高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

熱身賽一、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的

。

二、《氓》中“抱布貿(mào)絲”中的“布”一說(shuō)為布匹，其實(shí)“布”還為古代

的名稱。

詩(shī)歌總集

錢幣

三、《離騷》“帝高陽(yáng)之苗裔兮”中“高陽(yáng)”是指

。

A.黃帝B.顓頊C.帝嚳D.舜

B三皇：燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

四、《離騷》“朕皇考曰伯庸”中“皇考”是對(duì)

的美稱。

已故父親

五、“阿母得聞之，槌床便大怒”中“床”是指一種

。

一種坐具

六、1079年蘇軾因

被貶黃州，并寫下了著名的“赤壁三文”。

烏臺(tái)詩(shī)案

七、“壬戌之秋，七月既望”中“既望”是指

。

農(nóng)歷十七

八、“巾幗不讓須眉”人們?yōu)槭裁捶Q呼女士為“巾幗”？

源自古代婦女頭飾

九、我們所稱的“一甲子”是指多少年？六十年十

、“耄耋之年”是指哪個(gè)年齡段？

八九十歲

七八十歲

十一、“省”這一行政區(qū)劃最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？

元朝十二、《寡人之于國(guó)也》“謹(jǐn)庠序之教，申之于孝悌之義”中“庠序”是指

學(xué)校；商叫序，周叫庠。

《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》

十三、韓愈《師說(shuō)》“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”是指

十四、古代祭祀時(shí)的“三牲”是指哪三種動(dòng)物？

豬牛羊十五、明清科舉殿試前三名分別稱什么？狀元、榜眼、探花十六、《清明上河圖》描述了什么朝代什么地方清明時(shí)節(jié)的風(fēng)光？

北宋汴京十七、曹操《短歌行》“何以解憂，唯有杜康”中的“杜康”以人名代指“酒”杜康是我國(guó)

酒的創(chuàng)造者

十八、科舉考試由皇帝親自主持的考試叫：

殿試THEEND

七八十歲

考什么？

中華上下五千年，世界縱橫八萬(wàn)里。真題演練A首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端?！?016年新課標(biāo)1卷〕以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕解析：“有司”意為“有具體職位、做具體工作的官吏”或“泛指官吏”。C

A中宮是皇后所居之所，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣的道理。B陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。C吏部是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。D移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法?！?016年新課標(biāo)2卷〕以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕解析：“移疾”意為上書稱病，為官者要求隱退的委婉說(shuō)法。DA禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。B教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C致仕本義是將享受的俸祿交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D歷史上的“兩京”有多種所指，文中那么指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城?！?016年新課標(biāo)3卷〕以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕解析：明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉。掌管土地、戶籍的為戶部。A

古代文化常識(shí)人的稱謂官吏任免科舉制度古地理中國(guó)古代文化常識(shí)一、稱謂【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白?！痉Q號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生。

【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑那么是一種“惡謚”。

【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生。

【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。廟號(hào)：始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。年號(hào)：是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元?！惨话銇?lái)說(shuō)，對(duì)隋以前的皇帝多稱謚號(hào)，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號(hào)，如嘉靖皇帝、康熙皇帝等?！?/p>

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

【稱官名】把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部。

【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。

【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。卑，謙稱自己身份卑微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等?！揪捶Q】也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下?！咎厥夥Q謂】(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，說(shuō)明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。

“丁憂”？(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過(guò)面的朋