做幸福的教師演講會(huì)稿

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)做幸福的教師演講會(huì)稿老師，人類靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將老師贊揚(yáng)，你知道多少做幸福的老師演講會(huì)?下面我為你整理了幾篇做幸福的老師演講會(huì)，盼望對(duì)你有關(guān)心。

做幸福的老師演講會(huì)一幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芳香的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求抱負(fù)的人，幸福是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌高校;幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問(wèn)世;幸福之于農(nóng)夫就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又好像都在經(jīng)受不幸。越來(lái)越多的人發(fā)覺(jué)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們常常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎?

長(zhǎng)期以來(lái)，人們總盼望能夠找到打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問(wèn)題，從古到今，人們始終爭(zhēng)辯不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下，為社會(huì)培育出一批又一批德才兼?zhèn)?，素養(yǎng)高，力量強(qiáng)的頂尖人才。

老師的幸福也稱教育幸福。

老師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。

孟子曰：“君子有三樂(lè)”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂(lè)、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂(lè)相并列，而稱之謂“三樂(lè)”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。老師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂(lè)，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有制造性地發(fā)揮自己的全部才能和力氣，達(dá)到‘孔顏樂(lè)處’的境界。”

(一)老師的幸福力量及其培育實(shí)際上就是老師幸福的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。

幸福不是物質(zhì)欲望得到滿意的自然性、即時(shí)性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所賜予主體的精神性愉悅。

幸福力量需要培育另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國(guó)家作對(duì)比調(diào)查，問(wèn)題為：假如有足夠的錢供你一生享樂(lè)而無(wú)須工作，那么你是去享樂(lè)還是去工作?1987年千右保說(shuō)“依據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒(méi)有人回答靠玩過(guò)日子。美國(guó)的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來(lái)，‘玩派’突然增多”?！耙罁?jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國(guó)家提問(wèn)的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國(guó)為21.8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時(shí)間增加了7.1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國(guó)，千右保寫(xiě)道：“令人難以掩飾驚異的是中國(guó)的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。

(二)幸福力量的培育，需要老師具有良好的精神品位和德性。但是制造幸福的力量卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求制造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福力量就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，老師應(yīng)當(dāng)具有良好的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)。包括本體性學(xué)問(wèn)、背景性學(xué)問(wèn)和條件性學(xué)問(wèn)三類。本體性學(xué)問(wèn)是指老師所教科目的學(xué)科專業(yè)學(xué)問(wèn)。背景性學(xué)問(wèn)實(shí)際上是老師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性學(xué)問(wèn)是指教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)問(wèn)，包括對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的熟悉，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。老師的學(xué)問(wèn)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科學(xué)問(wèn)，而且必需是“文化化”、“生活化”的學(xué)問(wèn)。沒(méi)有對(duì)同學(xué)及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒(méi)有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)老師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒(méi)有成效的老師。這樣的老師“同學(xué)聽(tīng)其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的老師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

其次，老師必需具有超群的教育力量。這里的教育力量是教育勞動(dòng)的實(shí)踐力量。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)力量，語(yǔ)言表達(dá)力量，教育觀看力量，留意安排力量，思維的系統(tǒng)性、規(guī)律性和制造性、教育想象力量和教育機(jī)靈。林崇德教授概括為“老師的自我監(jiān)控力量”，包括對(duì)教育活動(dòng)的方案支配，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過(guò)程的調(diào)整和校正力量。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀老師=教育過(guò)程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的溝通活動(dòng)。教育過(guò)程中布滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問(wèn)授受過(guò)程，也是一個(gè)布滿敏捷性、制造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有包括自我監(jiān)控力量在內(nèi)的實(shí)際工作力量的老師就不會(huì)收獲教育的勝利，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。

最終，老師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福力量從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美力量。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也肯定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，老師既要有較高的精神境界，制造性的教育力量，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程以及教、學(xué)雙方的審美力量。這一審美力量既是樂(lè)教、樂(lè)學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步制造性的重要因素。老師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看同學(xué)、看自己。審美是發(fā)覺(jué)幸福、制造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要緣由。

幸福需要靠好像與幸福無(wú)關(guān)的力量去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福力量的辯證法。老師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的老師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫(xiě)和全面進(jìn)展的人。

其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種力量就行，老師也不例外：一是自然力量，二是技術(shù)力量，三是學(xué)問(wèn)力量，四是與社會(huì)和人打交道的力量，五是人的生理承受力量和心理承受力量。

做幸福的老師演講會(huì)二敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，大家好。

我演講的題目是《做個(gè)幸福的老師》。

幸福是當(dāng)下人們爭(zhēng)論最多的一個(gè)問(wèn)題之一，作為老師的我們，幸福是什么呢?幸福在哪里呢?

30年前，“家有五斗糧，不做孩子王”，30年后的今日，隨著祖國(guó)的富強(qiáng)富強(qiáng)，隨著教育事業(yè)的蒸蒸日上，老師社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位都大大提高，老師是一個(gè)幸福的職業(yè)。然而，依據(jù)人民網(wǎng)教育頻道去年9月份的調(diào)查顯示，認(rèn)為自己生活和工作幸福的老師不到兩成，近六成老師認(rèn)為還過(guò)得去，近三成老師認(rèn)為自己不是很幸福。

每天的講解說(shuō)教，讓我們的喉嚨提早年輕;每天高高的作業(yè)本，讓我們的眼睛布滿血絲;每天繁重的課務(wù)，讓我們回家后沒(méi)精神去搭理自己的孩子。

作為老師的幸福感在疲乏的身軀和不堪的重負(fù)中慢慢迷失了……

失落撩人回憶。

20xx年，我畢業(yè)后，便回家鄉(xiāng)任教了，當(dāng)時(shí)19歲。19歲，自己的生命還未完全成熟，即將開(kāi)頭培育另一群生命了。

還曾記得，我被安排到了鄉(xiāng)里最偏僻的小山村任教，學(xué)校只有幾間年久失修的破房子，全班共有13個(gè)孩子，其中就有4個(gè)孩子的父母離異，而剩下的9個(gè)孩子當(dāng)中，也有3個(gè)跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽外出打工，一年也回不了幾次家。知道了這樣的狀況時(shí)，我也最終明白了孩子們臉上為什么終日不見(jiàn)笑容。這么小的年紀(jì)，他們要承受多少思念之苦，我不得而知，只是暗暗地告誡自己：我是一位老師，同時(shí)也是每一個(gè)孩子的媽媽。于是，我想方設(shè)法地帶領(lǐng)他們享受童年的歡樂(lè)。春暖花開(kāi)之時(shí)，我?guī)е麄兊酱搴蟮拇笊嚼镆按叮覀儙熒H自動(dòng)手燒飯，采集植物標(biāo)本，圍坐在一起，有淘氣的孩子采了野花插在我的頭上，說(shuō)：“老師真像一個(gè)花仙子”，逗樂(lè)了全部的人，我也美美的享受在其中。冬天到了，下過(guò)大雪之后，我們師生一起到村里的農(nóng)場(chǎng)里滑雪，村子上空處處蕩漾著孩子們的歡聲笑語(yǔ)……我慶幸自己成為了一名老師，一名農(nóng)村女老師，有幸給山村留守兒童的生活增加了一抹顏色。同時(shí)，我也收獲著幸福，過(guò)老師節(jié)了，孩子們親自做賀卡送給我，上面寫(xiě)滿了他們對(duì)我的美妙祝愿;不知何時(shí)，不知是誰(shuí)靜靜地把一包蘋(píng)果放在了教室的門(mén)口……這樣的事情講也講不完。

而如今，經(jīng)過(guò)十年時(shí)間的磨練，我已走向成熟，我用成熟的生命去培育成長(zhǎng)的生命，我的生命之中融入了另一群生命。

突然間，我感受到了幸福原來(lái)就在這里。幸福寫(xiě)在同學(xué)仔細(xì)的作業(yè)本上，幸福喊在孩子們童稚的問(wèn)候中，幸福盛開(kāi)在家長(zhǎng)感謝的笑容里，幸福綻放在領(lǐng)導(dǎo)贊許的目光中。

最終與大家共享一篇寓言故事：

小豬問(wèn)媽媽：媽媽，幸福在哪里啊?媽媽說(shuō)：幸福就在你的尾巴上。

于是，小豬試著咬自己的尾巴，可是無(wú)論她怎么努力還是咬不到，小豬非常懊惱：媽媽，為什么我總抓不住幸福呢?媽媽笑著說(shuō)：孩子，只要你往前走，幸福就會(huì)始終跟著你的……

同行們，讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧。由于，只有堅(jiān)持不懈才能跟上教育幸福的腳步;只有樂(lè)于付出才能抓住教育幸福的尾巴;只有不斷進(jìn)取才能登上教育幸福的殿堂，只有懷著教育抱負(fù)才能真正體驗(yàn)到教育的幸福。

做幸福的老師演講會(huì)三幸福是教育追求的終極價(jià)值。只有幸福的老師，才能有幸福的教育;只有幸福的教育，才能有幸福的同學(xué)。我誠(chéng)心盼望我們學(xué)校的老師們，用才智的雙眼去發(fā)覺(jué)身邊的幸福，用美妙的心靈去感悟身邊的幸福，用無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)制造教育的幸福，堅(jiān)守教育的崇高抱負(fù)，享受教育的職業(yè)幸福，使我們學(xué)校成為同學(xué)幸福學(xué)習(xí)的樂(lè)園，成為老師幸福工作的精神樂(lè)園!

我們中的多數(shù)人將一輩子做老師。所以，不能不問(wèn)，不能不想：“教學(xué)能帶給我職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡快嗎?職業(yè)生活能賜予我人生的幸福嗎?”我們每天有8小時(shí)在學(xué)校度過(guò)，這占生命三分之一的教育生活，假如布滿了喧囂與緊急、功利與苦惱，那么，我們何處尋找有尊嚴(yán)的生活，又怎能讓生命有質(zhì)量地前行?在我看來(lái)，幸福不是手段，不是工具;幸福是人生必需的追求，更應(yīng)是我們每天的期盼。由于“教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于同學(xué)的完善和進(jìn)展”“沒(méi)有老師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有老師精神的解放，就很難有同學(xué)精神的解放;沒(méi)有老師的教育制造，就很難有同學(xué)的制造精神”(葉瀾語(yǔ))。

所謂幸福，就是在教同學(xué)活中感到心情舒服、精神愉悅。做一個(gè)幸福的老師，讓我們--編織一張灑滿陽(yáng)光的人際網(wǎng)。不良的人際關(guān)系是阻礙我們制造幸福的主要因素之一。一個(gè)人不管有多大的幻想，有多高的力量，假如沒(méi)有一個(gè)支持性的環(huán)境，他的績(jī)效與感受必定會(huì)受影響。因此，我們無(wú)論樸實(shí)地教書(shū)，還是英勇地教改，都須贏得、同事的理解、家長(zhǎng)的支持和同學(xué)的確定。做教育、做討論先做人，在合群中成就你自己，進(jìn)展壯大你自己。做一個(gè)熱忱的人、真誠(chéng)的人、和善的人、寬容的人，一個(gè)受人歡迎的老師，應(yīng)當(dāng)成為我們每天的努力與一生的追求。

建議你交一批真伴侶?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，伴侶的好處，當(dāng)然不僅僅在增見(jiàn)聞，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。真正的伴侶，因有著相同的志向而更能理解你;真正的伴侶，因有著同樣的操守而更能支持你。

我也建議你在漫漫的教育路上尋幾位導(dǎo)師。導(dǎo)師不只在教育閱歷上多于自己，更重要的是人生閱歷長(zhǎng)于自己，所以更多的是道路的指引和為人的影響。與導(dǎo)師保持聯(lián)系，傾聽(tīng)他們的教導(dǎo)，讓教育的火炬在自己的手中傳遞，無(wú)疑是溫情而暖和的。

討論是幸福之源。我們的討論就在教育過(guò)程中，是為了教育而進(jìn)行的。因此，這條道路應(yīng)當(dāng)是教、學(xué)、做、寫(xiě)、思合一：教書(shū)育人是根本，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)改進(jìn)教育，隨時(shí)隨地總結(jié)閱歷、吸取教訓(xùn)，讓你的大腦不停地思索與制造--這就是一個(gè)優(yōu)秀老師要做的。假如你以為這樣教書(shū)只會(huì)更忙，那你就錯(cuò)了。全部的討論，只要有幻想，有激情，有投入，就會(huì)煥發(fā)無(wú)窮的力氣。你會(huì)徹底告辭與真教育相違反的言行，削減無(wú)效或者低效的勞動(dòng)。如此“減法運(yùn)算”之后，我們才能做“加法”：用學(xué)問(wèn)來(lái)修煉才智，用理念來(lái)指揮行動(dòng)。因此，只要情愿，誰(shuí)都可以跟制造同行，與歡快牽手。即使課程、教材等都不在你的掌控之中，你還有教法、媒體、課堂，這些都足夠你施展才華，發(fā)揮共性，營(yíng)造幸福的教育人生了。以自己的方式選擇，按自己的方式教書(shū)，用自己的方式行走，那么，我們就可能做最好的教育，就會(huì)像魏書(shū)生先生說(shuō)的那樣：“潛心育人，校校可成凈土;忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂?！笔聦?shí)上，教育中任何一件小事，比如與同學(xué)談心，一分鐘演講，只要你堅(jiān)持為之，也可能石破天驚，成為一件幸福的事情。

不同老師的教學(xué)風(fēng)格迥然不同，其實(shí)這源于老師豐富而獨(dú)特的精神世界。這個(gè)世界需要“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河”，“只有當(dāng)老師的學(xué)問(wèn)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，老師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”，當(dāng)然，“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求”(以上是蘇霍姆林斯基語(yǔ))。這個(gè)世界還需要文化藝術(shù)的滋養(yǎng)與熏陶，音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等等，無(wú)不都是靈魂的棲息地，是精神成長(zhǎng)的庇護(hù)所。一位舉手投足浸透著文化芳香，言談舉止投射著生命活力的老師，總是有著特殊的魅力，在讓同學(xué)如坐春風(fēng)、如沐春雨的同時(shí)，也給了自己和諧、歡快的心情世界和人生境界。

這樣的老師還有什么不歡樂(lè)呢?還有什么不幸