《10 百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案、導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)

《10百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案【教學(xué)目標(biāo)】：1.梳理節(jié)選部分的主要情節(jié)，馬孔多小鎮(zhèn)開始受外部文明沖擊，2.體會(huì)象征隱喻的手法的運(yùn)用，失眠癥、失憶癥。【教學(xué)過程】一、介紹《百年孤獨(dú)》其書、馬爾克斯其人，引入課文。1.了解作者—加西亞·馬爾克斯加西亞·馬爾克斯(1927—2014),哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。加西亞·馬爾克斯的代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》。2.了解《百年孤獨(dú)》《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻。《百年孤獨(dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。主要的人物關(guān)系圖：3.創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。該書以很長(zhǎng)的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的人生集中表現(xiàn)出來。書中將政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。4.前情回顧何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。5.了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。在體裁上，以小說為主。中國(guó)作家莫言的作品深受此流派影響。二、初讀課文。【任務(wù)一】快速瀏覽課文，梳理脈絡(luò)。明確序幕（第1-2段）：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開端（第3-6段）：麗貝卡到來。發(fā)展（第7段）：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。高潮（第8-12段）：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局（第13-14段）：應(yīng)對(duì)“失眠癥”的措施，及影響。三、研讀文本賞析開頭段落多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。僅僅40多個(gè)字、一句話，表達(dá)了過去、現(xiàn)在、未來三種時(shí)空概念，這種時(shí)空概念構(gòu)造了一個(gè)新的世界，在一個(gè)不確定的現(xiàn)在，用未來的角度回憶過去。是一種幾乎前所未有的“跨時(shí)空敘事”。這種方式重新定義了時(shí)間，僅僅存在于人類大腦里的時(shí)空，超越了目前任何電影鏡頭的表達(dá)敘述方式。這三個(gè)時(shí)空，隱蔽了敘述者是現(xiàn)在，是“現(xiàn)在將來過去時(shí)”，有預(yù)敘有倒敘，又隱藏順序，電影鏡頭根本無法表達(dá)，唯一的辦法是旁白，但旁白又不是電影鏡頭。這樣的一個(gè)開頭，與小說的人物、內(nèi)容、風(fēng)格和故事情節(jié)緊密相連，過去現(xiàn)在未來穿插交匯，循環(huán)往復(fù)，展現(xiàn)了無比輝煌和激動(dòng)的人性以及人類的思想。這樣的一個(gè)開頭，對(duì)于讀者，有強(qiáng)烈的代入感，如何面對(duì)死亡？如何走進(jìn)自己的記憶深處？人生過程中那些看似平常的事物和經(jīng)歷是不是在遠(yuǎn)處?kù)陟谥噩F(xiàn)？這樣一個(gè)開頭的震撼力，仿佛時(shí)光荏苒，多年以后一個(gè)人在回憶時(shí)滄桑的語氣。時(shí)光的轉(zhuǎn)換，作家主體的介入，使作者和讀者雙重地進(jìn)入了一種純客觀的視角中，故事自身成為了一個(gè)既非現(xiàn)在、又非未來的古老傳說。我們永遠(yuǎn)與故事進(jìn)行的時(shí)刻有著一定距離，使故事成為了一個(gè)純故事，讓故事的發(fā)生本身更孤獨(dú)。這種全新的敘述模式，給讀者留下了巨大的懸念，讓人不得不讀下去。這個(gè)開頭，讓文學(xué)依然活者，文學(xué)依然可以敘述其他藝術(shù)所不能表達(dá)的東西。百年孤獨(dú)里幾乎都是獨(dú)自一人。有的曾經(jīng)愛上一個(gè)人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對(duì)年輕時(shí)候犯的錯(cuò)懊悔不已。因?yàn)闆]有愛戀，沒有感情，他們唯一剩下的只有孤獨(dú)，阿瑪蘭塔不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫；上校不停地做金魚，做好了融化，再做；奧雷連諾第二反復(fù)地修理門窗；雷梅苔絲每天都花許多時(shí)間洗澡；隔了兩代人重復(fù)出現(xiàn)的侄子愛上姑姑的亂倫。所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。總之，這些人物都把自己封閉在一個(gè)人的房間里，走不出去。在一個(gè)宏大的時(shí)代背景中，家族內(nèi)部出現(xiàn)了許多重復(fù)的故事，但因?yàn)橛袝r(shí)間跨度，你不會(huì)覺得是在簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是覺得是一種家族性的詛咒，這個(gè)詛咒就是孤獨(dú)。拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，20世紀(jì)20年代末期誕生于拉美的一種文學(xué)流派,代表作家有加西亞·馬爾克斯、胡安、略薩等。作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體、魔幻而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。在描寫現(xiàn)實(shí)、敘述故事時(shí),總是插入離奇怪誕的情節(jié)和各種超自然的現(xiàn)象,將現(xiàn)實(shí)與幻象、常人與鬼魂交織于一體,使作品帶有神話色彩和象征意味。在技巧方面,大量使用象征、比喻、借代、暗示、渲染等手法,常常使作品顯得玄奧詭秘,變幻莫測(cè),甚至隱晦艱澀,結(jié)構(gòu)上多采取“戲中戲”手法,大故事中套小故事,具有多層次特點(diǎn);有時(shí)也突破時(shí)間順序,采用意識(shí)流手法,使情節(jié)顛倒、跳躍,具有隨意性和偶然性。再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻。小說描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。第一代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊——馬孔多。晚年時(shí)他因精神失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長(zhǎng)子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對(duì)與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺;次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動(dòng)過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多每天在孤寂的作坊里制作小金魚，一直到死；女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不光的壽衣。第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡帶奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場(chǎng)雨下了4年11個(gè)月零兩天，回來后他將自己關(guān)在房里，專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒，這位第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走，從世人記憶中消失。主要人物的形象特征1.從節(jié)選部分來看,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是怎樣的形象?明確他富于幻想，是一個(gè)幻想，敢于實(shí)踐，是一個(gè)實(shí)踐者和發(fā)明家,具有驚人的毅力和智慧，他對(duì)任何事物都充滿了想象和創(chuàng)造的欲望,他是一個(gè)信念堅(jiān)定的人,有著一種不達(dá)目的誓不罷休的精神。他設(shè)計(jì)街道規(guī)劃新居,他讓家家戶戶用上了音樂鐘等等。2.烏爾蘇拉在家族中是什么樣的角色?明確她是布恩迪亞家族的核心人物,也是整本書的核心靈魂。不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事,她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她深愛著每個(gè)孩子,是一個(gè)“無所不能”的母親,給麗貝卡治療怪癖,熬各種草藥給大家治療失眠癥,都展現(xiàn)出她的無所不能。她是堅(jiān)強(qiáng)的,勤勞的,她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān);靠著賣糖果小動(dòng)物的生意,她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來。她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。3.吉卜賽人在作品中的用意是什么？明確吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬孔多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩迪亞著迷。布恩迪亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，他才要率領(lǐng)馬孔多的人們開辟一條通向外界文明的道路。五、創(chuàng)作主旨作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)？經(jīng)濟(jì)發(fā)展：市鎮(zhèn)、商店，來了外國(guó)人?；疖囬_來了，帶來了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。殖民入侵：美國(guó)聯(lián)合果品公司、坐小汽車的美國(guó)經(jīng)理，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的屠殺消亡：馬孔多鎮(zhèn)消失——既是具體的又是抽象的，它的消失代表著一種反動(dòng)落后的意識(shí)形態(tài)的消失。布恩迪亞家族所有人都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)，但激烈的行動(dòng)總是歸于失敗，最后一個(gè)個(gè)都以不同的方式陷人更深沉的孤獨(dú)之中，無法擺脫“百年孤獨(dú)”的循環(huán)命運(yùn)。馬爾克斯在解釋人物的孤獨(dú)性時(shí)說:“布恩迪亞整個(gè)家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！苯沂救宋锕陋?dú)的精神狀態(tài)，是為了尋找出路，擺脫孤獨(dú)。作者說過，“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”，香蕉公司工人罷工“是我們歷史上要求解放，尋求聯(lián)系，獲取溝通的一種努力”。他以積極的心態(tài)思考著拉丁美洲“百年孤獨(dú)”的原因和結(jié)束苦難的途徑，正如作家莫言所說:“加西亞·馬爾克斯是用一顆悲愴的心靈去尋找拉美迷失的、溫暖的精神家園...他站在一個(gè)非常高的高度，充滿同情地鳥瞰紛紛攘攘的人類世界。”六、藝術(shù)特色1.本文的敘事有什么特色?明確敘事時(shí)間上將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起,敘事者從在敘事時(shí)間上帶有模糊性的“現(xiàn)在”出發(fā),陳述“將來”可能會(huì)發(fā)生的事,而這發(fā)生的事又指向遙遠(yuǎn)的“過去”,這個(gè)循環(huán)往復(fù)的時(shí)間結(jié)構(gòu)使人物的命運(yùn)與時(shí)間交織在一起,人物不管采取怎樣的行動(dòng)反抗命運(yùn),在時(shí)間的流動(dòng)下,該來的終將來臨,命運(yùn)輪回?zé)o法擺脫。這就使小說從開頭就蒙上了無可逃脫的宿命色彩。2.本文有哪些藝術(shù)特色？明確①象征手法的巧妙運(yùn)用本文中，作者對(duì)健忘癥的描寫具有象征意義，實(shí)質(zhì)上包含了他對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思和清醒的批評(píng)精神，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的看法。②運(yùn)用大量魔幻手法本文運(yùn)用了“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。本文節(jié)選部分多處運(yùn)用了魔幻手法。如:奧雷里亞諾的預(yù)言。奧雷里亞諾說:“有人要來了”“我不知道是誰”“但不管是誰，人已經(jīng)在路上了”。果然,到了星期天，麗貝卡來了。再如：麗貝卡吃土。麗貝卡來到何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞家數(shù)天,什么也不肯吃，竟然沒有被餓死，后來印第安人發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。③側(cè)重在塑造人物，描寫人物心靈，刻畫人物群體中的不同個(gè)性以及他們的總體特征--孤獨(dú)。作家以簡(jiǎn)練的筆法，直接刻畫人物的多種意識(shí)層面和心理活動(dòng)，甚至有意忽視外形的描寫，舍棄那些對(duì)表現(xiàn)人物心理無關(guān)的細(xì)節(jié)。因此，那些人物，就其外形和經(jīng)歷來講，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征來講，卻是極其鮮明而突出的。從這個(gè)意義上講，《百年孤獨(dú)》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說?！?0百年孤獨(dú)（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案【課前預(yù)習(xí)】一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字廣袤(mào)錘煉(chuí)逾越(yú)怪癖(pǐ)跋涉(bá)蹉跎(cuō)發(fā)髻(jì)沁染(qìn)愧疚(jiù)污穢(huì)玷污(diàn)鐵砧(zhēn)(二)多音字1．組詞辨析法(1)熬eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(煎熬（áo）,熬菜（āo）)) (2)遺eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(遺失（yí）,遺之千金（wèi）))(3)系eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(維系（xì）,系鞋帶（jì）)) (4)間eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(中間（jiān）,親密無間（jiàn）))2．語境辨析法(1)小明在宿(sù)舍說了一宿(xiǔ)有關(guān)星宿(xiù)的常識(shí)。(2)如果你繼續(xù)挨(āi)著那個(gè)彪形大漢，你會(huì)挨(ái)打的。二、寫對(duì)字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(qī（凄）苦,qī（妻）子))(2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhuàn（撰）寫,酒zhuàn（饌）))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鐵zhēn（砧）,毛zhān（氈）))三、積累詞語1．理解辨析(1)滑稽·幽默滑稽：(言語、動(dòng)作)引人發(fā)笑。幽默：有趣或可笑而意味深長(zhǎng)的?！盎敝秆哉Z、表情、動(dòng)作有趣，使人發(fā)笑，或言行自相矛盾，使人覺得可笑，如滑稽的丑角。常用于口語?！坝哪敝赣醚孕惺谷烁械接腥ぐl(fā)笑而意味深長(zhǎng)；除形容言語、行動(dòng)、表情外，還可形容文章的風(fēng)格，多用于書面語體。(2)抵御·抵抗抵御：抵擋；抵抗。抵抗：用力量制止對(duì)方的進(jìn)攻?！暗钟敝赜诜烙?，如抵御惡劣氣候，抵御沙丘進(jìn)攻等。“抵抗”著重于抗拒反抗，對(duì)象常是進(jìn)攻或威脅自己的人或事物，如抵抗敵人、抵抗災(zāi)害等。2．明確詞義(1)井然有序：整整齊齊，次序分明，條理清楚。井然，整齊不亂的樣子。序，次序。(2)經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。(3)廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容非常勤奮專心。(4)目瞪口呆：瞪大眼睛說不出話來。形容受驚而愣住的樣子。(5)輾轉(zhuǎn)反側(cè)：形容由于思念很深或心中有事，躺在床上翻來覆去地睡不著?！菊Z言運(yùn)用】1．判斷下面句子中加點(diǎn)字的讀音、寫法和詞語運(yùn)用的正誤，并將錯(cuò)誤的改正。麗貝卡拼命反抗，力氣之大與瘦小身量根本不符，他們不得不像搬倒一頭小牛犢似的逼她服藥，卻難以治止她的亂踢亂踹，無法忍受她在撕咬和吐口水之余古怪難解的呼號(hào)。印第安人聽得目瞪口呆，說那是他們語言中最污穢(suì)的辱罵。改正：_________________________________________________________________________________________________________答案：搬—扳；治止—制止；穢(huì)。2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()人們都因不用睡覺而興高采烈，因?yàn)槟菚r(shí)候馬孔多有太多的事情要做，時(shí)間總不夠用。他們夜以繼日地工作，___________________。A．凌晨3點(diǎn)便無所事事，很快就把活兒都干完了，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符B．很快就把活兒都干完了，凌晨3點(diǎn)便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符C．很快就把活兒都干完了，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符，凌晨三點(diǎn)便無所事事D．凌晨3點(diǎn)便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符，很快就把活兒都干完了B[按照時(shí)間順序，先是干完活，然后無所事事，最后聽音樂數(shù)音符。]3．指出下列句子中的語病并改正。他意識(shí)到終會(huì)有那么一天，人們即使能經(jīng)過標(biāo)簽認(rèn)出每樣事物，仍會(huì)記不起它的功用。改正：_________________________________________________________________________________________________________答案：介賓搭配不當(dāng)，將“經(jīng)過”改為“通過”?！緦W(xué)習(xí)探究】一、認(rèn)識(shí)作者哥倫比亞的“莎士比亞”——加西亞·馬爾克斯加西亞·馬爾克斯，生于哥倫比亞馬格達(dá)萊省阿拉卡塔卡鎮(zhèn)，18歲進(jìn)國(guó)立波哥大大學(xué)攻讀法律，在哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)期間被迫輟學(xué)，任《觀察家報(bào)》記者，1961到1967年僑居墨西哥，從事文學(xué)、新聞和電影工作。1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng)，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士榮譽(yù)稱號(hào)。他的作品，除了1967年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》之外，還有長(zhǎng)篇小說《家長(zhǎng)的沒落》《霍亂時(shí)期的愛情》，2000年還創(chuàng)作了反映禁毒斗爭(zhēng)的《將死》，引起了很大的轟動(dòng)。他曾被瑞士《周刊》1996年評(píng)選為“在世的最偉大作家”。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師博爾赫斯也稱“馬爾克斯是哥倫比亞的莎士比亞。《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲的光榮和自豪”。由此可見，馬爾克斯是當(dāng)今世界上了不起的大文豪。二、寫作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。作家寫出了拉美民眾的孤獨(dú)精神，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。三、文學(xué)常識(shí)拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的創(chuàng)作手法，是把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和迷離恍惚的幻覺結(jié)合在一起，通過極端夸張和虛實(shí)交錯(cuò)的藝術(shù)筆觸來網(wǎng)羅編織情節(jié)，以圖描繪和反映拉丁美洲錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史、社會(huì)和政治現(xiàn)象。這種似是而非，“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的顯著特點(diǎn)是：彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神秘氣氛；具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向；善于借鑒、吸引和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通?！菊w感知】課文描寫了烏爾蘇拉帶來的新居民給馬孔多帶來的新變化，也講述了麗貝卡的到來及她給人們帶來的失眠之癥，旨在反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)作弄的正確途徑?！疚拿}梳理】答案：①繁華②努力糾正【文本深讀】任務(wù)一歸納內(nèi)容要點(diǎn)1．課文開篇寫“馬孔多變了樣”，馬孔多變成了什么樣？這句話在文中起什么作用？______________________________________________________________________________________________________________答案：(1)烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊和店鋪，開通了商道，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來。(2)這句話在文中起到領(lǐng)起下文的作用?！究键c(diǎn)鏈接】信息概括歸納“三步驟”第一步：審清題干，明確概括指向。這一步的關(guān)鍵是明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?原因、結(jié)果、作用、影響、方式、特點(diǎn)、情感等)。第二步：理清思路，確定概括區(qū)間。不論是概括哪類指向信息，要確保不遺漏要點(diǎn)，都必須理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：檢索提煉，整合答案要點(diǎn)。在確定信息存在區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。2．十一歲的麗貝卡來到了馬孔多，她有一個(gè)惡習(xí)——喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。結(jié)合她的遭遇，分析她喜歡吃土的原因。______________________________________________________________________________________________________________答案：麗貝卡是個(gè)孤兒，幾乎沒有得到過愛憐，相反，饑餓和傷害卻是如影隨形。在灰暗的歲月里，無邊的苦難讓幼小的心靈無處可安，心中充滿恐懼和孤獨(dú)。雖然土并不好吃，但卻可以讓她感受到自己還活著，讓她能抵御片刻心靈的恐懼。所以，吃土也成為麗貝卡發(fā)泄情緒和隱藏不安的一種方式。任務(wù)二分析人物形象及人物的心理變化3．根據(jù)第7自然段的文字，分析烏爾蘇拉的人物形象。______________________________________________________________________________________________________________答案：①善良且有愛心。是她收留了父母雙亡、孤苦無依的麗貝卡，并把她當(dāng)作自己的孩子一樣疼愛，一樣教導(dǎo)。②慈愛但堅(jiān)持原則。麗貝卡有吃泥土的惡習(xí)，而且還拒絕吃藥，這讓烏爾蘇拉在對(duì)她進(jìn)行藥物治療的同時(shí)又加上了皮帶抽打，使她逐漸“顯出康復(fù)的跡象”。4．面對(duì)失眠癥，馬孔多人的心態(tài)是如何變化的？______________________________________________________________________________________________________________答案：一開始沒人在意，甚至為不用睡覺而興高采烈；感受到失眠的痛苦，開始嘗試各種消磨精力的方法；意識(shí)到失眠的危害，決定采取措施防止災(zāi)難擴(kuò)展到大澤區(qū)的其他村鎮(zhèn)；將失眠視為常態(tài)，不再為睡眠這一無用的習(xí)慣擔(dān)憂。任務(wù)三分析綜合5．馬孔多的變化給布恩迪亞一家?guī)砹耸裁从绊?？______________________________________________________________________________________________________________答案：布恩迪亞暫時(shí)從幻想中解脫出來，忙于整治市鎮(zhèn)，營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；烏爾蘇拉忙于大有前途的糖果小動(dòng)物生意，一心擴(kuò)展家業(yè)；奧雷里亞諾全天待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里，完全憑自己的探索掌握了金銀器工藝；阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲跟在印第安女人后面，頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。6．《百年孤獨(dú)》中描寫馬孔多的人染上失眠癥有什么象征意義？______________________________________________________________________________________________________________答案：①作者通過描寫馬孔多人患上了失眠癥，象征拉丁美洲的人民，由于無法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。這種掙扎焦慮、逐漸麻木和夢(mèng)幻般的遺忘病癥，就像馬孔多的人忘記自己身邊所有熟悉的東西一樣。②得了這種失眠癥的人們會(huì)失去記憶，即健忘。人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)，寓意是告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。③《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯最重要的代表作。這部小說在1967年出版，出版后在西方文壇引起了極大的震動(dòng)，至今仍在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著持久的影響。書中大量運(yùn)用了這種象征的手法，將魔幻與現(xiàn)實(shí)混雜，讓人們懂得歷史在循環(huán)往復(fù)的歷史長(zhǎng)河中，從初生到毀滅是多么可悲。【課后延展】1．寫作特色象征手法的巧妙運(yùn)用象征就是借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意。本文中，作者對(duì)健忘癥的描寫具有象征意義，實(shí)質(zhì)上包含了他對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思和清醒的批評(píng)精神，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的看法。2．寫法指導(dǎo)象征的修辭效果：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡(jiǎn)練、形象的真實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。運(yùn)用象征，關(guān)鍵是要能夠把握事物的特征，找準(zhǔn)象征物的具體形象與被象征的思想或感情(象征意義)之間的相似點(diǎn)，才能展開合理而豐富的想象。用象征手法描寫事物，不停留在事物本身的描寫上，而是通過象征手法點(diǎn)明象征的意義。3．遷移運(yùn)用請(qǐng)以某種樹木為對(duì)象，運(yùn)用象征手法寫一段文字，不少于400字。______________________________________________________________________________________________________________【參考答案】它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子；但它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民；難道你竟一點(diǎn)兒也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。[素材采擷]1．素材積累哥倫比亞文學(xué)大師馬爾克斯，在寫出《百年孤獨(dú)》和《霍亂時(shí)期的愛情》等巨著成名后，面對(duì)絡(luò)繹不絕的記者對(duì)他的為文秘訣的訪問，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己搜集資料的辛苦：“所有的事情都是真實(shí)的。某某事見于某某報(bào)，某某事發(fā)生于某某地，某某年代的人說話就是某某腔調(diào)?！睘榱俗C明自己所言不虛，他還擺出常年積累的一摞一摞的剪報(bào)、材料和相關(guān)圖書。【應(yīng)用角度】“成功秘訣”“勤奮努力”“積累”等。2．素材應(yīng)用“人貴有恒”，古往今來，有多少通過自身不懈努力“到達(dá)光輝頂點(diǎn)”的故事：馬爾克斯，用常年積累的一摞一摞的剪報(bào)、材料和相關(guān)圖書寫出了《百年孤獨(dú)》和《霍亂時(shí)期的愛情》等巨著；陳景潤(rùn)鉆研數(shù)學(xué)，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想；甘地投身民族解放運(yùn)動(dòng)，終其一生無怨無悔。當(dāng)然，對(duì)于我們生活在大千世界的普通人而言，也許注定要度過平凡的一生，但是，只要保持熱情與專注，我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)光彩?！疚幕瘋鞒信c理解】1．[先賢語錄]樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。(《孟子·梁惠王下》)[明理知義]以百姓的快樂為快樂的人，百姓也會(huì)以他的快樂為快樂；以百姓的憂苦為憂苦的人，百姓也會(huì)以他的憂苦為憂苦。[成長(zhǎng)啟示]范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”流傳千古，追根溯源，這種思想來自孟子的“樂以天下，憂以天下”。它代表了仁人志士心憂天下的強(qiáng)烈責(zé)任感，也激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)大國(guó)崛起而努力。2．[先賢語錄]子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?《論語》)[明理知義]子貢說：“如果有人廣泛地施予百姓，又能救助大眾，怎么樣？可以稱之為仁嗎？”孔子說：“這哪里是仁，簡(jiǎn)直是圣??！堯和舜都憂慮做不到這些！其實(shí)仁就是，自己想要立身而幫助別人立身，自己想通達(dá)而幫助他人通達(dá)。能夠從眼前的情況聯(lián)想到他人，將心比心、推己及人，可以說是實(shí)現(xiàn)仁德的方法了?！盵成長(zhǎng)啟示]我們很多人都和子貢一樣，把“仁”理解為“博施廣濟(jì)”，因此覺得遙不可及。其實(shí)正如孔子所說，博施廣濟(jì)是圣人才能達(dá)到的狀態(tài)，對(duì)于我們一般人來說，只要從身邊做起，將心比心、推己及人，就可以一步步地通向“仁”了?！?0百年孤獨(dú)》教學(xué)設(shè)計(jì)課題百年孤獨(dú)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：熟悉課文節(jié)選部分內(nèi)容，梳理所涉人物及故事情節(jié)，初步理解課文與題目的聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)：通過研讀課文，初步了解人物的個(gè)性特點(diǎn)，為理解書名做鋪墊。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)人物個(gè)性特點(diǎn)的把握。教學(xué)過程1.老師導(dǎo)入：同學(xué)們好！有人說本單元所選的四部小說中，《百年孤獨(dú)》最難讀，因?yàn)樽髌分腥宋锓倍?，人名?fù)雜，內(nèi)容跳躍，含義深?yuàn)W。那么課文所選部分可以看出這樣的特點(diǎn)嗎？讓我們借助課下注釋的故事前情，走進(jìn)課文感受一下。2.學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)：這節(jié)課讓我們帶著以下幾項(xiàng)任務(wù)來完成討論和學(xué)習(xí)：任務(wù)一：同學(xué)們閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語概括他（她）們的故事和個(gè)性特點(diǎn)。學(xué)生交流示例：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：1、2段：原來曾沉迷于煉金實(shí)驗(yàn)；商道開通之后，“他一刻也不能平靜，著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，……又變回了創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)富于進(jìn)取心的男子，忙于設(shè)計(jì)街道規(guī)劃新居”；忙于市鎮(zhèn)建設(shè)等一系列改革（每戶一臺(tái)音樂鐘，巴旦杏樹代替金合歡）；力排眾議歡迎吉卜賽人到來；積極接受并實(shí)行兒子關(guān)于補(bǔ)救失憶的做法。（熱心接受新事物，執(zhí)著于改變舊事物）麗貝卡：6、7、8、12段：父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家；她體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流，惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞；但又犯了失眠癥，傳染給了全鎮(zhèn)。（獨(dú)處多于交流，時(shí)而外向又時(shí)而孤僻）烏爾蘇拉：1、2、4、6、7、9、12段：布恩迪亞家的家庭主婦，探得了與外界的通道，帶來了馬孔多的繁華；熱心為麗貝卡治療惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系；相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋，隔離了麗貝卡；熱心為患了失眠癥的人們熬制各種草藥服用。（善于創(chuàng)建，清醒而善于拯救）阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲：2段：不講西班牙語（外來語），只講本地方言。（怪癖，追求個(gè)性）奧雷里亞諾：2