山東省濟寧市泗水縣2017-2018學年高一下學期期中考試政治試題

山東省濟寧市泗水縣20172018學年高一下學期期中政治試題―、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1.亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢”。從生活與哲學關系的角度來看，亞里士多德的這一觀點說明①人們自覺或不自覺的思考是產生哲學智慧的重要條件②哲學智慧能夠指導人們如何進行正確的生活和實踐③哲學源于人們的生活并影響人們的生活和實踐④人們對自然萬物的驚訝是產生哲學智慧的根源A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：材料中“古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異”，這說明人們自覺或不自覺的思考是產生哲學智慧的重要條件，①符合題意。②：哲學有正確與錯誤之分，只有科學的哲學才能指導人們如何進行正確的生活和實踐，②說法錯誤。③：材料中“一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢”，這說明哲學源于人們的生活并影響人們的生活和實踐，③符合題意。④：哲學智慧產生的根源是人們的實踐活動，④說法錯誤。故本題選A。2.任何一個健全的成年人都會在其生活實踐的過程中形成一定的世界觀，人們在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實說明（）A.哲學是人類社會存在和發(fā)展的基礎B.世界觀是人們對于整個自然界的根本觀點C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.方法論決定著世界觀【答案】C【解析】【詳解】A說法錯誤，人類社會存在和發(fā)展的基礎是物質資料的生產方式；

B說法錯誤，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點；

C符合題意，材料中“人們在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的”，這說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；

D說法錯誤，世界觀決定方法論；

故選：C。【點睛】世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。3.回顧上個世紀，物理學在半導體、集成電路、激光、磁性、超導等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學基礎，為生物、醫(yī)療、地學、農業(yè)提供了強大的探測手段和研究方法，促進了化學、天文、材料、能源、信息等學科的發(fā)展，同時它又極大地推動了哲學的發(fā)展。上述材料說明A.各門具體科學隨哲學的發(fā)展而發(fā)展B.具體科學的進步推動哲學的發(fā)展C.哲學為各門具體科學的研究提供方法論指導D.各門具體科學與哲學研究對象相同【答案】B【解析】【詳解】A說法錯誤，哲學隨各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展，而不是相反；

B符合題意，材料中“物理學促進了其他學科的發(fā)展，同時它又極大地推動了哲學的發(fā)展”，說明具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；

C不合題意，材料不涉及哲學為各門具體科學的研究提供方法論指導；

D不合題意，材料不能表明各門具體科學與哲學研究對象相同。

故選B?！军c睛】正確理解哲學與具體科學的關系。哲學具體科學區(qū)別研究對象整個世界某一特定領域任務揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領域的規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導聯(lián)系①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；②哲學是對具體科學知識的概括和總結，為具體科學提供世界觀和方法論的指導。4.“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也……不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻的這一哲學命題。莊子提出的這一命題（）①劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營②對哲學基本問題進行了初步的探討③正確回答了思維與存在的關系問題④是一切哲學必須回答且不能回避的問題A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：思維與存在是否具有同一性是哲學基本問題的一個內容。莊子提出人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻，人無法正確認識世界，可見，這一哲學命題對哲學的基本問題進行了初步的探討，哲學的基本問題是一切哲學必須回答且不能回避的問題，②④正確且符合題意。①：對思維和存在何者是本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，①說法錯誤。③：只有辯證唯物主義才正確回答了思維與存在的關系問題，③說法錯誤。故本題答案選D?！军c睛】5.荀子認為，“天地之變，陰陽之化”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”；王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構成的物質實體，認為“氣者，理智依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。上述兩個觀點的共同之處在于①把物質歸結為具體的物質形態(tài)，沒有科學依據②正確的揭示了物質世界的本原問題③具有機械性、形而上學性等局限性④堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：荀子和王夫之的觀點都屬于古代樸素唯物主義，都堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的，但都把把物質歸結為具體的物質形態(tài)，只是一種可貴的猜測，沒有科學依據，①④正確且符合題意。②：古代樸素唯物主義堅持了唯物主義的方向，但不是正確揭示了物質世界的本原問題，②錯誤。③：近代形而上學唯物主義具有機械性、形而上學性等局限性，③不合題意。故本題選C。6.“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物?！毕铝杏^點中蘊含的哲理與此不同的是A.形存則神存，形謝則神滅 B.天地之變，陰陽之化C.人病則憂懼，憂懼見鬼出 D.理生萬物，理主動靜【答案】D【解析】【詳解】“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物?！睂儆诠糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點。A：形存則神存，形謝則神滅，認為人的軀體決定精神，屬于唯物主義，A不合題意。B：天地之變，陰陽之化，認為世界起源于陰陽二氣，屬于唯物主義觀點，B不合題意。C：人病則憂懼，憂懼見鬼出，認為人的身體狀況決定精神狀態(tài)，屬于古代樸素唯物主義觀點，C不合題意。D：理生萬物，理主動靜，屬于客觀唯心主義觀點。本題是逆向式選擇題，要求選出與題干觀點不一致的，D與題意符合。故本題選D。7.青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩?！懊壳虮貭?，一爭到底”的中國女排身上閃爍的是“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認為，“命里有時終須有，命里無時莫強求”。這種人的觀點屬于（）A.客觀唯心主義觀點 B.形而上學唯物主義觀點C.主觀唯心主義觀點 D.樸素唯物主義觀點【答案】A【解析】【詳解】A：“命里有時終須有，命里無時莫強求”相信命運，是屬于客觀唯心主義觀點客觀唯心主義觀點，A符合題意。BD：樸素唯物主義觀點、形而上學唯物主義是唯物主義兩種形式，而“命里有時終須有，命里無時莫強求”把“命運”看作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，BD排除。C：主觀唯心主義把人的主觀精神如人的目的、意志、觀念、感覺、經驗、心靈夸大為唯一實在的東西;認為客觀事物以至整個世界都依賴于主觀精神，而“命里有時終須有，命里無時莫強求”把“命運”看作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，C不符合題意。故本題選A。8.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）A.“氣者，理之依也”與“理生萬物”B.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事”【答案】A【解析】【詳解】A：“氣者，理之依也”屬于古代樸素唯物主義，“理生萬物”屬于唯心主義，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義根本分歧，A符合題意。B：“世異則事異，事異則備變”強調的是運動變化，“天不變，道亦不變”屬于形而上學的靜止觀，不能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧，B排除。C：“生死由命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，“物是觀念的集合”屬于主觀唯心主義，不能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧，C排除。D：“不入虎穴，焉得虎子”強調的是通過實踐獲得直接經驗，“秀才不出門，便知天下事”暗指了間接經驗，不能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧，D排除。故本題選A。9.黨的十九大指出，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是我們這個時代精神上的精華，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。這說明習近平新時代中國特色社會主義思想①正確反映了中國新時代的任務和要求②能夠決定新時代使命任務的實現(xiàn)和完成③可以指引人們對美好未來生活的追求④是馬克思主義哲學在新時代的活的靈魂A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③符合題意，題目強調“習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是我們這個時代精神上的精華，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南”，說明這個思想正確反映了中國新時代的任務和要求，可以指引人們對美好未來生活的追求；

②說法錯誤，習近平新時代中國特色社會主義思想屬于意識范疇，不能決定新時代使命任務的實現(xiàn)和完成；

④說法錯誤，具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

故選：B?！军c睛】真正的哲學之所以是自己時代精神上的精華，就是因為它們在不同程度上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果，是人們認識和改造世界的有力工具。10.新時代中國特色社會主義思想的提出，再次證明了馬克思主義哲學的強大生命力。而新時代社會主要矛盾的解決以及全面小康社會建設的目標實現(xiàn)，更需要馬克思主義哲學提供科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學之所以是科學的，是因為它（）①正確的反映了物質世界的本質和規(guī)律②全部理論都來自實踐，又經過了實踐檢驗③是一門以“改變世界”為目的的科學④在近代自然科學進步的基礎上產生的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：馬克思主義哲學之所以是科學，是因為它正確的反映了物質世界的本質和規(guī)律，其全部理論都來自實踐，又經過了實踐檢驗，①②項符合題意。③：以“改變世界”為目的的科學說明馬克思主義哲學的革命性，③與題意不符。④；近代自然科學進步反映馬克思主義哲學產生的自然科學基礎，④與題意不符。故本題選A?！军c睛】馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持實踐的觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經過實踐的反復檢驗；馬克思主義哲學是革命的，就在于它是“改變世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。11.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明（）A.物質是運動的載體B.世界上存在無物質的運動C.物質的唯一特性是客觀實在性D.運動是物質的固有屬性和存在方式【答案】D【解析】【詳解】A：材料強調的是運動，而不是強調“物質是運動的載體”，A不符合題意。B：運動是物質的運動，物質是運動的載體，世界上不存在無物質的運動，B錯誤。C：材料強調的是運動，而不是強調“物質的唯一特性是客觀實在性”，C不符合題意。D：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！闭f明一切事物都在運動中存在，運動是物質的固有屬性和存在方式，D符合題意。故本題選D。12.2017年①天地自然在本質上都是客觀實在的②人類社會以及人的意識都是物質的③人的思維與客觀實在具有同一性④超重元素（金、銀等）為世界的本原A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：根據題意，人類第一次同時探測到引力波及其電磁對應體，證實了雙中子星并合事件是宇宙中大部分超重元素（金、銀）的起源，這證明了天地自然在本質上都是客觀實在的，人的思維與客觀實在具有同一性，世界是可知的，①③符合題意。②：人的意識是主觀的，人類社會是物質的，意識是物質的反映，②表述錯誤。④：物質是世界的本原，④錯誤。故本題選B。13.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。這表明()①人類應順應自然，與自然和諧相處②人類改造自然必然造成對自然的破壞③應該在尊重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性④認識自然規(guī)律，才能實現(xiàn)對自然的征服A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗”表明人類應順應自然，與自然和諧相處，在尊重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，①③符合題意。②：人類在尊重自然規(guī)律的基礎上改造自然，能夠保護自然，與自然和諧相處，②說法錯誤。④：人類可以改造自然，而不能強調征服自然，④說法錯誤。故本題選A。14.信息時代，人們用“大數據”來描述和定義海量數據，并命名與之相關的技術發(fā)展與創(chuàng)新。“大數據”理念為我們看待世界提供了一種全新的方法，即決策行為將日益基于數據分析做出，而不是像過去更多憑借經驗和直覺做出。這表明①哲學是對具體生活的概括和升華②物質決定意識，意識是對物質的反映③世界觀決定方法論④要堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料未涉及哲學是對具體生活的概括和升華，①不合題意。

②：題中材料“決策行為將日益基于數據分析做出，而不是像過去更多憑借經驗和直覺做出”，體現(xiàn)了物質決定意識，意識是對物質的反映，②符合題意。

③：題中材料“‘大數據’理念為我們看待世界提供了一種全新的方法”，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，③符合題意。

④：客觀決定主觀，主觀符合客觀，④說法錯誤。

故本題選B?！军c睛】1、物質與意識的辯證關系

物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀；

意識對物質具有能動的反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，我們要樹立正確的意識。

2、世界觀和方法論的關系

世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。人們對于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。15.2016年12月9日，中共中央政治局召開會議,分析研究2017年經濟工作,審議通過《關于加強國家安全工作的意見》。（以下簡稱《意見》）對此，下列認識正確的是①說明意識是對我國當前經濟形勢的正確反映②能動反映了當前中國和世界經濟的發(fā)展形勢③是來源于當前國家安全工作的社會實踐④是生成加強國家安全意識的重要原材料A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：意識是對客觀存在的反映，是社會實踐的產物。題干中的“意見”屬于意識的范疇，反映了當前中國和世界經濟的發(fā)展形勢，來源于當前國家安全工作的社會實踐，②③符合題意。①：意識對客觀存在的反映有正確和錯誤之分，①觀點錯誤。④：客觀存在是生成意識的原材料，④觀點錯誤。故本題選B。16.秋在中國文人心中有著獨特的內涵。在秋的文化意識中，“何處合成愁，離人心上秋”，秋是凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明A.意識有時候不是對客觀事物的反映B.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎C.詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況D.美感是帶有主觀性的，不同的人對同一事物的反映具有差別【答案】D【解析】【詳解】不同的人對秋的反映不同，這說明意識具有主體差異性，不同的人對同一事物的反映具有差別，意識是人腦對客觀存在的主觀映像，意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，D適合題意；任何時候意識都是對客觀事物的反映，A錯誤；詩人的感受是主觀的，但具有客觀基礎，B錯誤；詩句反映的是人的心理感受，是認識對象客觀狀況的反映，C錯誤；故本題答案選D。17.莎士比亞說：“贊美是照在人心靈上的陽光。沒有陽光，我們就不能生長?！毙睦韺W家威廉姆·杰爾士說過：“人性最深切的需求就是渴望人的贊賞?！边@兩句名言都看到了A.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 B.意識對改造客觀世界具有指導作用C.意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用 D.意識是客觀存在的主觀映象【答案】C【解析】【詳解】A：材料強調的的是意識對人體生理活動的反作用，沒有體現(xiàn)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，A不合題意。B：本題強調意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，沒有涉及意識對改造客觀世界具有指導作用，B不合題意。C：“贊美”、“贊賞”都是意識的表現(xiàn)，人的心靈受到的影響體現(xiàn)了意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，C項符合題意。D：意識是人腦對客觀存在的主觀映像，D說法正確但沒有體現(xiàn)，排除。故本題選C。18.安慰劑效應,又名偽藥效應,是指病人雖然獲得無效的治療,但卻“預料”或“相信”治療有效,而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象。這個現(xiàn)象的存在,科學家至今仍未能完全破解。比如,早在抗菌素發(fā)明以前,醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無用的粉末,有的甚至還平安地渡過了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關”。這一事例告訴我們A.精神的力量可以派生出物質的力量B.發(fā)揮主體因素的調適功能是疾病治療的重要方面C.意識對改造客觀世界具有指導作用D.物質世界總會存在人們無法認知的領域與現(xiàn)象【答案】B【解析】【詳解】A：物質決定意識，精神的力量不能派生出物質的力量。A錯誤。B：“預料”或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象，說明意識對生理活動具有調節(jié)的控制作用。B正確。C：材料體現(xiàn)意識對健康的作用，沒有涉及改造客觀世界。C不選。D：物質世界是可知的，人類能夠認識世界。D錯誤。故本題選B。19.三角形內角和的求證方式很多，其中一種是通過頂點作平行線輔助線，根據平行線內錯角相等的原理，求證出三角形內角之和為180度（如圖）。該求證過程實際上就是（）A.從意識直覺到規(guī)律的過程B.發(fā)揮意識主動創(chuàng)造性的過程C.在意識指導下改造世界的過程【答案】B【解析】【詳解】人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律，該求證過程實際上就是發(fā)揮意識主動創(chuàng)造性的過程，B符合題意；題干沒有體現(xiàn)“意識直覺”，A排除；題干主要說明認識世界的過程，沒有體現(xiàn)“改造世界”，C排除。本題選B。20.顏色是物品的一種屬性，卻被賦予了各種文化含義，會引起人們強烈的情感反應。紅色很受國人歡迎，代表著吉祥和好運。也有很多人喜歡藍色，認為這是一個平靜又引人幻想的顏色，讓人聯(lián)想到天空大海、愛情、憂傷、無限。人們對顏色的“情感反應”（）①意味著顏色是獨立于人的意識之外的，具有客觀性②是主體對于客體的能動的反映，具有自覺選擇性③是客觀事物對于主體的積極意義具有能動創(chuàng)造性④包含著人對自身和外部世界關系的理解，具有差異性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：題目中，人們對顏色的“情感反應”是主體對于客體的能動的反映，具有自覺選擇性，包含著人對自身和外部世界關系的理解，具有差異性，故②④人選。①：人們對顏色的“情感反應”屬于意識的范疇，①強調顏色作為物品的一種屬性，具有客觀性，與題意不符。③：價值是客觀事物對于主體的積極意義，人們對顏色的“情感反應”是一個價值選擇的過程，具有自覺選擇性，③觀點具有能動創(chuàng)造性與題意無關。故本題選D。點睛】21.美國著名作家海明威曾提出文學創(chuàng)作的“冰山原則”，就是指用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉卻隱而不晦，從而將文學的可感性與可思性巧妙地結合起來，讓讀者在對鮮明形象的感受中發(fā)掘作品的思想意義。對上述材料理解正確的是①高明的作家在進行文學創(chuàng)作時往往避免讓自己的創(chuàng)作意圖影響讀者②優(yōu)秀的文學作品通常能有效地喚醒讀者意識活動的主動性和創(chuàng)造性③讀者閱讀的過程應是積極調動自身主觀因素與作品內容契合的過程④讀者閱讀時應充分調動主觀能動性真實地還原作品中的場景與故事A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：意識是對物質的能動的反映，具有主動性和創(chuàng)造性。“用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉卻隱而不晦”體現(xiàn)了優(yōu)秀的文學作品通常能有效地喚醒讀者意識活動的主動性和創(chuàng)造性，說明讀者閱讀的過程應是積極調動自身主觀因素與作品內容契合的過程，②③符合題意。①：文學創(chuàng)作本身就是作者通過文學作品傳播自己的思想，以影響讀者，①錯誤。④：讀者不一定要真實的還原作品的場景，因為意識具有能動性，排除④。故本題選C。22.下圖漫畫啟示我們A.充分發(fā)揮主觀能動性 B.堅持一切從實際出發(fā)C.把握事物聯(lián)系的普遍性 D.對同一事物可以有不同認識【答案】B【解析】【詳解】B：漫畫工程造價與工程預算嚴重不相符合，說明主觀與客觀之間的差距過大，啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，B符合題意。ACD：漫畫體現(xiàn)主客觀不符的問題，未體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動性、聯(lián)系的普遍性以及不同的人對同一事物可以有不同的反映，ACD不合題意。故本題選B。【點睛】解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。23.下列屬于實踐活動的是（）A.人工降雨 B.大氣運動 C.蜜蜂釀蜜 D.溫故知新【答案】A【解析】【詳解】A：實踐是指人們改造客觀世界的一切物質性活動，人工降雨屬于實踐活動，A符合題意。B：實踐是人的活動，大氣運動屬于自然現(xiàn)象，不屬于實踐活動，B排除。C：實踐的主體是人，“蜜蜂釀蜜”的主體是蜜蜂，不屬于實踐活動，C排除。D：實踐是改造客觀世界的活動，“溫故知新”屬于改造主觀世界的活動，不屬于實踐活動，D排除。故本題選A。24.有人學了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點錯在否認了實踐的（）A.客觀物質性 B.主觀能動性C.社會歷史性 D.直接現(xiàn)實性【答案】C【解析】【詳解】C：實踐的歷史性是指在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，材料中觀點是否認了實踐的社會歷史性，C符合題意。ABD：愚公那個年代沒有炸藥，沒有汽車，這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，材料中的觀點正是否認了實踐的社會歷史性，而不涉及到客觀物質性、主觀能動性和直接現(xiàn)實性，ABD不符合題意。故本題選C25.下列與“知暵潦（旱澇）者莫如農，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲”哲理相同的是①公說公有理，婆說婆有理②一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親口呷一口明白的③百聞不如一見

④塞翁失馬，焉知非福A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】“知暵潦（旱澇）者莫如農，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲”的哲學寓意為實踐是認識的來源，實踐決定認識。②③：這兩個選項都體現(xiàn)了實踐決定認識，②③正確。。①：該選項體現(xiàn)了認識具有主體差異性，①排除。④：該選項體現(xiàn)的是矛盾的轉化，④排除。故本題選C。26.新華社3月5日電，一個國際科研團隊利用哈勃太空望遠鏡和斯皮策太空望遠鏡觀測的新數據發(fā)現(xiàn)，距離地球700①實踐是認識發(fā)展的動力②思維和存在具有同一性③實踐提供的認識工具決定了人類認識的發(fā)展④人類對事物的真理性認識在實踐發(fā)展中被推翻A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】利用哈勃太空望遠鏡和斯皮策太空望遠鏡，發(fā)現(xiàn)一顆行星的大氣中含有大量水蒸氣，表明思維和存在具有同一性，正是實踐中不斷提出新問題，促使人們去研究探索，從而推動認識不斷向前發(fā)展，①②項符合題意；實踐提供的認識工具推動了認識的發(fā)展，但不能決定了人類認識的發(fā)展，③項說法錯誤；人類對事物的真理性認識在實踐中只能被發(fā)展，不能被推翻，④項說法錯誤；正確選項為A。【點睛】實踐是認識發(fā)展的根本動力。認識產生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力；實踐中不斷產生新的問題，提出新的要求，推動人們進行新的探索和研究，從而推動認識不斷深化。27.由四名香港女高中生提出“太空養(yǎng)蠶”試驗隨神舟十一號飛船飛向太空，將開辟出一條連接星空和孩子們好奇心的“太空絲路”。4位設計者為完成實驗先后喂養(yǎng)蠶超過數百只，從決定參加搭載太空實驗選拔比賽到完成比賽耗時半年多時間。其中一名設計者表示，別人可能覺得去酒泉只是一個比賽的結束，但對她們來說，則是在科研路上的一個新開始，因為這次的經歷讓她們更加明確了對科學研究的喜愛。由此可見①要尊重別人的看法，真理是具有反復性的認識②應在追求真理的過程中正確對待錯誤③要在實踐中認識并發(fā)現(xiàn)真理，獲得并檢驗真理④追求真理是一個永無止境的過程，要充滿信心A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：真理是正確的認識，不能說真理是具有反復性的認識，①表述錯誤。

②：題干沒有涉及要正確對待錯誤，②不合題意。

③：“神舟十一號飛船飛向太空，將開辟出一條連接星空和孩子們好奇心的“太空絲路”．”體現(xiàn)了在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，③符合題意。

④：“但對她們來說，則是在科研路上的一個新開始”體現(xiàn)了追求真理是一個永無止境的過程，④符合題意。

故本題選D28.x光是德國物理學家威廉倫琴于1895年在探索陰極射線本性的研究中意外發(fā)現(xiàn)的。X光的發(fā)現(xiàn)，為后來發(fā)現(xiàn)紅外線、紫外線等不可見光奠定了基礎，揭開了物理學革命的序幕。X光的發(fā)現(xiàn)表明了①思維和存在具有同一性②意識能夠能動地改造世界③人的認識具有反復性④聯(lián)系構成了事物的變化和發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：X光是德國物理學家威廉倫琴于1895年在探索陰極射線本性的研究中意外發(fā)現(xiàn)的。X光的發(fā)現(xiàn)，為后來發(fā)現(xiàn)紅外線、紫外線等不可見光奠定了基礎，揭開了物理學革命的序幕。X光的發(fā)現(xiàn)表明思維能夠正確的認識存在，即思維與存在具有同一性，同時說明聯(lián)系構成了事物的變化和發(fā)展，①④適合題意。②：本題強調意識能夠能動地認識世界，不是改造世界，②不合題意。③：材料沒有體現(xiàn)人的認識具有反復性，排除③。故本題選B?！军c睛】思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。它是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。29.2017年7月，繼2012年發(fā)現(xiàn)“上帝粒子”后，歐洲核子研究中心又出了新粒子一雙粲重子。由清華大學高原寧領導的中國研究團隊與國內理論家密切合作，主導了此次發(fā)現(xiàn)工作，對雙粲重子性質的研究將有助于人類深入理解物質的構成和強相互作用力的本質，有助于我們理解構成這個世界的最基本的力。這表明（）①實踐是獲得認識的唯一途徑②真理是具體的，新的發(fā)現(xiàn)意味著對舊的認識的否定③實踐是認識發(fā)展的動力④世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實踐是認識的唯一來源，獲得認識的途徑不是唯一的，①觀點錯誤。②：真理是具體的，但是那些經過實踐反復檢驗的、已確定的真理并沒有被推翻，而是不斷的向前發(fā)展，②觀點錯誤。③：“對雙粲重子性質的研究將有助于人類深入理解物質的構成和強相互作用力的本質，有助于我們理解構成這個世界的最基本的力”，這表明實踐是認識發(fā)展的動力，③符合題意。④：“繼2012年發(fā)現(xiàn)‘上帝粒子’后，歐洲核子研究中心又出了新粒子一雙粲重子”，這表明意識具有主動創(chuàng)造性，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物，④符合題意。故本題選D?！军c睛】區(qū)分認識的來源和獲得認識的途徑。認識的來源只有一個，即實踐，而獲得認識的途徑有兩條：一條是通過實踐獲得直接經驗，二是學習他人或前人的間接經驗；直接經驗與間接經驗是“源”與“流”的關系。30.平昌的“北京8分鐘”不僅顛覆了雅典的“北京8分鐘”，也顛覆了傳統(tǒng)的表演方式。他們借助髙科技實現(xiàn)的影像變換，在舞臺上滑出漂亮的曲線軌跡，與智能機器人相映成趣，帶來了一場融合科技與文化的視聽盛宴，彰顯了科技改變生活的內涵，傳遞著北京冬奧會的新理念。由此可見（）①科技的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具②科技的發(fā)展增強了意識的主動創(chuàng)造性③人工智能的創(chuàng)造性延伸了人類的認識器官④科技創(chuàng)新搭建了意識與人腦之間的聯(lián)系A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：借助髙科技實現(xiàn)的影像變換，在舞臺上滑出漂亮的曲線軌跡，與智能機器人相映成趣，帶來了一場融合科技與文化的視聽盛宴，彰顯了科技改變生活的內涵，傳遞著北京冬奧會的新理念，這表明科技的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具，增強了意識的主動創(chuàng)造性，①②符合題意。③：人工智能是對人腦思維的模擬，沒有創(chuàng)造性，③錯誤。④：實踐搭建了意識與人腦之間的聯(lián)系，④錯誤。故本題選A。二、非選擇題（本大題3個小題。31題14分、32題12分、33題14分，共40分。）31.德州市在過去的2017年里，經濟、文化、生態(tài)建設都取得了令人矚目的成就。閱讀,以下材料，回答問題。材料“藍天白云、繁星閃爍"，這形象的8個字成為百姓對于空氣質量好壞與否的直接評判標準。為了實現(xiàn)這一目標，德州市堅守綠色發(fā)展理念不動搖，以釘釘子的精神，堅持鐵腕治污、科學治污。為此，邀請了國內知名專家學者把脈問診，依托科學研判找準德州大氣主要污染源，并最終確定了“壓煤、抑塵、控車、除味、增綠”的治理路徑。結合德州市大氣污染防治的實際需求，專家們協(xié)助編制了科學務實的秋冬季攻堅行動、采暖季錯峰生產、揚塵綜合治理以及貨運車限行等一系列專項方案。用了短短不到兩年的時間，就讓“藍天白云、繁星閃爍”成為2017年度德州天空的常態(tài)，德州治理大氣污染的經驗做法也因此獲得八方點贊。結合材料，運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”的相關知識，說明德州市在治理大氣污染中是如何做到讓八方點贊的?！敬鸢浮竣傥覀冏鍪虑橐鹬厥挛镞\動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。德州市結合大氣污染防治的實際需要，科學研判，制定符合德州實際治理環(huán)境污染的具體路徑。②我們要充分發(fā)揮主觀能動性，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。德州市堅守綠色發(fā)展理念不動搖，以釘釘子的精神，堅持鐵腕治污、科學治污，并制定科學規(guī)劃指導防污工作。③我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態(tài)度結合起來。德州市在治理污染過程中，將發(fā)揮主觀動能性與從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律相結合?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“德州市治理大氣污染”為背景，從哲學生活角度設置問題，考查唯物論的相關知識，考查學生快速獲取信息、正確調用知識、準確描述和闡釋事物的能力，本題難度一般?！驹斀狻勘绢}屬于措施類試題，要求結合材料，運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”的相關知識，說明德州市在治理大氣污染中是如何做到讓八方點贊的。知識范圍是“一切從實際出發(fā)，實事求是”，解答時從材料中德州市治理大氣污染的具體做法入手進行分析總結。材料“依托科學研判找準德州大氣主要污染源，并最終確定了'壓煤、抑塵、控車、除味、增綠'的治理路徑”說明堅持從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律；材料“德州市堅守綠色發(fā)展理念不動搖，以釘釘子的精神，堅持鐵腕治污、科學治污”說明充分發(fā)揮主觀能動性，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐；材料“結合德州市大氣污染防治的實際需求，專家們協(xié)助編制了科學務實的秋冬季攻堅行動、采暖季錯峰生產、揚塵綜合治理以及貨運車限行等一系列專項方案”說明堅持了把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態(tài)度結合起來。【點睛】哲學措施類試題需要結合材料分析、回答，答題模式為：原理+方法論+具體措施。①找準題目中解決什么問題的措施。②針對材料中存在的問題找解決的方法。必須從材料中尋找突破口。③分析這些措施體現(xiàn)了什么哲學道理。并按哲理進行分類。④解此類問題，不是簡單的回答原理與方法論，而重點是在于解決的措施。32.閱讀材料,完成下列要求。2017年6月10日,是我國首個“文化和自然遺產日”。作為承載人類歷史和文化記憶的世界遺產,究竟應該怎樣認識?我國保護世界遺產面臨哪些主要挑戰(zhàn)?如何處理好遺產保護與利用的矛盾?“遺產大國”如何才能邁向“遺產強國”?一系列問題發(fā)人深省。截至2018年7月,我國共有世界遺產53項,其中自然遺產13項、文化與自然雙遺產4項、文化遺產36項。中國是名副其實的世界遺產大國。世界遺產是人類文明歷史的見證,那些具有突出普遍價值的世界文化和自然遺產,不僅對每個國家,而且對整個人類都是不可取代的無價之寶。因此,對文化遺產進行全面的保護、傳承和利用,對于提高國家和民族的軟實力意義非同尋常。不過,對文化遺產的保護,必須要避免急功近利、走樣變味,避免違反規(guī)律的草率操作與竭澤而漁的過度開發(fā),以免動機良好而措施不當的“保護”反倒成為毀壞文化遺產的罪魁禍首;要從維護國家和人民利益的高度,正確處理好中央與地方、全局與局部、當前與今后的關系,凡是涉及上述關系的,都要堅持人民利益至上的原則,牢固樹立全局意識和大局意識。結合材料,運用“意識的能動作用”知識,分析說明我們怎樣才能正確保護文化遺產?！敬鸢浮?1)人可以能動地認識世界和改造世界,意識對于改造客觀世界具有指導作用,要求我們樹立正確的意識。(2)錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展,在文化遺產的保護中,要避免急功近利、走樣變味,避免違反規(guī)律的草率操作與竭澤而漁的過度開發(fā),避免措施不當的“保護”毀壞文化遺產。(3)正確的意識可以促進事物的發(fā)展,要牢固樹立全局意識和大局意識,要堅持人民利益至上的原則,正確處理好中央與地方、全局與局部、當前與今后的關系,才能對文化遺產進行全面的保護、傳承和利用?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以我國保護世界遺產為素材，從哲學生活角度設置有關問題，考查考生分析問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求用“意識的能動作用”來分析我們如何正確保護文化遺產,首先從原理上找到意識對于改造客觀世界具有指導作用,要求我們樹立正確的意識,接下來結合材料中出現(xiàn)的問題,從錯誤的意識和正確的意識會發(fā)揮不同的指導作用來獲得相應的啟示:錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展,材料中談到的急功近利、走樣變味等開發(fā)都是在破壞文化遺產,而要想對文化遺產進行合理地保護和開發(fā),必須堅持正確意識的指導,必須牢固樹立全局意識和大局意識,處理好各種關系,才能正確地保護文化遺產?！军c睛】政治主觀題的答題要求:(1)聯(lián)想相關知識:通過審設問明確要考查的知識點或知識范圍,然后通過審材料,確定要調動和運用哪一個,或哪幾個知識點。在聯(lián)想相關知識時,除了運用設問中所要求的知識點外,還要從該知識點的知識網絡中調動一些能解答該題的相關