托福閱讀背景知識31-60

31“黑色幽默”

進入60年代之后，人們對生活中的“非理性”和“異化”現(xiàn)象，有了更深切的體會。有些作家在作品中，用夸張、超現(xiàn)實的手法，將歡樂與痛苦、可笑與可怖、柔情與殘酷、荒唐乖僻與一本正經(jīng)揉和在一起，使讀者哭笑不得，感到不安，從而對生活能有更深一層的認識。作者對世界前景的看法往往是悲觀的。這就是“黑色幽默”文學，代表作有海勒的《第二十二條軍規(guī)》(1961)等。有人將阿爾比的作品也列入“黑色幽默”派中。阿爾比是美國荒謬派戲劇的代表人物。他的喜劇并沒有什么滑稽、幽默的成分，但是在使讀者感到不安這一點上與“黑色幽默”一致。這說明荒謬派戲劇與“黑色幽默”小說之間存在著血緣關系。

“非虛構小說”

60、70年代，出現(xiàn)了“新新聞報道”或“非虛構小說”這一種新的文學樣式。有些作家認為現(xiàn)實生活的離奇已經(jīng)超過了作家的想象力，與其虛構小說，不如用寫小說的手法來描繪引起社會轟動的事件。這樣的體裁允許報道者描寫事件時摻雜自己的觀察和想象，也可以采用各種象征手法。這種作品比一般報告文學深人細致，其中也包括作者的觀察與想象，帶有更多的作者個人色彩，藝術感染力較強，例如卡波特的《兇殺》(1966)與梅勒的《劊子手之歌》(1979)。

猶太人文學美國當代作家中，猶太裔作家占相當大的比重，猶太人文學幾乎可以視為一種“次文化”或“文化支流”。猶太人文學作品一般都具有古老的歐洲文化與現(xiàn)代的美國文化的雙重色彩，兩種文化的沖突與歸并使猶太人文學增加了復雜性。宗教思想與同胞遭到屠殺使猶太作家產(chǎn)生犯罪感與負疚感，歷史的命運又使他們有流浪感與漂泊感，美國的異化社會也使他們感到找不到歸宿。因此，尋找“自我本質”便成為他們的作品中一個突出的主題。有代表性的作品是貝洛的《奧吉?，旂鳉v險記》。實際上，這是猶太民族確立自己的民族地位與民族尊嚴的一種表現(xiàn)。70年代后期，代表西方較新思想體系的貝洛與屬于意第緒文化傳統(tǒng)的辛格(1904-)相繼得到諾貝爾獎金，說明猶太人文學在美國文學中的重要性。其他重要的猶太作家還有馬拉默德(1914-)、羅斯(1933-)等。

32黑人文學

戰(zhàn)后黑人文學更趨成熟。拉爾夫·埃利遜(1914-)的小說《看不見的人》和鮑德溫的散文，均已到達第一流

文學的水平。他們對種族不平等的抗議采取了更細膩、更深刻的表達方式。他們希望人們認識到黑人是具有全部人性的人。這個時期里，女詩人關德琳·布魯克斯(1917－)的詩得到普遍好評；女劇作家洛倫·亨斯伯利(1930-1965)的劇本《太陽下的葡萄干》(1959)首創(chuàng)了黑人戲劇在百老匯上演的記錄。勒魯伊·瓊斯(1934-)是新一代的黑人詩人，他給自己另外起了一個穆斯林名字，表示他對美國文化的鄙棄。

南方作家

南方文學這個時期仍有開展，老作家?？思{、波特(1890-1980)、威爾蒂(1909-)仍有重要作品問世。新作

家也不斷涌現(xiàn)，著名的有斯泰倫(1925－)、奧康諾(1925－1964)、麥柯勒斯(1917－1967)等。他們不再從歷史的傳奇里尋找題材，而是關心現(xiàn)實生活中南方人精神上的苦悶。坦·威廉斯(1914－)是戰(zhàn)后享有盛名的南方劇作家，他的《玻璃動物園》等作品通過人物的性變態(tài)心理表現(xiàn)生活的不幸與空虛。

紐約作家

紐約的作家不象南方作家那樣具有某種共同的心理因素。人們把他們歸在一起，是因為他們都為紐約的幾家雜志(《黨派評論》、《紐約書評》與《紐約人》)寫作，這幾家雜志上發(fā)表的評論與小說往往對美國文學的時尚產(chǎn)生影響。利·特里林(1905-1975)與瑪·麥卡錫(1912-)是很有見地的評論家，約翰·契弗(1912-)與厄普代克(1932－)的小說用含有詩意又帶有嘲諷的細膩的筆觸探索大城市郊區(qū)居民的心理和意識，為東北部的中產(chǎn)階級描繪了一幅幅工筆精致的風俗畫。

個性化的詩歌

這個時期，美國陸續(xù)出現(xiàn)了不少詩歌派別，如“垮掉派”、“黑山派”、“紐約派”、“具體派”、“自白派”和“新超現(xiàn)實主義派”。這些派別各有主張，但其共同點是企圖擺脫艾略特的“非個性化”的影響。新一代的詩人直抒胸臆，突出個人因素，具有一種“現(xiàn)時性”。他們強調美國特色，不再視倫敦為英語詩歌中心；他們干預政治，不再以超然物外而自傲；他們反對權力機構，蔑視傳統(tǒng)規(guī)約，他們的詩歌描寫吸毒、**(包括同**)、精神分裂與對自殺的眷戀。這一切，可以看作對西方機械化、標準化、非人性化的社會的一種反叛。理論與批評戰(zhàn)后，“新批評派”的勢力逐漸衰落。到了60年代，隨著各種激進運動的此起彼落，加上歐洲傳來“新左派”的思潮，學術界重新研究馬克思主義，又出現(xiàn)把馬克思主義與弗洛伊德心理學融合的理論主張。同時，結構主義的理論也開始在學術界流行。這個時期里，文學家傳記這種樣式比較繁榮，出現(xiàn)了許多詳盡的評傳，較有代表性的是5卷本的《亨利·詹姆斯傳》(1953-1972)，作者是里·艾迪爾(1907-)。33杰克·倫敦生平

杰克·倫敦〔JackLondon，18766－1916〕原名約翰·格利菲斯·倫敦〔JohnGriffithLondon〕，生于美國舊金山，大約是個占星術家的私生子，在一個既無固定職業(yè)亦無固定住所的家庭中長大。十四歲小學畢業(yè)，就輟了學，在舊金山和奧克蘭一帶以各種方式求生，亦以養(yǎng)家。二十歲時曾進加州大學讀書，一學期后即因貧困輟學。1900年出版了第一個小說集《狼子》〔TheSonoftheWolf〕，立即譽滿全國，那時他二十四歲。到1916年他年滿四十時，已出版了五十一部著作，是很高產(chǎn)的作家。他的作品在當時獨樹一幟，充滿筋肉暴突的生活和陽剛之氣，最受男子漢的歡送。有人說在他以前的美國小說大都是為姑娘們寫的，而他的作品那么屬于全體讀者。不但普通讀者歡送，就是大家閨秀們也喜歡放下窗簾關上大門偷偷去品味他那精力旺盛、氣勢逼人的作品。他在現(xiàn)代美國文學和世界文學里都享有崇高的地位。

杰克·倫敦的生活經(jīng)歷之豐富在世界作家之中是不多見的。因為出身貧困，他從小學畢業(yè)后便去工作。做過報童和罐頭廠工人，在街頭斗毆中鍛煉出一身本領，成了小流氓頭。十三歲時他曾只身駕駛小船通過暴風雨里的舊金山灣，別人都難以相信，可那是事實。后來他攢了一點錢，買了一只小船，原本是為了好玩，不久卻結識了蠔賊，便也做起不要本錢的買賣，糾集了一伙同伴駕了船去偷竊舊金山灣養(yǎng)殖戶的蠔，甚至燒毀別人的船只。那時他才十五歲，卻已有了一個十六歲的情婦，在船上安了一個家。他打架、酗酒、大笑狂歡，在幾百英里的海路上自由浪蕩。不久以后他卻結識了海灣巡警，又反過來做了巡警，去追捕盜竊養(yǎng)殖品的賊。

十七歲時，他上了一艘捕獵船做水手，經(jīng)過朝鮮、日本，到西伯利亞去捕海豹。途中經(jīng)受了嚴寒、風暴、最沉重的苦役的鍛煉。因為從小在海灣里玩船，駕船很有本領，年紀雖小卻深得船主和同伴們贊許。又因為從小飽經(jīng)摔打，能夠在水手艙里參加水手們最野蠻的活動，交了許多朋友；聽見了許多故事。

遠航歸來，他把自己的經(jīng)歷寫成了一篇散文《日本港口的臺風》，參加了《呼聲》雜志的寫作競賽，因為內(nèi)容獨特且有一定深度和表現(xiàn)力，榮獲第一名，第二、三名都是大學生。第一名獎金二十元，在當時是一筆不小的收入。剛開始寫作便取得了這樣突出的成績，顯然會給他巨大的鼓舞，也許他便是因此而走上文學之路的。這時，杰克·倫敦逐漸從早期的蒙昧中醒悟了過來。他立志掌握當時最先進的技術：電氣，便到奧克蘭電車公司的發(fā)電廠去求職。他對經(jīng)理說為了學習技術他什么苦都可以吃，經(jīng)理便讓他一天干活十三個小時，沒有星期天，把他累得死去活來。后來他才知道實際上有兩個工人被他頂去了工作，那兩個人每月各四十元，共是八十元，而他一個月才拿三十元。而且一個被他奪去工作的人因為有一妻三子要養(yǎng)活，卻又無法為生，便自殺了。這對于杰克·倫敦是一次極其深刻的教訓，他憤然拋下了手中的煤鏟。這次苦役使他懂得了一個可怕的真理：無論自己如何身強力壯，十年二十年之后總會有更年輕力壯的人來接替他，把他扔到垃圾堆里去。

那時正是美國大蕭條的1894年。他參加了從舊金山到華盛頓去請愿的失業(yè)者隊伍，向東海岸的華盛頓進發(fā)。他感到流浪漢的世界里充滿不斷變化的幻影，能見到許多平時認為不可能的事，又恰好因故脫離了請愿隊伍，便偷乘火車在北美大陸各地流浪。他在車上和車警、鍋爐工、乘務員捉迷藏，周游全國，以此為樂。曾經(jīng)被捕，罰做過三十天苦工，親眼見到了美國監(jiān)獄里駭人聽聞的現(xiàn)實。出獄后他偷乘西去的列車到了加拿大西海岸，再從那兒做水手南下，回到舊金山。在流浪時他曾一連多少個月在車上、車下和露天睡覺，乞討度日，養(yǎng)成了吃苦耐勞的本領，也明白了一個道理：最能憐惜窮人的其實是窮人。他說：“給狗一塊骨頭不算善心，善心是跟狗一樣餓時卻與別人分享骨頭?！彼倪@一體會在《馬丁·伊甸》的瑪利亞身上有動人的描寫。

他一直對讀書就有興趣，就連在做蠔賊時他也在他那小船上讀過許多書。流浪歸來他開始了大量的閱讀。他讀圣西門、傅立葉、蒲魯東的作品，明白了私有財產(chǎn)的罪惡；他讀馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，大體懂得了共產(chǎn)主義是怎么回事。為了讀書，他十九歲時進了奧克蘭中學，準備考大學，同時參加了社會黨。那時的社會黨還主要是個文化團體。他參加工人的集會，并發(fā)表劇烈的演說，說資本主義是一種有組織的掠奪制度，主張破壞現(xiàn)有的社會秩序。這在當時是非常犯忌的，他曾因此被捕。

在奧克蘭中學讀書時他曾在那學校的報紙上發(fā)表了小說《小笠原群島》，連載了兩個月，還發(fā)表了其他的作品。他從事文學的興趣更濃厚了。二十歲時他進了加州大學，但由于貧窮．一學期后又輟了學。他決心靠寫作為生，但在他的作品還沒有帶給他收入以前他還得干活。他只好在洗衣作里找了一份工作，辛辛苦苦地洗那洗不完的臟衣物。他陷入了一個鋒利的矛盾之中。他明白了：當一個人為工資而勞動時，他就沒有閑暇，也沒有時間閱讀、思想，甚至沒有時間生活。他不過是一部機器，注入食物和睡眠只是為了繼續(xù)工作。他的這種體會在本書《馬丁·伊甸》有關洗衣作的幾章里有深刻的描寫。這時阿拉斯加州的克朗代克發(fā)現(xiàn)金礦的消息傳來，給他帶來了解決矛盾的希望。1897年3月杰克·倫敦踏上了淘金的路。他得到資助和三個同伴籌備了八千磅物資準備在克朗代克過冬。他們必須趕在寒冬之前到達靠近北極的育空河流域，路途漫長而艱險。在齊爾庫山，倫敦身背一百五十磅的行李攀登筆陡的山崖，上下一次要一整天。他們四個人用了九十天才把他們的全部物資背到了山頂。許多淘金者都在這座山下被淘汰，退出了行列。然后他們又自己砍伐木料，造了兩艘船，沿有空河而下。途中他們遇到一段湍急兇險的河流，許多人都曾試圖通過而失敗，都說那河段是無法通過的天險，但是杰克·倫敦卻說他有把握通過。他們果然駕了船在圍觀者的一片歡呼聲中安然沖過了急流，再步行回來駕駛第二只船。這事引起了注意，陸陸續(xù)續(xù)有許多人來請他們幫助把船駛過急流去。杰克·倫敦每只船索要報酬二十五元，然后便由他掌舵，幾個同伴合力把一艘又一艘的木船駛過了險區(qū)。他們一伙掙得了三千元。還有五千元可賺，但已經(jīng)沒有了時間，因為他們還得在冬天到來之前趕到下游去。

他們在零下四五十度的育空河旁度過了一個快樂的冬天。杰克·倫敦在營地里讀了許多書。他讀了達爾文的《物種原始》，斯賓塞的《首要原理》，海克爾的《宇宙之謎》，甚至馬克思的《資本論》，也讀了密爾頓的《失樂園》和許多文學作品。但是他們沒有在育空河流域找到金子。他們認為是金沙的礦石其實是云母。盡管如此，杰克·倫敦仍然大有收獲。他把在那里的經(jīng)歷和見聞做了詳細的筆記，那便是他后來發(fā)表的阿拉斯加小說的極其珍貴的材料。杰克·倫敦因為沒有新鮮蔬菜水果吃，患了壞血病，只好起身回家。他和伙伴們駕了一只船，用十九天工夫走完了一千九百英里的航程，來到白令海峽，然后從那里回到了加利福尼亞。在這一千九百英里的航程中杰克、倫敦已經(jīng)開始勾勒出了他一些小說的輪廓。后來他寫了出來，讓自己獲得了永生，也讓那里的人和幾只狗獲得了永生。從育空河回來之后的幾年里，他不斷讀書和寫作，每天工作十九個小時。他閱讀的范圍非常廣泛。在經(jīng)濟學方面地讀亞當·斯密的《原富》，馬爾薩斯的《人口論》，李嘉圖的《分配論》，約翰·穆勒的《股份論》；在政治學方面他讀亞里士多德的著作，讀吉朋的《羅馬帝國衰亡史》，探索中世紀政治和教會的斗爭；他讀宗教改革的先驅馬丁，路德和加爾文的作品，探索宗教對政治的影響；為了理解現(xiàn)代政治的緣起，他閱讀霍布斯、洛克和休漠；在形而上學方面他讀康德、黑格爾、貝克萊和萊布尼茲；在人類學方面他讀波茲和佛雷澤；在生物學方面地讀達爾文、赫百黎，尤其喜歡讀斯賓塞的《首要原理》。在《馬丁·伊甸》對我們見到他對斯賓塞佩服得五體投地，也見到他對尼采哲學的大膽闡述，盡管寫的是馬丁·伊甸，卻是可以在一定程度上看作杰克·倫敦自己的體會的。

那時的美國文學被中西部的道德所左右，文學作品所描寫的大體總是中產(chǎn)階級的生活，善行自會受到報償，惡行總會受到懲罰，文學家只描寫人生的愉快面，對于粗暴嚴厲的現(xiàn)實避而不談。杰克·倫敦卻決心按照托爾斯泰在俄國，莫泊桑在法國，吉卜林在英國的典范進行文學的現(xiàn)實主義革命，把只能滿足高級客廳需要的文學變?yōu)槠胀ㄈ讼猜剺芬姷奈膶W。他讀英、法、俄、德各國名家的文學作品，還讀各國的文學理論，尋求思想的解放。他最崇拜的作家是英國的斯蒂文森和吉卜林。吉卜林曾獲得諾貝爾獎，是個現(xiàn)實主義的文學家，他的印度叢林故事極為動人。我們從杰克·倫敦的作品，尤其是他的阿拉斯加小說和南海小說，如《蠻荒的召喚》里可以明顯地看到吉卜林的影子。

1900年，杰克·倫敦的第一本小說集《狼子》出版，立即為他獲得了巨大的聲譽和相當優(yōu)厚的收入，他原可以在成功與安定的環(huán)境里去繼續(xù)從事寫作的，可是他不是個安分的人，他血管里燃燒著火焰，總是渴望著沸騰的生活。1902年，他接受了美國新聞社的委派到南非去采訪布爾戰(zhàn)爭，到了英國，報社卻來電，不讓他去了。但他并沒有就此結束英國之行，而是改弦更張，在倫敦進行了新的冒險，去發(fā)現(xiàn)新的寫作天地。他買了幾套破舊的衣服、一雙破鞋和一頂污穢的便帽，以流落英倫的美國水手身分住進了倫敦的貧民窟：東區(qū)。那是大英帝國最豪華的城市倫敦的另一面，非?？膳碌囊幻妗＜膊?、失望和死亡是那兒的居民的日常伴侶，生活污穢得令人窒息。他發(fā)現(xiàn)了一個可怕的現(xiàn)實：英國的農(nóng)村年復一年地把大量壯健的生命輸入這里，而這些生命到第三代上就已經(jīng)絕滅?！半S時有四五十萬人在叫做倫敦的這個社會陷坑里悲慘地死亡?！彼f。他在東區(qū)貧民窟住了三個月，在那兒讀了幾百本關于它的小冊子。書籍和政府報告，訪問了無數(shù)男男女女，拍了許多照片；他排過領救濟面包的長隊，住過濟貧院，睡過街道和公園，看到了人們在骯臟不堪的生活里掙扎和死亡?；氐矫绹霭媪怂淖髌罚骸渡顪Y里的人們》。這本書帶給他的經(jīng)濟收入并不高，卻讓他在美國的社會主義者之間名聲大振。1904年新年，日俄之戰(zhàn)已經(jīng)迫在眉睫，許多雜志和通訊社都忙著派記者去采訪。杰克·倫敦也接受了赫斯特報系的聘請去了遠東。他來到日本，看出了日本政府成心留難各國記者的打算，便悄悄一個人去了長崎，想搭上一艘開往朝鮮的船到前線去，卻被日本警察當作俄國間諜抓了起來。釋放后他又搭了一艘小汽艇到了朝鮮的釜山。汽艇上沒有白種入的食物，也無法遮風蔽雨，他只能在寒冷的露天甲板上睡覺。到了釜山，他千方百計弄到了一條沒有篷的本地船，雇了三個不會說英語的朝鮮人幫助，靠自己駕船的本領駛進了黃海，沿著海岸行駛。他在零下十四度的嚴寒和風濤里航行了六天六夜，終于到達了仁川。這時他已遍體鱗傷，腳、手指和耳朵都凍壞了。但他稍事休整之后又出發(fā)了。這回是騎馬旅行，連續(xù)幾個星期的馬背急行軍把他帶到了平壤，那已是當時一切戰(zhàn)地記者所能到達的最北之點，在那里他第二次被日本人投入監(jiān)獄。出獄后他來到距離戰(zhàn)線只有四十英里的地方，從那兒發(fā)回了一篇又一篇的報道和許多照片，完成了大局部記者無法完成的任務，又因故再度受到被捕的威脅，直到引起美國總統(tǒng)的干預，才得以脫身。

即使在他的作品受到普遍歡送、收入大大增加之后，杰克·倫敦仍然不安于平靜的生活。1906年，他決定自己建造一艘船去環(huán)游世界。他準備經(jīng)過夏威夷、新西蘭、澳大利亞、菲律賓、日本、中國，再到印度、紅海、地中海、黑海、波羅的海，越過大西洋到紐約，然后從南美繞合恩角，回到舊金山。他要一一拜訪沿途的名城，預計旅行七年。但他并不是一個好的理財家，他的造船活動幾乎成了一個笑話。那船方案花七千元，卻讓他花了好幾萬元，而且毛病很多。他無可奈何，仍然駕著它出發(fā)了。可他只勉強把那船駕駛到夏威夷，便不得不開始修理，修好后又非常費力地開到澳大利亞，便只好把它用三千元賣掉，結束了航行。不過，在那次航行里他仍然創(chuàng)造了驚人的業(yè)績。他曾駕駛那艘不像話的船用六十天工夫從夏威夷直航馬克薩斯，而《太平洋航運指南》卻曾指出，由于赤道海流和東南貿(mào)易風的影響，那里的海流異常復雜，從來沒有人曾經(jīng)駕船通過過，但是杰克·倫敦卻駕駛著他那勉強修復的船，經(jīng)過九死一生，染上怪病，終于通過了。在那次長達一年半的航行中地勾勒出了《鐵蹄》的輪廓，寫完了《馬丁。伊甸》的初稿，后者的好些情節(jié)，比方麻風寨故事的靈感還是他在夏威夷的幾個麻風寨停留時得到的。成名之后他做過幾次演講旅行。在那時的美國，社會主義是很犯忌的，但社會主義者杰克·倫敦對自己的觀點卻總直言不諱。他在加州大學大講其社會主義革命，受到強烈反對，卻得到主張言論自由的校長的保護。他到商人俱樂部大講其社會主義革命，把1905年俄國革命殺死過幾個沙皇官吏的革命者稱作自己的弟兄，引起了軒然大波，第二天就受到各報的圍攻，報紙上出現(xiàn)了憤怒的社論，說“杰克·倫敦把俄國殺入犯稱作弟兄”。他在耶魯大學發(fā)表題目為《革命》的演說時，用經(jīng)濟的解剖刀把資本主義解剖了一個小時，最后宣稱：“工人階級的七百萬人說：他們就要使全體的工人階級聯(lián)合起來，奪取政權。”他的報告受到了熱烈的歡送，雖然聽眾中真正贊成他的理論的人寥寥無幾。因為他的社會主義信仰，他曾被提名做過社會黨奧克蘭市市長候選人，后來甚至還做過社會黨美國總統(tǒng)候選入。

杰克·倫敦就是這樣的性格。他，生氣勃勃，一身丈夫氣，喜歡粗擴、強烈的生活。他喜歡叱咤風云，每有斗爭常常斗到極限。他把冒險中的困難當作享受，把拓荒中的傳奇性遭遇當作歡樂。就是在他如日中天的富裕日子里，他的生活也總是充滿冒險的。他買地產(chǎn)，辦牧場，種樹木，修建豪華的新居，招待賓客，過著沸騰的生活。但他卻是個蹩腳的企業(yè)家。他辦的林場牧場總是失敗，盡管他的稿費收入極高，卻總入不敷出。

杰克·倫敦的死至今是個謎。1916年五1月對日，星期二，杰克·倫敦方案第二天去紐約，而且打算途中繞道去看看芝加哥賽牲會，買一些良種牛，但是那天晚上他卻服用了過量的嗎啡，死去了。他桌上有個本子，上面寫了些計算藥量的數(shù)字。那時他害著尿毒癥，但醫(yī)生認為把尿毒癥看作他的死因是不能叫人信服的。那么只有兩種解釋：自殺，或是計算藥量錯誤。從他白天的安排看來，不像是自殺；但那么重要的藥量計算竟會出錯也叫人難以接受，那時他才四十歲，還遠遠不到昏聵的年齡。不過，如假設說他是自殺也不是沒有道理的。那幾年的生活越來越令他煩惱。他和妻子離了婚，但發(fā)現(xiàn)新的妻子其實具有原來的妻子同樣的毛??；而他鐘愛的女兒卻愛著她的母親，和他疏遠；朋友們因為財富而背叛他；他新修的闊綽的別墅“狼舍”突然被火燒掉了，給他帶來了大筆債務；他種植的四十萬株樹苗全死去了；他牧場的良種馬和豬牛羊也陸續(xù)死光了。他心力交瘁，從而引發(fā)了許多舊病，其中最困擾他的是尿毒癥。心理上的極端孤獨，生理上的巨大痛苦使他借酒澆愁，卻越來越沉溺在酒精中，難以自拔。也許那天晚上他突然像他自己筆下的馬丁·伊甸一樣感到太疲倦，太需要解脫，于是服下了過量的嗎啡，悄然脫離了苦海，誰知道！杰克·倫敦的五十多部作品大體可以分作三大類：描寫在大自然中生活的人的作品，描寫在城市中生活的人的作品，和論文。

他描寫在大自然里生活的入的作品又可分為兩類：極地小說和海洋小說。極地小說最有名的有三個小說集：《狼子》，《熱愛生命》〔LoveofLife，1907〕和《丟臉》〔LostFace,191O〕；還有長篇小說《燃燒的戴萊特》〔BurningDaylight，191〕〕和《蹩腳·貝路》〔SmokeBellew，191〕〕；此外有他別具一格的狗小說《蠻荒的召喚》〔TheCalloftheWild，1903〕和《白獠牙》〔TheWhiteFang,1906〕?！度紵拇魅R特》的主角是個孔武有力的淘金者，在獲得大量黃金之后卻懷著理想主義的情緒全部放棄了；《蹩腳·貝路》的主角是個蹩腳記者，在淘金生活中歷盡艱險。這些小說描寫了北極附近嚴寒地帶的人們在最嚴酷的環(huán)境下的艱苦生活和撼人心魂的斗爭。例如短篇小說《生火》寫一個淘金者在零下七十度的曠野里用各種方法生火終于失敗而死的故事，很為悲壯。兩本狗小說一本寫文明世界的狗回到蠻荒，一本寫經(jīng)過兇殘訓練的狗回到文明，都是從狗的本性出發(fā)，反映人類感情對狗的影響的；寫的雖是狗，反映的卻不僅是狗，而包括了周圍的人的思想、感情和性格。

他的海洋小說包括了小說集《南海故事》〔1911〕和長篇小說《海狼》〔SeaWalf，1911〕等，還有一個狗故事《群島獵犬杰瑞》〔Jerryofthelslands，1917〕。《南海故事》的南海指的是南太平洋，包括了夏威夷群島及廣闊的海域及島嶼。小說集仿佛是南太平洋上著居民的展覽會和當?shù)仫L光的畫廊?！逗＠恕穼懙氖遣东C海豹的船只“幽靈號”船長拉爾森的冒險故事，他最后因為得了肺癌被遺棄在荒島上，而被他從海上救起的記者和女詩人卻回到了文明社會.《群島獵犬杰瑞》寫一頭小獵犬落入食人生番的手里又逃出，回到文明世界的故事。

杰克·倫敦描寫城市的作品有著名的長篇夢想小說《鐵蹄》〔TheIronHeel，1908〕、報告文學《深淵里的人們》〔ThePeopleintheAbyss，1903〕，小說《拳賽》〔TheGame，1905〕、夢想小說《亞當以前》〔BeforeAdam，1906〕、《馬丁·伊甸》、及《約翰·巴利科恩》〔JohnBarleycorn，1913〕等?！惰F蹄》預言了美國的金融寡頭將組織成為法西斯機構“鐵蹄”，控制全國，進行軍事寡頭統(tǒng)治和特務統(tǒng)治，而社會主義者只好與德國的工人階級聯(lián)合舉行總罷工，以反對美國發(fā)起的對德戰(zhàn)爭，并用以暴力對暴力的形式進行地下斗爭，最后男主角埃佛哈不幸犧牲，記載故事的文稿也便中斷。文稿及以腳注的形式預言法西斯組織“鐵蹄”要到三百年后才能被推翻，那時人類也就進入幸福的集體主義時代?！都s翰·巴利科恩》是以禁酒為主題的小說，也帶有自傳性質?！度悺穼懸粋€拳擊手的悲劇，拳擊手要他的情人去看他比賽，用以消除她對拳擊的成見，卻在拳擊時被重傷致死?！秮啴斠郧啊肥橇硪槐緣粝胄≌f，是一種把達爾文和華萊士的理論通俗化的嘗試，寫的是冰河期中期的原始人類的故事。

對杰克·倫敦的作品有人評論為：干凈利落，生氣勃勃，健康樂觀；也有人認為是文明的頭腦與原始的強力的結合，是科學進化論的喉舌，代表了朝氣和勇敢。杰克·倫敦最擅長的是對于原始暴力和個人奮斗的描寫，這在他的極地小說和海洋小說中表現(xiàn)得最為明顯。《馬丁·伊甸》里也有一些原始暴力的描寫，比方那場從六歲打到十七歲，歷時十一年之久的苦斗就是一個例子。而馬丁·伊甸的整個歷史其實也是一篇驚心動魄的個人肉搏史。

他的論文有論文集《階級戰(zhàn)爭》〔TheWaroftheClasses，1905〕、《人類去向》〔TheHumanDrift，1917〕和《革命》等。他的論文也像小說一樣受到歡送，這是令他的出版商都感到驚訝的。例如《階級戰(zhàn)爭》在一年之內(nèi)就曾三次再版。美國是個敵視社會主義的國家，但杰克·倫敦的宣傳階級戰(zhàn)爭的文集竟會這樣暢銷，說明了他的作品有驚人的魅力。

杰克·倫敦曾是世界上名氣最大的作家之一。他的作品大多出版不久就被譯成各國文字出版，包括法文、俄文。德又、瑞典文、丹麥文、荷蘭文、西班牙文、意大利文、希伯來文等，因為意識形態(tài)的關系，他的作品在俄國和前蘇聯(lián)最受歡送，列寧就很欣賞他的《鐵蹄》和《熱愛生命》。

美國傳記小說家伊爾文·斯通在他的《馬背上的水手》里稱他是美國無產(chǎn)階級文學之父。34TheSea-Wolf/海狼

體裁：長篇小說

寫作時間：1903年

人物介紹：WolfLarsen/海狼拉爾森，theschoonerGhost/魔鬼號船長；HamphreyVanWeyden/亨甫萊凡衛(wèi)登，文學批評家；MaudBrewster/默德布利斯特，女詩人

全文閱讀：TheSea-Wolf/海狼

內(nèi)容簡介：一艘渡船在舊金山灣失事，三十五歲的文學評論家Hamphrey被捕海豹船"魔鬼號"船長海狼Larsen救起。由于船上大副的死亡，缺少人手的Larsen強迫Hamphrey在船上做茶房。Hamphrey目睹了水手和獵人們的爭斗，Larsen的冷酷無情。比一般水手都強壯的Larsen以自己的鐵拳統(tǒng)治著這名符其實的"魔鬼號"。然而Hamphrey也發(fā)現(xiàn)，Larsen也并非全無頭腦，只是他那拋開任何微小的利他行為，只想到像酵母一樣，大的吞掉小的，強的吞掉弱的，以獲得個人的持續(xù)生存的人生理論是Hamphrey這樣滿腦子理想、情操一類事物的文明人所無法接受的。Hamphrey在船上學到了航海知識，身體也強壯起來。

魔鬼號偶然救起了在輪船失事中幸存的MaudBrewster。Hamphrey心中燃起了愛的火花，他終于和Maud找時機逃走，由于偏離了航線，不得不在一個海豹聚集的小島上暫時安排下來，過了一段艱苦的努力生存的日子。眾叛親離的Larsen和魔鬼號也撞上了這個小島。船上的水手和獵人不堪Larsen的壓迫，又禁不住有人成心的金錢誘惑，全部拋開魔鬼號去為Larsen的敵人工作。Larsen也不再是那個身體強壯，堅不可摧的樣子了，經(jīng)常的頭痛，可能是頭部的瘤造成了他的迅速虛弱甚至失明。Hamphrey和Maud努力將魔鬼號修好，其間受到Larsen屢次阻撓。船終于修好了，Larsen那么出現(xiàn)了偏癱，生命之火慢慢地熄滅了。Hamphrey與Maud將Larsen海葬，不久之后，他們獲救了。

《海狼》在直到1999年的八十多年間中，曾十幾次被搬上銀幕，杰克倫敦在1913年的版本中，出演一位水手。

讀書筆記：

《海狼》從純文學的角度來講，并不是一部非常成功的作品，海狼拉爾森是一個怪人，有強壯的身體和靈活的頭腦，以野蠻人的方式與野蠻人歐斗，又以文明人的方式與文明人交談。他的頭腦中滿是野蠻的思想，他讀文明書只是為了從中找出可以支持自己觀點的論據(jù)。情節(jié)上，幾乎沒有什么波動，只是講船上爭來斗去的瑣事，尤其后期愛情的出現(xiàn)是那么突兀，與書前半部硬冷的基調完全不同。亨甫萊對拉爾森態(tài)度的變化也很奇怪，而且沒有預兆，完全為愛情而愛情，使亨甫萊十足像個傻瓜。還有那莫名其妙的頭疼加失明，為無堅可摧的拉爾森的失敗找到了借口。

JL大多并不以情節(jié)取勝，他更善于細致刻劃某一場景、畫面或短小的一串動作，而不是錯綜復雜的人物關系和立體飽滿的人物形象。

此書有諸多缺乏，但仍然值得一讀。它談到那永遠無人可解的難題："人為什么要活著？"按拉爾森的說法，"生命像是酵母，酶，一種活動的東西......大吞小才可以維持他們的活動，強食弱才能保持他們的力量。""(水手)為了要吃要喝而活動，因為可以繼續(xù)活動，就是這么樣。他們?yōu)槎亲佣睿瑸樯疃燥柖亲?，這是一個循環(huán)。"

拉爾森有一套很奇怪的理論，亨甫萊稱他為唯物主義者，而拉爾森的唯物主義不僅不相信上帝、永生的存在，甚至不相信人的精神。在他的眼里，人與世界上千千萬萬動物一樣，純粹是為生存而生存，什么理想、道德，一切不能用來補充力量的空談都是屁話。

對于生與死，拉爾森秉持著JL一貫的態(tài)度，只不過表達方式有所變化："蠕動是卑劣的，但是停止蠕動，像是泥土頑石，是不堪設想的......生命本身就是不如意，但是向前望到死亡，更是不如意。"--說句題外話，我無法相信持此種觀點的JL會自殺，當然人的觀點是可能變化的。

對拉爾森最好的總結是書中這句原話，"我相信他十足是個原人，生晚了幾千年，或者說許多代，在這文明到達頂峰的世紀，是一種時代錯誤。

不知不覺由拉爾森想到原始與文明的對立。文明使我們大多數(shù)人在作為一個自然人的層面上，變得柔弱，隨著大腦的高度興旺，與工具的不斷開展，人類已經(jīng)很退化了。而且文明不可防止地夾雜著虛偽、欺詐。原始與文明，到底怎樣是進化，怎樣是退化呢？35心理需求層次

美國著名心理學家馬洛斯深刻而精辟的研究和分析了人們的心理需求，撰著了名聞于世的“心理需求層次理論“。他發(fā)現(xiàn)人們的心理需求從低到高分為五個追求層次，它們分別是a.生存的需b.平安與舒適的需求c.情感的需求d.被尊重和自信的需求e.自我實現(xiàn)的需求。澳洲麗園從選址，設計開始就充分考慮到人們的各層次需求，全力滿足人們?nèi)轿坏南硎?，圓你一個人與自然的和諧之夢。

馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛認為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：

自我實現(xiàn)的需要

尊重的需要

社交的需要

平安的需要

生理的需要

生理上的需要是人們最原始、最根本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。假設不滿足，那么有生命危險。這就是說，它是最強烈的不可防止的最底層需要，也是推動人們行動的強大動力。顯然，這種生理需要具有自我和種族保護的意義，以饑渴為主，是人類個體為了生存而必不可少的需要。當一個人存在多種需要時，例如同時缺乏食物、平安和愛情，總是缺乏食物的饑餓需要占有最大的優(yōu)勢，這說明當一個人為生理需要所控制時，那么其他一切需要都被推到幕后。

平安的需要要求勞動平安、職業(yè)平安、生活穩(wěn)定、希望免于災難、希望未來有保障等，具體表現(xiàn)在：①物質上的：如操作平安、勞動保護和保健待遇等②經(jīng)濟上的：如失業(yè)、意外事故、養(yǎng)老等③心理上的：希望解除嚴酷監(jiān)督的威脅、希望免受不公正待遇，工作有應付能力和信心。平安需要比生理需要較高一級，當生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個在現(xiàn)實中生活的人，都會產(chǎn)生平安感的欲望、自由的欲望、防御的實力的欲望。

社交的需要也叫歸屬與愛的需要，是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關心保護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要生理和平安需要更細微、更難捉摸。它包括：①社交欲。希望和同事保持友誼與忠誠的伙伴關系，希望得到互愛等②歸屬感。希望有所歸屬，成為團體的一員，在個人有困難時能互相幫助，希望有熟識的友人能傾吐心里話、說說意見，甚至發(fā)發(fā)牢騷。而愛不單是指兩性間的愛，而是廣義的，表達在互相信任、深深理解和相互給予上，包括給予和接受愛。社交的需要與個人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關系，這種需要是難以察悟，無法度量的。

尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。與自尊有關的，如自尊心、自信心，對獨立、知識、成就、能力的需要等。尊重的需要也可以如此劃分：①渴望實力、成就、適應性和面向世界的自信心、以及渴望獨立與自由；②渴望名譽與聲望。聲望為來自別人的尊重、受人賞識、注意或欣賞。滿足自我尊重的需要導致自信、價值與能力體驗、力量及適應性增強等多方面的感覺，而阻撓這些需要將產(chǎn)生自卑感、虛弱感和無能感。基于這種需要，愿意把工作做得更好，希望受到別人重視，借以自我炫耀，指望有成長的時機、有出頭的可能。顯然，尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但根本上的滿足就可產(chǎn)生推動力。這種需要一旦成為推動力，就將會令人具有持久的干勁。

自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實現(xiàn)意味著充分地、活潑地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。成就感與成長欲不同，成就感追求一定的理想，往往廢寢忘食地工作，把工作當是一種創(chuàng)作活動，希望為人們解決重大課題，從而完全實現(xiàn)自己的抱負。

在馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動，稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級需要。

人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是鼓勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內(nèi)在得到的滿足轉化。

在高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當?shù)臐M足。

低層次的需要根本得到滿足以后，它的鼓勵作用就會降低，其優(yōu)勢地位將不再保持下去，高層次的需要會取代它成為推動行為的主要原因。有的需要一經(jīng)滿足，便不能成為激發(fā)人們行為的起因，于是被其他需要取而代之。

這五種需要不可能完全滿足，愈到上層，滿足的百分比愈少。

任何一種需要并不因為下一個高層次需要的開展而告消失，各層次的需要相互依賴與重疊，高層次的需要開展后，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的比重減輕而已。

高層次的需要比低層次的需要具有更大的價值。熱情是由高層次的需要激發(fā)。人的最高需要即自我實現(xiàn)就是以最有效和最完整的方式表現(xiàn)他自己的潛力，惟此才能使人得到頂峰體驗。

人的五種根本需要在一般人身上往往是無意識的。對于個體來說，無意識的動機比有意識的動機更重要。對于有豐富經(jīng)驗的人，通過適當?shù)募记桑梢园褵o意識的需要轉變?yōu)橛幸庾R的需要。

馬斯洛還認為：在人自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中，產(chǎn)生出一種所謂的“頂峰體驗”的情感，這個時候是人處于最激蕩人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時的人具有一種欣喜假設狂、如醉如癡、銷魂的感覺。

試驗證明，當人呆在漂亮的房間里面就顯得比在簡陋的房間里更富有生氣、更活潑、更健康；一個善良、真誠、美好的人比其他人更能體會到存在于外界中的真善美。當人們在外界發(fā)現(xiàn)了最高價值時，就可能同時在自己的內(nèi)心中產(chǎn)生或加強這種價值?？傊?，較好的人和處于較好環(huán)境的人更容易產(chǎn)生頂峰體驗。

馬斯洛(AbrahamHaroldMaslow,1908-1970)是一位美國心理學家，早期曾經(jīng)從事動物社會心理學的研究，1940年在美國社會心理學雜志上發(fā)表《靈長類優(yōu)勢品質和社會行為》一文。之后轉入人類的社會心理學研究。1943年出版了《人類動機的理論》，1954年出版《動機與人格》，1962年出版了《存在心理學導言》一書。馬斯洛的觀點屬于人本主義心理學，其哲學根底是存在主義。

評：由于我對需要的看法是來自存在需求和開展需求，劃分的方法不同，導致我對馬斯洛的需要層次理論有不同的看法和意見?？偟膩碚f，劃分為生物、平安、社交、尊重、自我實現(xiàn)五個層次也是可以的，有其科學性。而且其精髓在于鼓勵人們的主動性創(chuàng)造性，這是相當進步的。我所不贊成的主要來自這幾個方面：

1、低級需要與高級需要的劃分。我認為，作為生物的本能的需要是低級需要，這是在自然界中生存選擇形成的；作為人的需要是高級需要，這是在人類社會中形成開展或被強化的，通?？梢栽诮逃挠绊懴麻_展。

2、各種層次之間的相互關系。事實上，信念可以超越各種包括生理、平安、社交、他尊等需要，這是自我實現(xiàn)、自尊、自我評價等需要帶來的。愛的需要同樣可以克服包括生理、平安、尊重的需要等。

3、有很多需要不會被滿足，會縱深開展。比方愛無止境。

4、需要并不是按級開展的，會產(chǎn)生越級現(xiàn)象。但這不是例外，而是很正常的，常發(fā)性的。36石化林的一點背景知識

石化林存在于美國亞利桑那州的彩繪沙漠內(nèi)，是廣泛散布的石化木和石化樹的集聚地。來自火山灰的氧化硅溶于水并且滲入樹木中，變成晶體，此時石化木便形成了。人們現(xiàn)在所見到的石化木的鮮艷色彩是由其他礦物質所添加而形成的。

有些石化木看上去仿佛曾被斧子砍斷以用作木柴，但它們可能是因地震斷裂而形成的。瑪瑙橋〔瑪瑙是一種半寶石〕是跨越在一條12米寬的溪流上方的單根石化木。它在跨度上沒有支撐，但兩端埋在砂巖中。

寶石收藏者過去曾對石化林造成極大的破壞，如今石化木已受法律的保護，無人能再取走哪一片石頭。

土著美洲人有一個解釋石化林如何產(chǎn)生的故事37初識芭蕾

芭蕾〔Ballet〕一詞，源自意大利文Ballare，意思就是跳舞，專指“足尖舞”，是歐洲古典舞蹈的一種形式。在其開展過程中，因常以這種舞蹈來表達表演故事，而逐漸形成了一種特殊的演出形式。1772年，查理·狄德羅〔CharlesDidelot〕在法國大百科全書中說:“芭蕾系用跳舞解釋行動……特別要求劇場性的賞心悅目……”。帕魯金尼(Perugini)更詳細地表達說：“芭蕾是由一位編導，運用連帶啞劇的一系列獨舞和群眾，附加音樂和布景，去表現(xiàn)一種詩情畫意，或一連串概念，或一個故事化的情節(jié)?！卑爬龠@種舞蹈形式一直開展到今天，形成了完整的舞劇藝術。

對于中國觀眾來說，芭蕾并不陌生，尤其近些年來，芭蕾受到了越來越多的觀注，一股“芭蕾熱”已經(jīng)在幾座大城市悄然興起。1997年的“中國歌劇舞劇年”可以說是熱鬧非凡，各個中外演出團體為廣闊觀眾獻上了一臺又一臺精彩的演出，真是“你方唱罷我登場”。從通俗的《天鵝湖》到浪漫的《吉賽爾》，從“拉丁味”的《堂·吉訶德》到充滿海南民族氣息的《紅色娘子軍》，一年四季真是月月好戲連臺，而且其中不乏經(jīng)典之作。

芭蕾溯源

芭蕾藝術孕育在意大利，誕生在十七世紀后期路易十四的法國宮廷，十八世紀在法國日臻完美，到十九世紀末期，在俄羅斯進入最繁榮的時期。芭蕾在近四百年的長期歷史開展過程中，對世界各國影響很大,流傳極廣，至今已成為世界各國都努力開展的一種藝術形式了。

芭蕾的歷史，最早的起始可追溯自歐洲文洲文藝復興鼎盛時期的意大利宮廷，及法國南部的貝根弟地方的宮廷里。每當結婚喜慶，接見外國元首，或其他大慶典，即表演這種舞蹈以示?；蛑d。芭蕾開展史上第一部比較完整的芭蕾舞劇——《皇后喜劇芭蕾》上演于1581年，當洛蕾娜〔Lorraine〕的瑪格麗特小姐和凡爾賽〔Versaills〕的姚幼斯公爵結婚之時，這場芭蕾舞的音樂樂譜迄今仍保存，可算是最古老的芭蕾音樂。

芭蕾至路易十四皇朝〔1643—1715〕時代而臻極盛，路易十四本人是一位卓絕的舞蹈家，且喜愛芭蕾表演。1661年，路易十四創(chuàng)立了歷史上第一所舞蹈學?！▏始椅璧笇W院，專門教授舞藝。這所學?，F(xiàn)在屬于巴黎歌劇院。而沿用至今的手腳的五個位置和一些優(yōu)美的芭蕾舞姿那么是1700年在這里得到固定的。在皇家舞藝大師博尚(Beauchamp)和音樂家貝弗(Cambefort)及呂利(Lully)的大力提倡下，法國芭蕾舞在文化和音樂上的重要性大增。于是芭蕾變成了許多新的宮廷舞的來源;諸如:加沃特舞曲(Gavotte)、巴斯皮耶舞曲(Passepied)、布雷舞曲(Boree)、里戈東舞曲〔Rigaudon〕等。在這些舞曲之中，最重要的要算小步舞曲〔Minuet〕，呂利于1653年，開始參加法國宮廷的芭蕾活動，而到達高潮。他當時正與莫利哀〔Moliere〕合力制作戲劇和芭蕾混成的所謂芭蕾喜劇〔ComedieBallet〕。1760年發(fā)表的《小紳士》(LeBourgeoisGentilhomme)，可算是這類舞劇最著名的代表作。呂利又把芭蕾應用于他所作的歌劇中，他的兩位后繼者康普拉(Campra)和拉莫(Rameau)也如法炮制。尤其是拉莫的作品，因夾雜有墨西哥、健康和中國等的外國情調而更富幽默。這當然和他的個性與背景有關。英國方面又創(chuàng)造一種特殊的芭蕾，名之曰“假面舞”〔Masque〕。到了17世紀后半期，維也納已成為芭蕾演出的中心。然而當時歐洲芭蕾舞正處在“傳統(tǒng)”與“革新”的爭論，“嚴格”與“抒情”間的爭論，“純粹舞藝”與“標題舞藝”的爭論，以及“芭蕾”與“近代舞”間的爭論中。這些觀念在20世紀的今天，多多少少還有它的余波，時而爭論不休。從1789年開始，出現(xiàn)了《關不住的女兒》等一批早期〔又稱前浪漫時期〕芭蕾舞劇的代表作。而到了19世紀，先后在巴黎出現(xiàn)了“浪漫芭蕾”這個芭蕾史上的黃金時代，推出了以《仙女》〔1832〕、《吉賽爾》〔1841〕和《葛蓓莉婭》〔1870〕為代表的傳世之作，然后在俄國進入“古典芭蕾”這個整部芭蕾史上的鼎盛時期，留下了以《睡美人》〔1890〕、《胡桃夾子》〔1892〕和《天鵝湖》〔1895〕這“三大舞劇”為首的一大批經(jīng)典劇目，從而促使人們形成了“舞劇乃舞蹈的最高形式”的觀念。這種觀念直到20世紀先后誕生出“現(xiàn)代芭蕾”和“當代芭蕾”之后，尤其是舞蹈開始走出“非舞蹈”的誤區(qū)，竭力回歸動作本體，以美籍俄國芭蕾大師喬治·巴蘭欽〔1904—1983〕為首的“純芭蕾”〔即非舞劇式的芭蕾作品，又稱“新古典芭蕾”〕開始占領主導地位以來，才結束了戲劇芭蕾一統(tǒng)天下的局面。世所公認的一流古典芭蕾舞團有七個：前蘇聯(lián)的基洛夫芭蕾舞團和莫斯科大劇院芭蕾舞團，美國的紐約市芭蕾舞團和美國芭蕾舞劇院，英國的皇家芭蕾舞團，法國巴黎歌劇院芭蕾舞團和丹麥皇家芭蕾舞團。當代芭蕾呈現(xiàn)出空前的普及和繁榮，代表性人物和團體為捷克人伊日·基里安〔1947—〕和他的荷蘭舞蹈劇院以及美國人威廉·福賽特〔1949—〕和他的德國法蘭克福芭蕾舞團。38腳尖的藝術

從運動的實際需要來看，腳尖鞋的創(chuàng)造能夠將舞者身體的重量支撐“面”經(jīng)過假設干倍的縮小后變成支撐“點”，從而有效地減小與地面的摩擦力，提高旋轉的速度，造成風馳電掣的效果、超凡脫俗的幻覺，進而更好地為仙凡之戀這類虛幻的芭蕾題材效勞。

從芭蕾的本體美學來說，正是腳尖鞋的使用和腳尖舞的技術使芭蕾與其他種類的舞蹈區(qū)別開來。當然這種區(qū)別主要只是對女舞者而言的。與民間舞和現(xiàn)代舞相對而言，芭蕾作為一種高貴的西文古典舞，與日常生活的距離是最遠的。而在生活與藝術這條從標線上，它是最為藝術化的一種舞蹈。

從內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來講，芭蕾的動作語言作為一種離生活最遠的舞蹈形式，最適合表現(xiàn)那種可望而不可及的仙凡之戀的內(nèi)容，從而完成了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

從芭蕾的審美理想來說，腳尖鞋的使用能夠將原本修長的舞者肢體線條進一步拉長，以延伸這種特定的美感，增強了對空間的沖擊力，擴大對空間的占有量，并遠遠超出人體通常解剖結構的比例，加大芭蕾藝術與日常生活的距離，形象生動地表達出“距離即美”的古典美學原那么。

怎樣欣賞芭蕾

傳統(tǒng)的欣賞思路，要求觀眾提前半小時左右到達劇場，以便能將日常生活中的瑣事和煩惱統(tǒng)統(tǒng)留在劇場的大門外，然后靜下心來，全身心地投入劇場這樣一個非常特殊的審美場。現(xiàn)代欣賞思路認為，劇情到底是怎么“寫”的無足輕重，芭蕾舞劇說到底，還是以舞為主，以劇為輔的，否那么，怎么解釋芭蕾舞劇中的主演們在跳完雙人舞后，甚至在跳完其中的變奏后，便向觀眾頻頻施禮的現(xiàn)象？

在欣賞芭蕾的過程中，“第六感覺”——動覺應該是觀眾最重要的工具。假設你真的不懂如何去欣賞芭蕾的話，那就什么也別想，只管走進劇場，從“感覺”芭蕾開始做起好了。因此芭蕾觀眾最好輕裝上陣，兩手空空，以便能夠隨時對芭蕾舞者的動作做出自己的、自由的、松弛的和即刻的動覺反響和理解。

芭蕾技術的20條標準：

1、旋轉：數(shù)量和質量的上下是評判芭蕾舞者技術水平上下的核心標準之一，所謂質量，主要指的是旋轉過程中，標準的舞姿是否走形，空間的定位是否符合要求，停止旋轉時是否穩(wěn)定如初，是否能自然而然地完成結尾時的固定舞姿。

2、速度：這是衡量芭蕾舞者技術水平上下的又一硬性標尺。速度越快，難度越大，但在有些旋轉和跳躍中，加速那么是必不可少的，并且能使這些動作完成起來更加容易一些。當然，速度的快慢只是一種技術的標準，而非藝術的標準。這里涉及到了“舞蹈的本質更多的還是藝術，而非技術”的總體原那么，盡管沒有比較完美和完整的技術，舞蹈也無法成就為藝術。

3、方向：這是判別技術上下的第三條標準。在動態(tài)中變換方向時，要求力度增減得當，而有經(jīng)驗的舞者都懂得，按照圓形的調度轉圈比按照直線的調度轉圈難得多，而女子保持在一個固定點上完成32周揮鞭轉，或男子也在一個固定點上完成幾十個二位旁腿轉，那么往往成為衡量舞者技術水平上下的試金石之一。

4、定點看一點：所謂“定點看一點”，指的是舞者在以軀干為垂直軸作急速旋轉時，必須用眼睛盯住正前方的某一點不放，即讓整個軀干和四肢先轉，而將頭部，尤其是雙眼，留在后面，直到整個頭部與身體間的別離程度到達最大極限時，也就是當身體要進行第二次旋轉之前的那一剎那，將頭部和雙眼驀地跟著整個身體的動勢甩過去，并立即以快于軀體的速度，趕在整個身體完成一整圈之前，找到原來的那個視點，然后死死地盯住不放，這是防止舞者頭暈的最好方法。這種作法實際上，就是用建軍雷不及掩耳的速度，造成一種靜態(tài)的假象，以利用最短的時間來完成視覺中的這種方向變化，減少平衡器官中的振蕩和變化，防止由此產(chǎn)生的暈眩。

5、變化手臂或腿腳：在旋轉或跳躍中變化手臂或腿腳，是對舞者身體平衡與協(xié)調能力的又一大挑戰(zhàn)。6、無聲而優(yōu)雅的落地：這應是評判舞者水平上下的又一條標準。

7、跳躍的高度：這當然能夠增加舞蹈欣賞中的熱烈情緒。比較而言，創(chuàng)造絕對高度遠不如在瞬間中保持高度，甚至產(chǎn)生在空中停頓片刻的幻覺那樣難。在專家的眼睛里，創(chuàng)造出這種幻覺是舞者最為輝煌的技藝之一。就在這個瞬間里作為人的舞者，或者說舞者的人性特征，得到了最大的發(fā)揚，而大自然的地心引力那么受到了最大的蔑視。

8、繃膝蓋：這是芭蕾技術中絕對不可或缺的標準。

9、繃腳尖：這也是對芭蕾技術完美性的根本要求。

10、高抬腿：從接受美學的角度來看，舞者正面對著觀眾時，向兩側高抬腿更能出效果。

11、支撐腿的穩(wěn)定性：完成這個動作的理想化標準，除了膝蓋和腳背需要繃直外，還要求支撐腿如板上釘釘一樣，一動不動。

12、線條：大致可分兩大類，一類是舞者肢體線條，一類那么是舞臺調度的線條。

13、流暢度：按照中外傳統(tǒng)舞蹈的路子，編舞家和觀眾都習慣于要求舞者動作的線條和舞臺調度的線條暢假設流水。

14、雙人舞：包括了托舉、支撐旋轉和平衡三大類動作。杰出的舞伴間的默契除了表現(xiàn)在對雙人舞的常規(guī)動作到達滾瓜爛熟的程度外，更表現(xiàn)在絕對的相互信任之上。

15、大群舞：橫豎必須成行，手腳必須到位，動作必須一致，呼吸必須統(tǒng)一，舞句必須流暢，舞者必須協(xié)調。大型的群舞中，每位舞者的個性應該加以最大限度的抑制，以便使整個畫面保持協(xié)調統(tǒng)一。

16、動作干凈準確：無論是群體還是個體，舞者的動作都應是干凈而準確的。

17、舞者在跳舞時，應該表現(xiàn)出充分而優(yōu)雅的自信，尤其是在完成簡單和高難動作之前和之中，不應表現(xiàn)出任何不安來，而應給人如履平地的輕松感和自如感，以及一氣呵成的整體感和舒適感。

18、快感：舞者作為劇場表演藝術家，其天職應該是給觀眾提供快感，但要提供快感，舞者本人必須在跳舞過程中先為自己找到快感。

19、小騙局：當芭蕾舞者在舞臺上未能嚴格按照上述技術標準，準確地完成各種動作時，會不由自主地作一些小小的補償或調整，行話稱之為“小騙局”。需要向觀眾解釋清楚的是，為了完成某種超出常規(guī)運動范疇的動作，使觀眾產(chǎn)生新奇的美感和快感，采用這種“小騙局”是必要的，而絕對不等于是欺騙觀眾，就象魔術的神奇就在于它的“騙局”一樣。

20、從技術向藝術的大跳：在芭蕾演出中，舞蹈會不斷改變其視點和強度。解決肢體位置和動作標準的時空力度關系，那么是舞者應該在排練中解決的問題。

四個間接判別質量上下的視角：

1、芭蕾舞者的表演是否引人入勝，使觀眾無法懶散地或靠或躺在椅子里，而只能坐在椅子的前半局部，伸直脖梗、睜大眼睛、目不轉睛地看；

2、芭蕾舞者的表演是否到達了隨心所欲的境界，或至少給觀眾留下了沉著不迫的印象；

3、芭蕾舞者在表演中，是否到達了忘卻細節(jié)，只管順著動作本身的邏輯向前開展之境界；

4、芭蕾舞者在表演中，是否留下了只管帶著身體在空間中運行，而忘卻了一切世俗間的煩惱之印象。39地球的旋轉時間變短

Wehavebeentalkingaboutsomeoftheeffectsthatthehumanbeingshadontheearth.Oneyoumaynotbeawareofisthatweactuallybegintochangethelengthoftheday.Intheotherwaytosay,onedayistheamountoftimetheearthneedstospincompletelyaroundanaxis,theimaginarylinearoundthecenteroftheearth,fromthenorthtothesouth.Andofcoursetherearealotofphysicalcausesthatcanaffectthespeedoftheearth’srotation,buttherewasonlyonethatisdirectresultofthehumanactivity.Since1950,humanbeingshavebuiltabouttenthousandartificialreservoirsallovertheworld.Thesereservoirshaveredistributedtremendousamountoftheearthwater.Whentheyareusedtobeintheareaneartheequator,theimaginarylinesurroundthemiddleoftheearth,it’snowthereservoirsintheareasofdifferentlatitudes.Thelatitudemattersbecause,well,thinkingtheearthandaxis,theequatorcontainstheareasontheearththatarethefarthestawayfromaxis.Sowaterhasbeenredistributedfromtheequatorregions,thenwhereverthewateris,toit’sclosetotheearthaxis.It’slikewheniceskatersperformspinswhenthoseskatersputtheirarmsenclosetotheirbodies,theyspinfaster.Sotheearthisspinningfasterbecausethereservoirshaveredistributedthewaterclosetoitsaxis.Andbecausetheearthwasspinningfaster,since1950thelengthofdayhasdecreasedbyabout8millionthofsecond.Iknowthatdoesn’tsoundlikemuchbutsignificantinthatthisisthefirsttimethathumanbeingseverhadmeasurableaffectontheearth’smotion.40潮汐發(fā)電

凡在海邊上生活過的人都知道，海水時進時退，海面時漲時落。海水的這種自然漲落現(xiàn)象就是人們常說的的潮汐。潮汐是由月球的引潮力可使海面升高，在兩者的共同作用下，潮汐的最大潮差為;北美芬迪灣蒙克頓港最大潮差竟達19米.據(jù)計算,世界海洋潮汐能蘊藏量約為27億千瓦,假設全部轉換成電能,每年發(fā)電量大約為1.2萬億度。潮汐發(fā)電嚴格地講應稱為“潮汐能發(fā)電”，潮汐能發(fā)電僅是海洋能發(fā)電的一種，但是它是海洋能利用中開展最早、規(guī)模最大、技術較成熟的一種。

現(xiàn)代海洋能源開發(fā)主要就是指利用海洋能發(fā)電。利用海洋能發(fā)電的方式很多，其中包括波力發(fā)電、潮汐發(fā)電、潮流發(fā)電、海水溫差發(fā)電和海水含鹽濃度差發(fā)電等，而國內(nèi)外已開發(fā)利用海洋能發(fā)電主要是潮汐發(fā)電。由于潮汐發(fā)電的開發(fā)本錢較高和技術上的原因，所以開展不快。

潮汐發(fā)電與水力發(fā)電的原理相似，它是利用潮水漲、落產(chǎn)生的水位差所具有勢能來發(fā)電的，也就是把海水漲、落潮的能量變?yōu)闄C械能，再把機械能轉變?yōu)殡娔堋舶l(fā)電〕的過程。具體地說，潮汐發(fā)電就是在海灣或有潮汐的河口建一攔水堤壩，將海灣或河口與海洋隔開構成水庫，再在壩內(nèi)或壩房安裝水輪發(fā)電機組，然后利用潮汐漲落時海水位的升降，使海水通過輪機轉動水輪發(fā)電機組發(fā)電。

由于潮水的流動與河水的流動不同，它是不斷變換方向的，因此就使得潮汐發(fā)電出現(xiàn)了不同的型式，例如：①單庫單向型，只能在落潮時發(fā)電。②單庫雙向型：在漲、落潮時都能發(fā)電。③雙庫雙向型：可以連續(xù)發(fā)電，但經(jīng)濟上不合算，未見實際應用。4潮汐發(fā)電的實際應用應首推1912年在德國的胡蘇姆興建的一座小型潮汐電站，由此開始把潮汐發(fā)電的理想變?yōu)楝F(xiàn)實。世界上第一座具有經(jīng)濟價值，而且也是目前世界上最大的潮汐發(fā)電站，是1966年在法國西部沿海建造的朗斯洛潮汐電站，它使潮汐電站進入了實用階段，其裝機容量為24千瓦，年均發(fā)電量為5.44億度。1968年原蘇聯(lián)巴倫支海建成的基斯洛潮汐電站，其總裝機容量為800千瓦，年發(fā)電量為230萬度。中國沿海已建成9座小型潮汐電站，1980年建成的江廈潮汐電站是我國第一座雙向潮汐電站，也是目前世界上較大的一座雙向潮汐電站，其總機容量為3200千瓦，年發(fā)電量為1070萬度。41，42海水發(fā)電

碩大無比的天然熱庫

遼闊的海洋既是一個碩大無比的“儲熱庫”，它大量地吸收著太陽能；同時它又是一臺極其巨大的“調溫機”，隨時都在調節(jié)著海洋的外表和深層的水溫。

海水的溫度，隨著深度的增加而降低。這是因為太陽光無法透射到400米以下的深海。表層海水與500米深處海水的溫度，相差可達20℃以上。人們通常把深度每增加100米海水溫度之差稱為海水的“溫度遞減率”。通常是在100～200米的深度范圍內(nèi)海水的溫度遞減率最大；深度超過200米以上，其溫度遞減率顯著減??；深度到達1000米以上時，其溫度遞減率已經(jīng)變得相當?shù)奈⑿×恕?/p>

海洋中上下層水溫的差異蘊藏著一定的能量，專家們稱之為“海水溫差能”，也叫做“海洋熱能”。而這種海水溫差能可以用來進行發(fā)電，人們把這種發(fā)電方式叫做“海水溫差發(fā)電”。

早在本世紀20年代，科學家們就開始著手研究試驗海水溫差發(fā)電的方法。1926年，法國物理學家G·克勞德進行了海水溫差發(fā)電的小型試驗。他在燒瓶A里參加28℃的溫水(這相當于海水表層的水溫)；連接在另一端燒瓶B里放入冰塊，并保持0℃水溫(以代表海洋深層的水溫)。用真空泵將A燒瓶內(nèi)的空氣抽出(抽到壓力低到每平方厘米0.038)。由于液體的沸點是隨著加在液面上壓力的減小而降低的，所以在此低壓下，足以使得燒瓶中28℃的水沸騰起來。要是能夠使燒瓶內(nèi)的真空度進一步提高，也就是使燒瓶內(nèi)的壓力變得更低，那么燒瓶內(nèi)的溫水就會提前沸騰而迅速蒸發(fā)。這樣，相對于燒瓶B內(nèi)0℃的冰塊，就產(chǎn)生了以水蒸汽壓差為主的壓力差。于是，A燒瓶內(nèi)蒸發(fā)的水蒸汽通過一個噴嘴噴出，推動渦輪發(fā)電機組進行發(fā)電。

克勞德試驗成功以后，于1929年在古巴建造了一套專門進行海水溫差發(fā)電的實驗裝置。他用一根直徑2米的銅管，在距離海岸2000米處，從650米的深海中汲取冷海水。當溫海水的溫度為℃而冷海水的溫度為13℃現(xiàn)在的新型海水溫差發(fā)電裝置，是首先把海水引入太陽能加溫池，將海水加溫到45～60℃(有的可高達90℃)，然后再將溫海水引進保持真空的某一空間，讓它蒸發(fā)，借助于水蒸汽來推動汽輪發(fā)電機組進行發(fā)電。

不過通常的做法是，采用氨作為工作物質，用氨來吸收海水表層的熱量而蒸發(fā)成氨蒸氣，以推動汽輪發(fā)電機組進行發(fā)電。做完功以后的氨被送進冷凝器(由深層的冷海水進行冷凝)，再通過泵將液態(tài)氨重新泵入蒸發(fā)器，同時利用表層海水使氨再次蒸發(fā)，繼續(xù)發(fā)電。

利用海水的溫差來進行發(fā)電，還可以得到一種副產(chǎn)品——淡水，所以說海水溫差發(fā)電還兼有海水淡化的功能。一座發(fā)電能力為10萬千瓦的海水溫差發(fā)電站，每天可分餾出378立方米的淡水，以解決工業(yè)用水及飲用之需，另一方面，由于電站抽取的深層冷海水中富含營養(yǎng)鹽類，所以在海水溫差發(fā)電站的周圍，正是浮游生物及魚類棲息的理想場所，這將有利于提高魚類的近海捕撈量。

利用海水溫差進行發(fā)電，通常要選擇海水溫差在20℃以上的海域。古巴、巴西、安哥拉、印度尼西亞以及我國南部沿海等低緯度海域，是進行海水溫差發(fā)電的理想場所。據(jù)專家們估計，僅北緯20°至南緯20°之間的海域，海水溫差的發(fā)電能量就足以到達2643蜘蛛絲軍事用途

神奇的“生物鋼”

生物鋼指的是羊奶鋼，也指牛奶鋼。羊奶與牛奶，本來與鋼鐵風馬牛不相及，但科學家卻將它們巧妙地結合起來了。

1997年初，美國生物學家安妮·穆爾發(fā)現(xiàn)，在美國南部有一種稱為“黑寡婦”的蜘蛛，它吐出的絲比現(xiàn)在所知道的任何蜘蛛絲的強度都高，而且這種蜘蛛可以吐出兩種不同類型的絲織成蜘蛛網(wǎng)，第一種絲在拉斷之前，可以延伸27％，它的強度竟到達其他蜘蛛絲的2倍；第二種絲在拉斷之前很少延伸，卻具有很高的防斷裂強度，由這種蜘蛛絲織成的布，比制造防彈背心所用的纖維的強度還高得多?！昂诠褘D”蜘蛛絲的優(yōu)良性能，很快引起科學家興趣，他們設想，要是有一種方法能生產(chǎn)像蜘蛛絲那樣的高強度纖維該多好。

科學家想到讓牛奶的蛋白基因中含有“黑寡婦”蜘蛛絲的蛋白基因，于是就先找山羊進行轉基因的科學實驗。讓山羊與“黑寡婦”蜘蛛“聯(lián)姻”，將蜘蛛蛋白基因，注入一只經(jīng)過特殊培育的褐色山羊體內(nèi)，在這只山羊產(chǎn)下的奶中，有大量柔滑的蛋白質纖維，提取這些纖維，就可以生產(chǎn)衣服。

實踐說明，由轉基因羊奶纖維織出的布，比防彈衣的強度還大十幾倍。這種超強堅韌的物質，是阻擋槍彈射擊的理想材料，也可以用來制造坦克、飛機與裝甲車，以及作為軍事建筑物的理想“防彈衣”。根據(jù)國外的資料報道，一只羊每月產(chǎn)下的奶提取的纖維，可以制成一件防彈背心。美國正在研究利用蜘蛛絲的專家稱，利用這種纖維制成的粗的繩子，足以讓一架準備著陸的戰(zhàn)斗機完全停下來。

科學家給這種物質取名叫“生物鋼”。羊奶與牛奶變成的“生物鋼”，不僅有鋼鐵的強度，而且還可以生物降解，不會帶來環(huán)境污染，可替代引起白色污染的高強度包裝塑料和商業(yè)用漁網(wǎng)，以及用于醫(yī)學方面的手術線或人造肌膚?？茖W家設想，如果讓轉基因的山羊大量繁殖，就會生產(chǎn)出大量的生物鋼用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國防戰(zhàn)略，考慮到山羊對植被的破壞性，對牛進行轉基因實驗的前途更為廣闊，一頭牛的產(chǎn)奶量比一只山羊的產(chǎn)奶量高得多44藝術流派

現(xiàn)代藝術(Modernism)

野獸派(Fauvism)立體派(Cubism)表現(xiàn)派(Expressionism)

機械主義(TheAgeofMachinery)未來派(Futurism)達達派(Dada)

超現(xiàn)實主義(Surrealism)

野獸派(Fauvism)

印象派發(fā)展到後期,尤其進入了後期印象派(PostImpressionism)之後,藝術家們的思想方式越來越主觀,也可以說越來越有個人的特色.印象派兩腳跨在十九及二十世紀的鴻溝上,將藝術由古典拉進了現(xiàn)代.接下來要介紹的野獸派(Faurism)就是純純正正的二十世紀的現(xiàn)代藝術.1905年,馬蒂斯(HenriMatisse)與他的朋友佛洛明克(MauricedeVlaminck)和戴倫(AndreDerain)在法國巴黎的藝術中心-蒙馬特舉行的秋季沙龍中,展出了一系列色彩強烈,畫面單純的畫作.藝術評論家路易士牟雪爾(LouisVauxcelles)看見一件古典雕刻的周圍掛了許多如此的作品,忍不住說:就像古典雕刻家(Donatello)在野獸群中("parmilesfauves"amongthewildbeasts).Lesfauves就是法文中的野獸群,馬蒂斯一群人也認為他們這種突破傳統(tǒng)的勇猛畫風,的確帶有一點野獸的味道,於是"野獸派"重此訂名.野獸派對西洋藝術貢獻有絕對性的影響,單純的線條,鮮豔奪目的色彩是受到了梵谷的影響.脫離自然的模仿,從塞尚的畫中野獸群們強調心中主觀的認知而忽略眼中看見的客觀形體而發(fā)揮了炙熱的創(chuàng)造力.野獸派帶領著西洋繪畫朝向更深入的"純粹造型"方向表現(xiàn).

立體派(Cubism)

野獸派在馬蒂斯的帶領之下,橫衝直撞的在歐洲激出了巨大的火花.但野獸派的時間卻不長,大約十年後,西班牙誕生的畢卡索(PabloPicasso)所創(chuàng)的立體派(Cubism)出現(xiàn)了.從此,野獸派之後,立體派成為最具影響力及革命性的畫派之一,世界從此看起來也不再一樣了.畢卡索這位現(xiàn)代藝術最重要的宗師,他出現(xiàn)的前,後百年的西方藝術各流派,不是不是被他所吸收,就是被他所影響.今天所要介紹的就是他-所創(chuàng)造出來的-立體派.立體派的繪畫理論是塞尚(PaulCezanne)所說的:"自然的一切,都可以從球形,圓錐形,圓筒形去求得".科學理論即是物理學的:"物體的演化都是從原本物體的邊與角簡化而來的".立體派的畫家們把他們所畫的物體打破成許多不同的小平面,在同時表現(xiàn)出物體不同的外觀.基於以上觀點,立體派的畫家開始重視直線,忽視曲線,運用根本形體開始幾何學上的構圖.1908年,馬蒂斯看到這些奇妙的繪畫說:這應該叫做立體派了".立體派從此打響了名號.立體派受黑人雕刻及東方繪畫的影響,他們強調畫中要把物體的長,寬,高,深度在同時表現(xiàn)出來.他們不在由平面看物體而是由四面八方的觀察,然後將物體打破支解,再由畫家的主觀意識將碎片整理湊合,完成一個完整的藝術.

表現(xiàn)派(Expressionism)

野獸派之後,法國有畢卡索為首的立體主義,幾乎在同時的德國則有表現(xiàn)派(Expressionism)興起.1909年,表現(xiàn)派的畫家們首次在德國的德勒斯城組織團體"橋派".1911年,康丁斯基(WassilyKandinsky)和馬爾克(FranzMarc)在德國慕尼黑地區(qū)組織"黑騎士"的美術團體,標榜表現(xiàn)主義從事繪畫創(chuàng)作.依年代來看,正值第一次世界大戰(zhàn)後期,表現(xiàn)派的畫家們看見戰(zhàn)爭的殘酷,一切的一切被戰(zhàn)爭摧毀.因此,他們開始批判的角度來探討物體的本質,否認眼睛所看到物體的姿態(tài),而注重物體在眼中所表現(xiàn)出來的樣子.因為每個不同的人所看見的物體會有不同的體認,自然每個人所描述及表現(xiàn)的方法也不同,所以表現(xiàn)派是極端主觀的個人主義,他們寫意而不寫實,象徵而不表象.表現(xiàn)派與野獸派一樣注重使用鮮豔的色彩,當然與野獸們不同的是他們絕對不會讓你輕易了解,因為每個人不會對同一件物體有完全一樣的看法,你不是他.雖然表現(xiàn)派沒有如野獸派與表現(xiàn)派出現(xiàn)特別了不起的人物,但他們對二十世紀中期以後的現(xiàn)代抽象主義(Non-figurativeArt)具有深刻的影響.對不起,因為現(xiàn)代的抽象主義,你更看不懂.

機械主義(TheAgeofMachinery)

接下來要介紹一下機械主義(TheAgeofMachinery)及未來派(Futurism).機械主義與未來派幾乎是在同一個時代,當時立體派沒落,在德國有表現(xiàn)派興起,法國有機械主義,義大利則有未來派.機械主義代表人物只有勒澤一人,有些人乾脆把他歸入立體派中,但再西洋藝術史中也可以說是不可忽略的一個流派.機械主義的畫家由機械上取得靈感,加上塞尚的理論:"自然的一切,都可以由球形,圓錐形和圓筒形去求得."機械主義傳承了印象派及野受派的精華用原色作畫,事先不加調配.機械主義的畫家也不喜歡在畫上加上特別的筆觸,只用平塗法作畫.如此,機械主義的畫看起來樸素且堅實,運用強烈的色彩對比,表現(xiàn)一種明朗生動的感覺.45polymergels一種聚合凝膠

ThefollowinginformationwaspartofourdisplayfortheSET96andSET98ScientificPowertothePeopleExhibition,The

Galleries,Bristol,20thand21stMa