文言文閱讀訓練：袁中道《徐樂軒〈樵歌〉序》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：袁中道《徐樂軒〈樵歌〉序》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：清水丹山之間，有隱君子，姓徐名吉民，別號樂軒居士。居士少業(yè)儒，以數(shù)試不利，遂去諸生，懷終隱之志。日以種德為事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，創(chuàng)義田義塾。諱言人過，喜稱人善。又善蒔藥，故得藥物最真，凡乞者即與之，以治病多效。得一奇方，必普傳于人。凡數(shù)百里內，僧剎道院，力可新者，皆竭力為之。居士雖外托沉冥，而好讀書，所著奇書最多，遇友人佳詩及文字，即壽諸石。所居近滄漭溪，種樹數(shù)十萬株，如云封霧接。居士跨蹇往來其間，與田夫野老，坐草萊，說耕耘事。手種茗，不啻天池、虎丘。家釀醇酒，清洌異常。居士性不多飲，少飲即酣暢，任意瀟灑。久之裒集成帙，自號曰《樵歌》云。嗟乎，詩之累于應酬也久矣！居士隱于樵，故謝絕一切人間應酬。凡意之所不欲言而不得不言，與口之所不欲言而不得不言者，居士皆無有。故落筆即有煙云之趣，依稀與陶元亮、王無功①相似。今春，予由當陽玉泉得晤居士，一見歡然訂交。蓋居士與予友劉孝廉玄度最相知。及玄度之沒也，多方搜求遺集，編次以授予。朔望必奠，譚及必泣，其急友誼如此。樵乎，樵乎，其真有隱德俠骨者耶！后之人讀《樵歌》，居士之清標逸致，亦可想見其一斑也。(節(jié)選自袁中道《徐樂軒〈樵歌〉序》)材料二：嗟夫，詩道之不古久矣！世之號善吟者，往往流連光景，使人馳騖乎玄虛荒忽之埸，控之非有，挹之非無。至造為奇論謂詩有生意須人持之不爾便將飛去。此何為者哉?殊不知詩者本乎性情，而不外于物則、民彝②者也。舍此而言詩，詩之道喪矣！濂也不敏，自童年習為比興之學，腥穢填閼而襟靈弗舒，形于言辭則平凡為已甚。今幸獲讀先生之詩，庶幾其有發(fā)哉。

(節(jié)選自宋濂《霞川集序》)【注】①陶元亮：陶淵明，一名潛，字元亮。王無功：王績，字無功，初唐隱逸詩人。②物則：物理，事物的法則。民彝：人倫，人與人相處的倫理道德準則。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)至造為奇A論B謂詩C有生意D須人E持之F不G爾便H將飛去。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.去，指放棄，與《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。B.蒔，指栽種，與《種樹郭橐駝傳》中“其蒔也若子”的“蒔”意思相同。C.朔望，指農(nóng)歷每月初一日和十五日。既望，通常指農(nóng)歷每月十六日。D.不敏，文中指行動緩慢，與成語“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.徐樂軒少年時以儒學為業(yè)，多次參加科舉考試，一直未能考中，于是懷有終身隱居的志向。B.徐樂軒大公無私，常施舍藥物給他人，這些藥物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。C.徐樂軒喜好讀書，著書很多，看到友人的好詩文，擔心自己不能長久欣賞，總要把它們刻在石上。

D.宋濂認為自己所做詩歌過于平凡，有幸讀到《霞川集》，希望這本集子能對自己寫詩有所啟發(fā)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)日以種德為事，周人之急，不啻身有之。譯文：(2)及玄度之沒也，多方搜求遺集，編次以授予。譯文：14.徐樂軒的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)了宋濂“詩者本乎性情”的觀點，請結合材料一簡要分析。(3分)【答案解析】10.(3分)BDF【解析】“奇論”作“造為”的賓語，至此語意完整，其后應該斷開?！霸娪猩狻弊鳌爸^”的賓語，至此語意完整，其后應該斷開?！俺种弊鳌叭恕钡闹^語，中間不能斷開，“不爾便將飛去”是“人”不“持之”的后果，語意完整，故應在“持之”后斷開。原文斷句：至造為奇論，謂詩有生意，須人持之，不爾便將飛去。

評分參考：每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。11.(3分)D【解析】“行動緩慢”錯誤。文中的“不敏”與“敬謝不敏”中的“不敏”都指不聰敏、沒有才能，是自謙之詞。12.(3分)C【解析】“擔心自己不能長久欣賞”錯誤。徐樂軒將友人的好詩文“壽諸石”的目的，是唯恐其不流傳于后世。13.(8分)(1)(4分)每天把布施恩德作為要事，救濟他人的急難，如同自身有急難一般。評分參考：“周”“不啻”各1分，句子大意2分。周：周濟，救濟。不啻：不異人如目。高三答案(2)(4分)等到玄度去世以后，(居士)想方設法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。評分參考：“沒”“編次”各1分，句子大意2分。沒：同“歿”，去世。編次：按次序編排。14.(3分)①他的詩言為心聲，沒有違心之盲。②他的詩來源于隱者生活，落筆即有隱逸之趣。③他的詩體現(xiàn)其“隱德俠骨”“清標逸致”。評分參考：答對一點給1分，答對三點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：清水丹山之間，有一位隱士，姓徐名吉民，別號樂軒居士。居士少年時以儒學為業(yè)，因為多次科考不中，于是放棄秀才身份，懷有終身隱居的志向。每天把布施恩德作為要事，救濟他人的急難，如同自1口身有急難一般。依照范仲淹的舊例，創(chuàng)立義田(為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn))、義墊(不收學費的私塾)。不愿談論他人的過錯，喜歡稱揚他人的好處。又擅長栽種藥草，因此所得藥物最真，只要有人請求就施舍給他，用來治病大多見效。得到一個奇方，必定普遍地傳及眾人人方因數(shù)百里內所有的寺廟和道院，只要有能力翻新的，都盡心竭力去做。居士雖對外不事聲張，泯然無跡，但是愛好讀書，撰寫的奇書最多，遇到友人的好詩和好文章，就刻寫在石頭上。住所靠近滄湃溪，栽種了數(shù)十萬株樹，仿佛連云接霧，一望無際。居士騎著蹇驢往來其中，與山野父老坐在草地上，談說些耕種之事。親自種植茶樹，(所產(chǎn)之茶)不異于天池、虎丘的名茶。家中釀造的美酒，異常清醇。居士天性不多飲酒，少許飲酒就很暢快，任隨其意，自然(揮灑)。一段時間以后輯集成冊，自己命名為《樵歌》。

唉，詩歌受應酬的拖累已經(jīng)很久了！居士隱身于樵采，因而對人間應酬一概謝絕。凡是心里所不想說而不得不說，口中所不愿言而不得不言的話，居士全都沒有。所以一落筆就有隱逸山林之趣，與陶淵明、王績相類似。今年春天，我有幸在當陽玉泉寺晤見居士，初次見面就高興地結為朋友。這是因為居士與我的友人劉玄度孝廉最為知心。來源：高三答案公眾號。等到玄度去世以后，(居士)想方設法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。朔日與望日必定祭奠(玄度)，說到他時必定哭泣，居士就像這樣重視友誼。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不為人所知，具有見義勇為氣魄的人啊！后來的人讀了《樵歌》，對居士清高的人格、超逸的興致，也可以有所領略和想像了。材料二：唉，詩道(作詩的規(guī)律、主張和方法)不淳樸已經(jīng)很久了！當今世上那些號稱善作詩的人，其題材或辭句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虛、荒誕之境，若有若無，難以把握。甚至造出一些