2024年高考歷史二輪復習高頻考點追蹤與預測（新高考專用）專題03 遼宋夏金元：民族并立與元朝統(tǒng)一（原卷版）

專題03遼宋夏金元：民族并立與元朝統(tǒng)一內(nèi)容概覽A·高考真題爭滿分【命題點01遼宋夏金元時期的政治統(tǒng)治與社會治理】【命題點02遼宋夏金元時期經(jīng)濟、社會的變革】【命題點03遼宋夏金元的思想嬗變與文化繁榮】B·核心素養(yǎng)拿高分【命題點01遼宋夏金元時期的政治統(tǒng)治與社會治理】1．（2023·湖南高考·4）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代（）A．皇帝家事不容外朝官員置疑B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢D．宰相已淪為君主專制的工具2．（2023·山東高考·4）北宋理學家張載認為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事？”這表明張載主張（）A．擴大地方權(quán)力B．恢復郡國并行制度C．健全中央機構(gòu)D．簡化官員選任程序3．（2022·江蘇高考·4）元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認。這說明元代（）A．行省長官的特權(quán)受到否定B．地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善C．地方的吏治問題得以解決D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定4．（2022·遼寧高考·4）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國事、治國政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了（）A．官僚體系完善B．宗室素質(zhì)下降C．吏治腐敗嚴重D．君主專制加強5．（2022·北京高考·3）北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣雷恿赆炁_”邊修建先賢祠堂以“詠其風”，認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）A．注重推行社會教化B．放松了對經(jīng)濟的控制C．鼓勵文學藝術(shù)創(chuàng)作D．實行崇文抑武的方針6．（2022·天津高考·4）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（）A．因俗而治的統(tǒng)治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響D．稱霸中原的強盛國力7．（2021·海南高考·5）元延祐元年（1314年）恢復開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學》《論語》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在（）A．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰B．爭取漢族士人的政治認同C．緩和中央與地方的矛盾D．恢復程朱理學的正統(tǒng)地位【命題點02遼宋夏金元時期經(jīng)濟、社會的變革】1．（2023·遼寧高考·4）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場”。1198年，金朝認為向南宋購茶“費國用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價高味差，售賣不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購茶。這表明（）A．金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植B．金朝財政負擔沉重C．茶在金人生活中具有重要地位D．經(jīng)濟重心南移完成【答案】C2．（2022·重慶高考·6）王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時（）A．木棉開始向北傳播B．商賈對外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布D．國家統(tǒng)一促進棉布流行3．（2022·全國甲卷·26）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（）A．進口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達4．（2022·天津高考·3）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當時的人們以“巧制新妝，競夸華麗”、“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風尚主要得益于宋代（）A．中央集權(quán)日益加強B．社會環(huán)境相對寬松C．海外貿(mào)易繁榮發(fā)展D．封建等級不復存在5．（2022·湖北高考·4）宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（）A．地域文化觀念的差異B．崇文抑武政策的實施C．社會流動的日漸固化D．門第觀念的歷史遺留6．（2021·湖南高考·5）宋孝宗時紹興府賑災，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實”。朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實存在不實，但是當時田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災面積。這反映了（）A．紹興府行政效率低下B．理學強調(diào)實事求是的精神C．宋代賑災方式不合理D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細作的特點7．（2021·福建高考·4）北宋中期以后鄉(xiāng)村出現(xiàn)了受雇于富豪之家的代役人，頂替雇主到地方官府當差。募役法實行后，這一類代役人大部分被國家認可，南宋時漸成常態(tài)。代役人現(xiàn)象的普及（）A．反映了商品經(jīng)濟發(fā)展B．加劇了鄉(xiāng)村階層對立C．削弱了基層治理能力D．加速了農(nóng)村人口流動8.（2021·全國乙卷·26）宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代（）A．商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流動性增強D．四民社會地位相同9．（2023·北京高考·20）（10分）【柑橘與《橘錄》】閱讀材料，完成下列要求。材料一中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場“柑子團”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項環(huán)節(jié)。材料二15世紀以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀，瑞典植物學家奧斯貝克在廣州記錄了當?shù)馗涕倨贩N，并把標本帶回國。19世紀初，英國從廣州引進寬皮柑橘。中國良種的引進，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀初，美國植物學家施永格在中國發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴大的歷史條件。（4分）（2）閱讀材料，結(jié)合所學，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。（6分）【命題點03遼宋夏金元的思想嬗變與文化繁榮】1．（2023·山東高考·4）北宋理學家張載認為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事？”這表明張載主張（）A．擴大地方權(quán)力B．恢復郡國并行制度C．健全中央機構(gòu)D．簡化官員選任程序2.（2022·湖南高考·4）南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。”這反映當時（）A．藝術(shù)水準下降B．繪畫題材集中C．畫家地位不高D．世俗文化興盛3．（2022·廣東高考·4）魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主張（）A．儒法并用以維護君權(quán)B．立足考據(jù)以重建學風C．復興儒學以回應(yīng)挑戰(zhàn)D．雜糅佛道以構(gòu)建理學4．（2021·全國甲卷·26）宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的批評。南宋理學家張栻認為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風俗”。還有理學家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當時理學家（）A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護禮教綱常C．背離政府對民俗的引導D．促成婚姻習俗變革5．（2021·廣東高考·5）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當時（）A．儒家思想規(guī)范社會生活B．科舉制度限制社會流動C．社會等級結(jié)構(gòu)日益固化D．市民文化突破禮制限定一、選擇題1．（2024·福建莆田高三上期中·11）1279年，宋元崖山之戰(zhàn)，宋朝大臣陸秀夫背起年幼的皇帝投海自盡，其他忠臣、將兵、家眷、隨皇帝一起逃命的百姓等共10萬余人一起投江殉國。這反映出當時（）A．君主專制的強化B．崇文抑武方針的實施C．理學影響的擴大D．經(jīng)世致用思想的流行2．（2024·廣西高三11月聯(lián)考·5）宋代無論是范寬《溪山行旅圖》的立軸構(gòu)圖，還是米友仁《瀟湘奇觀圖》的橫卷或者扇面構(gòu)圖均遵循著一定的客觀自然規(guī)律，試圖真實表現(xiàn)出北方壯闊的山水和江南地區(qū)的秀麗煙雨等自然美景，營造“萬揚靜觀皆自得”的意境。據(jù)此可知，這一創(chuàng)作手法（）A．成為兩宋繪畫的主要風格B．具有格物窮理的認識特征C．遵循道家順應(yīng)自然的思想D．旨在展現(xiàn)藝術(shù)的科學價值3．（2024·河北廊坊高三上期中·4）宋代第一次把城鎮(zhèn)坊郭戶從鄉(xiāng)村主客戶中分離出來，另行編制戶籍。坊郭戶成了戶籍制度中與“鄉(xiāng)村戶”相對應(yīng)的、府州縣治以及鎮(zhèn)區(qū)等城居人口的專用名稱。由此可知，宋代（）A．戶籍管理制度松弛B．商品經(jīng)濟得到發(fā)展C．城鄉(xiāng)二元對立緩和D．坊市制度走向崩潰4．（2024·廣東調(diào)研二·3）下表是北宋至南宋初年女性地位考證材料。據(jù)此可知，北宋至南宋初年（）表1北宋至南宋初年女性地位考證材料材料出處“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”“彼此情不相得，兩愿離者，不坐（處罰）?！薄舅巍扛]儀等撰《宋刑統(tǒng)·戶婚律》“夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫陽也，妻陰也。天尊而處上，地卑而處下。”【北宋】司馬光《訓子孫文》北宋張擇端所作《清明上河圖》中幾乎看不到女性的摘編自【日】佐竹靖彥《（清明上河圖）為何千男一女》南宋孝宗年間，有位婦女先嫁單氏，生單夔，又嫁耿氏，生耿延年。“及死，二子爭葬其母。”宋孝宗出面調(diào)停，“二子無爭，朕為葬之”?；实鄢雒鏋樵偌拗畫D主持葬禮，至南宋后期仍傳為美談?chuàng)灸纤巍繌埗肆x《貴耳集》整理A．婦女社會地位異常低下B．法律強調(diào)男女地位平等C．理學尚未成為官方哲學D．藝術(shù)創(chuàng)作背離社會現(xiàn)實5．（2024·廣東韶關(guān)一?！?）宋代《書林清話》記載：“宋刻經(jīng)、子，開始使用纂圖、互注、重言、重意等編輯出版方式，豐富了出版編輯語言，使得出版內(nèi)容更加明晰，且在這一編校方法中，坊刻書占有大多數(shù)，大都供士人貼括（科舉應(yīng)考）之用”。這說明當時（）A．科舉考試選拔范圍擴大B．理學已經(jīng)成為官方哲學C．刻書行業(yè)商業(yè)意識增強D．活字印刷術(shù)日益普及化6．（2024·重慶巴蜀中學月考四·4）宋真宗時期，朝廷在門下省基礎(chǔ)之上改設(shè)諫院，規(guī)定臺諫官員由皇帝任命，不由中書，這使臺諫勢力猛增。蘇軾曾在奏章中評論說：“事關(guān)廊廟，則宰相待罪”“宰相但奉行臺諫風旨而已”。由此可知，臺諫制度可能導致的不利影響是