今朝北客思?xì)w去回入紇那披綠羅

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。出自唐代劉禹錫的《竹枝詞二首·其二》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅?！咀g文及注釋】

譯文

巴山楚水江上雨水多，巴人擅長(zhǎng)吟唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來(lái)紇那披綠羅。

注釋

1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車(chē)嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水（北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。

楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

2.巴人：①古巴州人。②古曲名?！啊蛾?yáng)春》無(wú)和者，《巴人》皆下節(jié)。”晉張協(xié)《雜詩(shī)》之五試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。此詩(shī)中指古巴州人。

3.北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。

4.紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳郁青青，竹枝無(wú)限情。周郎一回顧，聽(tīng)唱紇那聲"。"踏曲興無(wú)窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬(wàn)壽，長(zhǎng)作仆人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比方綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。

【賞析】

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，特別寵愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采納了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清爽活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息深厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的其次首。

其次首不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人唱歌自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。

首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然臨時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大理想的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）這或許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，難過(guò)失意下也屬正常。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消退的孤獨(dú)?????和郁悶更無(wú)法排遣。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。

“巴人能唱本鄉(xiāng)歌?！庇诖藗閼阉贾掳腿肃l(xiāng)歌又傳入耳?！案枵吣侵?tīng)者愁，一聲一嘆總牽情。”巴人唱歌本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是經(jīng)常不安靜的。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不安靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過(guò)的了。原來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的唱歌更是雪上加霜了。

聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。”長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷盼望了，長(zhǎng)安那里只是自己的難過(guò)地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推想?！都v那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄落天際。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波慢慢幻成家鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清楚明白。

組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明愉快潑，有濃郁的生活氣息和鮮亮的民俗特色