傳統(tǒng)樂府格律而極富創(chuàng)造,思想深沉含蓄,意境清新幽邃,語言容量大,節(jié)奏變化多,辭藻華美流暢,抒情淋漓盡致,并具有民歌特色。在作品內(nèi)容上,多表現(xiàn)為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀,真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞戰(zhàn)爭和征戍生活,為唐代邊塞詩的萌芽。詩作今存204首,有《鮑參軍集》。

二、背景回眸南北朝時期,群雄割據(jù),社會動蕩。當時實行的是士族門閥制度,而鮑照出身貧寒,他雖然渴望能以自己的才能實現(xiàn)個人價值,卻受到社會現(xiàn)實的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望,表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛苦,傳達出寒士們慷慨不平的呼聲,充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。三、白話譯文就像往平地上倒水,水會向不同方向流散一樣。人生也是有宿命的,怎么能成天自怨自艾!

喝點酒來自我寬慰、因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。人心又不是草木、石頭,怎么會沒有感情?聲將發(fā)又止,徘徊不前,我不敢出聲了。

【誦讀鑒賞】這首詩是《擬行路難》中的第四首。抒寫詩人在門閥制度重壓下,深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情,其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。起首兩句,通過對瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫,形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。接下來四句,詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn),蘊藉深厚,此詩托物寓意,比興遙深,而又明白曉暢,達到了啟人思索、耐人尋味的藝術(shù)境界。

詩歌起筆陡然,入手便寫水瀉地面,四方流淌的現(xiàn)象。作者運用的是以“水”喻人的比興手法,那流向“東西南北”不同方向的“水”,恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪,造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說:“無端而下,如黃河落天走東海也。”這種筆法,正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

接下來四句,詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去高呼吶喊,而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點,來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象,并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而,舉杯消愁愁更愁,就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲,也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶,胸中郁積的塊壘,已無法借酒澆除,他便著筆于如何從悵惘中求得解脫,在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這種筆調(diào),愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感,造成了一種含蓄不露,蘊藉深厚的藝術(shù)效果。

詩的結(jié)尾,作者才吐出真情?！靶姆悄臼M無感”,人心不是草木,不