山東省濰坊市20222023學年高一上學期語文期末試卷

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山東省濰坊市2022-2023學年高一上學期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友，我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古語的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！币贿@結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。

當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹＿@些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以一處住在的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

走出鄉(xiāng)土是一個“松綁式”的社會轉(zhuǎn)型過程。中國社會從鴉片戰(zhàn)爭開始，甚至更早，就已經(jīng)開啟了走出鄉(xiāng)土之路。改革開放之后，社會變遷更為快速明顯。在城市化、工業(yè)化過程中，很多的人從土地上掙脫出來了，大部分原來在土地上耕種的農(nóng)村人口來到了城市，從事不同于種地的行業(yè)。同時，市場經(jīng)濟讓物品流動自由起來。人、物的自由流動，改變了原來那種“生于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土社會。在許多人走出鄉(xiāng)土的這個過程中，整個中國社會的生產(chǎn)方式、生活方式和社會結構都發(fā)生著改變。

“松綁”的過程，引起了一系列的變化，包括城市群和大都市的崛起；知識階層地理分布更為集中；財富聚攏，區(qū)域差別加劇。中國社會轉(zhuǎn)型從而進入一個新階段——“大重組”時代。在這樣一個大重組時代，農(nóng)耕文明的社會結構基礎已經(jīng)不復存在。原來的親緣、血緣聚居讓位給地緣、職緣，現(xiàn)在農(nóng)村里是留守老人和留守兒童，雖然還是原來的那種親緣、血緣的聚居，但生產(chǎn)方式已經(jīng)不同了。青壯年都出來打工，或者通過其他的方式在城市安家落戶。甚至幾年都不回家看一看，原來對村莊里的人非常熟悉，現(xiàn)在可能連一半的人都不認識。熟悉社會變成了半熟悉的社會。但城市的擴張，又沒有重新組成新的熟悉社區(qū)，因為新社區(qū)的流動性非常大，經(jīng)常是人來了又走。不像農(nóng)耕文明綁在土地上的生活，太大的流動性沒法形成熟悉的社區(qū)。

重組的過程要求家庭和個人的價值和地位也要重新確立。原來束縛在土地上“生于斯，死于斯”的農(nóng)人所遵循的家庭和個人的價值觀念，傳承的傳統(tǒng)文化觀念，比如“父母在不遠游”，則很難在現(xiàn)代情況下發(fā)揮作用了。原來價值的觀念，傳統(tǒng)的東西，需要適應這種生活方式進行創(chuàng)新，這是社會的意義。比如，費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國里說的傳統(tǒng)社會里的“長老統(tǒng)治”，那是社會變遷緩慢的社會里靠經(jīng)驗和習慣的生活，年長者具有生活經(jīng)驗，有優(yōu)勢，也有權威。但是，現(xiàn)代社會是流動性和知識創(chuàng)新都在增長的社會，“習慣是適應的障礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅”，這也是大重組的過程對社會的挑戰(zhàn)和意義，迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念。我們進入信息化、城市化社會和走出農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明幾乎是同步的，而美國大約是用了一個世紀的時間，所以說我們是壓縮式的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟、人才、社會大重組。重組后，我們原來依靠的倫理責任和相應的權利，以及這種傳統(tǒng)文化下的生活方式，在斷的組合方式下，已經(jīng)不能再發(fā)揮基礎性的力量。

在“松綁”和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強。在下一步的大重組過程中，應該找到一個相反的方向，“和”“合”文化將顯示出力量，“和”指的是和諧和秩序，另一個“合”指的是合作互助，不能再那么強調(diào)競爭。大重組的社會也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，成人之美，美美與共，欣欣向榮?！?/p>

(摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會中靠農(nóng)業(yè)為生的人，因為受土地的限制，基本的樣態(tài)是世代定居。

B．費孝通認為在鄉(xiāng)土社會中人的流動性差，人與人之間彼此孤立，存在隔膜。

C．城市化、工業(yè)化的發(fā)展讓更多人脫離土地，沖擊了農(nóng)耕文明的社會結構基礎。

D．大重組時代，知識階層地理分布、財富分布更為集中，區(qū)域之間的差別加劇。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．張北農(nóng)村幾百年來都是那幾個姓，是因為在鄉(xiāng)村中家族和宗族勢力的影響巨大。

B．在鄉(xiāng)土社會，人口數(shù)量的增加、土地承載能力有限，導致鄉(xiāng)村人口不可能固定。

C．如果美國像中國一樣，選擇壓縮式轉(zhuǎn)型，社會轉(zhuǎn)型就不會花費一個世紀的時間。

D．只有讓傳統(tǒng)文化觀念在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揮基礎性作用，才能消除現(xiàn)代人的焦慮。

3．下列選項中，與材料二觀點不相符的一項是（）

A．鄉(xiāng)村里的精英以身作則，以自身行為和道德風范形成“權威”并影響村落，呈現(xiàn)出很強的凝聚力、吸引力和號召力。

B．當今社會，村莊概念已經(jīng)沖破地理上的村域范圍，村里人有多少打工的地方，村莊的虛擬空間就會延伸到多少地方。

C．鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地成了人們休閑觀光的好去處，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境成了人們享受生活的理想地。

D．有人說，今天的農(nóng)村屬于典型的“后喻文化”時代，文化傳播由后輩向前輩傳播，年輕人正在發(fā)揮著主導作用。

4．請簡要概括材料二的行文思路。

5．有人認為：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！蹦闶欠裢猓空埥Y合材料談談你的看法。

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的文字，完成小題。

八月鄉(xiāng)村荷意多

羅光成

八月的四連村，我見到了如此打動我心的荷。

氣場與氣質(zhì)，形象與精神，是四連的荷展示給世界的關鍵詞，讓人在盛夏的江南大地上，能夠心神靜然，流連忘返，蕩漾詩心，遙作分享。四連的荷，與我們內(nèi)心深處的人性之美，相互映照。

水，是荷的原鄉(xiāng)，更是荷的舞臺，擇水而生的天下之荷，在千萬年與水的心融神會中，早已出脫成一方水土的最美代言。可我在想，天下有荷的河汊湖塘，比之四連大而闊者何其多，可但凡經(jīng)歷我眼的天下之荷，怎么就沒能如此讓我怦然心動呢？真正的理由，在我敲擊鍵盤的此刻，仿佛有了瞬間的頓悟。這都是因為四連的荷不一樣的形象氣場與精神氣質(zhì)啊！

往昔所見的那些荷，沿著或順著水面，前后左右，東南西北，在水面上鋪開而去。它們在我們的視平線之下，矜持，含蓄，而又隱隱約約有些許自我高潔的孤芳自賞。它們雖也仰望天空，但天空是天空，它們是它們，之間看不出氣息的交流；它們雖也挨近水濱的岸地，但依然是一副從時空隧道那頭就開始的出淤泥而不染的內(nèi)卷做派。四連的荷，是走出書齋的生活之荷，跳出羈絆的解放之荷。在我與它相逢對視的一剎，它就秒抓了我的心，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它們亭立在我的面前，伸展的葉是風吹開的裙袂；盛開的花是迎賓的笑臉；待放的菡萏是豆蔻的美髻，是舉向天空的青春的旗幟，更是追夢的畫筆。初成的蓮蓬，可愛地歪著小小的腦袋，紛紛擠近我的鼻尖，那是一只只伸向我的“麥克風”，熱切而禮貌地靜待著我對它們說些什么；而那豆蔻美髫的“畫筆”，似乎也正凝神屏息，靜待著把我的即興演說書寫到廣袤的天宇去。四連的荷，你這是怎樣的一種儀仗與禮數(shù)，怎樣的一種隆重與用情！你與我從外在的風貌到精神的氣度，完全處在了相互平視中的對等，你讓我忽然想起一個叫“物我兩忘”的詞語——你就是我，我成為了你。你占據(jù)了整個視野，強大的氣場震撼人心，猶如屏蔽了聲音的潮流，席卷而來，一切都成為你的友好，一切都與你有著藕斷絲連。太陽，是為你開啟的追光；天空，是為你鋪開的畫布；大地，是為你而在的舞臺護坡；那遠遠的、仿佛順著天邊站立的大樹，是為你傳遞訊息的中繼，它們多么像你忠實的好兄弟，它們?yōu)槟愫湍切﹣碜赃h方激動人心的訊息，插上風的翅膀，讓所有的美好，在你與世界之間，自由而無所不達。

我拍下一張照片，寫道：傾聽世界，成長未來。照片上是幾支燦綠的“麥克風”；我拍下又一張照片，寫道：理想，總是有方向的。照片上是向著天空成片飛舉的支支“畫筆”。一時間，朋友圈里，點贊像咕嘟嘟的開水，沸騰不止……自帶氣場與魅力的四連的荷，還有我對四連荷的理解與參悟，借助我的手指，在虛擬的時空，一路暢行。

一路爆棚。是的，你看那成排成片、高過我們的頭頂、向著天空飛舉的“畫筆”，它們是荷的初始，荷的希望。它們那不旁逸斜出、明朗向上、胸懷明確的方向、一心努力奔跑進步的樣子，多像一個個天天向上的小小好少年！

兩位女子，共著一把立地撐開的大傘，埋頭剝著蓮子。大傘緊貼著荷花，一時竟看不出陰涼是出自大傘，還是出自荷葉。坐在長凳上的叫劉友芳，蹲在地上的叫張誼琴，問答中，我知道了她們的名宇?！斑@都是我的家庭農(nóng)場”，劉友芳伸直臂膊，前后左右，點畫一圈，又看向張誼琴，“她是我家嫂子，在開發(fā)區(qū)上班，今天休假，來幫我忙的?！?/p>

從前年開始，劉友芳流轉(zhuǎn)村里的田地，辦起家庭農(nóng)場。圩鄉(xiāng)水多，種荷是條好路子。她種的這種荷，屬于觀賞性品種，不產(chǎn)藕，效益主要在蓮子，而且蓮子產(chǎn)量特別高，品質(zhì)也特別好。現(xiàn)在進入忙季，她請了三五個本村民工，“每天光賣蓮子的收入，就有萬把塊錢?！眲⒂逊颊f，“以前我們這里路不通，家家窮，村外的姑娘不肯來，村里的姑娘都外嫁，外面說起我們村子都是直搖頭。不過，現(xiàn)在好了?！眲⒂逊继痤^，臉上泛起自豪的紅暈，“這些年，政府又是修路，又是扶貧扶志，你看，現(xiàn)在我們的村子，哪一樣也不比別處差，來我們村子看荷花看風景的，多的時候一天有幾百上千人呢。村外的好姑娘，也一個一個，比賽似的嫁到我們村了?！币恢倍字鴦兩徟畹膹堈x琴，抽空抬起頭，狠狠嗔了劉友芳一眼，嘴角掛著笑意，又手不停歇地低頭剝蓮蓬去了。

青荷之上，向著天空齊刷刷飛舉的一支、兩支、無數(shù)支“畫筆”，律動風中，帶著四連的心跳，仿佛正把四連的故事，也把中國鄉(xiāng)村的故事，漫天抒寫。那飛舉的筆端，源源輻射出的昂揚向上、生機勃勃的少年氣象與神采氣韻，清泉般流進我心，通透我身，直讓我感受到萬物的力量和一個時代不可阻擋的萬丈豪情！我悄悄地告訴自己，行走天地間，必須確定目標，不畏浮塵，在家國與蒼生永恒的時空尺度里，讓生命的價值與意義，不負造物，乘風攀升。

6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章開篇點明了對四連荷的情感態(tài)度，并對其氣場與氣質(zhì)、形象與精神倍加贊賞，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

B．將往昔所見之荷與四連的荷進行對比，意在表現(xiàn)四連的荷走出書齋、跳出羈絆、出淤泥而不染的氣質(zhì)。

C．在朋友圈分享的四連荷照片及所配之詞，既展現(xiàn)了荷的優(yōu)美姿態(tài)，又凸顯出四連荷內(nèi)在的精神風貌。

D．文章對張誼琴“嗔”與“笑”細節(jié)描寫，反映出她觀念的轉(zhuǎn)變，也說明四連村已擺脫貧困，迎來新的氣象。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章在描寫四連村待放的菡萏時，運用博喻的修辭從不同角度反復描繪，生動形象地展現(xiàn)了荷的嬌美之態(tài)。

B．在描摹四連荷亭立之姿后，由第三人稱轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q，轉(zhuǎn)換自然，毫無隔膜之感，也便于直抒胸臆。

C．文章在敘述、描寫中穿插議論和抒情，增強了文章的思想性和抒情性，與史鐵生的《我與地壇》有異曲同工之妙。

D．本文與朱自清《荷塘月色》寫作構思類似，都以游蹤為線索，思路清晰，符合散文“形散神聚”的寫作特點。

8．文章用較多筆墨記敘與劉友芳的交談有何用意？請結合文本簡要分析。

9．本文題為“八月鄉(xiāng)村荷意多”，請結合文本探究筆下“荷意”的多重意蘊。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的文言文，完成小題。

劉捍，開封人。父行仙，宣武軍大將。捍少為牙職，太祖初鎮(zhèn)夷門，以捍聰敏，擢副典客。唐中和四年夏太祖以朱珍為淄州刺史令收兵于淄青間命捍監(jiān)共兵路逢大敵皆破之入博昌獲精兵三萬以歸四月，合大軍敗蔡賊秦宗賢數(shù)萬眾于汴西。文德元年十一月，蔡將申叢折宗權足，納款于太祖，使捍奏其事，加兼御史大夫。光化三年六月，太祖北伐鎮(zhèn)、定，至常山，而王镲危懾，送款于太祖，命捍入壁門傳諭。時兩軍未整，守門者戈戟千匝，捍馳騎而入，竟達其命。又移師以攻中山，至懷德驛，大破定人五萬眾，王處直乞降，捍復單馬入州，安撫而回。

太祖迎昭宗于岐下，以捍為親軍指揮。天復三年正旦，宋文通令客將郭啟奇使于太祖，命捍覆命。昭宗聞其至，即召見，詢東兵之事，仍以錦服、銀鞍勒馬賜之。翼日，授光祿大夫、檢校司空、登州刺史。昭宗還京，改常州刺史，賜號迎鑾毅勇功臣。

太祖受禪，授左龍虎統(tǒng)軍兼元從新軍馬步都虞候。及上黨纏兵，太祖親往巡撫，以捍為御營使。大軍次昂車，斥候來告蕃戎逼澤州，命捍以兵千人赴之，敵軍遂遁，車駕還京，授捍侍衛(wèi)親軍都指揮使。晉人侵晉州，從幸陜回，加檢校太保。及從駕幸河中，詔追王重師赴行在，以捍為雍州節(jié)度觀察留后。才逾月，劉知俊據(jù)同州反，潛使人以厚利啖捍將校，遂為部下所執(zhí)。知俊縶捍歸于鳳翔，為宋文通所害。開平四年，贈太傅。

捍便習賓贊，善于將迎，自司賓局及征討四出，必預其間。雖無決戰(zhàn)爭鋒之績，而承命奔走，數(shù)揚命令，勤干蒞職，以至崇顯焉。

(節(jié)選自《舊五代史·列傳十》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．唐中和四年夏/太祖以朱珍淄州刺史令/收兵于淄青間/命捍監(jiān)其兵/路逢大敵皆破之/入博昌/獲精兵三萬以歸

B．唐中和四年夏/太祖以朱珍為淄州刺史/令收兵于淄青間/命捍監(jiān)其兵/路逢大敵皆破之/入博昌/獲精兵三萬以歸

C．唐中和四年夏/太祖以朱珍為淄州刺史令/收兵于淄青間/命捍監(jiān)其兵/路逢大敵/皆破之/入博昌/獲精兵三萬以歸

D．唐中和四年夏/太祖以朱珍為淄州刺史/令收兵于淄青間/命捍監(jiān)其兵/路逢大敵/皆破之/入博昌/獲精兵三萬以歸

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“天復三年”與姚鼐《登泰山記》中“乾隆三十九年”兩處都采用年號紀年法。

B．“太祖受禪”與韓愈《師說》“傳道受業(yè)解惑也”兩處中的“受”的含義相同。

C．車駕，文中以帝王所乘馬車代指帝王，與古詩文中的“管弦”指代音樂的用法相同。

D．“捍便習賓贊，善于將迎”中的“贊”與成語“不贊一詞”中的“贊”的含義不同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．劉捍是將門之后，年少有為，早在牙軍任職的時候，就為梁太祖發(fā)現(xiàn)和賞識，被提拔任命為副典客。

B．劉捍久歷戰(zhàn)陣，在汴西與蔡賊秦宗賢交戰(zhàn)中以少勝多，打敗數(shù)萬敵人，曾經(jīng)多次單槍匹馬、出生入死。

C．在迎接唐昭宗時，梁太祖讓劉捍擔任親軍指揮，后又讓他到唐昭宗處覆命，劉捍因此受到賞賜與提拔。

D．自梁太祖繼位以來，劉捍經(jīng)常跟隨太祖巡視各地，都能夠圓滿完成任務，后因被部下出賣，被人殺害。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①才逾月，劉知俊據(jù)同州反，潛使人以厚利啖捍將校，遂部下所執(zhí)。

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n愈《師說》）

14．請結合文本簡要概括梁太祖器重劉捍的原因。

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的這首唐詩，完成小題。

和令狐相公尋白閣老見留小飲因贈注

劉禹錫

觳士更逢酒，樂天仍對花。

文章管星歷，情興占年華。

宦達翻思退，名高卻不夸。

惟存浩然氣，相共賞煙霞。

詩歌約寫于830年。令狐相公指令狐楚，字觳士；白閣老指白居易，曾任中書舍人，故稱“閣老”。當時令狐楚受黨派爭斗影響，任職調(diào)動甚是頻繁；劉禹錫與白居易則在長安任閑職。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌題目交代了朋友聚會的緣起，且首聯(lián)的“酒”與題目中的“飲”相照應。

B．令狐楚喜逢知己且相與對飲，樂知天命惜時賞花，表現(xiàn)了其灑脫樂觀性格。

C．頷聯(lián)贊揚了兩位朋友的文章成就突出，為人情致高雅，不辜負歲月美好年華。

D．詩人以事入詩，能夠做到論由事出，情隨論至，全詩無生硬之感，明白曉暢。

16．詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。

17．（2022高一上·濰坊期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學》中用“，”兩句指出了君子應廣泛地學習，經(jīng)常反省自己，那么遇事就可以不糊涂，行為也就沒有過失了。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句用比喻的修辭手法來慨嘆生命短暫、個體渺小。

（3）“月”是古典詩詞中的經(jīng)典意象，詩人經(jīng)常以此來渲染氛圍，寄托情懷，如唐宋詩詞中“，”。

三、語言文字運用（20分）

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的文字，完成小題。

種業(yè)是農(nóng)業(yè)的（1）“芯片”，一個優(yōu)良的水稻品種，可以造福千家萬戶。中國科學院院士、植物遺傳育種學家謝華安選育出了中國推廣面積最大的雜交水稻品種，讓無數(shù)中國人端牢了自己的飯碗。

謝華安出生于地處偏遠的農(nóng)村，在他的童年記憶里，挨餓的滋味①____。當時，全國水稻平均畝產(chǎn)僅125公斤。1972年，謝華安進入三明市農(nóng)業(yè)科學研究所工作。當時，中國第一代雜交水稻恢復系主要從國外引進，稻瘟病抗性較弱。稻瘟病的暴發(fā)，可能導致顆粒無收甚至大幅度減產(chǎn)。因此，雜交水稻曾面臨著繼續(xù)發(fā)展的問題。（2）“不抗稻瘟病的雜交水稻，今后是沒有前途的。”謝華安下定決心解決這個問題。從1976年春天一開始謝華安便和團隊②____地開始了篩選和試驗，最終成功選育出（3）“汕優(yōu)63”。

“汕優(yōu)63”作為第一個全國優(yōu)質(zhì)雜交水稻品種，具有適應范圍廣、豐產(chǎn)性高、品質(zhì)優(yōu)良、抗稻瘟病四大優(yōu)點。該品種自1986年開始連續(xù)16年種植面積居全國首位?！吧莾?yōu)63”還推廣到東南亞國家并進行大面積種植，被當?shù)剞r(nóng)民譽為（4）“東方神稻”。

對于后輩科研團隊的培養(yǎng)，謝華安說：“我們要鼓勵年輕人，吃得了苦，下得了田。風吹雨打太陽曬確實艱苦，但唯有③____才能造就年輕科研人員的創(chuàng)新精神。”

如今，80多歲的謝華安步伐矯健，對科研仍有著④____的熱情和自信，奔走在田間地頭，數(shù)十年如一日地守望著那一畝畝稻田……

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．關于文中加點詞語和句子的引號用法，下列說法正確的一項是（）

A．（3）與（4）相同B．（1）與（2）相同

C．（2）與（4）相同D．四處各不相同

20．文中畫橫線的部分有兩處語病，請進行修改。

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的文字，完成小題。

人們長期使用電子產(chǎn)品，在獲取大量信息的同時，①____。因此，用眼健康越來越成為一個迫切需要關注的問題。近年來，學生近視多發(fā)并呈現(xiàn)低齡化的現(xiàn)象更是引發(fā)廣泛關注。中小學時期是學生眼晴的關鍵發(fā)育期，家長要密切關注孩子的用眼健康，②____。比如學習時做到“一拳、一尺、一寸”，即胸口離桌沿一拳，眼睛離書本或電腦一尺，握筆的手指離筆尖一寸。青少年也要養(yǎng)成自我管理的習慣，控制使用電子產(chǎn)品時間，適當增加戶外運動。隨著生活節(jié)奏加快，加班、熬夜已成了不少人的生活常態(tài)，③____。據(jù)了解，慢性結膜炎、干眼癥、白內(nèi)障、青光眼等都是常見的眼部疾病，尤其青光眼這一隱形殺手，并未引起人們注意。擁有健康的生活方式可以預防很多眼部疾病，比如平衡膳食，充足睡眠，戒煙戒酒，適當鍛煉，控制血糖、血壓、血脂水平等，這些都是很好的生活方式。另外，還可以通過遠眺、做眼保健操等緩解眼睛疲勞，保證用眼健康。

21．詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義。下列選項中，加點詞語和文中加點的詞語用法相同的一項是（）

A．面對復雜的國際形勢，我們要堅定不移地走中國特色社會主義道路。

B．京劇票友們聚在一起，紛紛粉墨登場，演出了一段段經(jīng)典好戲。

C．整風運動中，我們要實事求是，不抓辮子，客觀公正地對待每一位同志。

D．這篇文章非常深，初中生讀不懂。

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

23．（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

北京時間11月21日0時，2022卡塔爾世界杯正式打響，球迷們四年一度的狂歡節(jié)終于到來。隨著比賽熱度的提高，一本名為《足球智商》的書火遍網(wǎng)絡。這本書上認為，優(yōu)秀球員需要具備三種比賽能力——觀察能力、預判能力和換位思考能力。其實，足球如人生，社會如賽場。這三種能力也是我們在人生競技場上的必備能力。

上述材料對你有怎樣的啟示意義？請以“做事，更需要”為題，結合材料寫一篇議論性的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：①請從觀察能力、預判能力、換位思考能力中選擇一種能力填到橫線上，將題目補充完整；②選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．B

3．A

4．①首先提出“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”的觀點，并從社會歷史發(fā)展的角度對其原因進行闡述；

②接著指出“松綁”過程給社會帶來的一系列影響；

③最后指出在大重組時代應構建“和合”新文化，以應對可能出現(xiàn)的問題。

5．同意：

①鄉(xiāng)土社會是一個不流動的、熟人社會，鄉(xiāng)民以農(nóng)為生，秩序更多的依靠經(jīng)驗和習慣、長老統(tǒng)治。

②現(xiàn)代社會是一個流動性強、不熟悉或半熟悉的社會，知識和創(chuàng)新都在增長，鄉(xiāng)土社會中形成的某些陋習確實是適應現(xiàn)代社會的障礙。

不同意。

①現(xiàn)代社會的強流動性帶來了留守老人、留守兒童現(xiàn)象，越來越大的不確定性和競爭也給現(xiàn)代社會人帶來了較強的焦慮感。

②鄉(xiāng)土社會以親緣、血緣為主，傳承著一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念，對于緩解現(xiàn)代社會中的問題有重要意義。

社會科學類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二的觀點，再逐項分析，判斷正誤。

（4）本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．B.“人與人之間彼此孤立，存在隔膜”錯誤，原文是說“不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”，說的是“從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜”。故解析為：B。

2．A.“是因為在鄉(xiāng)村中家族和宗族勢力的影響巨大”錯誤，加強因果。原文是說“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”，并沒有提到“是因為在鄉(xiāng)村中家族和宗族勢力的影響巨大”。C.“如果美國像中國一樣，選擇壓縮式轉(zhuǎn)型，社會轉(zhuǎn)型就不會花費一個世紀的時間”錯誤，過于絕對。原文是說“我們進入信息化、城市化社會和走出農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明幾乎是同步的，而美國大約是用了一個世紀的時間，所以說我們是壓縮式的轉(zhuǎn)型”，“壓縮式轉(zhuǎn)型”是中國特殊的歷史發(fā)展歷程形成的。

D.“只有讓傳統(tǒng)文化觀念在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揮基礎性作用，才能消除現(xiàn)代人的焦慮”錯誤，過于絕對。原文是說“在‘松綁’和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強。在下一步的大重組過程中，應該找到一個相反的方向……”，可見，現(xiàn)代社會人產(chǎn)生的焦慮的原因有很多，本選項提到的方法不能解決根本問題。

故解析為：B。

3．從開頭可知，材料二的中心觀點是“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”。A.從“費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里說的傳統(tǒng)社會里的“長老統(tǒng)治”，那是社會變遷緩慢的社會里靠經(jīng)驗和習慣的生活，年長者具有生活經(jīng)驗，有優(yōu)勢，也有權威”可知，此選項符合傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的“長老統(tǒng)治”。從“但是，現(xiàn)代社會是流動性和知識創(chuàng)新都在增長的社會……迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念”可知，選項內(nèi)容與材料二觀點不相符。

B.“當今社會，村莊概念已經(jīng)沖破地理上的村域范圍……”，符合材料二的觀點“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”。中國社會從鴉片戰(zhàn)爭開始，甚至更早，就已經(jīng)開啟了走出鄉(xiāng)土之路……”。

C.“鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地成了人們休閑觀光的好去處……”，符合材料二的觀點“人、物的自由流動，改變了原來那種‘生于斯，死于斯’的鄉(xiāng)土社會。在許多人走出鄉(xiāng)土的這個過程中，整個中國社會的生產(chǎn)方式、生活方式和社會結構都發(fā)生著改變”。

D.“文化傳播由后輩向前輩傳播，年輕人正在發(fā)揮著主導作用”，符合材料二的觀點“重組的過程要求家庭和個人的價值和地位也要重新確立……迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念”。

故解析為：A。

4．從材料二第一段“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”。中國社會從鴉片戰(zhàn)爭開始，甚至更早，就已經(jīng)開啟了走出鄉(xiāng)土之路……在許多人走出鄉(xiāng)土的這個過程中，整個中國社會的生產(chǎn)方式、生活方式和社會結構都發(fā)生著改變”可知，首先提出“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”的觀點，并從社會歷史發(fā)展的角度對其原因進行闡述；從材料二第二、三、四段“‘松綁’的過程，引起了一系列的變化……”“重組的過程要求家庭和個人的價值和地位也要重新確立……”“我們進入信息化、城市化社會和走出農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明幾乎是同步的……在新的組合方式下，已經(jīng)不能再發(fā)揮基礎性的力量”可知，接著指出‘松綁’過程給社會帶來的一系列影響；

從材料二第五段“在‘松綁’和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強……大重組的社會也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待“和合”新文化”可知，最后指出在大重組時代應構建“和合”新文化，以應對可能出現(xiàn)的問題。

5．同意題干中的觀點。從材料一“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會……這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”和材料二“費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里說的傳統(tǒng)社會里的‘長老統(tǒng)治’，那是社會變遷緩慢的社會里靠經(jīng)驗和習慣的生活，年長者具有生活經(jīng)驗，有優(yōu)勢，也有權威”可知，鄉(xiāng)土社會是一個不流動的熟人社會，鄉(xiāng)民以農(nóng)為生，秩序更多的依靠經(jīng)驗和習慣，長老統(tǒng)治；從材料二“但是，現(xiàn)代社會是流動性和知識創(chuàng)新都在增長的社會，‘習慣是適應的障礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅?！@也是大重組的過程對社會的挑戰(zhàn)和意義，迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念”可知，現(xiàn)代社會是一個流動性強、不熟悉或半熟悉的社會，知識和創(chuàng)新都在增長，鄉(xiāng)土社會中形成的某些陋習確實是適應現(xiàn)代社會的障礙?？梢?，我們在鄉(xiāng)土社會所養(yǎng)成的生活方式的確處處產(chǎn)生了流弊。不同意題干中的觀點。從材料二“原來的親緣、血緣聚居讓位給地緣、職緣，現(xiàn)在農(nóng)村里是留守老人和留守兒童……”“在‘松綁’和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強”可知，現(xiàn)代社會的強流動性帶來了留守老人、留守兒童現(xiàn)象，越來越大的不確定性和競爭也給現(xiàn)代社會人帶來了較強的焦慮感；從材料二“農(nóng)耕文明的社會結構基礎……親緣、血緣聚居”“‘和’‘合’文化將顯示出力量……大重組的社會也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待‘和合’新文化：‘各成其美，成人之美，美美與共，欣欣向榮?！笨芍?，鄉(xiāng)土社會以親緣、血緣為主，傳承著一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念，對于緩解現(xiàn)代社會中的問題有重要意義?？梢?，我們在鄉(xiāng)土社會所養(yǎng)成的生活方式并沒有產(chǎn)生流弊。

6．B

7．D

8．①說明荷對四連村發(fā)展起到了帶動作用；②體現(xiàn)四連村人身上蘊含的如四連荷般努力追求的精神氣質(zhì)；③展現(xiàn)政府扶貧政策和鄉(xiāng)村發(fā)展的新面貌；④為下文抒發(fā)對時代的禮贊、表述對生命價值和意義的追求作鋪墊。

9．①四連荷生機勃勃、追求自由、具有生活化的精神氣質(zhì)。②四連人目標明確、努力奮斗、追求生命價值的精神氣度。③新時代背景下鄉(xiāng)村振興發(fā)展的蓬勃力量和時代豪情。

分析作品的結構，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；品味精彩語句的表述藝術；散文

（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結構和藝術效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結構上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查賞析小說標題作用的能力。答題時分析文章的標題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結構、人物(或物象)、主旨的關系的角度進行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結構看文章的標題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物(或物象)看標題是否能暗示人物的命運或性格(物象)的特征，主旨上看是否能夠暗示或點明主旨，有時還從制造懸念和吸引讀者的角度進行分析，有時還要分析標題中藝術手法，如雙關、反語等。

6．B.“進行對比，意在表現(xiàn)……出淤泥而不染”說法有誤。根據(jù)原文“……它們雖也挨近水濱的岸地，但依然是一副從時空隧道那頭就開始的出淤泥而不染的內(nèi)卷做派。四連的荷，是走出書齋的生活之荷，跳出羈絆的解放之荷”可知，“出淤泥而不染”是以前所見的其他荷的特點，此處意在表現(xiàn)四連的荷走出書齋、跳出羈絆的自由、自然之態(tài)。故解析為：B。

7．D.“以游蹤為線索”說法有誤。根據(jù)原文“可我在想，天下有荷的河汊湖塘，比之四連大而闊者何其多，可但凡經(jīng)歷我眼的天下之荷，怎么就沒能如此讓我怦然心動呢？……”“往昔所見的那些荷，沿著或順著水面，前后左右，東南西北，在水面上鋪開而去”“我拍下一張照片，寫道”等可知，并不是完全以游蹤為線索，還包括自己的心理活動線索。故解析為：D。

8．原文中，正是從劉友芳所說的“這都是我的家庭農(nóng)場”及與她的交談，“我”才能知道“從前年開始，劉友芳流轉(zhuǎn)村里的田地，辦起家庭農(nóng)場。圩鄉(xiāng)水多，種荷是條好路子。她種的這種荷，屬于觀賞性品種，不產(chǎn)藕，效益主要在蓮子，而且蓮子產(chǎn)量特別高，品質(zhì)也特別好……”所以，文章通過與劉友芳交談得知其經(jīng)濟狀況，是為了說明荷對四連村發(fā)展起到了帶動作用。與交談的劉友芳是千千萬萬努力生活、工作的四連村人的典型代表。通過劉友芳身上勤勞致富的故事，我們也能看到四連村人身上蘊含的如四連荷般努力追求的精神氣質(zhì)。

根據(jù)原文中劉友芳所說的“這些年，政府又是修路，又是扶貧扶志，你看，現(xiàn)在我們的村子，哪一樣也不比別處差，來我們村子看荷花看風景的，多的時候一天有幾百上千人呢。村外的好姑娘，也一個一個，比賽似的嫁到我們村了”，可以看出政府的大力扶持。因此，這也展現(xiàn)了政府扶貧政策和鄉(xiāng)村發(fā)展的新面貌。

正是因為與劉友芳的交談，才引發(fā)了“我”在后文所寫的“青荷之上……仿佛正把四連的故事，也把中國鄉(xiāng)村的故事，漫天抒寫。那飛舉的筆端，源源輻射出的昂揚向上、生機勃勃的少年氣象與神采氣韻，清泉般流進我心，通透我身，直讓我感受到萬物的力量和一個時代不可阻擋的萬丈豪情”。所以，這也為下文抒發(fā)對時代的禮贊、表述對生命價值和意義的追求作了鋪墊。

9．根據(jù)原文“四連的荷，是走出書齋的生活之荷，跳出羈絆的解放之荷”“你與我從外在的風貌到精神的氣度，完全處在了相互平視中的對等”“它們?yōu)槟愫湍切﹣碜赃h方激動人心的訊息，插上風的翅膀，讓所有的美好，在你與世界之間，自由而無所不達”“它們那不旁逸斜出、明朗向上、胸懷明確的方向、一心努力奔跑進步的樣子，多像一個個天天向上的小小好少年”可知，在眼中，四連的荷與別處不同，具有生機勃勃、追求自由、具有生活化的精神氣質(zhì)。根據(jù)原文中“我”與劉友芳的交談，及對四連村勤勞致富經(jīng)歷的敘寫，可以知道，在文中并不僅僅是寫四連的荷，而是想借此展現(xiàn)這些種荷的勤勞的四連人民。因此，這“荷意”也有四連人目標明確、努力奮斗、追求生命價值的精神氣度。

根據(jù)原文“青荷之上，向著天空齊刷刷飛舉的一支、兩支、無數(shù)支‘畫筆’……那飛舉的筆端，源源輻射出的昂揚向上、生機勃勃的少年氣象與神采氣韻，清泉般流進我心，通透我身，直讓我感受到萬物的力量和一個時代不可阻擋的萬丈豪情”可知，“荷意”是新時代背景下鄉(xiāng)村振興發(fā)展的蓬勃力量和時代豪情。

10．D

11．B

12．B

13．①剛過了一個多月，劉知俊占據(jù)同州反叛，暗中派人用豐厚的利益引誘劉捍的將校，劉捍于是被部下抓到。

②巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。?/p>

14．①熟悉賓禮，善于送迎；②聰慧敏捷，堪當重任；③英勇善戰(zhàn)，多次打破敵軍；④勤勞精干，忠于職守。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；文化常識

⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及理解實詞一詞多義現(xiàn)象的能力。對于實詞，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。對于文化常識，考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識，應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

劉捍，開封人。父親劉行仙，任宣武軍大將。劉捍年輕時在牙軍任職，梁太祖初鎮(zhèn)夷門，因劉捍聰敏，提拔他任副典客。唐中和四年夏，梁太祖任朱珍為淄州刺史，令他在淄、青間招兵，命劉捍監(jiān)兵，路逢大敵，都攻破了敵兵。進入博昌，俘獲精兵三萬人返回。四月，和大軍會合在汴西打敗蔡賊秦宗賢數(shù)萬人。文德元年十一月，蔡將申叢打斷秦宗權的腿，向梁太祖投誠，派劉捍奏報這事，加兼御史大夫。光化三年六月，梁太祖北伐鎮(zhèn)、定，到達常山，而王镲恐懼，向梁太祖投誠，太祖命劉捍入城門傳令。當時兩軍未整肅，守門的士兵戈戟重重登疊，劉捍飛馬而入，竟然送到命令。又移軍攻打中山，到達懷德驛，大破定軍五萬人，王處直求降，劉捍又單槍匹馬進入州城，安撫而回。

梁太祖在岐下迎接唐昭宗，任命劉捍為親軍指揮。天復三年正月初一，宋文通令客將郭啟奇出使梁太祖，梁太祖命劉捍覆命。唐昭宗聽說劉捍到來，立即召見他，詢問東面軍隊情況，并賜給錦服、銀鞍勒馬。第二天，授任光祿大夫、檢校司空、登州刺史。唐昭宗回京，改任常州刺史，賜迎鑾毅勇功臣稱號。

梁太祖登位，授任左龍虎統(tǒng)軍兼元從新軍馬步都虞候。到上黨交兵時，梁太祖親自前往巡撫，任劉捍為御營使。大軍到達昂車，偵察兵回來報告蕃軍逼近澤州，命劉捍率兵一千人趕去，敵軍于是逃跑，梁太祖回京，授任劉捍為侍衛(wèi)親軍都指揮使。晉人入侵晉州時，劉捍跟隨梁太祖到陜西返回，授任檢校太保。跟隨梁太祖到河中時，詔令他追趕王重師同赴梁太祖那里，任命劉捍為雍州節(jié)度觀察留后。僅一個多月，劉知俊占據(jù)同州反叛，暗中派人用厚利引誘劉捍的將校，劉捍于是被部下抓到。劉知俊拘囚劉捍回到鳳翔，被宋文通殺害。開平四年，追贈太傅。

劉捍熟悉賓禮，善于送迎，從司賓局到四出征討，必定參與。雖無決戰(zhàn)爭鋒的功績，但奉命奔走，陳告宣揚命令，勤勞盡職，以至功名大顯。

10．句意：唐中和四年夏，梁太祖任朱珍為淄州刺史，令他在淄、青間招兵，命劉捍監(jiān)兵，路逢大敵都攻破了敵兵。進入博昌，俘獲精兵三萬人返回?！白椭荽淌贰笔枪俾毭Q，作“為”的賓語，故應在其后停頓，排除AC。

“皆破之”省略了主語“劉捍”，“破”是謂語，“之”是賓語，該句為獨立的句子，要在“皆”前斷開，排除B。

故解析為：D。

11．B.“含義相同”說法錯誤，“太祖受禪”的“受”解釋為“承受”，句意：梁太祖登位；“傳道受業(yè)解惑也”的“受”通“授”，解釋為“教授”，句意：傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題。D.正確?！昂幢懔曎e贊，善于將迎”中的“贊”含義是“禮儀”，句意：劉捍熟悉賓禮，善于送迎?！安毁澮辉~”中的“贊”的含義是“參與”，含義：指文章寫得很好，別人不能再添一句話；也指一言不發(fā)。

故解析為：B。

12．B.“在汴西與蔡賊秦宗賢交戰(zhàn)中以少勝多”說法錯誤，依據(jù)原文“四月，合大軍敗蔡賊秦宗賢數(shù)萬眾于汴西”可知“以少勝多”在文中沒有體現(xiàn)，于文無據(jù)。故解析為：B。

13．得分點：

（1）“逾月”，過了一個多月；“潛”，暗中；“啖”，引誘；“遂為部下所執(zhí)”，被動句，“為……所”表被動。（2）“之人”，這些人；“不齒”，不與同列，看不起；“乃”，竟然；“及”，比得上。

14．依據(jù)原文“捍便習賓贊，善于將迎”可知，梁太祖器重劉捍是因為他熟悉賓禮，善于送迎；依據(jù)原文“捍少為牙職，太祖初鎮(zhèn)夷門，以捍聰敏，擢副典客”可知，梁太祖器重劉捍是因為他聰慧敏捷，堪當重任；

依據(jù)原文“四月，合大軍敗蔡賊秦宗賢數(shù)萬眾于汴西”“又移師以攻中山，至懷德驛，大破定人五萬眾，王處直乞降，捍復單馬入州，安撫而回”等內(nèi)容可知，梁太祖器重劉捍是因為他英勇善戰(zhàn)，多次打破敵軍；

依據(jù)原文“雖無決戰(zhàn)爭鋒之績，而承命奔走，數(shù)揚命令，勤干蒞職，以至崇顯焉”可知，梁太祖器重劉捍是因為他勤勞精干，忠于職守。

15．B

16．①尾聯(lián)意思為：希望我們都有正直剛強之氣，還能相約欣賞人間的美景，可謂知音共賞。

②詩人之間不以功業(yè)相勉，而以隱逸相期，或可證詩人對自己以及詩友的政治前途都已失去信心。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。賞析詩句首先明白詩句寫了什么內(nèi)容，然后指出詩句運用的表述技巧，并結合具體內(nèi)容分析詩句是如何運用該表述技巧的，最后指出詩句運用該表述技巧有什么表述效果，或者抒發(fā)了什么情感。

15．B.“樂知天命惜時賞花”錯誤?！办彩扛昃疲瑯诽烊詫ā?，開篇既以觳士（令狐楚）與樂天（白居易）對舉，復以酒與花并列，恰因為飲酒賞花是對方此際的最愛。依據(jù)解釋“白閣老指白居易”可知“樂天”是指白居易，因為其字為“樂天”。故解析為：B。

16．本詩是令狐楚、劉禹錫和白居易三人之間的酬唱之作。開篇詩歌以飲酒和賞花為樂，表述了知己相聚灑脫樂觀的情狀。詩中描寫對方雖然仕途顯達卻已萌生退隱之意，說明詩人已敏銳地體察到了對方心弦的顫動。這才引出尾聯(lián)“惟存浩然氣、相共賞煙霞”的殷切期望——“浩然氣”正是他們相交相知的精神基石。不以功業(yè)相勉，而以隱逸相期，或可證詩人對自己以及詩友的政治前途都已失去信心。

17．（1）君子博學而日參省乎己；則知明而行無過矣

（2）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

（3）醉不成歡慘將別；別時茫茫江浸月

名句；名篇

本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：博，參，蜉，蝣，渺，滄，海，粟，慘，浸，舫。

故解析為：⑴君子博學而日參省乎己；則知明而行無過矣

⑵寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

⑶醉不成歡慘將別；別時茫茫江浸月（東船西舫悄無言，唯見江心秋月白）（明月幾時有，把酒問青天）

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

18．揮之不去；馬不停蹄；吃苦耐勞；一如既往

19．A

20．稻瘟病的暴發(fā)，可能導致大幅度減產(chǎn)甚至顆粒無收。因此，雜交水稻曾面臨著是否繼續(xù)發(fā)展的問題。

標點符號的使用；成語的使用；其他熟語的使用；語序不當；表意不明

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學生正確把握標點符號的作用的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結合語句進行判斷。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標點符號分兩大類：點號和標號。標號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。解答本題，需認真判斷每一句中標點符號的使用。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

18．第一空，根據(jù)語境，文中是形容挨餓的記憶一直在謝華安的腦海中回想，可以填入“揮之不去”?！皳]之不去”，（事務）壓在心頭，無法排解；指某些事情已經(jīng)發(fā)生過了但沒有辦法挽回，但一直會在腦海中回想，怎么也忘不掉。第二空，根據(jù)語境，填入成語是形容謝華安的團隊在春天一到就不停頓的開始了工作，可以填入“馬不停蹄”?！榜R不停蹄”，比喻不停頓地向前走。

第三空，根據(jù)前文“我們要鼓勵年輕人，吃得了苦，下得了田。風吹雨打太陽曬確實艱苦”可知，填入成語是形容能夠吃苦，不怕疲勞，可以填入“吃苦耐勞”?！俺钥嗄蛣凇?，能過困苦的生活，也經(jīng)得起勞累。

第四空，根據(jù)語境，填入成語是形容謝華安雖然已經(jīng)80多歲，但仍像以前一樣奔走在田間地頭，可以填入“一如既往”?！耙蝗缂韧保耆襁^去一樣。

19．（1）“芯片”中引號為特殊含義。

（2）“不抗稻瘟病的雜交水稻，今后是沒有前途的?！敝幸栕饔脼橐谩?/p>

（3）“汕優(yōu)63”中引號作用為特定稱謂。

（4）“東方神稻”中引號作用為特定稱謂。

故（3）與（4）中引號的作用相同。

故解析為：A。

20．（1）語序不當。按照事物的嚴重程度，應是先導致大幅度減產(chǎn)，再到顆粒無收。故句子調(diào)整為：可能導致大幅度減產(chǎn)甚至顆粒無收。（2）表意不明。所面臨的不是“繼續(xù)發(fā)展的問題”，而是“是否繼續(xù)發(fā)展的問題”。

故正確表述為：稻瘟病的暴發(fā)，可能導致大幅度減產(chǎn)甚至顆粒無收。因此，雜交水稻曾面臨著是否繼續(xù)發(fā)展的問題。

21．C

22．雙眼也承受著巨大壓力（眼睛也會受到損傷/眼睛健康也會受到威脅)；教育他們養(yǎng)成良好的用眼習慣；而眼部疾病卻易被忽略

語言表述簡明、準確、鮮明、生動

（1）本題考查學生語言表述之理解詞語含義的能力。解答本題，先分析文中加點詞語的用法和含義，再逐個分析選項，判斷與畫線句子用法相同的一項。

（2）本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語言作答。

21．文中加點詞語“殺手”比喻青光眼對人們健康的損害，這里是比喻義。A.“道路”是從現(xiàn)實道路對堅持中國特色社會主義方向的引申，這里是引申義。

B.“粉墨登場”指演員化妝上臺演戲比喻京劇票友們紛紛大展拳腳，這里是基本義。

C.“抓辮子”在這里比喻抓住他人缺點或錯誤，作為把柄，這里是比喻義。

D.“深”在這里是由海拔高度的深引申到內(nèi)容艱深、深奧，這里是引申義。

故解析為：C。

22．第一空，根據(jù)后文“因此，用眼健康越來越成為一個迫切需要關注的問題”可知，長期使用電子產(chǎn)品會對用眼健康產(chǎn)生負面影響，因此可填“雙眼也承受著巨大壓力（眼睛也會受到損傷/眼睛健康也會受到威脅)”。第二空，根據(jù)后文“青少年也要養(yǎng)成自我管理的習慣”可知，“比如學習時做到‘一拳、一尺、一寸’”指的是用眼方面的良好習慣。而“比如”一詞則是對前文的舉例，所以空格處可填“教育他們養(yǎng)成良好的用眼習慣”。

第三空，根據(jù)后文“尤其青光眼這一隱形殺手，并未引起人們注意”可知，眼部健康問題并未被人們關注重視，因此可填“而眼部疾病卻易被忽略”。

23．略

半命題作文

材料關鍵句——優(yōu)秀球員需要具備三種比賽能力——觀察能力、預判能力和換位思考能力。材料引用《足球智商》中的一句關于優(yōu)秀球員的看法的句子，引出足球賽場上至關重要的三種比賽能力對我們的啟發(fā)。觀察能力，即善于觀察，讀懂比賽，在正確的時間出現(xiàn)在正確的地點，做出正確的反應。大多數(shù)情況下，并不是優(yōu)秀球員有神秘的“第六感”，而是他們善于通過觀察捕捉信號。而我們生活中很多的成功者，也許并非是天才，而是因為他們善于做生活中的有心人，在觀察中總結出有效經(jīng)驗。預判能力，即善于預判，提前判斷形勢，制定不同的供選擇的方案，永遠為“下一步”做好準備。球員在場上95%的時間是無球跑動，必須為隨時可能出現(xiàn)的控球做準備。普通球員，通常是在實際接到球之后，才開始決定怎么做。優(yōu)秀球員會在無球狀態(tài)下，根據(jù)場上瞬息萬變的形勢，不斷地問自己這樣一些問題：第一，如果球往我的方向傳，我該做什么？第二，接到球之后，接下來我該干什么？第三，如果我把球回傳給了隊友，接下來我又該干什么？第四，此時此刻，我身后的情況是怎樣的？……同樣，對普通人而言，居安思危，防患于未然，才能永遠立于不敗之地。換位思考能力，則是要求球員們善于替隊友換位思考。足球場上除了守門員，還有己方的10名球員，必須依賴他們打配合。完成漂亮的“一腳出球”，不是靠控球球員的技藝，而是隊友有沒有相互配合，創(chuàng)造出至少一條可行的傳球路線。學會站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎。這是融洽人與人之間關系的最佳潤滑劑，也是有效合作的基礎。

試題雖然要求從觀察能力、預判能力、換位思考能力中選擇一種能力補充題目，但需要明白，對于這種能力的思考，不能圍繞足球賽場，而是要拓展到現(xiàn)實生活的方方面面去。因此，寫作的重點，就在于思考自己所選的這種能力能對現(xiàn)實生活產(chǎn)生怎樣的助益。比如，若選觀察能力，則可說明善于觀察周邊的事物，能夠讓我們深入挖掘事物的本質(zhì)，入乎其內(nèi)，找到最根本的解決途徑。若選預判能力，則可重點從居安思危、臨危不懼方面去寫。若選換位思考能力，則可重點從為人處世方面去講。比如，若想別人如何待你，首先就要如何待人，學會換位思考，將心比心，設身處地為他人著想，多體諒對方難處，以責人之心責己，以恕己之心恕人。如果能這樣，看問題就能客觀公正，對別人就不會苛求強求。

立意：

1.在觀察中歸納經(jīng)驗，抓住本質(zhì)。

2.居安思危，處變不驚。

3.換位思考鑄就偉大的靈魂。

本題考查半命題作文的能力。首先抓住題目中的關鍵詞語確定寫作的內(nèi)容和范圍，其次要立意深刻。為文章確定一個明確，深刻的主題，表述積極向上的思想，傳播正能量；選材要精確，明了，運用自己熟悉的材料作文，這樣才能突出真情實感，表述才能明了，精當。寫作時，一定要根據(jù)題目的特點和要求，突出表現(xiàn)題目的關鍵詞語。

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山東省濰坊市2022-2023學年高一上學期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友，我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古語的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！币贿@結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。

當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以一處住在的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

走出鄉(xiāng)土是一個“松綁式”的社會轉(zhuǎn)型過程。中國社會從鴉片戰(zhàn)爭開始，甚至更早，就已經(jīng)開啟了走出鄉(xiāng)土之路。改革開放之后，社會變遷更為快速明顯。在城市化、工業(yè)化過程中，很多的人從土地上掙脫出來了，大部分原來在土地上耕種的農(nóng)村人口來到了城市，從事不同于種地的行業(yè)。同時，市場經(jīng)濟讓物品流動自由起來。人、物的自由流動，改變了原來那種“生于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土社會。在許多人走出鄉(xiāng)土的這個過程中，整個中國社會的生產(chǎn)方式、生活方式和社會結構都發(fā)生著改變。

“松綁”的過程，引起了一系列的變化，包括城市群和大都市的崛起；知識階層地理分布更為集中；財富聚攏，區(qū)域差別加劇。中國社會轉(zhuǎn)型從而進入一個新階段——“大重組”時代。在這樣一個大重組時代，農(nóng)耕文明的社會結構基礎已經(jīng)不復存在。原來的親緣、血緣聚居讓位給地緣、職緣，現(xiàn)在農(nóng)村里是留守老人和留守兒童，雖然還是原來的那種親緣、血緣的聚居，但生產(chǎn)方式已經(jīng)不同了。青壯年都出來打工，或者通過其他的方式在城市安家落戶。甚至幾年都不回家看一看，原來對村莊里的人非常熟悉，現(xiàn)在可能連一半的人都不認識。熟悉社會變成了半熟悉的社會。但城市的擴張，又沒有重新組成新的熟悉社區(qū)，因為新社區(qū)的流動性非常大，經(jīng)常是人來了又走。不像農(nóng)耕文明綁在土地上的生活，太大的流動性沒法形成熟悉的社區(qū)。

重組的過程要求家庭和個人的價值和地位也要重新確立。原來束縛在土地上“生于斯，死于斯”的農(nóng)人所遵循的家庭和個人的價值觀念，傳承的傳統(tǒng)文化觀念，比如“父母在不遠游”，則很難在現(xiàn)代情況下發(fā)揮作用了。原來價值的觀念，傳統(tǒng)的東西，需要適應這種生活方式進行創(chuàng)新，這是社會的意義。比如，費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國里說的傳統(tǒng)社會里的“長老統(tǒng)治”，那是社會變遷緩慢的社會里靠經(jīng)驗和習慣的生活，年長者具有生活經(jīng)驗，有優(yōu)勢，也有權威。但是，現(xiàn)代社會是流動性和知識創(chuàng)新都在增長的社會，“習慣是適應的障礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅”，這也是大重組的過程對社會的挑戰(zhàn)和意義，迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念。我們進入信息化、城市化社會和走出農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明幾乎是同步的，而美國大約是用了一個世紀的時間，所以說我們是壓縮式的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟、人才、社會大重組。重組后，我們原來依靠的倫理責任和相應的權利，以及這種傳統(tǒng)文化下的生活方式，在斷的組合方式下，已經(jīng)不能再發(fā)揮基礎性的力量。

在“松綁”和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強。在下一步的大重組過程中，應該找到一個相反的方向，“和”“合”文化將顯示出力量，“和”指的是和諧和秩序，另一個“合”指的是合作互助，不能再那么強調(diào)競爭。大重組的社會也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，成人之美，美美與共，欣欣向榮。”

(摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會中靠農(nóng)業(yè)為生的人，因為受土地的限制，基本的樣態(tài)是世代定居。

B．費孝通認為在鄉(xiāng)土社會中人的流動性差，人與人之間彼此孤立，存在隔膜。

C．城市化、工業(yè)化的發(fā)展讓更多人脫離土地，沖擊了農(nóng)耕文明的社會結構基礎。

D．大重組時代，知識階層地理分布、財富分布更為集中，區(qū)域之間的差別加劇。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．張北農(nóng)村幾百年來都是那幾個姓，是因為在鄉(xiāng)村中家族和宗族勢力的影響巨大。

B．在鄉(xiāng)土社會，人口數(shù)量的增加、土地承載能力有限，導致鄉(xiāng)村人口不可能固定。

C．如果美國像中國一樣，選擇壓縮式轉(zhuǎn)型，社會轉(zhuǎn)型就不會花費一個世紀的時間。

D．只有讓傳統(tǒng)文化觀念在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揮基礎性作用，才能消除現(xiàn)代人的焦慮。

3．下列選項中，與材料二觀點不相符的一項是（）

A．鄉(xiāng)村里的精英以身作則，以自身行為和道德風范形成“權威”并影響村落，呈現(xiàn)出很強的凝聚力、吸引力和號召力。

B．當今社會，村莊概念已經(jīng)沖破地理上的村域范圍，村里人有多少打工的地方，村莊的虛擬空間就會延伸到多少地方。

C．鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地成了人們休閑觀光的好去處，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境成了人們享受生活的理想地。

D．有人說，今天的農(nóng)村屬于典型的“后喻文化”時代，文化傳播由后輩向前輩傳播，年輕人正在發(fā)揮著主導作用。

4．請簡要概括材料二的行文思路。

5．有人認為：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！蹦闶欠裢?？請結合材料談談你的看法。

1．B

2．B

3．A

4．①首先提出“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”的觀點，并從社會歷史發(fā)展的角度對其原因進行闡述；

②接著指出“松綁”過程給社會帶來的一系列影響；

③最后指出在大重組時代應構建“和合”新文化，以應對可能出現(xiàn)的問題。

5．同意：

①鄉(xiāng)土社會是一個不流動的、熟人社會，鄉(xiāng)民以農(nóng)為生，秩序更多的依靠經(jīng)驗和習慣、長老統(tǒng)治。

②現(xiàn)代社會是一個流動性強、不熟悉或半熟悉的社會，知識和創(chuàng)新都在增長，鄉(xiāng)土社會中形成的某些陋習確實是適應現(xiàn)代社會的障礙。

不同意。

①現(xiàn)代社會的強流動性帶來了留守老人、留守兒童現(xiàn)象，越來越大的不確定性和競爭也給現(xiàn)代社會人帶來了較強的焦慮感。

②鄉(xiāng)土社會以親緣、血緣為主，傳承著一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念，對于緩解現(xiàn)代社會中的問題有重要意義。

社會科學類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二的觀點，再逐項分析，判斷正誤。

（4）本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．B.“人與人之間彼此孤立，存在隔膜”錯誤，原文是說“不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”，說的是“從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜”。故解析為：B。

2．A.“是因為在鄉(xiāng)村中家族和宗族勢力的影響巨大”錯誤，加強因果。原文是說“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”，并沒有提到“是因為在鄉(xiāng)村中家族和宗族勢力的影響巨大”。C.“如果美國像中國一樣，選擇壓縮式轉(zhuǎn)型，社會轉(zhuǎn)型就不會花費一個世紀的時間”錯誤，過于絕對。原文是說“我們進入信息化、城市化社會和走出農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明幾乎是同步的，而美國大約是用了一個世紀的時間，所以說我們是壓縮式的轉(zhuǎn)型”，“壓縮式轉(zhuǎn)型”是中國特殊的歷史發(fā)展歷程形成的。

D.“只有讓傳統(tǒng)文化觀念在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揮基礎性作用，才能消除現(xiàn)代人的焦慮”錯誤，過于絕對。原文是說“在‘松綁’和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強。在下一步的大重組過程中，應該找到一個相反的方向……”，可見，現(xiàn)代社會人產(chǎn)生的焦慮的原因有很多，本選項提到的方法不能解決根本問題。

故解析為：B。

3．從開頭可知，材料二的中心觀點是“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”。A.從“費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里說的傳統(tǒng)社會里的“長老統(tǒng)治”，那是社會變遷緩慢的社會里靠經(jīng)驗和習慣的生活，年長者具有生活經(jīng)驗，有優(yōu)勢，也有權威”可知，此選項符合傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的“長老統(tǒng)治”。從“但是，現(xiàn)代社會是流動性和知識創(chuàng)新都在增長的社會……迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念”可知，選項內(nèi)容與材料二觀點不相符。

B.“當今社會，村莊概念已經(jīng)沖破地理上的村域范圍……”，符合材料二的觀點“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”。中國社會從鴉片戰(zhàn)爭開始，甚至更早，就已經(jīng)開啟了走出鄉(xiāng)土之路……”。

C.“鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地成了人們休閑觀光的好去處……”，符合材料二的觀點“人、物的自由流動，改變了原來那種‘生于斯，死于斯’的鄉(xiāng)土社會。在許多人走出鄉(xiāng)土的這個過程中，整個中國社會的生產(chǎn)方式、生活方式和社會結構都發(fā)生著改變”。

D.“文化傳播由后輩向前輩傳播，年輕人正在發(fā)揮著主導作用”，符合材料二的觀點“重組的過程要求家庭和個人的價值和地位也要重新確立……迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念”。

故解析為：A。

4．從材料二第一段“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”。中國社會從鴉片戰(zhàn)爭開始，甚至更早，就已經(jīng)開啟了走出鄉(xiāng)土之路……在許多人走出鄉(xiāng)土的這個過程中，整個中國社會的生產(chǎn)方式、生活方式和社會結構都發(fā)生著改變”可知，首先提出“走出鄉(xiāng)土是一個‘松綁式’的社會轉(zhuǎn)型過程”的觀點，并從社會歷史發(fā)展的角度對其原因進行闡述；從材料二第二、三、四段“‘松綁’的過程，引起了一系列的變化……”“重組的過程要求家庭和個人的價值和地位也要重新確立……”“我們進入信息化、城市化社會和走出農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明幾乎是同步的……在新的組合方式下，已經(jīng)不能再發(fā)揮基礎性的力量”可知，接著指出‘松綁’過程給社會帶來的一系列影響；

從材料二第五段“在‘松綁’和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強……大重組的社會也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待“和合”新文化”可知，最后指出在大重組時代應構建“和合”新文化，以應對可能出現(xiàn)的問題。

5．同意題干中的觀點。從材料一“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會……這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”和材料二“費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里說的傳統(tǒng)社會里的‘長老統(tǒng)治’，那是社會變遷緩慢的社會里靠經(jīng)驗和習慣的生活，年長者具有生活經(jīng)驗，有優(yōu)勢，也有權威”可知，鄉(xiāng)土社會是一個不流動的熟人社會，鄉(xiāng)民以農(nóng)為生，秩序更多的依靠經(jīng)驗和習慣，長老統(tǒng)治；從材料二“但是，現(xiàn)代社會是流動性和知識創(chuàng)新都在增長的社會，‘習慣是適應的障礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅。’這也是大重組的過程對社會的挑戰(zhàn)和意義，迫使人們不得不重新調(diào)整對個人和家庭等的價值觀念和文化觀念”可知，現(xiàn)代社會是一個流動性強、不熟悉或半熟悉的社會，知識和創(chuàng)新都在增長，鄉(xiāng)土社會中形成的某些陋習確實是適應現(xiàn)代社會的障礙?？梢?，我們在鄉(xiāng)土社會所養(yǎng)成的生活方式的確處處產(chǎn)生了流弊。不同意題干中的觀點。從材料二“原來的親緣、血緣聚居讓位給地緣、職緣，現(xiàn)在農(nóng)村里是留守老人和留守兒童……”“在‘松綁’和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現(xiàn)代社會人的焦慮也比較強”可知，現(xiàn)代社會的強流動性帶來了留守老人、留守兒童現(xiàn)象，越來越大的不確定性和競爭也給現(xiàn)代社會人帶來了較強的焦慮感；從材料二“農(nóng)耕文明的社會結構基礎……親緣、血緣聚居”“‘和’‘合’文化將顯示出力量……大重組的社會也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待‘和合’新文化：‘各成其美，成人之美，美美與共，欣欣向榮。’”可知，鄉(xiāng)土社會以親緣、血緣為主，傳承著一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念，對于緩解現(xiàn)代社會中的問題有重要意義?？梢?，我們在鄉(xiāng)土社會所養(yǎng)成的生活方式并沒有產(chǎn)生流弊。

（2022高一上·濰坊期末）閱讀下面的文字，完成小題。

八月鄉(xiāng)村荷意多

羅光成

八月的四連村，我見到了如此打動我心的荷。

氣場與氣質(zhì)，形象與精神，是四連的荷展示給世界的關鍵詞，讓人在盛夏的江南大地上，能夠心神靜然，流連忘返，蕩漾詩心，遙作分享。四連的荷，與我們內(nèi)心深處的人性之美，相互映照。

水，是荷的原鄉(xiāng)，更是荷的舞臺，擇水而生的天下之荷，在千萬年與水的心融神會中，早已出脫成一方水土的最美代言?？晌以谙?，天下有荷的河汊湖塘，比